邵阳元旦学校放假几天啊，你们各地都有什么仪式？
中元节各个地方的习俗：
一、国内
1、河北省
泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
2、山西省
永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
3、河南省
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
4、陕西省
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。
5、江苏省
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。
6、四川省
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。
7、浙江省
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。
9、江西省
]吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
10、福建省
永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演出。莆仙有“家祭”、“公妈热”、“送纸”、“金粿”等习俗。
11、广东省
曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。
12、广西省
桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程；有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”（就是祭祀）；七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳（关于写多少代祖先各个家庭不一）的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先；其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节（当地观念中元宵节也属于春节，包括小年）外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。
13、云南省
腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。
14、湖南省
邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。
15、湖北省
麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。
16、中国香港
香港大多举办潮洲的盂兰胜会，亦有地方举办中元建醮，离岛坪洲便是其中一个地方举办中元建醮。坪洲中元建醮于每年农历七月十二至十五日举行，一连四日，最热闹的一天为七月十五日，当日的仪式包括走午朝、走龙船、放水陆灯、摆天席、争夺祭品及化大士公。
二、国外
1、日本
日本“盂兰盆”节 (鬼节)巡游盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本，俗称“お盆”（おぼん、发音：O-bon，盂兰盆会简称）。在城市七月十三日至十六日，在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元礼物的习惯，民俗上也会众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作，类似于今日的Para Para。
日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市（如东京、大阪等）街道多显冷清，有点类似中国的清明节。
2、朝鲜
朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等，是朝鲜的一个传统节日，来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节，然后发展出朝鲜族特色。相对于中国、日本的中元节较著重于祭祖及普渡，朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意，祭祖、祀亡魂等仪式则其次。
3、新加坡
在新加坡的华人地区中，中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人（闽南人）称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。
4、马来西亚
马来西亚中元节在马来西亚的华人地区中，中元节也称盂兰胜会或庆赞中元除了祭祖普渡表演各籍贯的传统习俗戏剧外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地人建立了星加坡华人相似的歌台文化，一般跟新加坡大同小异就是在庙或盂兰胜会前空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的，有时还会放上啤酒等饮料，花生、毛豆等零食。歌台表演通常安排于夜间八点至午夜十二点，台上表演五花八门包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。
作为传统节日的庆祝活动，歌台表演常因过于喧哗遭到部分周围居民的投诉而遭到警方警告。此外，歌台上常出现的一些桥段如爱说黄色笑话的主持人、穿着暴露的女表演者，等都让星马两地许多人对七月歌台产生误解。但这几年马来西亚庆赞中元理事会已经禁止表演歌手穿着暴露的服装以及控制歌台音量以免产生误会与摩擦。
湖南民间拜年流行的一句话？
小时候的春节，穿新衣换新鞋，一切都是从新开始。年前父母在家点上三支清香谢年拜菩萨和过年祭祖宗的二大仪式感必不可少。接下来，三十年夜在家守岁，大年初一从爷爷奶奶家开始一直在拜见长辈们，我们小孩子跟着父母挨家挨户的会收到所有长辈们的压岁钱，然后走到谁家就在谁家吃饭，这样可能会走七八天。期间，家里也会接待一些零零散散的客人，这时候是忙坏了父母，乐坏了我们。到了正月十五晚上，就去街上看花灯，等长长的花灯队伍一过，基本意味着春节到此结束。而现在的春节，越接近年三十，城市就像个空城，小区也不见多少邻居进出。基本是一拨人回乡下过年，一拨人出国、出城旅游。而我会在三十年夜晚上带着婆婆去爸爸妈妈家聚餐，然后到婆婆家和她一起过年守岁。初一还是挨家给长辈们拜年，然后，会在自己人的亲戚和丈夫边的亲戚间忙着吃饭。我们两边亲戚多，基本穿梭在亲人间的饭局里，很多时候，年味已远去，可亲戚家的饭局还没完事。这些年基本在这样的模式中循环，年就这么过完了。
邵阳何时能成为铁路枢纽？
邵阳市的交通中铁路一直是十分落后的，人们的交通一直依赖公路运输。直到上世纪60年代，才修建了第一条铁路娄邵铁路。也就是邵阳到娄底的铁路线。只连接了湘黔线，也是盲肠线。民间流传一句话：“人到邵阳止，车到邵阳回。”交通设施落后一直是邵阳经济发展的瓶颈。2004年元旦，洛湛铁路（邵阳至永州路段）全线建成通车，结束了铁路交通“盲肠”历史，邵阳的铁路既能北上、又能南下2016年1月，娄邵铁路新线正式运营，市区驶出开往外地的首趟高速列车。随着怀邵衡铁路的开通，邵阳的铁路连通全国铁路动脉。邵阳期待着呼南高铁、兴永郴铁路、张桂高铁等项目的早日立项开工建设，但相比长沙、衡阳、株洲、怀化、永州的铁路优势还是差一些。
湖南那边春节怎么过？
湖南农村大，每个地方风俗不一样。具体说说湘东浏阳吧，浏阳小年是古历24日，敬神聚餐，后辈要给长辈压岁钱，但大部分晚辈是没钱一族。古历30日过大年，团年饭后，晚上是围炉火守岁，晚上十一点开始迎新年烟花不停，到十二半才关柴门睡觉前发鞭，初一早起开柴门放鞭，初一是吃素的一天，门前的纸屑也不能扫，初一开始家家户户拜年,还得上山给过世祖宗拜年，放鞭是免不了的。拜年也带讨红包压岁钱的意思。
禁放烟花爆竹时间？
并不是全国禁止放鞭炮，禁止燃放鞭炮适合地区来决定。
全国多地全区域全时段禁放烟花爆竹部分地区限定春节可放。全国部分地方出台政策，规定全区域全时段禁止燃放烟花爆竹；同时，也有地方允许在除夕、春节、元宵节等限定时间内燃放，具体情况应该视地区而定。根据我国法律规定，县级以上地方人民政府可以根据本行政区域的实际情况，确定限制或者禁止燃放烟花爆竹的时间、地点和种类。烟花爆竹是指烟花爆竹制品和用于生产烟花爆竹的民用黑火药、烟火药、引火线等物品。国家对烟花爆竹的生产、经营、运输和举办焰火晚会以及其他大型焰火燃放活动，实行许可证制度。
如果你们村里有人去世了？
一哥“俗眼看社会”之——
死人与喜事、节日撞日子了怎么办
谁家也没有挂免事牌，生老病死、红白喜事、节日撞了日子也实在让人有点始料不及、措手不及，撞日子有自家相撞的、邻居相撞的，怎么办？
一般节日撞日子了好说，比如中秋节、元旦可以提前或推迟一天就是了，毕竟元旦、十五也不是什么好日子，至于清明、端午，本来就是鬼日子，但用无妨不用回避，十一、五一的是阳历节日，国人一般也不忌讳什么，最忌讳的当然是春节了，大年三十以前可以仓促办理，初二以后可以推迟办理，最难的是年三十和大年初一，没办法，只好推迟办理，一般过了初二再发丧，过了初五再埋人，反正这个年过得不会太舒坦了啊。
还有自家的孩子结婚跟老人去世撞上了日子，如果还有二天时间，那就为老人提前操办了。若是老人死在天明就办事的晚上，错是错不开了，移灵于旁边房间，秘不发丧，办完喜事办丧事。若是死在孩子的婚宴上，那是高兴死了，大喜，暂移一旁，婚礼照旧。
这是自家，恐怕十里八村多少年也难遇上一回，可东邻西舍的红白喜事撞上了日子，也实在令人尴尬，要说是谁办谁的事，谁唱谁的腔，你搭台吹的鸾凤和鸣，我搭台唱的是刘备哭灵，但多少是有点不协调啊。当然左邻右舍的还是商量一下谦让一下好。时间上能错开就错开，比如死人为大入土为安，先在中午前紧办了，错过中午再办喜事，至于送灵迎亲道路，也可调整回避，也可以红布遮掩，你让我三尺，我敬你一丈，抬头不见低头见，退一步天阔地宽。
可就有那么一些杠精，认为这不吉利，那不吉利，脖子里多了一根犟筋，九头牛都拉不回，你说你今天要“出棺”，我说我今天要当“新郎倌”，平民百姓一辈子就这一天人人让道，凭什么要从我家门前经过？我家就出现过这事，爷爷去世时刚解放，村里的干部是分了我家房子的长工，当时气盛不让老人出殡，死说活说都不中，气得几个伯父要动手，后来三舅公出了个主意，让大伯父跪在棺材之前的横梁之上，大喊死人不过，活人谁敢挡，那家人立马回避了。
硬办法是万不得已，还是商量和气为上策。