普宁元旦放假吗学生上课，潮汕人喝茶究竟有多厉害？
首先，我们先看看潮汕人有多喜欢喝茶？
饭前饭后来一杯，上门吵架干一杯，闲来没事酌一杯，爬山乏了喝一杯，高铁无聊泡一杯，马拉松累了吞一杯，KTV里还得常备一大杯…………（看图片）[呲牙]
无时无刻，潮汕人不在喝茶。只有你想不到的场景，没有他们喝不到的场景茶。无论卖个菜，干个活，开个车，开个交通工具，都不能离开茶。没有茶，活都干不下去了。就连潮汕的小朋友，平时上课带的水都是茶………这是根深蒂固到骨子里面的一种精髓。
总结就是：饭前要喝茶，饭后要喝茶，没事干要喝茶，累了要喝茶，渴了要喝茶，友来要喝茶，反正除了睡觉，基本上就是一直喝。
你说，他们对茶有多热衷。
潮汕人一般喜欢喝什么茶？
就是这四类啦：凤凰单枞，凤凰水仙，揭阳炒茶和英德红茶。
你喜欢喝茶吗？
揭阳有什么特产呢？
□ 工艺品
潮锈、抽纱、揭阳木履、揭阳剪纸、河婆葵笠、棉湖剪刀、惠来贝雕。
□ 特产、美食
侣云寺连理秋枫、奎地乌叶荔枝、邹堂青皮梨、华清竹笋、狮头油甘、普宁潮州柑、普宁竹蔗、高埔育梅、惠来菠萝、普宁橄榄、永华茗茶。
潮州功夫茶、揭阳乒乓果、揭阳酱油、新享菜脯、咸菜、炮台南糖、棉湖瓜丁、河婆菜糕、五经富姜糖、揭西擂茶、普宁线面、普宁油炸豆干、普宁豆酱、榕湖牌味精、榕江味精、蚝烙、红心胳皮蕉、珍珠糯米团、红焖猪脚、靖海鲍鱼。
◇邹堂梨脯 揭东县地都镇邹堂盛产青皮梨，是岭南佳果之一。邹堂青皮梨皮薄肉厚，清脆香醇，心细汁多，鲜甜可口，饱含多种营养成分，如糖份、维生素等，不但可果吃、药用，还可制作梨脯，加工罐头。
用青皮梨切片制作的梨脯冲水饮用，可治风湿、热毒、咽喉肿痛、劳夜肺燥等疾患，特别是高温炎热的东南亚一带，疗效更加显著，侨胞们称之为“唐山土羚羊”。
◇东寮芋头 东寮芋属槟榔芋，盛产于揭东县玉湖镇东寮村。
东寮芋个大，产量高，肉质松，味香浓。可烹制芋泥，翻炒芋和红烧芋等。每年中秋前后上市，运销香港、东南亚等地。许多侨胞回乡专程寻找东寮芋头，食后称其确属芋中极品。
◇五房绿茶 揭东县新亨镇五房、坪上一带山区所产绿茶（炒茶），茶汤淡黄如花生油，味道醇甘喉底厚。五房绿茶又称“鸟啄茶”，传说是清未当地村民上山割草时偶然发现，后加工培育而成，民国时已大量内销和出口。中泰建交时，泰国政府曾专门提出五房，坪上绿茶出口供应，足见其影响之大。五房绿茶不但味道好，而且具有溶脂帮助消化的作用。久藏的“老炒茶”更具有 消痰化瘀之功。
◇大溪元宵柚 大溪元宵柚产于揭西大溪镇，因其果实成熟采摘后可留至元宵节日之用而得名。果实外形扁圆，首尾平而略凹。采摘下来即可食用，若经放置几天，味道则更鲜美。居家置柚于案头，则满室飘香。其瓤能清痰止渴，果皮可制成蜜饯，有助消化，味道也佳。春节，元宵前后，为民间迎来送往的吉祥佳品。
◇地都青蟹 地都青蟹，盛产于榕江下游江海交汇水域，蟹肉鲜美，有“青屿蟹甜过蜜”之美誉。
青蟹有二类，肉蟹和膏蟹。肉蟹是普通海蟹，膏蟹俗称赤蟹，全是雌蟹，其体内蟹黄（俗称“红膏”）积蓄多，背壳隆起，呈赤色，肉质肥厚坚实。
地都青蟹，不论肉蟹和膏蟹，均有丰富的营养价值和经济价值，既是席上珍品，又是馈赠礼品。
◇凤湖橄榄 产于揭西县凤江镇凤南后角村，为广东省六种优良橄榄之一。
凤湖橄榄形似腰鼓，基部平钝可竖立，顶部钝而微凹，有花柱小黑点突起.果皮光滑,呈青绿色,果肉白色,核赤褐色,核与肉易分离。肉质酥脆，香甜无涩，回味甘醇。每年9至11月上旬应市，广销潮汕，运销南洋等地。
◇“石牌红”番薯 石牌村一带，生产一种肉质金黄略带红色的番薯，谓之：石牌红。用其制成佳肴（去皮、切条、浸水、拌糖、煮熟），颜色金黄鲜艳，十分悦目；味道甜中含甘，异常适口。近年来，不独潮汕，广州等地的酒楼也有此菜肴面市，甚至在港澳及东南亚也是声名大噪。
◇华清竹笋 揭东县锡场镇华清村盛产竹笋，久负美名。
华清竹笋因地质肥沃，富含各种矿物质之故，具个大质脆，味甜渣少等特点，无论生炒煮汤，都十分鲜美。肜鲜笋切片晒成的笋干，呈琥珀色，比之鲜笋，更耐咀嚼寻味。华清竹笋不但畅销潮汕，在香港市场也十分受欢迎。
◇靖海鲍鱼 惠来县靖海镇海域是鲍鱼的著名产地。这一带海域为浅海区，礁群连绵，浪粗流急，又无大流量的淡水注入，海水咸度高，鲍鱼的食物——藻类茂盛，是鲍鱼生长的优良海域。
靖海鲍鱼个小，味美。鲍鱼为海产八珍之一，鲜食、干制均可。潮菜“清炖鲍鱼”为宴席上佳肴，选靖海鲍鱼炮制，其味更醇更佳。鲍鱼壳可作药用，具之功效。
◇揭阳乒乓果 乒乓果为“槟醅果”之误，因其易叫易记，也就沿袭下来，为揭阳传统名小食，1997年被认定为全国首届“”。
相传南宋未年，揭阳人民为避战乱，抵御饥饿，以鼠曲草混于糯米中碾成糯粉，制成果品。由于鼠曲草有特殊香味，鼠曲草令人喜爱，后又采用槟醅粉（爆米粉）为果馅，制成独具风味的槟醅果。
◇揭阳酱油 揭阳酱油也称“揭阳豉油”，是最负盛名的传统名产之一。
揭阳酱油以其色泽鲜艳，酱香纯正，咸甜适口，醇厚柔和，风味鲜美为特色。揭阳名产“榕江牌”若干个酱油品种，曾先后荣获部优、省优称号，在潮汕及港澳、东南亚均备受欢迎。
秘藏无数盛唐珍宝的法门寺地宫是如何被发现的？
“下面全是金子！全是金子！”1987年，考古队在清理法门寺地基时，一名考古队成员趴在裂缝边缘，激动的喊道，自此尘封千年的神秘的世界重现人间。
法门寺地下宫殿的考古发现比好坞大片都要精彩。不过在谈论法门寺曲折离奇的考古发现之前，首先要梳理法门寺地宫的一些背景知识：
释迦牟尼的舍利与造塔的阿育王。距今2500多年前，大约是中国的春秋时代，乔达摩悉达多在农历四月初八，诞生于今天尼泊尔境内的净饭国。作为王位的继承人，悉达多王子在29岁时决心探索世家的真相，放弃了王位毅然踏上修行之路。
历经6年的参悟，35岁时乔达摩悉达多，在一颗菩提树下觉悟成为释迦摩尼，此后，他游走于恒河流域各王国，为世人宣说讲解世间真理，逐渐形成了最初的佛教僧团。
80多岁释迦牟尼涅槃，徒弟们按照遗嘱火化他的遗体，在灰烬中发现了大量的质地坚硬，透明度高、五光十色珠状物，时人称这些为舍利子，除了舍利子，人们还发现佛牙、佛顶骨和一节经过烈火焚烧依然完好的佛指骨。
二百年后，孔雀的王朝第三代国王阿育王，依靠强大的武力经过多年的征伐，建立了一个地域广阔的强大王国，谁也没想到，晚年的阿育王竟然放下屠刀，广修庙宇，多次召集高僧，整理与完善诸多的佛经，还派遣僧人游走于各地传播释迦摩尼的教义。阿育王时期，原始佛教在天竺进入了黄金时期，
可阿育王跟法门寺地宫宝藏有啥关系呢？传说晚年的阿育王，建造了84000座佛塔供奉，供奉佛陀的舍利子。后来到了东汉时期，有19颗佛陀舍利传到了中土，东汉桓帝（公元132年至公元167年）时期为供奉19颗舍利子，寻找了19处宝地建造了佛塔，
在唐代高僧，道世法师所著《法苑珠林》中，详细记载了东汉建造的19座舍利宝塔地点。19座佛塔的其中一座，就位于现今陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇法门寺内。
法门寺是因塔建寺，汉恒帝时期建造的宝塔为木塔，高为四层，按照当时的佛塔建造方式，塔下建有地宫一处，地宫中供奉这佛祖指骨舍利一枚。木塔原名为“真身舍利宝塔”，由于是因塔建寺，当时定名为阿育王寺。
木塔建造后历经坎坷，到了隋朝年间法门寺因遭遇火焚，仅剩残塔和地宫。直到唐朝，高宗李治不但捐资重修了宝塔，还和武则天一起经常迎请佛指舍利，经过历代唐朝皇帝的供奉，法门寺地宫里的宝藏堆积如山，唐朝末年，法门寺地宫永久关闭，再也没有开启过。
因为对于佛陀的崇敬，同时为了保护祖国珍贵的文物，虽然屡次修缮都发现法门是地宫，但是地宫的秘密仅少部分人知晓，由此法门寺地宫宝藏一次又一次躲过劫难。
法门寺地宫如何被发现的？1976年8月，一场大地震从四川松潘波到了陕西扶风，导致摇摇欲坠的法门寺塔身严重倾斜，塔身出现裂缝，
时间来到了1981年8月，当时陕西省宝鸡市扶风县遭遇一场百年一遇的暴风雨，暴雨过后人们惊讶的发现，明代重修的法门寺塔像是被人一刀劈开，剩下半边矗立哪里。而塔内的经书和一些用具散落一地。
对于法门寺宝塔的剩余一半，专家们进行了各种研究和讨论。出乎意料的是，1981年9月，塔顶跌落，剩下的一半孤零零矗立在残破的地基上。最终因为半边宝塔存在安全隐患，而且修复难度过大，决定将塔拆除在原址上重建一座。
法门寺宝塔的拆除厉时6年，到了1987年，法门寺宝塔仅剩的一半拆除完毕，法门寺塔即将迎来重建的前夕，文物部门和考古专家却地基忙碌了起来。
原来民间一直流传，法门寺塔底下有着一座神秘的地宫，而专家也通过考证，古代造塔都会建造一处地宫，以供奉舍利和宝物。
由于在拆除法门寺塔时，清理出了唐代的塔基，考古人员决定尝试寻找，唐代的塔基下，是否存在着传说中的地宫。1987年春节刚过，考古人员拿着洛阳铲随机找了几处，对塔基土层进行勘探，让考古人员惊讶的是，其中一名队员一铲子下去，
哐当一声，虎口被震得发麻，他没想到一铲子竟然撞在了石板上。在场的工作人员，立刻向下挖，很快就发现了一块雕刻则雄狮的大理石板。
在场考古队员既激动又担忧，激动的是可能发现的地宫，担忧的是地宫是否存在危险，有人建议要不趴在裂缝中，看看里面什么情况，因此出现了本文开头的一幕。听到里面都是金子，最终人们的好奇心战胜了担忧，工作人员和工人一起掀翻了大理石，石板下出现了一个洞穴。
由于考古人员掀开石板的时候，是早上的十时许，由于阳光的照耀，地洞打开后，出现了一阵奇景，云雾缭绕下洞内金光闪烁，非常的壮观，一位考古工作人员仔细一瞧，发现是洞内的金银器正好被阳光照射发出的光芒。
虽然地宫的发现令人激动不已，可是他们为了保护文物，却没有立即探进地宫内，而是迅速填回大石板，立刻把这个激动人心的消息，告诉了专家组。
其后专家经过仔细的勘察，在唐代塔基的南面发现了19级青石台阶，此处正是地宫的入口。随后专家组经过申请，得到批复后，准备充分的考古队，小心翼翼的走入地宫。
考古工作人员发现地宫的第一道石门，雕刻着一组神秘的文字，这些文字至今依然无法破译，专家只能把它当做一种失传的文字，也有专家认为，是一组保护地宫的符咒。
不过唯物主义的考古人员，依然还是开启那把锈迹斑斑的铁锁，石门被推开的一刻，被遗忘一千一百多年的他唐朝宝藏，终于重现人间。
石门后面是什么？考古队推开第一道石门，发现了一条长长铺满了厚厚铜钱的甬道，到底铜钱有多少，当时无法计算，后来经过考古整理，发现这条甬道铜钱就有两万多枚，其中的13枚还是玳瑁制成“开元通宝”，这时一个史无前例的发现，这些铜钱的出土激励着考古队，继续打开第二道石门。
传过了第一条甬道，考古队发现了第二道石门，而道石门非常的特别，是由两块雕刻文字的石碑组成，一块是《志文碑》记载则阿育王的供养佛塔的事迹；另一块《物账碑》完全可以看做是地宫供养佛舍利的物品清单，《物账碑》详细记载了地宫所收藏的物品资料，包括物品的名称、数量等等。
而专家在对《志文碑》研究中，发现了一段令人激动记载，原来传说竟然是真的，法门寺地宫供奉这释迦牟尼的一节佛指舍利！
在考古人员激动的想开启第二道石门时，却发现石门用了很多种方法都无法开启，专家经过研究，认为石门可能因为与明代大地震导致变形，后来通过努力，终于开启了石门。
他们走进这座石室时，室内的顶部箓顶大部分都已经折断，地板也都翘起，由于这间石室非常的狭小，为了安全起见，考古队一次只允许两名队员进入内部工作，虽然经历了地震，但幸运的事，里面的文物却没有受到丝毫损毁。
在这座石室内，考古人员发现了几座宝塔还有唐代的丝绸，石室内的一只木箱子更引起了考古队员的注意，因为专家在《物账碑》解读中，发现木箱的丝织品中，有一石榴裙正是武则天曾经使用过的！
根据《志文碑》记载，这条石榴裙时年35岁的武则天，在公元659年成为皇后，将石榴裙供奉在法门寺地宫中
专家在这座石室发现了700多件唐朝丝织品，和一批珍宝，但是却没有找到传说中的佛骨舍利，其后专家发现石室阿育王塔的背后，竟然藏着一道彩绘石门，这道石门上挂着一把金锁，第三道门发现，让专家不禁猜测，石门后面藏着又是什么？
可以说法门寺地宫的开始过程，就像是开盲盒的一样，既让人激动又让人忐忑。但考古人员开启第三道石门后，在里面发现了一顶雕刻精致的汉白玉灵帐，。
根据《志文碑》的记载，汉白玉灵帐是唐中宗李显命人雕刻的，有传说认为，找到了汉白玉灵帐就找到了佛指舍利，不过工作人员却没有发现舍利踪影。
在这间石室内找到了一批珍贵的秘色瓷。法门寺地宫发现的这批秘色瓷，填补了中国瓷器史的一个空白。除了瓷器，石室内还出土了几十件保存完好的玻璃器皿，这东西器皿造型和现代看上去玻璃器很接近，经过考古学家研究，这些玻璃器应该来自西域。
不过到此为止，依然没有发现佛骨舍利的踪迹，难道到此为止了吗？《志文碑》的记载的佛骨舍利去哪里了呢？
后来专家发现汉白玉灵帐的石室内藏着第四道石门，法门寺最精华的宝物都藏在了这里，最后一个石室，竟然就是考古工作人员最初发现那个金光闪闪的神秘洞穴！
考古工作人员开启最后一间石室的大门，发现里面堆满各种类别的金银器，不过最引人瞩目的，还是其中的一个被丝绸包裹的大盒子，这个盒子表面看起了平平无奇，但专家看到它时，却极为的激动，
专家认为它就是《志文碑》的记载的“八重宝函”，八重宝函所装载的正是传说中的佛骨舍利，但考古人员经过努力，层层的开启宝函后，
惊不的发现，里面的指骨舍利竟然是玉制的，考古人员无奈继续寻找，重新梳理了一次，打开了第一座石室内找到的阿育王塔和汉白玉灵帐。但发现里面供奉的依然是，玉制佛指舍利。
惊喜不，意外不。
到底佛指舍利藏在哪里呢？是否真实存在？还是被人取走了？一连串疑问让考古专家理一筹莫展时，
转机又很快的出现，一位队员在清理第四间石室时，发现一处墙角的土有点松动，他好奇上挖了一铲子，没想到却发现里面，藏着一个密龛。
密龛内别无他物，却有一个丝绸包裹“宝函”。这件宝函会不会和之前的一样，开启后里面是玉制的佛指舍利呢？
专家准备充分后开启了宝函，经过长达一天的层层开启后，宝函被专家逐一的打开，最后的白玉棺打开后，专家激动的发现里面放着一枚佛指舍利。
经过鉴定这件舍利为骨质！终于世家仅存释迦牟尼佛真身指骨舍利，尘封千年后重建天日，当时时间已经是凌晨，而有为专家看着窗外蒙蒙细雨，惊讶的发现佛指舍利出土的时间，竟然是在1987年5月5日，这天正是农历四月初八，传统的佛诞日，是巧合还是天意的安排，不得而知。
佛指舍利为何被收藏的如此隐蔽呢？为何珍贵的八重宝函供奉的不是真身佛指舍利呢？其他三枚玉制的佛指舍利，为何而制？
专家认为这和历史上的三武一宗有关，据说在位六年的唐武宗，共拆了4600佛寺，让26万僧尼还俗，唐武宗还让法门寺把佛指舍利交给他当面碾碎。
法门寺的僧人为了保护佛指舍利，制作了三枚玉制的佛指舍利蒙混过关，最终保住了舍利指骨，后来三枚玉制佛指舍利被专家称为“影骨”，
唐朝末年，唐僖宗最后一次将佛指舍利送回法门寺地宫后，法门寺地宫便永久关闭。30年多年后，中国历史上最瑰丽的唐朝谢幕。
法门寺和法门寺的佛指舍利与唐朝命脉相连相互辉映，至今佛指舍利珍藏于法门寺博物馆，每到特殊的日子，都会对公众展示，笔者有幸几年前的大年初一一堵其真容，面对佛指舍利，聆听着缥缈的佛音，回顾着舍利的传奇经历，突然到了一句偈语
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
我生君已老是一种什么样的感受？
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
这是镌刻在唐代官窑上的一首诗。
爱情里很无奈的事情，你的世界，他来晚了或来早了，都是一种遗憾。可是命运偏偏又安排你和他相遇，相识、相知，结一段浪漫的情缘。
你和他之间，仅仅是年龄，就让你和他隔山隔水隔着整个的世俗。可是，你又偏偏深深地爱上了他。
就像君生我未生，我生君已老。那个最原始的故事，那个叫桃夭的女孩，爱上了养她长大的男人。是命运是缘分，让他捡到了她，把她养大，呵护她成长供她读书，念大学。到最后，她却爱上了他。
爱情自古就是令人千折百回的事情，有太多的人，只是邂逅，只是相爱，却缘分太浅。
都说只要两个人相爱，年龄不是问题，身高不是距离。可是，生活在这个凡俗的人世间，爱情有时候，并不仅仅只是两个人的事。
真心相爱的人，都期盼着给爱情一个落地的平台，或者一起给美好的爱情一个合理的结局。或者， 婚姻是让爱情落地的最合理合法的载体。
但是世间有多少痴男怨女，彼此有情彼此相爱，却无法拥有让爱情落地的平台，没有让爱情安放的载体。所以，才多了那么多苦涩的爱情故事。
之于现实，年龄有时就是问题，因为并不是每一个人都能跨越姐弟恋、老少恋的勇气和魄力。而且，如果爱上一个不该爱的人， 又彼此年龄差距很大，这样的爱，更看不到一点亮光。
如果爱 ，只是爱，请深爱。不求天长地久，只求曾经拥有。之于这样的爱情里，如果真有一起，得需要冲破世俗的篱笆，有面对流言蜚语的勇气和魄力。
相信自己没有爱错人，也相信对方真心爱你。两个人同心协力给浪漫的爱情一个可以安放的载体。
世间有没有成功的爱情，可以跨越世俗，有，比如法国总统马克龙和他的妻子，老妻少夫，翁帆和杨振宁老夫少妻，他们用行动诠释了什么是真爱。而且是可以经得起世俗和现实检验的爱情。
而当下倍受热议的名导张纪中和他的小娇妻杜星霖。
他们会不会诠释君生我未生，我生君已老。到最后，携手一起打造共白头的爱情佳 话。这个我们不得知。
只是之于普通人而言，假如能邂逅这样隔山隔水隔着日月星辰的爱情，不晓得有多少人能在世俗与现实的夹缝中 ，凤凰涅槃，求得永恒和永远。
有太多的缘分，不过也就是两个人一起体味和经历那份最初的怦然心动和美好。走到最后，那美好那浪漫都被现实的风雨淋透明透湿，被世俗的大潮荡涤得面目全非。
最后，两个人都无法承受世俗的眼光和现实的压力，而分道扬镳，只留下爱恨悠悠，只留下一地鸡毛。
因为无论哪种爱情，都是两个人的事，可是如果想要婚姻，就是两个家庭的事，会牵扯到彼此的家庭和亲人。有多少各方面相差太大的爱情都被雨打风吹去。
说当事人没有真心爱过吗？爱过恨过，得到过失去过，最后两相离散，才是爱情的常态。
有情人终成眷属有时候不过是一种美好的期盼和祝愿。
有些情有些爱， 有些浪漫与心动，只是当时，经历过，体验过，就是一种幸福。至于得到与失去，看各人人造化吧。有些爱情真的是天意。
作者简介：柳七公子，另用笔名柳如眉，山东省作协会员，已出版作品《萧何的奋斗笔记》《待我相思放下，许你浪迹天涯》《最美流年遇见最美古诗词》《一宵冷雨，半世浮萍：纳兰容若词传》等作品。喜欢我的文，欢迎点赞关注。
现在猪仔的价格是多少？
今年是个特殊的年份(2018年)，因下半年受非洲猪瘟病毒的影响，很多地方的生猪存栏量较去年同期有所减少，疫区更是空白，疫情过后，人们都在增栏补缺，加上现在又临近农历春节，屠宰量在进一步加大，受这两个现实因素影响，造成仔猪市场走高是极正常的现象，就目前来看，仔猪每市斤达到了15元左右，有的地方甚至更高，这些也将势必拉动母猪市场培育，以期填补市场仔猪空缺，稳定猪肉消费价格。
你周边最值踏青的是什么地方？
我是安徽安庆人。这次疫情过后，我首先要做的事是：准备点下酒菜，在自己城市的公共公园里找个敞亮的地方露餐一回。
在早春里看残荷枯叶；在复活的喧嚣里找一份清净；沐浴春风暖阳，品尝麦芽芳香。似乎，也挺好。
然后，我会去周边转转：
往北走，潜山市（天柱山，三祖寺）——岳西县（明堂山、妙道山、司空山，飖落坪……）
往南走，升金湖候鸟保护区——石台县白石岭（画家基地）——石台仙寓山——牯牛降——齐云山……
南北两条路线，都可以精确定点游玩，或按路线游玩。这两条路线的出行，都恰逢春茶采摘时期。江北的天柱弦月，岳西翠兰，桐城小花和江南的毛峰等，有兴趣的，恰好可以采购一点。
一些采摘时期稍晚的，还可以预定。比如，祁门红茶。又好像白石岭乡的富硒茶——白石岭乡和石台仙寓山这片区域，都是公认的富硒地区。
无论南去北往，住一回农家小院，尝一尝农家土菜是必须的！农家散养的土鸡，口味和口感就是比流水线产出的强！
最爱陶土瓮煨出的鸡汤，汁浓肉糯，满屋飘香。如果，再来一份炒米，就是地方特色的鸡汤泡炒米了。那滋味，只可意会不好言传啊……
土鸡蛋也不错！敲一枚鸡蛋在碗里，简直是一碗碧水托着夕阳……
不论去的哪个方向，再回到家中。找一个本地网红的苍蝇馆子，呼朋引类聚会一番。恶狠狠地把失去的春节找补回来一点——一点不补，是不可能的！
站在大气层外俯瞰，我的家乡和西贡之间，也不过一粒米的距离。
所以，也可以嗖地一下，位移到那里。品尝越南咖啡，领略西贡风情，体验那里的慢生活和范五老街的夜景。
再开启越南自由行模式——向美奈、大叻、岘港……前进。