元旦自贡高速免费吗最新消息，最喜欢你去过的哪个城市呢？
很高兴与大家分享旅行这个话题。之前单身时，我也常常喜欢做个独行侠，背上包囊就出发，享受自由自在，无拘无束的时光。曾去过龙胜梯田、云南丽江、湖南凤凰、广西三江侗寨等地，都是一个人前往。每次出行前，只有大致方向和计划时间，完全无功略。在去丽江的日子里，每天漫无目的地闲逛在丽江古城的石板街上，找当地居民就歺的小吃店，每天睡到自然醒，穿着拖鞋，完全一副本地居民的做派，完全享受着悠闲自在的时光。与本地聊家常，了解一下当地风土人情，悠哉！乐哉！在三江侗寒，每天与村民穿梭于各家各户中，与他们做朋友，甚至在村里举办的新年晚会上，自己也勇跃上台亮像，一展歌喉。一切都那么自然而融入，完全忘了自已是个外地人，是一个旅行者。当告别的时间来临，都己成为朋友，彼此都觉得时间过得太快，但旅行终会结束，只有祝福话语能给些宽慰。但旅行永不会停歇，下站的行程又在等着前往探索，这就是一个旅行者的梦和追求。心永远在路上，梦就在前方！
自贡的灯会起源于哪里呢？
谢谢邀请（转载自中华文本库）
灯，又名花灯，是我国普遍流行的传统的民间的综合性的工艺品。彩灯艺术也就是灯 的综合性的装饰艺术。彩灯的产生，是从人类运用火、发明灯、制造灯具等发展而来的。燧 人氏发明了钻木取火，人类燃起了火堆，点燃了火把，这火堆、火把就是原始灯的起源。 随着社会生产力的发展，人类开始用动植物和矿物的油蜡来作采光的灯。 《周礼、司恒 氏》载“凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也”，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造 工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述：“兰膏明烛华铜错”。汉代是铜灯制作的鼎 盛时期。 《西京杂记》载：“汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口 衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放灯发展成盛况空前的灯市，京 城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树”。这之后，各地花灯 活动尤为盛行。宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。 《东京梦华录》记载：汴京（开 封）宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象 等灯。自贡灯会堪称历史悠久。南宋淳熙年（公元 １１７４年）正在荣州（今荣县）做县令的大诗人 陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗 句。据荣县志记述：“荣县新年灯会甚盛……而楼 台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式， 其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。西人 来观亦欣然，京邑所不见也”。最初自贡地区的各种灯 节活动，一般是由各类祠庙主办的。每逢节气，这些祠 庙便要点红灯，元宵节还要放鞭炮、燃烟火。善男信女 纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹，求神赐福祛邪。 在清末时有资料统计， 自贡地区的祠庙竟有１２０ ８处，其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺，建于明朝的 富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。可见自贡民 间的灯节活动分布面之广，风情之盛。 到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化 万千，种类逐步增多，规模也有所发展。 “漂 河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节 是这一历史时期的主要灯会活动。还有一种“敬灶 神”点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚（农历腊月三十日） ，各家各户均要点上红 灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼；中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯；富 贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。 民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题 材丰富，精美奇巧，以竹木作架，红色丝绸、 布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、 门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究， 有的镶金嵌玉， 有的饰以彩穗， 有的题写诗文。 纱灯因呈鼓球体，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂 悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯 等杂耍多用纱灯伴舞。
过年想和家人一起去北京玩？
从两方面给您建议：
一、北京主要景点概况。北京的景点实在太多，城区和周边加在一起，比较有名的约65个。但最精华、最能体现北京地标的有十个必看景点：
1、天安门广场 ，世界最大的广场，在这里可观看一场升降旗仪式。
2、故宫，是世界上五大宫殿之首，你可走进明清皇家之宫。
3、八达岭长城 ，是世界奇迹，不到长城非好汉。登长城，做好汉，游世界文化遗产。
4、颐和园，中国古典园林之首，精致皇家御园。
5、圆明园，追忆万园之园，在残垣断壁中寻旧日辉煌，记国之伤痛。
6、天坛，不输纽约的城市公园，明清帝王祭祀祈福地世界最大祭天建筑群。
7、鸟巢，奥运新地标，2008年北京奥运会主会场国家标志性建筑。
8、南锣鼓巷，最具人气的胡同，是北京的老街区之一，老北京的小资情调。
9、798艺术区，是艺术集散地开脑洞找灵感首选。
10、什刹海， 感受老北京的气氛。
二、推荐您的行程。您是在7天长假内游北京的话，建议在北京活动4一5天，主要游以下景点：
1、用1天时间游天安门广场和故宫，并在前门一条街品尝各种北京小吃，这里包含了老北京所有特色美食！
2，用1天时间游南罗鼓巷、什刹海、烟袋斜街，这里相对集中，既有老北京风貌，又有各种美食。
3，用2天时间游颐和园、圆明园、天坛，这三个代表性强，一定游到。
4，最后用1天去八达岭长城。
这些仅供您参考，希望能有点帮助。
我这首原创古体诗属于七律吗？
?应邀，剖析《游蓬安城》七言八句
古典诗，是否属于七律体裁。
?《游蓬安城》原诗
相如抚琴清溪岸，画圣观鹤龙角山。
山环水绕灵杰地，周公濂溪说爱莲。
双龙飞架通天堑，田园江城车马喧。
嘉陵第一桑梓地，蓬安古城焕新颜。
♥☞观此诗属游咏性质的七言八句古风，
诗意基本通达，但意境普通平实。至于说
是否属于七律，不客气的说只撸了一点七
律的皮毛，即:“押韵的七言八句”。是否属
于七律最主要的条件是:一、平仄；二、粘
对；三、当中两联需对仗。
?一、平仄。此诗毫无平仄可言。整诗平
仄如下:（以现代汉语和新韵为衡量标准）
1平平仄平平平仄，2仄仄平仄平仄平。
3平平仄仄平平仄，4平平平平平仄平。
5平平平仄平平仄，6平平平平平仄平。
7平平仄平平仄仄，8平平仄平仄平平。
全诗只有第3、5两句符合律诗律句标准，
但根据七律句式所在位置亦不符。根据七
律平仄规则，每句除末字外，前面6字中须
保证有2字是平声（即所谓不犯孤平）。此
诗第一句不入韵，则第一、二句的2467字
平仄须相反；第三句246字平仄与第二句相
同，第7字平仄相反；第四句2467字平仄
与第三句相反；第五句246字平仄与第四
句相同，第7字相反；第六句2467字平仄
与第五句相反；第七句246字平仄与第六
句相同，第7字相反；第八句2467字平仄
与第七句相反。
?二、粘对。此诗连基本平仄都没有，更
谈不上粘对。
粘对即:第三句246字平仄须与第二句相同；
第五句246字平仄须与第四句相同；第七
句246字平仄须与第六句相同。
?三、对仗。
即:第三句与第四句及第五句与第六句，在
符合律诗平仄的情况下，两联上下句按顺
序逐字、逐词或短语的词性（主体词性）
一一对应相同。
♥为了更具体形象的阐述，现将原诗在不
不变韵字，并依原诗每句诗意几乎不变的
情况下修成七律（此种情况下修改成七律
极度困难，难度远大于重新创作一首）
?修成七律《游蓬安城》
相如溪岸抚琴欢，画圣鹤嬉龙角山。
福地灵杰环嶂水，周公欣慰伴溪莲。
横飞天堑双龙怒，纵贯城乡车马喧。
首属嘉陵桑梓地，蓬安古府焕新颜。
（第3句原“说爱莲”如果是指古文“爱莲说”
那么改后此句诗意就完全变了！）
?一、全诗平仄
1平平平仄仄平平，2仄仄仄平平仄平。
3平仄平平平仄仄，4平平平仄仄平平。
5平平平仄平平仄，6仄仄平平平仄平。
7仄仄平平平仄仄，8平平仄仄仄平平。
?二、粘对
A.第二、三句246字分别为仄平仄，仄平仄
B.第四、五句246字分别为平仄平，平仄平
C.第六、七句246字分别为仄平仄，仄平仄
?三、当中二联对仗词性解说（平仄已注）
1.福地灵杰环嶂水，周公欣慰伴溪莲。
福地（形容名词）；灵杰（形容词）；
环（动字）；嶂水（名字组合）
周公（名词）；欣慰（形容词）；
伴（动字）；溪莲（字面名字组合）
2.横飞天堑双龙怒，纵贯城乡车马喧。
横飞（形容动词）天堑（字面名字组合词）
双龙（数量名词）；怒（形容字）
纵贯（形容动词）；城乡（双名字组合词）
车马（组合名词）；喧（形容字）
（♥愿此回答对题主之问有切实帮助。接
邀请即刻打字改写和剖析，未及再次
仔细回看较正，恐有误处！?）
都有哪些好的谜语？
，一个尖尖，二个团团，三个打伞，四个划船，五个拿灯照，六个爬树叫，七个长毛，八个长疮，九个光光溜，十个溜溜光，，辣椒，鸡蛋，香菇，鸭子，萤火虫，蝉〈知了〉，冬瓜，苦瓜，黄鳝，皮蛋，，
自贡妙观寺大年三十晚上要关门吗？
自贡妙观寺大年三十晚上不但不关门，而且人还特别多。大年三十晚上吃了年夜饭，很多自贡人都会赶在晚上12：00之前到妙观寺，去寺庙上新年的第一柱香，为新年祈福。所以妙观寺在大年三十香火最旺，人特别多，去晚了挤都挤不进去，很自贡人都喜欢在那个时候去妙观寺。