仙游城东中学元旦放假时间 古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点

1、仙游城东中学元旦放假时间，古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点？

明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客 1587.1.5—1641.3.8）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等著作，除佚散外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

徐霞客一生纵游四方，且不辞辛苦将所见所感撰写成篇，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就，他只应过一次童子试，落第后不再考取，余生埋首于读书和记游，为一真正“读万卷书，行万里路”的践行者。此番无论申遗结果如何，但念霞客精神长存。

据《徐霞客游记》开篇记载，公元1613年5月19日，徐霞客自浙江省宁海县出西门，游天台山和雁宕山(今雁荡山)，著有《游天台山日记》和《游雁宕山日记》。

游天台山的路线为：三月的最后一天自宁海县城启程，四月初一进入天台县境，四月初九离开天台山。他游览过华顶峰、石梁飞瀑、断桥三曲瀑布及珠帘水、寒岩、明岩、鸣玉涧、琼台、双阙、赤城等地，沿途经过天封、万年、国清、方广诸寺。

游雁荡山的路线为：游天台山后从黄岩进入雁荡山。四月十一日登灵峰洞，十二日游灵岩，十三日观赏大龙湫瀑布，十四日翻山越岭，冒着生命危险寻找雁湖。

万历四十二年(1614)冬至次年春，溯长江而上，游京口、扬州、金陵(今南京)等地，尤其着意于二十四桥明月、三十六曲浊河等名胜古迹。

万历四十四年(1616)，与浔阳叔翁一起，过完春节即由水路南下至杭州，经安徽休宁抵白岳山，再游黄山；又经徽州、金华过仙霞岭到福建崇安，游武彝山(今武夷山)。有《游白岳山日记》、《游黄山日记》、《游武彝山日记》。

游白岳山的路线为：正月二十六日出休宁县西门，至二月初一日，皆在白岳山。先游览东部齐云岩景区，包括天门、珠帘水、榔梅庵、太素宫、文昌阁、舍身崖诸胜，并眺览三姑峰、五老峰、紫霄崖。后经西天门、双溪街游览了西部石桥岩景区，观石桥飞虹、龙涎泉，登棋盘石，游观音岩，寻龙井。

游黄山路线为：游白岳山后，二月初三到汤口，在黄天，浴汤池后从南往北登山，过祥符寺、慈光寺、天门登平天、狮子峰，游狮子林、接引岩，至松谷庵。由原路下山，十一日出汤口。

游武夷山的路线为：二月二十一日至二十日游武黄山。先溯九曲溪舟行，抵六曲，登陆上大隐屏、天游峰，徊西游小桃源、鼓子岩、灵峰，至狮子岩复乘舟由九曲顺流币下，至四曲再登陆，觅大藏、小藏诸峰及一线天、会真观换骨岩、水帘洞、杜辖岩等，至赤石街下舟返崇安。

万历四十五年(1617)，游宜兴的善卷、张公诸洞。这一年，徐霞客原配许氏去世。

万历四十六年(1618)八九月问，与荫兄雷门、堂侄白夫一起，由江阴出发溯长江而上，经九江扣庐山，又渡鄱阳湖，过景德镇、安徽祁门，重登黄山。著《游庐山日记》和《游黄山日记后》。

游庐山的路线为：八月十八日到九江，次日从北麓登山；二十三日从南麓的开先寺别庐山。在庐山五日，遍游矗池、三叠泉、五老峰及庐山绝顶汉阳峰等胜景。

重游黄山的路线与第一次大同小异，于九月初四仍由汤口上山，从南往北经朱砂庵、石门、文殊院、平天砸、石笋矼至狮子林；转向东南观牌楼石，游仙灯洞；再过丞相原九龙潭，初六日经苦竹滩往太平县。

泰昌元年(1620)五六月间，与族叔隽若一起，由水路南下，经杭州，第二次入福建，经崇安、崔田，游九鲤湖。有《游九鲤湖日记》。

《游记》说，这次出游时间为六十三天，历经两省、十一府。于五月初六启程，二十三日过浙江江山县。由远至近，移步换形，观赏江郎山；六月初八、初九游览福建仙游县九鲤湖；六月十一日游福建福清县的石竹山。

天启三年(1623)春，循运河北上，经淮安西行，过徐州、郑州而游嵩山；再西游太华山，后南抵太和山。有《游嵩山日记》、《游太华山日记》、《游太和山日记》。据陈函辉《徐霞客墓志铭》、钱谦益《徐霞客传》，游太和山后有峨眉之行，入川后因当地土酋奢崇明叛乱而“峨游不畅”，\"乃返\"。

据《游嵩山日记》，徐霞客于二月二十日进入登封县境，二十四日离开少林寺，在嵩山游历五天；二十五日游览伊阙山的龙门石窟之后，取道去西岳华山。在嵩山，主要游览了岳庙、嵩阳宫、崇福宫、启母石、少林寺、初祖洞等地。

据《游太华山日记》，徐霞客于二月的最后一天进入潼关，到华山北麓的西岳庙；三月初三日下华山，过华阴县；初四进入洛南县境；初七至龙驹寨，取道丹江水路，初十日出陕西界。在太华山，徐霞客经玉泉院、莎罗宫、青柯坪，历千尺幢、百尺峡、老君犁沟、苍龙岭等险道，遍游华山五峰。《游太华山日记》是按日记程的开始，即此前均为游名山日记，此篇所记已不限于名山，而是逐日记述游程。

据《游太和山日记》，徐霞客于三月十一日进入湖广境内，十二日南抵均州，十三日登今湖北丹江口武当山。沿途游遇真宫、紫霞宫、南岩、太和宫、五龙宫以及滴水、仙侣、凌虚诸岩，并攀登绝顶天柱峰金顶。十五日下山，返北麓草店。此后取汉水、长江舟行，越二十四日，于四月初九返家。

天启四年(1624)，徐母八十，徐霞客欲停止出游，在家侍奉母亲。徐母为了支持儿子继续远游，特与儿子一起游宜兴荆溪、金坛句曲，朋友们都\"笑谓胜具真有种也\"(陈函辉《徐霞客墓志铭》)，传为佳话。徐母于天启五年(1625)九月去世。

崇祯元年(1628)春，第三次入福建，到漳州访族叔日升；又访黄道周于漳浦墓庐。然后游广东罗浮山，\"携山中梅树归\"(陈函辉《徐霞客墓志铭》)。有《闽游日记前》。

《闽游日记前》是徐霞客第三次游福建的日记，主要行程为：二月二十八日离家，三月十二日登丹枫岭入福建，至浦城游金斗山；取水路经建宁(今建瓯县)至延平(今南平市)登陆，绕道顺昌、将乐、永安，游玉华洞；再从宁洋乘船过华封，然后水陆兼程，至漳州；四月初五至南靖。

崇祯二年(1629)，由运河北上京师，访陈仁锡，游盘山、崆峒山及永平碣石山等。

崇祯三年(1630)，与叔祖念莪一起，七月十七日启程，三十日过江山青湖，舍舟登陆。八月初二日入福建(第四次)浦城，十九日抵漳州。基本路线与第三次游闽一致，只是南平至永安段从沙溪船行。这次新游览的景点有浙江福建之间的浮盖山，游白花岩、龙洞，登浮盖绝顶。在永安游桃源涧，盛赞\"一线天\"之奇。过华封，沿流穷九龙江石滩最险处。有《闽游日记后》。

崇祯五年(1632)春，与族兄仲昭一起，接连两次游天台山与雁宕山(今雁荡山)，有《游天台山日记后》与《游雁宕山日记后》。

《游天台山日记后》为第二次和第三次游天台山的日记。这年三月十四日从宁海西行，重游天台。十五日登华顶赏月，归寺已更余；十六日五鼓又乘月上华顶观日出。这次还补游了上次未游的大悲寺、高明寺、石笋及螺蛳潭。二十日抵天台县。游览了雁荡山之后，又第三次游天台山。四月十六日从天台县城北上，游中岩、桐柏宫，登琼台观仙人座；十七日经坪头潭，游寒岩、鹊桥、龙须洞、灵芝石等天台以西胜景；十八日往北游桃源、层瀑、秀溪，人万年寺；然后由北经会墅、斑竹出境。这次距第一次游天台已经二十年，徐霞客自己回忆说，二十年前，对天台胜景\"未深穷其窟奥\"，这次则\"俯瞰于崖端，高深俱无遗胜矣。\"

《游雁宕山日记后》是第三次游雁宕山的日记。《游天台山日记后》说：\"(三月)二十日抵天台县。至四月十六日自雁宕返\"，可见徐霞客曾于崇祯三月二十一日至四月十五日第二次游雁宕山。《游雁宕山日记后》是四月二十八日至五月初八日第三次游雁宕山的游记。这次，登天聪洞，上雁湖顶，见正德年间白云、云外两僧庐，直至雁山绝顶见鹿群。

据《徐霞客墓志铭》，陈函辉曾问徐霞客是否到过雁山顶，徐霞客\"听而色动\"，第二天一大早即来到陈函辉床前告别：\"予且再往，归当语卿。\"过了十来天，徐霞客果然来见陈函辉，详细谈及雁山绝顶的情形。另，陈函辉《前纪游》组诗《序》云：\"壬申初夏，(徐霞客)同其兄仲昭过予山斋，将再穷雁宕诸胜\"，组诗之八中\"注\"云：\"霞客语予：'宿雁山绝顶，上有麋鹿千群\"'。崇祯五年即壬申年，可见陈函辉在《徐霞客墓志铭》和《前纪游》中所说的正是这次雁宕山之游。也就是说，徐霞客于三月二十一日至四月十五日游过雁宕山，未到顶峰，也未曾写游记。当陈函辉问到他是否到过顶峰时，他无言以对，于是决定重游，直奔顶峰而去，并写下详细游记。

陈函辉《前纪游序》还说，徐霞客\"自云：'吾行且陟昆仑出西域矣\"'，可见此时徐霞客已经有了明确的西行计划。这年七月，徐霞客与黄道周一起泛舟太湖，以\"孤云独往返\"为韵，即席赋诗。霞客诗先成，深得黄道周赞赏。

崇祯六年(1633)夏，徐霞客北上京师，七月末西行游山西五台山和恒山，然后又返回京师；再由长江直下漳州三访黄道周，未遇。有《游五台山日记》和《游恒山日记》。

徐霞客于七月二十八日离开京城，途经保定，八月初四过阜平县，初五进入山西境内，然后花了四天时间遍游南西中北四台。初八离开五台山赴恒山，初九人浑源州境，初十游龙山及悬空寺，十一日登恒山绝顶。

崇祯九年(1636)，年届五十的徐霞客感到自己老病将至，计划已久的西游计划再也不能迁延，毅然踏上旅途，开始了他一生中最后一次也是最壮烈的一次\"万里遐征\"。这次旅行，基本上是按日记程，对旅途情形作了较详细的记载。我们可以根据游记概括其主要旅游路线。

据《浙游日记》，徐霞客于崇祯九年九月十九日乘醉放舟，同行者有静闻和顾、王两位仆人。为了与徐仲昭、王孝先、王忠纫、陈函辉、陈继儒等亲友晤别并为这次远行做一些准备，取\"东迂之道\"，途经今属江苏省的无锡县、苏州府、昆山县及今属上海市的青浦县、佘山，然后开始真正的\"西行\"。二十五由嘉善县入浙江省境内，经西塘、王江泾、乌镇、连市、新市、塘栖等地到杭州府；然后西到余杭，步行过临安县、新城县(今富阳县西境)，再由水路东下，至桐庐县；再往南转溯富春江，经严州府(今建德县)、兰溪县、金华府，再往西经龙游县、衢州府，十月十六日抵达与江西搭界的常山县。同行的王二于十月初五逃走。

据《江右游日记》，徐霞客于崇祯九年十月十七日进入江西玉山县，往西经广信府(今上饶市)及铅山、弋阳、贵溪、金溪等县，至建昌府(今南城县)，游新城(今黎川县)、南丰县后，又从建昌府出发，往西经宜黄、乐安、永丰、吉水等县到吉安府，再西经永新县，于崇祯十年正月初十进入湖南境内。在江西境内，徐霞客沿途游览了叫岩、龟峰、龙虎山、上清街、麻姑山、仙岩、石蛩、青原寺、梅田洞等名胜，并登临会仙峰、军峰山、武功山顶峰，遍游武功山附近香炉峰、石城洞、石门寺诸名胜。

据《楚游日记》，崇祯十年正月初十，徐霞客由界头岭进入湖南境内，十一日经茶陵州、攸县、衡山县到衡州府(今衡阳市)；又经祁阳县、永州府(今零陵县)、道州(今道县)、江华县、蓝山县、临武县、宜章县、郴州、永兴县、耒阳县，在湘南游历一圈之后，回到衡州府，再西溯湘江，于闰四月初七日进入广西。

据《粤西游日记一》，崇祯十年闰四月初八日至六月十一日，徐霞客主要在广西东北部游览。闰四月初八日从黄沙铺向西南行，途经全州、兴安县，游柳山和湘山寺，登金宝鼎，探湘江源，考察灵渠运河和严关，二十八日至桂林。在桂林山水之间徜徉近一个半月，遍游桂林四周胜景如虞山、叠彩山、伏波山、七星岩、隐山、雉岩、南溪山、崖头山、荷叶山、刘岩山、象鼻山、穿山、龙隐岩、屏风岩、中隐山、侯山、牛角岩、狮子岩等等，其中，七星岩和雉山分别上过两次和三次。不仅如此，还往东北攀登桂林最高峰尧山，过靖江王墓群；往东南畅游漓江水，考察阳朔附近的龙洞、来仙洞、读书岩、白鹤山，登富教山。只有独秀峰处王城禁地，徐霞客多次要求攀登而未能如愿，成为终身遗憾。六月初十日，徐霞客离开桂林，沿途游琴潭岩、荔枝岩、牛洞、上岩等，十一又一路游览，来到永福县境内的苏桥，\"遂与桂山别\"。据《粤西游日)，崇祯十年六月十二日至九月二十一日，徐霞客主要在广西北部及东南部游览。这段时间，经永福县、洛容县至柳州府又往北经柳城县至融县(今融水苗族自治县)。然后返柳州，继续南下，过象州及武宣县，到浔州府(今桂平县)再往东南方向的郁林州、北流县、容县游览一圈，回到浔州府。再取水路经贵县、横州、永淳县(今横县西境)，月二十三日抵南宁府。此后一段时间皆在南宁府，但游记散佚，仅存九月初九登罗秀山一则。在这一地区游览的主要名胜有：立鱼山、柳侯庙、真仙岩以及勾漏、白石、都峤三山。

据《粤西游日记三》，崇祯十年九月二十二日至十二月初十，徐霞客主要游览广西西南部。九月二十二日从南宁乘舟，取道左江经新宁舟(今扶绥县)达太平府(今崇左县)，往西北经太平、安平、恩城、龙英(今龙茗)、下雷、镇远等州，又经都结州(今隆安县西境)、隆安县，沿右江西岸，于十二月初十日回到南宁。沿途游览的主要景点有犀牛洞、碧云洞、白云洞、观音岩、龙井、壶关、飘岩、百感岩诸洞等等。

据《粤西游日记四》，崇祯十年十二月十一日至十八日，徐霞客为了带走朋友静闻的骸骨，带病在南宁府与恶僧交涉，十九日离开南宁，北出昆仑关，经南丹卫治三里城(今上林县境)，抵庆远府(今宜山县)，转往西北，经河池州(今河池县)、南丹州(今南丹县)，于崇祯十一年三月二十七日出广西。在三里城停留五十天，遍游韦龟岩、独山岩、小独山、青狮岩、白崖堡岩洞、琴水岩、佛子岭等名胜；在庆远府停留二十三天，遍游会仙山诸洞、龙隐岩、九龙洞、三门岩、观岩，登多灵山。经河池州游狮子洞、北山。

据《黔游日记一》，徐霞客于崇祯十一年三月二十七出广西，进入贵州下司，往北经独山州(今独山县)、都匀府(今都匀市)、麻哈州(今麻江县)、平越卫(今福清县)；转西经新天卫(今贵定县)、龙里卫(今龙里县)、贵阳府(今贵阳市)，然后绕道广顺州游白云山，过平坝卫(今平坝县)，再西经安顺府(今安顺市)、镇宁州(今镇宁布依族苗族自治县)、关索岭守御所(今关岭布依族苗族自治县)，四月二十四日抵北盘江东侧的永宁。沿途主要游览的名胜有：杨宝山、古佛洞、白云山、双明洞、白水河等，白水河瀑布即今黄果树瀑布，为我国最大的瀑布。

据《黔游日记二》，徐霞客于崇祯十一年四月二十五日过盘江桥，往西经安南卫(今晴隆县)、新兴所(今普安县)和普安州(今盘县特区)，五月初九到达贵州最后一站亦字孔驿。沿途主要游览了北盘江上的铁索桥、晴隆威山的三明洞、普安的观音洞、盘县特区的碧云洞和丹霞山；还考察了南北盘江的源流。

《滇游日记一》为徐霞客由黔入滇之后最初八十七天的游记，于清顺治二年(1645)的变乱之中毁于火。这一段游踪，可从《游记》其他部分透露的信息作大致的概括：崇祯十一年五月初十日由滇南胜境关入云南，过平夷卫(今富源县)、交水(今曲靖市西平镇)，然后往南沿南盘江以船行为主，抵曲靖府、越州卫(今曲靖市越州)和陆凉州(今陆良县)，沿途沐石堡温泉，游览陆凉西部的石门(今乃古石林)胜景，再经嵩明州(今嵩明县)南部的杨林，抵云南省城(今昆明市)。在昆明游太华山，写《游太华山记》和《滇中花木记》；然后从滇池东岸往南，经呈贡、晋宁、江川等州县，至通海县有秀山，再南达临安府(今建水县)，考察泸江源。七月十五日在石屏；八月初一日游颜洞，写《游颜洞记》。继续往东到阿迷州(今开远市)，转北经弥勒州达广西府(今泸西县)，途中写《随笔二则》。为了体例的整齐，现在一般将上述四篇文章作为《滇游日记一》。

据《滇游日记二》，崇祯十一年八月初七日，徐霞客在广西府(今泸西县)，考察南盘江；然后往东北经师宗州(今师宗县)、罗平州(今罗平县)，到贵州的黄草坝(今贵州兴义市)；八月二十九日复人云南。

据《滇游日记三》，崇祯九月初一日，徐霞客从云南东界今富源县的笔冲起程，途经亦左县(今曲靖市西平镇)、寻甸府(今寻甸县)、嵩明州(今嵩明县)，二十九日达昆明东北郊的三家村。这次横穿滇东，为了尽量不与原来走过的路重复，多取间道小径或人迹罕至的山区，沿途洗沐了石堡温泉，游览了东山寺、宗镜寺、法界寺、翠峰山寺。还考察了车湖、嘉丽泽等高原湖泊及滇池主要水源--盘龙江源，写成《盘江考》。

据《滇游日记四》，崇祯十一年十月初一日，徐霞客第二次来到昆明，结交了唐大来、吴方生、阮仁吾、唐玄鹤、张调治、张石夫、周恭先、金公趾、马云客、阮玉湾、阮穆声等一批滇中名士。在昆明，环游滇池一周。从南郊南坝乘船，横渡滇池，到安江上岸，绕经晋宁、昆阳、安宁等州，取道草海湖堤，从西郊夏家窑和土堆回城，沿途游览的主要景点有：白鱼口、天女城、金沙寺、石将军、牛恋石、龙王堂、石城、安宁温泉、曹溪寺、进耳寺、棋盘山等；滇池之外还游览了西北郊的筇竹寺、海源寺上洞和中洞、妙高寺、沙朗天生桥、富民河上洞等。十一月十一日抵达武定府(今武定县)，此后缺十九天的日记。季梦良整理游记时曾询问当日随徐霞客同行的仆人，得知徐霞客曾在武定留憩数日，遍阅武定诸名胜。后至元谋县，登雷应山，见活佛，为作碑记，穷金沙江。然后出官庄，经大姚县、姚安府、姚州而达鸡足山。

据《滇游日记五》，因同行的顾行病弱，徐霞客十二月初在元谋县官庄茶房滞留数天，初六启程，往西经大舌甸、水井屯、仓屯桥等村到大姚县；再往南经龙冈卫到姚安府；再往西南经弥兴、普溯、云南驿到洱海卫(今祥云县)；转往北经宾阱的宾居、州城附近及牛井，二十二日到达鸡足山。途中在大姚游妙峰山德云寺，作《宿妙峰山》，诗云：\"路织千山积翠连，穷边欲尽到天边\"；在姚安游览活佛寺、清莲庵；在祥云游览水目山、清华洞、九鼎山；并登鸡足山绝顶观日出。除夕夜，住在万山深处的僧房，凭窗看熠熠星光下朝山进香者彻夜荧然不绝的火光，徐霞客感叹：\"此一'宵胜人间千百宵!\"

据《滇游日记六》，崇祯十二年正月，徐霞客遍游鸡足山上诸胜景，考察山形地貌，搜寻清泉、悬瀑、陡崖、奇树、静室，了解诸寺渊源，抄录碑刻，寻访遗迹。还记载了正月十五观灯、人工喷泉、架桥渡水等活动以及僧侣们的日常生活情形。正月二十二日应木增的邀请离开鸡足山赴丽江。途经中所屯、北衙、西邑、松桧、辛屯、冯密等地，从南往北，穿过鹤庆府，沿途游览腰龙洞、鸡鸣寺等名胜；再往北经七和，过邱塘关，二十五日抵达丽江府，二十九日在解脱林受到木增的隆重迎接。

据《滇游日记七》，崇祯十二年二月最初的十天，徐霞客受到木增的盛情款待，他为木增整理编校文稿，为其《山中逸趣集》写跋，并辅导木增儿子的学习。二月十一日离开丽江南下，经鹤庆，游青玄洞及鹤庆的龙潭群；再往西经汝南哨、山塍塘，十四日抵剑川州，遍游金华山上的土主庙、天王石、玉皇阁、三清阁、玉虚亭、崖门诸胜；十八日抵浪穹县(今洱源县)，游茈碧湖、九台温泉及佛光寨，直至月终。

据《滇游日记八》，崇祯十二年三月初，徐霞客到浪穹县南部的凤羽坝子停留七日，登鸟吊山，游清源洞，欣赏白族的种种风俗人情。初九离开浪穹，往南经邓川州(今洱源县南部)赴大理府，沿途游览欣赏普陀崆温泉、邓川西湖、油鱼洞、蝴蝶泉、\"十里香\"奇树、古佛洞、清碧溪及大理石等等；三月二十日离开大理，过下关，往西经漾濞街、永平县，途中攀登苍山西坡的石门，登宝台山，考察澜沧江铁索桥及炉塘的红铜矿；二十八日抵平坡，进入永昌府(今保山市)。

据《滇游日记九》，崇祯十二年四月初十，徐霞客离开永昌府西行，途经怒江、高黎贡山、龙川江桥，十三日抵腾越州城；后来经顺江、固栋、南香甸、界头、瓦滇、曲石等游腾越北境。腾冲是徐霞客一生游历最西的地方。

据《滇游日记十》，崇祯十二年五月，徐霞客主要游览腾冲南境，途经绮罗、团山、杨广哨、半个山等地，最南至马鹿塘一带，游览范围达今德宏傣族景颇族自治州梁河县境。十九日离开腾越州东返，六月份都在滇西重镇永昌，遍游附近胜景。在整个《游记》中，有关永昌的记载最多。据《滇游日记十一》，崇祯十二年七月，徐霞客游历了一般人很难涉足的永昌西北境，经虎坡、大寨、松坡、蛮边、北冲、清水关等处，游览了水帘洞瀑布，并登上高黎贡山东坡的石城。二十九日离开永昌南行。关于永昌，除了《游记》之外，还有《永昌志略》和《近滕诸彝说略》等专文。

据《滇游日记十二》，崇祯十二年八月初一日，徐霞客从小猎彝起行，往东南经枯柯新街、右甸(今昌宁县)、锡铅、顺宁府(今凤庆县)、鹿塘达云州(今云县)，再回顺宁府，往北过澜沧江和黑惠江进入蒙化府(今巍山彝族回族自治县)；转东过龙庆关到迷渡(今弥渡县)，再往东转北，经过洱海卫(今祥云县)、荞甸、宾川州，于二十二日回鸡足山。

据《滇游日记十三》，崇祯十二年八月二十三日至九月十四日，徐霞客在鸡足山一边治病，一边搜集资料，考察地形，并继续游览水帘洞瀑布、山脊灵泉、崖半洞穴等地；九月十五日以后，受木增邀请，修撰《鸡山志》。现存日记至九月十四日止；《鸡山志》留存至今的只有《鸡山志目》和《鸡山志略》一、二。另有《丽江纪略》、《法王缘起》和《溯江纪源》(又名《江源考》)，当写于此时或稍后。徐霞客在鸡足山赠妙行诗两首的原件现存云南省博物馆，是徐霞客流传至今的惟一手迹。崇祯十三年正月，徐霞客已\"两足俱废\"、心力交瘁，木增派人护送他东归。

向最伟大的驴友-徐霞客致敬！

2、你的姓氏发源地是哪里？

上古有八大姓，姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。每个字都从女旁或底，可以看出浓浓的母系氏族烙印，百家姓大部分都出自这八大姓。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。

鄙姓陈，陈姓图腾的形象是“两侧旌旗招展，中央山丘前是列队待发的战车，战车上有手持戈戟列队以待的三军”。

陈出自上古妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志。氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，陈胡公。胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完（也叫陈完）出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。另有一部分胡公满后裔以胡为姓，因此古时候有陈胡不通婚的说法。

陈完为人谦逊有礼有贤名，齐桓公赏识他，就命他管工程的官并封他田地。陈完为隐姓氏而改称田完。传至田和任齐国相国时，他将齐康公放逐到海上，自立为君，于是，姜姓吕氏齐国（姜齐）成了田氏齐国（田齐）。这就是历史上有名的"田氏代齐"。因此陈田两大姓氏也是同源。

刘氏改姓，《通志・氏族略》记载：广陵（今江苏江都东北）陈氏，实为刘氏，春秋时，因鲁相无子，以外孙刘矫为嗣。白氏改姓

南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。

说道陈姓，当然要提大名鼎鼎的"义门陈氏",义门陈氏一直是累世义聚不分家，号称“萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双”的旌表义门，也成为唐宋历史上的一种罕见现象。宋嘉佑七年，出于抑制江右陈氏和封建统治的考虑，宋仁宗下旨让江右陈氏分庄天下。最后江右陈氏分为天下291庄，遍布全国。

这是中国历史上唯一一个要皇帝下诏才被迫分家的家族，这是个有情有义的家族，这是个数百年不分开的家，也是数百户同时开饭的人家。外迁时，哭声传百里，但圣旨难违，江南陈氏外迁的族人为不忘同根同源，全部高举义字灯笼，跨山涉水走向祖国的四面八方。

义门陈人才济济：

相传600年前, 明初开国,太祖御文,充实江淮。迁徒移民,苏杭,松嘉集散阊门数十万众,北上远行。一代又一代的陈氏家族后人,从苏州阊门移居至江苏省,东台市,时堰镇。后老祖坟就埋在兴化市,戴南镇,陈万村,东庄东大河渡船囗。

那么我是时堰陈姓万字辈，应该出自颍川堂，从苏州阊门迁入。

3、你觉得中国哪个省的地名整体最好听？

安徽！作为一个黄山人，必须力挺自己的家乡！当然，我的家乡也值得我去力挺。我看也有其他前辈为安徽发声了，他们例举了很多城市名，那我就不班门弄斧了。我只把我的家乡黄山市（徽州府）的一些地名给大家说一说。

1.黄山。何须《中国心》中这样唱到：长江、长城、黄河，黄山…。多么协调啊，黄山之名正好诠释了黄山的美和历史。这些又可以作为代表中华民族的整体元素闪耀世界。黄山，黄帝得道成仙的山！

2.徽州。黄山古称徽州。徽，美好的意思。北宋宋徽宗这个艺术水准高过皇帝水准的大咖取的名字，果然很美吧！

3.休宁县。隋文帝杨坚取的名字。用当时这片土地上最大的两个地方休阳和海宁名字各取一字，组成休宁。又有休养生息福寿康宁之意。杨坚不愧是大一统的开国皇帝，随随便便就把我们家乡名字取得这么好！

4.黟县。古称黝县，秦始皇26年取的名字。到东汉末年正式改名黟县，现在这个字虽然不好写，但是黑多县的戏称却响彻旅游界。

5.歙县。也是秦始皇取的哦！名字都用两千年了。

6.祁门县。祁门县是安徽的南大门，属古徽州“一府六县”，建县于唐永泰二年（766年）。因城东北有祁山，西南有阊门而得名，是“九山半水半分田”的山区县。祁门茶叶生产历史悠久，早在唐代就有十分繁盛的茶市，是“中国红茶之乡”。

7.双龙。多好听的名字啊！因率水颜公溪在我村汇合，以前叫双溪，现在叫双龙。很美吧！欢迎大家来我们村玩啊！

4、莆田市仙游县的邮政编码是多少？

城市/区/县 地址 邮政编码 区号 仙游县 大济乡 351265 仙游县 榜头镇 351256 仙游县 赖店乡 351251 仙游县 县城(鲤城镇 351200 仙游县 象溪乡 351263 仙游县 度尾镇 351266 仙游县 社硎乡 351262 仙游县 书峰乡 351261 仙游县 石苍乡 351259 仙游县 城东乡 351200 仙游县 龙华乡 351264 仙游县 钟山乡 351257 仙游县 风山乡 351268 仙游县 郊尾镇 351253 仙游县 枫亭镇 351254 仙游县 游洋乡 351258 仙游县 西苑乡 351267 仙游县 元庄乡 351255 仙游县 仙游县 351200 仙游县 盖尾乡 351252

5、你的家乡有什么好玩的？

虽说老家是县城，但风景是真的好，在福建也是出了名。仙游的景点都是大自然的鬼斧神工，菜溪岩、九鲤湖、仙水洋等景点都很不错。山水风光，游览的同时也能锻炼身体。景点虽远离城区，但也有班车可以到，建议自驾游，景区停车免费。仙游县城近几年也美化了好几座山，做为市民休闲活动的公园，大蜚山健康空中步道、客山妈祖公园、木兰溪公园等。仙游不仅有美景，更有美食：卤面、海蛎饼、春卷、白切羊肉、鸡卷、扁食、卤肠、七饼、肠饭、咸饭、麦煎等等很多（我仙游话说得不太好，很多食物也叫不来名，只会吃，哈哈）。仙游人会吃，也爱吃，政府还建了一座大型美食城，有举办美食节，很值得一去。仙游的水果也多：龙眼、枇杷、文旦柚都是好果。总之仙游是个好地方，仿古红木家具也是其名片哦，欢迎大家去游玩。

6、戚继光为啥成就如此之大？

戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬人。出身将门。17岁继承父业，袭世职登州卫指挥佥事；旋署都指挥佥事，备倭山东。后因在浙、闽一带抗倭有功，升任总兵官。他一生南征北战、颇有建树，为明代抗倭名将、著名军事家。封侯非我愿，但愿海波平“。这两句诗就能看出他的胸襟和抱负，他的著述颇多，对古代战阵和兵器亦多有发明和改进，是史上少见之奇才。

著有《纪效新书》、《练兵实纪》、《莅戍要略》、《止止堂集》等文集，且在书法上也有一定的造诣。戚继光可谓是文武全才，他百战百胜，史书所载，他每打一战都是歼灭战，都是全胜；而且已方的损失往往小到可以忽略不计，经常出现只损失几个人，最多损失几十个人；而敌军损失几百几千人。这样的伤亡比例，类似于清末英法等国和腐朽的清朝军队交战的结果，中国历史没有任何一个军事家是能达到他这样的成就的。

以上为对戚继光的简单介绍，下面我们看看戚继光为啥成就如此之大？谁在其中起了决定性作用？

明朝开国初期，太祖皇帝朱元璋实行的是军户制，但是这种制度本身有很多隐患和缺陷。朱元璋和朱棣都是马上天子，手里的军队都是常年征战的沙场精锐，军户制本身的弊端在他们的时代还没有过于明显的显露出来。因此明朝开国前七十年，大明兵锋强劲，无坚不摧。可是到明英宗朱祁镇的时候，悍然发动了对瓦剌的土木堡战役，结果五十万精锐全军覆没。这一下就造成了国内兵源空虚，而剩下的军队都是老弱病残的兵油子，潜逃回家的更是不可胜数。

深通治军之道的戚继光明白，军户制已经不能满足战争的需要了，当务之急是改革招兵制度，于是就有了流传后世的戚继光募兵制。戚继光募兵制大体上实行的是唐朝时期的府兵制。众所周知，大唐帝国是中国汉人建立的统一王朝中唯一一个不修长城的朝代，因为整个大唐三百年几乎都是处于对外进攻的态势，一直到安史之乱后。大唐雄兵之所以如此骁勇很大程度上得益于府兵制，这种募兵制度在一定程度上使得大唐锐士的战斗力极其强悍。历史证明，戚继光募兵制是正确的。

什么是募兵制，他是在征兵制度已经不适用于当时社会时，为了能够顺应历史潮流而重新建立起来的选拔制度。关于此征兵制度，首先要求全副三层衣甲，“上身甲”、“股甲”和“胫甲”。其次是从百姓中选拔出来后成为了正式的士兵后，国家就会给予他们军饷，并且在战争结束后，他们也不用解甲归田，会继续接受严格的作战训练。甚至于作为他们的家人也会被免去徭役赋税，还能得到房租和土地，这在一定程度上鼓舞了更多的百姓参军。

南征倭寇 戚继光生于山东济宁。父亲死后死袭官登州卫指挥佥事，升任都指挥佥事，负责山东御倭兵事。嘉靖三十四年(1555)调浙江，任参将，积极抗御倭寇。他鉴于卫所军有不习战阵的弱点，恳请获准后亲赴"俗称慓悍"的义乌招摹农民和矿工，组织训练一支 3000 多人的新军。他治军有方，教育将士要杀贼保民，严格军事训练，"教以击刺法，长短兵选用"排演自己创制的鸳鸯阵。

由于新军将士英勇善战，屡立战功，被誉为"戚家军"。嘉靖四十年，倭寇焚掠浙东，他率军在龙山大败倭寇。继之在台州地，扫平浙东。次年率 6000 精兵援闽，捣破倭寇在横屿(今宁德东北)的老巢。嘉靖四十二年再援福建，升总兵官，与刘显、俞大猷分三路进攻平海卫(兴化城东)，"斩级二千二百"。次年春，相继败倭于仙游城下，福建倭患遂平。嘉靖四十四年又与俞大猷会师，歼灭广东的倭寇。东南沿海倭患完全解除。

北御鞑靼 隆庆元年1567年朝廷任戚继光为神机营副将，在训练蓟门一带的士兵。当时谭纶刚刚在辽、蓟一带募集了三万步兵又在浙江招募了三千士兵请求让戚继光对其训练得到了穆宗的许可。隆庆二年1568年明穆宗让戚继光训练蓟州、昌平、保定等地的士兵总兵官以下的官员都受戚继光的节制。

万历元年1573年、万历二年1574年北蛮小王子与董狐狸谋划进犯向明朝廷索要赏赐遭到拒绝于是二人在喜峰口烧杀抢掠戚继光得知后率兵前往平乱差点活捉董狐狸。同年夏董狐狸侵略桃林被戚继光击退。而后董狐狸的侄子董长昂侵犯界岭又被击败。董狐狸多次侵扰边境不但没有占到便宜反而损失惨重于是献关求赏朝廷答应其按年给予赏赐。

戚继光镇守的蓟门固若金汤北蛮子无法攻入于是转而进犯辽东戚继光率兵增援协助辽东守将李成梁将其击退。朝廷封戚继光为太子太保又进封少保。

戚继光其祖为明朝开国将领戚祥，曾任朱元璋亲兵，洪武十四年(1381)最终病逝，授世袭明威将军。因此缘故，嘉靖七年（1528）出生的戚继光就成了天生的将军。嘉靖二十七年(1548年)兵部主事计士元，推荐戚继光"留心韬略，奋迹武闱。管屯而俗弊悉除，奉职而操持不荀。"，获得张居正信任。

嘉靖三十四年（1555），戚继光被调任浙江，任都司佥书。不久之后，受到了监察御史胡宗宪的赏识，被任命为宁绍台参将。期间戚继光历经龙山之战和岑港之战，虽然在他的领导之下以获胜告终，但是他还是发现明军确实存在很大的问题。于是在胡宗宪的支持下，戚继光几经波折终于建成了中国古代历史上第二支由将领的名字命名的军队—戚家军（第一支是岳家军）。正是这支军队后来取得了台州大捷，让他功成名就，开始被人们称为抗倭名将、民族英雄。

戚继光与张居正的关系史书没有记载，明朝是文官当权，武官地位极低，但戚继光能在蓟州做总兵，一当就是16年，而且戚继光还给张居正送补品及美女，他俩关系可见一斑。

万历十年1582年朝廷里内阁首辅张居正病逝，给事中张鼎思趁机上言，戚继光不应该放在北方于是戚继光被朝廷调往广东。万历十三年1585年给事中张希皋，再次弹劾戚继光戚继光因此遭到罢免回乡后病死。

可见对戚继光一生中起到决定性作用的人就是张居正、胡宗宪两人。

台州花街之战':斩首308颗，生擒2名倭首，其余淹死和未割首的数目不详，牺牲陈文清等3人。

白水洋战斗:我敌对比:1500对2000余，全歼2000多名倭寇，斩首344颗，生擒5名倭首，己方牺牲陈四等3人。

长沙之战:消灭倭寇3000名。

横屿岛渡海之战，消灭倭寇1000多名，斩首348颗，俘虏29名.牺牲陈文彪等13人。

牛田之战:击溃数上万倭寇(包括假倭和真倭)，斩首688颗，己方无一人牺牲。

林墩之战:烧死和淹死倭寇3000名左右，斩首960颗，俘虏26人。己方阵亡90人。

福清葛塘之:消灭300多名倭寇，斩首150多颗，牺牲20人。

平海卫战斗:斩首2622颗，己方牺牲金渔等16人。

仙游之战:击溃10000余名倭寇，杀死倭寇1000余，斩首498颗，生擒1名，己方牺牲童子明等24人.

王仓坪战斗:击溃倭寇近万名，斩首177颗，己方无一人阵亡.

蔡陂岭战斗:击溃倭寇7000余名，杀死1000多名，斩首160多颗.己方牺牲31人.