白日噩梦1998剧情攻略 有哪些有趣的装备最值得玩家怀恋

1、白日噩梦1998剧情攻略，有哪些有趣的装备最值得玩家怀恋？

今天接着为大家介绍传奇中的隐藏属性装备，

1，命运之刃：致命一击增加伤害

2，魔杖：提高经验倍数，前期法师刷级必备。

3，骑士手镯：跟命运之刃隐藏属性一致

4，噬魂法杖：法师神装，看属性就知道了

5，思贝儿手镯：法师刷怪神器，对怪真伤

6，天珠项链：不掉装备和物品，可以算是道士pk神器了，会爆出天珠

7，屠龙：战士第一神器，不必多说，只有真正的土豪玩家才能拥有

8，无极棍：道士的神装，也比较难获得

9，血饮：战士前期还算不错的装备

10，阎罗手套：不错的装备，还带反伤

11，银蛇：道士装备，中期几乎人手一个

12，紫碧螺：这个也可以说很多法师都想要的装备，强化后火墙很猛

今天对于祈福项链的介绍就到这里了，大家对于祈福项链有什么了解呢，欢迎在评论区讨论。推荐一款传奇手游“传奇世界复古版”经典传奇版本，复古的传奇版本，各种经典的传奇装备，配合灵兽系统，即使是个战士也可以体验道士带宝宝围攻的快乐哦，回复“复古传世”可以获得游戏获得渠道。

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2、为何有些历史记载的满清官员都怕得要死？

宁古塔是大清国犯官、犯人的流放地之一，也算是比较恶劣的流放地。大清国流放犯官、犯民，可选之地有西北、东北（宁古塔）、南方等多个地区。流放做为刑罚中，介于杀、打、罚之间的中上等刑罚，使用得比较普遍。

比如纪晓岚、林则徐、洪亮吉等人，都因获罪遭流。当然，他们流的方向、时间，也各有不同。

具体到宁古塔，有宁古塔地区和宁古塔府治之别。而”宁古”，是满语的“6”之意；“塔”却是量词“个”的意思，意思就是6个。宁古塔地区非常辽阔的，即图门江以北，乌苏里江东西两岸，近日本海，都是宁古塔地区。宁古塔地区的府冶也叫宁古塔，位于现在黑龙江省宁安县的境内。

由于满清实际是借闯王之害，乘势入主中原。当初在东北全境，军不足10万，民不足百万。一待定都北京。军民肯定俱要入关，随军队的攻势，散居在各地，享受中原地区的和风细雨、春华秋实。

这样一来，东北就更没有多少满民居住了。宁古塔地区，常年冰封千里，天气恶劣无比，交通极为不便，更为多少满民所避居。东北又是满清的龙兴之地，且随时作退守地之用。没有多少人愿住，怎么可以呢。

满清便利用罪罚之便，将没入奴籍的犯官、犯民，移入东北填补空虚、开发荒芜。流放宁古塔和给披甲人为奴，是一定会连在一起的，那是对戍守极边士兵的抚慰和奖励。但对被流放人来说，人身关系都依附于主家披甲人府内，连独立开户口的权利都没有。那真是比死还要苦。

陷入顺治14年科场案的汉族诗人吴兆骞，就是被流放至宁古塔的犯人。因与著名诗人纳兰容若为挚友，其家人央求纳兰容若救之，容若通过其父、权相纳兰明珠从中运作，方给放归原籍，但回家不到3年就死了。

流宁古塔，犯人首先要走到流放地。这是第一关。一般犯人出来前，总要先执行附加刑，如”杖责、刺字”等等，先打一顿屁股，腿脚受伤后，再在风雪中，自中原长途跋涉至宁古塔。别说犯人自己感受如何，外人一看，这不是风雪山神庙的林冲吗，看着都痛苦，死在途中是很正常的。

其实，押送之人更苦，犯人只要去一次就行，押送人要经常轮换着押送，等于也是一两年，接近流放一次了。

吴兆骞因是读书人，只要能活着到达宁古塔，待遇还是蛮好的。虽说贬为奴籍，当地的披甲人，还真不舍得将他为奴，都争着让他教习子女读书。做老师，还能苦到那里去。住吃与主人无异，甚至还要好点。要不，万一老师一通乱教如何？

披甲人为当初受俘的汉、蒙、朝鲜族之人，被满族充当戍卫极边的士兵。瞧，这鬼地方，满民自己都不想呆。士兵多没有文化，自然又不懂老师从中下手脚。但有一点，没文化也知道，子女如中不了举，这辈子又要与自己一样，在苦寒之地呆着，谁愿意呀。

于是，文化人的待遇就变得不错了。但即便是像吴这样没吃大苦的文人，一放回来，不到3年就死了。其中势必经精神、肉体双重的摧残，已不适应中原的生活起居了。

有吴兆骞诗文为证，“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”就这么个人间炼狱、尘世阎殿。

流放，是一种精神、肉体上的双重凌迟，不过是在时间上，拉长了许多而已。满清以超长距离、贬籍为奴、极边气候、苦役凌辱为刀，将被罚人的精神和肉体，当着公众的面儿，今年片一点，明年片一点，当片成了形销骨立的片皮鸭之后。受刑人精神一垮，肉体便象苦命的鸳鸯一样，马上随之而去。只有最强大的人，才能耐受流宁古塔之苦。

从顺冶年间起，至宣统逊位止，有不少的犯官、犯人，因受罚而发至宁古塔。

举几个例子，比如郑成功之父郑芝龙及家属；“平三藩”之后，三藩之全部文武犯官及家属；著名“文字狱”案，犯主吕留良之子吕宏中、吕甫中、吕立中及全体家属和仆人。

历史上最后一个发送宁古塔的犯官，很是命苦，属双流人士。此人是光绪帝的堂兄、辅国公、辅国将军爱新觉罗·载澜。

因义和团事件所涉，先被流至新疆，后又转流至宁古塔。临了，以为贵胄高官双流后，可求得免，上书祈求放归。又恰逢宣统下台，中国进入了北洋时期，大总统袁世凯不同意其归京，不得不死于宁古塔。

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3、你是怎么理解梦的？

关于“梦”度娘是这样解读的：做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。

梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记忆，这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉等。

人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。

有两位在“梦”的垂直领域IP大家，一位是赫赫有名的心理学家～弗洛伊德，代表著作《梦的解析》。还有一位更有名的早在弗洛伊德2000多年之前就著作一本关于梦的专著——《周公解梦》，由此证明关于“梦”的话题解读中国最有发言权。

说到这，都是在阐述高人之见，见贤思齐，禅猫学舌而已。那么闻道禅猫继续吧吧也说说我的愚见。

我带大家回顾一下两部电影吧，第一部：盗梦空间【采摘史上最完全最容易懂的解析】

1. 这是一部打开脑洞的多层梦，片中一共有六层世界。如果我们把片子中小组计划的现实世界作为参照物的话，按照做梦依次向上分别是：现实世界，第一层梦境，第二层梦境，第三层梦境，第四层梦境，limbo（迷失域）。

2. 正常人活动在现实世界，做梦的时候在第一层梦境。如果要进入第二层梦境，也就是梦里的梦，必须要服用一般性药物。在服用一般性药物的情况下，要从梦中醒来（不管是第一层还是第二层）有两种方法：第一种就是所谓的‘kick’，也就是重力下坠的冲击。第二种就是被杀死。当然，等药物效果过期也是一种不是办法的办法。

3. 如果要进入第三层梦境，也就是梦里的梦里的梦，一般性药物就无效了，必须要加强型药物。但是加强型药物的副作用是如果在梦里被杀死不能醒来，而会进入Limbo（后面解释什么是limbo），所以只能用 Kick的方式来苏醒。一般情况都是在N层kick唤醒N+1层活动的人，但是如果在N层电击睡眠的人而在N+1层那个人同时主动kick，也可以唤醒N+1层活动的人。最后就是用这个办法把目标人物从第四层拉到第三层的。

4. 梦境的醒来只能逐层进行，也就是说，kick必须次第进行，在第三层梦境活动的人（此时在第一第二层梦境都属于睡眠状态）只能先在第二层kick醒了之后再在第一层kick才能回到现实，如果先在第一层kick则kick无效，也就是片中所说的‘miss a kick’。所以当侵入深层梦境的时候，每一层必须留人醒着负责kick。

5. 层与层之间的时间以12或以上的倍数延缓，台词有说现实世界的五分钟就是第一层梦境世界的一个小时，但是层次再向上时间延缓的倍数会增加，也就是超出十二倍，也就是说更慢，所以现实的几个小时在第四层梦境里将是几十年。

6. Inception的片名，直译是开启，在电影里面是一个盗梦术语，不是指在梦中偷窃情报，而是指把某种想法植入目标人物使得他觉得这想法是自己本来就有的。而Inception必须至少要在第三层完成。这是有原因的，我们可以在片中目标人物的梦中看到，第一层梦境很浅，意识很多，是整个城市，第二层是一个酒店，到了第三层只有白茫茫大雪里的一个堡垒。在意识越少的梦境里面植入效果越强。

7. 每个梦都有一个梦主，就是梦境的"设计师"，还有一个目标对象，要窃取情报或者植入想法的目标人物的意识。理论上来说进入这个梦境的人都会带来自己的一些意识和创造。所以理论上来说，每个进入设计师梦境的人都可以带来意志，但是除了目标人物之外其他人都知道自己在做梦所以意志不会被迷惑。同时，梦主设计师如果梦境设计得太离谱或者创造的东西太异常的话目标人物的意识就会注意到他。除此之外，设计师只负责场景和一般剧情人物，如果要在梦中加入一个梦主熟悉的人物或者虚拟的诱饵人物，还需要有“锻造师forger”角色。片中任务的第一到第三层都是小女孩设计师的梦境，第四层是leo作为梦主。而四层中的目标人物都是同一个。

8. 迷失域（Limbo）不是一个梦境，也不因人而异。只有在服用加强型药物而且又在梦境中死去时才能进入。Limbo里面时间无穷尽。而且这个世界里只有之前到过这里的人留下的一些场景碎片，在日本人去之前只有leo夫妇到过，所以开头结尾日本人的迷失域里的房子和之前leo对他进行盗梦时给他造的一样。进到迷失域里面如果死亡会回到现实，但是问题是在迷失域记忆会丧失记不得这种方法，所以进入迷失域是不得已的选择。

9. 梦可以嫁接。也就是说B进入A的第一层梦境之后可以带A进入B的第二层梦境。这是理解情节关键的一点

跟我来，再来回顾另一部经典大片《阿凡达》。其实在我看来阿凡达最让我喜欢的地方是它展现了一个几乎完美的梦境，置身于电影中你会真的相信潘多拉星是真实存在的。逃离现实的残缺，遇到美丽的异国公主，打败进犯的"怪兽"，成为山林的帝王。这个梦是多么的美好。潘多拉星球上的一切，都犹如梦境，那悬浮的圣山，《阿凡达》中的各种植物，一到晚上，发就会发出漂亮的光芒。而那些动物，无一不生机勃勃，它们谨遵自然的法则，和谐共存。

最能体现梦境的奇特的，当属那威人和动植物的交流方式。他们通过一根长长的的辫子，和动物植物做情感交流，天人合一的境界，也莫过如此。与之相对应的，是我们人类的研究成果，作为化身的阿凡达，犹如被借尸还魂的尸体，显得那么不自然，那么别有用心。

我觉得这就像一个真实的梦境，将我们想到的和没想到的都完美地呈现在我们面前，突然间，我就拾起了童年的所有美好的记忆、所有的无边际的幻想，似乎抽象就这样神奇般地变成了触手可及的世界。

听禅猫吧吧了半天还是摘自他山之石（他们说的太好了，我想说的都被他们说了）。

最后我再补充两句（像领导讲话吧），关于“梦”，梦里梦外皆是梦，凡所有相皆是虚妄。但是，小心你的念头哦，因为它会梦想成真！

禅猫吧吧完了，你竟然能看到最后，给你大大点赞??

我玩去喽

4、梦到底什么怎么一回事？

梦里明明有六趣， 觉后空空无大千。 让我们用永嘉大师这句话作为开头，说一说梦究竟是怎么一回事儿。 梦是人的一种很神秘的体验，每个人都有做梦的经历，但又无法真实捕捉到它。梦基本上都是在睡眠中产生的，除了一些人喜欢做白日梦。人的一生三分之一时间都在睡觉，并生产出各种梦境。在解释梦之前，先说一下人为什么要睡觉。其实道理很简单，就像为什么有白天黑夜一样，自然界的规律就是阴阳轮转，动静交替。这里的阴阳动静不是对立的，是统一的，不能单独存在，而是你中有我，我中有你。白天人要工作，释放能量，夜晚人要休息，聚集能量。身体好，能量就足，聚集就快，所以有的人睡眠时间短，但精力充沛，有的人睡眠时间长，却无精打采。所以，动极思静，静极思动，这符合自然与科学的规律。

人体是一架复杂的机器，由肉体与精神在特定的因缘下和合而成。我们依靠眼耳鼻舌身五种感觉器官感知外界事物，用意识来辨识事物，从而形成对外界事物的一种看法，比如喜欢或厌恶，这就是六根和六识相应作用的结果。除此之外，我们还有潜意识，就是不依赖前六识而产生的一种感觉，勉强叫做灵犀吧。比如你没有理由的突然想起一位朋友，过不了一会儿就接到了他的电话。另外，每个人身体里还有一个元神，是与生俱来的，佛经里叫做藏识，里面藏了很多东西，只是我们无法觉察，更不知道怎么打开和运用。

人在睡觉时，五根基本上会停止工作，对外界事物不再有感知与也不会进行辨识。身心放松，体温下降，能量消耗也降低了。对于身心健康的人来说，应该很少做梦，即使有，醒来也记不住具体的内容。这就说明休息的很好，甚至会产生像婴儿般那种轻安的感受。但是，很多人都会做梦，各种梦境千奇百怪，异常混乱，而且不受时间和空间的限制，上下五千年，纵横两万里，古今中外，大千世界，没有障碍，没有尊严，没有掩饰，人与人之间，也可以不分彼此，相互转换。那么，梦到底是什么？如何解释呢？

按照近代研究梦的鼻祖，心理学家佛洛依德所说：梦是人们潜意识的体现与宣泄，每一个梦都起源于第一种力量，即欲望，但受制到第二种力量，即意识的防御和抵制。如何理解这段话的意思呢？我想，佛洛依德是要告诉我们：梦一方面是白天思想意识的延续，一方面来自于潜意识的刺激，产生了一种在清醒时被道德约束不能暴露的利己主义欲望，并且在梦中肆无忌惮、为所欲为地满足我们利己的需求。换句话说，梦都是我们内心被压抑的深度欲望的反应。梦中的事物分为显性和隐性，显性是可以直接看到和感知的，隐性是非常隐晦的，是精神层面的，往往用物品来替代。我们醒来之后，可以根据这些线索分析出内心真实的需求。

科学目前对梦还处于一种经验积累和分析阶段，不能对梦中的事物予以精确的解释，甚至连人什么时候睡着的都不清楚，更不能控制。我们通常是忽然之间就睡过去，再忽然醒来。所以佛家把睡觉也叫做小死，就是说一觉之间和人的一生是一样的。关于梦，让我们再看看佛经中对梦是如何解答的。

佛经大智度论、大毗娑婆论、阿难七梦经等书中，都曾提到在什么情况下做什么梦，以及对梦的解释。佛祖也多次讲述过梦境，对于梦的性质、作用、因缘和征兆，佛学的研究非常细致，有比较完整的论述。对于有些显性的梦，佛教认为属于实有。对于梦中的所做所为，属于无记业，非善非恶，皆不受果报。但佛门中人，如梦中有杀盗淫等行为，则应反省，因为梦是清醒时心思的延续。

关于梦的成因，佛经中记载的约为十种，即：一、身体的四大不调。如果火大过多，也可以说上火，梦中景物多为火及黄色、赤色之物。水大过多，就是痰湿，梦中多见水及白色之物。风大过多，则梦见飞行虚空或黑色之物。又如有山崩、恶兽追赶等情境，皆属四大不调所致。二、疾病。三、过度疲倦。四、昏沉。五、食重。六、思虑过多，日有所思，夜有所梦。七、曾更念。即过去的经验、记忆再现梦中，比如会梦见很久以前的朋友，又在一起做某件事。八、由当有。就是未来将要发生的事会提前出现于梦中，有先兆之意。九、他所引发。如被人催眠，或用药物入睡。十、天人梦。天人可通过梦给与人以启示、警诫，或告知未来之事。此外，楞严经中还说到睡觉时周围环境刺激对梦的影响。比如早上闹铃响时，人会梦见敲钟或开枪等类似的声音，以及由此产生的一系列故事情节。

所以，做梦一是自发，由自己的身体及意念引起，二是他发，由外界环境及事物引起。佛教把梦叫做独影意识，也就是意识的影子。就像上文说的白天有意识分别感知，晚上睡觉后五根停止运行，只有心独自活动，这就叫独影意识，而梦境就是这个独影意识活动的结果，和科学的解释基本一致。

关于梦的含义，古人早就发现有些梦能够清晰的预示一些征兆，可以事先了解身体和事物的发展趋势，因此才有周公解梦等很多书籍。为人圆梦，也成为一种职业。佛教对梦与现实的关系认为存在一定的联系。比如身体不适，所做的梦都有一些规律，还有一些混乱的我们无法理解的穿越时空的梦境，是来自于我们的藏识，也就是前世残留的前尘影事。但更多情况下，佛教认为梦中的吉凶，是提醒我们要修正自己的思想行为，不要过分执着于好坏，梦毕竟是梦，这些记忆的碎片由于累生累世的原因，过于繁琐复杂，追溯起来无穷无尽。与其沉溺过往，不如活在当下。

中国人喜欢梦，更喜欢用梦比喻人生。最著名的有庄生晓梦、南柯一梦和黄粱一梦。庄子在梦中变成了蝴蝶，醒来之后怅然若失。由此悟出生死不二。南柯梦和黄粱梦比较有意思，均是唐代的故事，一个是淳于先生在大醉之后睡于树下，梦中有一列人马相迎，去了一处洞府，那里的国王把女儿嫁给他，并封他为南柯太守。二十余年，夫妻恩爱，生儿育女，享尽人世繁华。忽有一日，兵败丢官，妻死子散，晚景凄凉。岑参有诗云：枕上片刻春梦中，行尽江南数千里。另一位卢生，家境贫寒，寒窗苦读。赶考路上，遇一位吕翁，送其一个枕头。于邯郸一间旅社住下，枕着枕头睡着了。梦中遇一女子崔氏，年轻貌美，取为妻子。考取功名，平步青云，当节度使，五子都有官阶。后帅兵攻打西域，立下战功，升为宰相。儿孙满堂，五福临门，人间少有，命到八十。待行将就木之时，心生恐惧，突然醒来，发现旁边煮的黄粱还未熟。五十年荣华富贵只是镜花水月，虚幻不实。后两个梦告诉我们人生就是一场春梦，看谁大梦先觉罢了。一个二十多年，一个五十多年，在梦中仅是一瞬间，这个梦境中的时间流速和科学测出来的做梦时间是一样的。从这点上，可以看出古人对梦的研究和看待人生问题的深度和智慧。

金刚经上说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。心经上说：颠倒梦想。白居易有诗曰：来如春梦不多时，去似朝云无觅处。苏东坡也说过：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。这些都和梦有关，世间万物，其实都如梦一场，抓不住，摸不着，生不带来，死不带去。人生苦短，稍纵即逝，终究幻灭，云散烟消。所以我们开头讲的永嘉大师的梦，不仅是做梦的梦，还指的是我们未开悟的人生。

了解梦，也是为了更清楚的认知一个陌生的自己。人吃五谷杂粮，有七情六欲，就一定有梦，生活也需要梦想，但要脚踏实地，用正心诚意的努力工作，用梦中逍遥自在乐观态度，创造我们美好的人生。

（这是我在今日写的文章，发到悟空问答来回答您的问题）

5、明朝首都北京究竟发达到什么程度？

永乐元年（1403 )，北平改名北京，称行在。永乐十九年，朱棣由南京迁都于此，始称京师。洪熙时仍称行在。正统六年（1441）十一月，重新定都北京，不称行在。

北京的宫殿城垣，始建于永乐四年，经数十万军民的十多年的艰苦努 力，到十八年底完成。城凡四重：内为宫城，又名紫禁城。城周六里多，设有八个城门，宫城之外为皇城，城周十八里，设有六个城门，皇城之外为京城，又名大城，城周四十五里，设有九个城门。嘉靖三十二年（1553 )，为防止俺答劫掠，保护正阳、崇文、宣武三关厢居民的安全，又下令修筑外城。城周二十八里。明朝的北京成为我国古代最壮丽雄伟的历史名城之一。

这里不仅有顺天府和大兴、宛平两县的官署，而且还是中央六部、五军都督府，都察院和国子监所在地，是明王朝的政治与文化中心。

北京经元末兵火之后，人口曾一度锐减，所以在明初，出现了“商贾未集，市廛尚疏”的现象。朱棣即位后，针对这一状况采取了各项积极政策。他下令“发流罪以下垦北京田”。永乐元年（1403)，“令选浙江、江西、湖广、福建、四川、广东、陕西、河南及直隶苏、松、常、镇、扬州、淮安、庐州、太平、宁国、安庆、徽州等府无田粮并有田粮不及五石殷实大户，充北京富户。附顺天府籍，优免差役五年”。二年，又“徙山西太原、泽、潞、辽、沁、汾民一万户实北京”。此外，又减免逋赋并罢北京诸习不急之务及买办，并令流民来归者复三年，又在皇城四门与钟鼓楼等处，各盖若干铺房。召商民居住，谓之廊房，按房屋所处位置分三等每季收钞。

这些政策的实施，使北京的情况迅速发生变化，而运河的畅通，经济的不断恢复与明王朝的迁都，更有力地促进了北京的发展。

首先，人口数量在迅速增加。成化五年（1469）时，“京师居民，不下数十百万”。又大学士邱浚记载：“京师城内外不下百十万人家。”嘉靖时正阳、宣武、崇文、德胜诸门外的关厢一带，更是“居民稠密”。所以都御史毛伯温等记载：“今城外之民，殆倍城中。”据兵科给事中朱伯辰的粗略估计，仅是城外居民’即有“数十万户”之多。如果连同城内居民人口，数字至少在百万以上。

此外，还有数量众多的军队、宦官、僧道、工匠。这些为数众多的人口大都来自四面八方。万历时，于慎行记载了这里的居民构成：“京兆之民，十得一二；营卫之兵，十得四五；四方之民，十得六七。”

北京为帝都所在地，人口众多，商业繁荣，官僚、士子、商旅与边疆各族人民往来如织，各友好国家的贡使不绝如途。所以人们对它充满赞叹和向往之情。

早在永乐时，金幼孜对这里曾做过这样的描写：“太学郡庠之并建，琳宫梵宇之森矗，列九衢之坦坦，引六街而相续。闾阎栉比，阛阓云簇；鳞鳞其瓦，盘盘其屋，马驰联辔，车行毂击，纷纭并驱，杂迷相逐。富商巨贾，道路相属，百货填委，邱积山蓄。又若歌楼舞榭，艳态浓装。罗袖回雪，清声绕梁。管弦呕哑，狎坐传觞。娱青阳之丽景，驻白日之飞光。”

又成化时，桑悦记载北京“商贾如云，骈槅连肆”，“南巴之竹扇，广东之藤笥，蕲州抵金之簟，滇南镂金之辔，江南之姜桂，锡连云委，龙门之筋角，旃铁棋置”。

又徐熥《帝京篇》上记载：“文皇定鼎都燕冀，三辅黄图夸壮丽。九重宫阙何嵯峨，百二山河咸拱卫。……六郡良家尽锦衣，四方贾客多纨绮，锦衣纨绮竞豪奢,结侠追欢意气赊。论交半是萧朱辈，托命多于赵李家。华堂宴会春风绕，一派弦歌声嫋嫋。香气频闻宝鸭熏，漏声忘却铜龙晓；春来春去自年年，听尽笙歌与管弦。”

谢肇淛说得更为扼要明确：“今因帝都所在，万国梯航，鳞次毕集”，“市肆贸迁，皆四远之货；奔走射利，皆五方之民”。

从他们的描述中可以大致想见北京的雄伟壮丽与繁荣昌盛。

6、你有没有经历过诡异说出去没人信的事件呢？

这个问题，我真的经历过，好诡异的灵异事件，过去十多年了，记忆犹新，有点后怕，说出来，不知道你们会不会相信，的确是我亲身经历一个梦境！

应该是1999年的夏天，那时候，刚来到南宁的我，住在火车站附近的华强路单位的单身宿舍里。1999年的华强路，比较乱，我住的地方临街道，附近是火车站，汽车站，晚上楼下街道经常发生抢劫，打架，之类的事，单身的我，除了上班，回来基本不下楼，不出门！

那个夏天的晚上，睡得比较早，凌晨一点多这样，熟睡的我竟然做了一个噩梦，一辈子不能忘的梦，太诡异。我梦见我和一个穿着白衣服戴着白色帽子的人打架，他死死地拉着我，让我跟他走，我拼了命的不去，双腿乱蹬，手脚并用跟他干，他甚至用绳子套我，套了十几次，都被我躲开了，我的脖子就是不进去他的套子里，他急得哇哇叫，张牙舞爪滴，我并没有怕，反正竭尽全力的对他拳打脚踢。忽然，我的窗户口又飘进来一个人影，黑色装束，他冲着穿白色衣服的人说，“你搞错了，不是她，她还有几十年”他拉着白色衣服一起从我的窗户飘出去了，我还没回过神来，黑衣服又折回来跟我说“对不起，我们是找隔壁的”吓得我一身冷汗，惊醒了，赶紧开灯，我的窗户好好的关着，他们是谁？怎么进来的？我的枕头，被子全都被踢到床下，我的脖子有疼痛感，有痕迹，脚上也有被凉席划伤。第二天，马上打电话给妈妈，让他找了仙婆捣鼓捣鼓，从此，我不敢熄灯睡觉，直到现在！值得一提的是，那件事过后不到一星期，靠近公用厕所旁边一户人家，一个姑娘意外死亡，挺年轻的，阿弥陀佛，我是何其幸运！从那以后，我随身都会佩戴一些辟邪的法器或者佩饰，真的怕了！

这就是，我亲身经历的灵异事件，这个故事我跟我的好多朋友都提到过，他们有的信，有的不信，你们信不信呢？