帝国时代3尊长剧情攻略，新闻上看泰国民众遇到出游的国王或者王子？
泰国是一个佛国，佛教思想极其盛行，在泰国人眼里神佛是最高级别的存在，国王的地位是次于神佛的。所以泰国每一届的僧王坐化，泰国国王也必须向其行跪礼，当然泰国僧人到路上碰见泰国国王，他们完全可以挺胸不理会国王。(给佛给高僧行的跪礼，跪礼是信仰和虔诚的礼，不含奴卑的意思。)
其实在泰国给国王或国室成员行跪拜礼，一般都是在特定的场合，比较隆重的场合才会进行。如果泰国民众在大街上看到国王和国室成员，想行跑拜礼也行，双手合什行敬礼也行，主要看个人意愿，但礼必须敬。
因为泰国是个信佛的国家，并且又是个君主立宪制的国家，“君权神授”的概念在泰国人心中根深蒂固，同时泰国宪法也规定，对王室行礼是每个泰国人必须遵守的法律。(拉玛十世出门时的场景)
那么既翘屁股又下跪，很奴性的王室重礼是怎么来的呢？
在泰国历史上，有一个叫吞武里的奴隶制王朝，乾隆四十七年，吞武里王朝发生宫变。当时有一位在缅甸征战叫《昭批耶却克里》的大将军就回国勤王，夺权后等二年他就杀死了自己的老国王，并把国都从吞武里山谷搬到了现在的曼谷。《昭批耶却克里》为了让自己的政权获得某种合法性保证，就向当时的大清帝国称臣，并请求乾隆赐国号，赐国姓。当时的大清帝国还在鼎盛时期，为了威慑四海就封《昭批耶却克里》为暹罗国王，赐名《郑华》赐国号为《暹罗》，史称拉玛一世。(拉玛一世的打扮，很像清朝的官员。)
拉玛一世在泰国历史上是一位很有能力的君王，他为了改变泰国当时因奴隶制度导致的落后局面。就大力学习清朝的封建制度，为了教化臣民他又把佛教和封建等级制度捆绑在一起。泰国王室的跪拜礼就是参照清朝的君臣跪拜之礼而来的，只不过拉玛一世为了显示他的伟大，又把一些更奴性的东西放了进去。(上面的场景，我们在清宫剧里应该见到过吧。)
在这里我可以自豪的告诉大家，你们去泰国旅游，如果碰到了泰国的王室成员，是完全没必要行什么大礼的。因为从历史的角度来讲，我们是泰国的上国臣民，当然你如果是出于礼貌，那行个双手合什的敬礼也就足够了。
杀妻狂魔亨利八世为什么不杀最不喜欢的第四任王后安妮？
亨利八世有过6个王后。他娶了自己的嫂子，将两位王后斩首示众，最后和一个寡妇结婚。
亨利八世的私生活，确实很乱。
亨利八世年轻时健美强壮，喜欢打猎、骑马和运动，是当时英国的大众情人。
他的王后大多数非正常死亡。有两个王后甚至被他下令砍了头。
他的6个王后，有三个名叫凯瑟琳，有两个名叫安妮。
亨利八世出生于1491年6月28日，1547年去世。他是都铎王朝第二位英格兰国王及首位爱尔兰国王。
当时，中国是明朝。
在他出生4个月后，在中国，1491年10月27日,放荡不羁的明武宗朱厚照出生了。
因此，他和明武宗是同时代的人。
下面的情节，会让您头晕，继续阅读请慎重。
娶了自己的嫂嫂。亨利八世的第1个王后，被称为：阿拉贡的凯瑟琳。
亨利八世是亨利七世的次子。因此，他本不是王位的继承人。
但他的哥哥亚瑟体弱多病，亚瑟与西班牙皇室的凯瑟琳成婚不久，新婚夫妻两人都得了病，最终，亚瑟病逝，凯瑟琳活了下来。
这么一来，亨利八世就成了王位继承人。
当时，亨利八世年轻、英俊，帅气，有才华，获得了无数女子的青睐。
由英国与西班牙关系交恶，亨利七世为了和西班牙保持联系，软禁了凯瑟琳，并要求她和亨利王子订婚。
就这么，亨利八世娶了他的嫂子。并于1509年继承王位。
（在这之前几年，中国的明武宗朱厚照也已继位）。
婚后，凯瑟琳多次流产，勉强生下的孩子也大多早夭，只有一名女儿存活下来，这就是后来被称之为“血腥玛丽”的玛丽一世。
（玛丽一世后来登上王位，大肆屠杀新教徒，有300余人被烧死在火刑柱上）。
和王后的女侍官偷情。亨利八世急于得到一个儿子，并与凯瑟琳的关系恶化。
此时，凯瑟琳的侍女，年轻漂亮的女侍官安妮·博林，和亨利八世偷情了。
安妮和她的姐姐，先后都成为了亨利八世的情妇。
之后，亨利八世宣布和凯瑟琳的婚姻无效，并把凯瑟琳赶出了王宫。1536年凯瑟琳在孤独中死去。
亨利八世迎娶安妮后，仍然没有生子。安妮为他生了一个女儿伊丽莎白。
（这样看来，亨利八世之所以无子，问题可能还是出在亨利八世自己身上）。
他的女儿伊丽莎白，就是后来的“童贞女王”伊丽莎白一世。
“血腥玛丽”去世后，她的妹妹伊丽莎白继承了王位。
伊丽莎白一世，成功保持了英格兰的统一。在她近半个世纪的统治下，英格兰成为欧洲最强大的国家之一；在此期间，涌现出了诸如莎士比亚、培根等著名人物；英国开始在北美的殖民。伊丽莎白统治时期，成为英国历史上的“黄金时代”。
亨利八世故伎重施：又一个女侍官。王后的女侍官，往往会成为亨利八世的潜在目标。
安妮·博林，是由女侍官成功扶为正室的。
但出来混，迟早是要还的。
安妮自己的女侍官珍·西摩，也与亨利八世偷情了。
1536年4月，一帮贵族想出了一个恶毒的阴谋。
他们知道亨利八世已经厌倦了安妮，所以着手制造冤假错案。
他们逮捕了安妮的侍女，以及一些和安妮接触频繁的男人。这些男人大多是艺术家、诗人。
经过刑讯逼供，这些男人被迫承认自己是安妮的情人，与安妮通奸。
之后，安妮被指控和多达100多人有不正当关系。
亨利八世宣布：和安妮的婚姻无效。
尽管证据不足，但安妮仍被判有罪。囚禁在伦敦塔，1536年5月被斩首。
亨利八世命令刽子手，用一柄极其锋利的长剑，以一种相对优雅的方式，砍下了安妮的头颅，并进行了公开展示。
安妮的女侍官珍·西摩，亨利八世的另一位王后，为亨利八世生了一个儿子——爱德华，产后不久突发产褥热去世。
爱德华后来继承王位，在位时间不长，年仅15岁便去世了。
爱德华去世后，亨利八世的妹妹继承王位。
简·格雷在位仅仅十三天，就被赶下台。
1553年10月1日，王位回到亨利八世女儿手中。玛丽正式加冕成为英格兰的女王。
又一个安妮：画家推荐，用了“美颜和滤镜”。珍·西摩去世后，画家汉斯·荷尔为克里维斯的安妮公主作了画像。
画中的安妮公主，美丽动人，雍容华贵。
汉斯·荷尔为了达到个人目的，向亨利八世郑重推荐安妮公主。
亨利八世于是迎娶了安妮公主。
但是显然，安妮公主的画像，加了“美颜和滤镜”，和真人形象相差太大。
亨利八世看到真人后，非常失望。
安妮公主长相很普通，甚至很丑，不是他喜欢的类型。
6个月后，亨利八世给了安妮公主一笔钱，宣布和她离婚。
安妮公主拿了一大笔钱，离开了亨利八世，得以善终。
又一个女侍官：另一个凯瑟琳。当初，亨利八世和他的第1个王后凯瑟琳的女侍官安妮偷情。
在他娶了第2个安妮后，很快，他又勾搭上了这个安妮的女侍官，名字也叫凯瑟琳，全名凯瑟琳·霍华德。
凯瑟琳·霍华德是第1个安妮王后：安妮·博林的表妹。
看到这里，大家有没有感到头晕？
由于亨利八世年老，第2个凯瑟琳王后：凯瑟琳·霍华德和情人约会，被发现。
凯瑟琳·霍华德被指控下列罪名：
1.婚前曾经与两个人发生过性关系；
2.婚后与国王的侍从托马斯·卡尔佩珀通奸。
1541年，凯瑟琳·霍华德与亨利八世离婚，一年后惨遭斩首。
处刑前夜，凯瑟琳不断练习着如何将自己的头颅放在行刑台上。
处刑时，脸色苍白的凯瑟琳被人扶上断头台。
她作了简短的演说，请求怜悯，祈祷灵魂得赎。她最后说：
“我以王后的身份赴死，但我更希望能作为卡尔佩珀的妻子而死。”
这也是亨利八世第2个被斩首的王后。
亨利八世决定把对凯瑟琳的爱进行到底。虽然亨利八世把凯瑟琳斩首示众，但这并不妨碍他继续爱其他的凯瑟琳。
他斩杀了一个凯瑟琳，不久又迎娶了另一个凯瑟琳。
他的第6任王后，是另一个凯瑟琳。寡妇：凯瑟琳·帕尔。
凯瑟琳·帕尔一生共嫁给过4个男人。
1543年7月，亨利八世在他52岁时，迎娶了凯瑟琳·帕尔。
之前，凯瑟琳·帕尔曾经有过两段婚姻，她的前两任丈夫都已经去世了。
亨利八世是她的第3任丈夫，再过几年，她的第3任丈夫也会去世。
果然，1547年1月28日，亨利八世去世。
6个月后，凯瑟·琳帕尔和情人托马斯·西摩结婚，一年后死于产褥热。
中国古代帝王心术的核心思想是什么？
这个问题比较有意义，希望大家都能看看在下的回答。因为这个看明白了的话，非常有利于大家做人、做“领导”的。同时还能剥开很多迷雾……古代帝王们那是拥有至高无上的的权利的，他们就是统御万民的主宰者。帝王们的核心任务只有两个:一是，如何保住到手的权力；二是，如何长久的保持权力，以至于到子孙后代都不变。从公元前221年秦始皇开始，一直到1912年溥仪走人，我们一共用400多位皇帝。其实他们治理国家的思路都是差不多的，目的也基本相同——保大位、传大位而已。
闲话少说，我们一起来学习一下:古代皇帝统御万民，到底用了哪些心术和办法吧:
一、自我拔高之术大家都知道古代皇帝大位基本就这几种来源:抢来的、骗来的、禅让来的（逼来的）、打下来的、继承来的（太子）。说白了，皇帝也是人，只不过运气好点、能力强点而已，绝对不是神仙。
可是皇帝们往大位上一座就要开始编故事了、要体现自己和所有人都不一样了。他们开始编出了一套“天人合一”、“君权神授”等等理论，告诉所有人皇位是上天安排给我的。泰山封禅、祭天大典等等，都是为了强化这种感觉的，
这套操作的目的很简单:让群众知道皇帝的合法性、让别人不敢觊觎皇位了。同时也故意把皇帝给神化起来。
当然拔高术还有其他操作，例如:吹一下自己的功绩、吹一下群众们在皇帝们的治理下生活的很美好。这样做也是为了增强古代皇位的合理性而已。
其实大家都知道皇位怎么来的，例如:朱元璋是打下来的；曹丕是从汉献帝手中逼迫来的；赵匡胤是从后周手里骗来的等等。当然必要的流程还是要走一下的，例如:登基大典、三辞三让等等。
二、不断地加强皇权之术
皇权既然拥有至高无上的权力，那么就不允许别人挑战和弱化的，只能皇帝一个人占有他。于是乎，不断的加强皇权就非常重要了。
秦始皇的办法是实行郡县制，让所有的地方都归他领导；朱元璋的办法是废除宰相制，让自己权力更大；清朝皇帝的办法是设立军机处，架空大臣。
当然还有各种监视机构也很重要，例如:锦衣卫、东厂等等。说白了他们的办法目的只有一个，就是让所有的权力归于皇帝一人之手。
三、控制之术这个办法主要有两招:一招是，控制思想；一招是控制行为。
控制思想大家应该都清楚了，汉武帝开始搞了“罢黜百家、独尊儒术”的办法。说白了就是让古代群众们认命、不反抗、知道等级、知道自己的位置。
不是有句话叫做:君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲，后面还有一个词叫做:皇帝为父，就是君父的意思。无非是告诉大家，皇帝是大家的爸爸，儿子岂有反抗老子的道理。
为了防止大家思想突然醒悟了，皇帝们是严格控制瞎说的人的。古代发表异见者是要杀头的。例如:乾隆时期的文字 yu，有兴趣的可以查一查。
控制行为就更加常见了，例如:什么人住什么样的房子、什么人穿什么样的衣服、什么人戴什么样的帽子等等。这样做就是让大家各归其位，不得僭越，这样也就太平了。
当然还有其他控制行为的办法，例如:不得随意走动、不得随意到处晃悠、保甲连坐之法、户籍造册制度（明朝的黄册）等等。
四、平衡之术皇帝为了保持大位稳定必须要平衡内外关系的。内部需要平衡大臣的关系；外部需要平衡和群众的关系。
内部平衡大家经常见的，古代皇帝把大臣的权力不断的打散，特别是军权。这样他们就不能挑战皇帝了。
外部平衡就更有意思了，古代实行的都是小农经济。这种模式有个最大的好处:老百姓不会很富裕，同时也不至于饿死；一家一户是个整体，利于管理。
根据马斯洛需求理论，富裕了之后就要有自我实现的意图了，这样就会造成不稳定。可是穷狠了也不行，没有饭吃的话，农民起义就爆发了。
于是乎皇帝们就用赋税来进行调节，收多了肯定不行、收少了也不行。赋税必须收的正正好，让群众整日为了吃饭问题忙碌，他们才不会起来反抗、也不会胡思乱想了。一般王朝初期战乱刚平，实行的基本就是修养生息的政策，例如:清朝、汉朝。
五、暴力之术前面所有的手段都失灵的话，皇帝们就会采用暴力来保住大位了。
古代的管理是很严格的、律法也是很无情的。动不动就会面临杀头之罪，这样群众们也就不敢激动了。
古代皇帝们认为光杀头还不行，有的人好像不怕杀头，于是乎严刑峻法就来了。例如:车裂、凌迟、炮烙等等。
其实说白了，还是让群众们从心里害怕皇帝，这样大位也就更加稳固了。
古代皇帝们还有很多办法的，例如:发动外部战争来团结群众、把皇帝自己等同于国家、通过科举考试来让群众有盼头、发布罪己诏来忽悠群众、树立忠君爱国的典型来进行正向激励…………
可是皇帝们费尽心机的搞了这么多办法，可谓无所不用其极了，结果还是逃不出历史300年的周期定律。想来真的有点搞笑，这就是搬起了石头，反而砸了自己的脚哦！
最后我想说，1840年当大门被列强砸开的那一瞬间就证明了:皇权模式注定是没落的、腐朽的，无论怎么包装到最后注定会灭亡的。你怎么看河南男子常某20年后报复当年的班主任？
师者，所以传道受业解惑也，''尊师重道''一直是中华民族薪火相传的精神。
老师亦是我们的尊长，正所谓“金无足赤，人无完人”，很多人上学的时候要么和老师打过架，要么被老师揍过，我想说不管怎样的经历，成长的过程总是坎坷的，一时有恩怨，一笑泯恩仇，日后再相遇，应以礼相待，难不成在孩子面前也能做出打老师的举动？当我们老去，有何感想？为今日之事所不齿。
为何在湖北钟祥有座明皇陵？
因为人家有个好儿子，湖北的那座皇陵其实是明朝嘉靖皇帝他爹的，而这里面就要牵扯到谁才是嘉靖帝他父亲的问题。
幸运儿朱厚熜，天降的皇位1521年，明武宗朱厚照驾崩，虽然他已经31岁了，但他这一辈的时间都花费在了玩的身上，所以临死之前也没能留下儿子继承大统的。
（上图为电视剧里的朱厚照）
这时候的内阁首辅杨廷和拿出了朱元璋编写的《皇明祖训》，按照上面所讲，如果没有子嗣的话可以按照兄终弟及的方法找出一个继承人。
可是他老爹明孝宗也就他一个儿子，这时候就只能从朱厚照的堂兄弟中找一个出来了。
而与朱厚照同一个爷爷的朱厚熜就成了一个非常幸运的人，皇位直接从天而降，年仅14岁的他才刚死了父亲，没想到这么好的消息就来了。
（陈宝国版朱厚熜）
1521年的5月27日，朱厚熜正式登上皇帝宝座 ，次年便改元嘉靖。
嘉靖帝与大臣们的争吵朱厚熜刚登上皇位的时候就和手下的大臣们吵了起来，因为按照规矩，自从他当了皇帝之后，就要认朱厚照的父亲明孝宗为自己的父亲。一向十分孝顺的朱厚熜这下可不干了，按照辈分来说，明孝宗是他的伯父，他可不想认别人为爹，于是，朱厚熜和底下的大臣们吵的不可开交。
这一吵就是三年，最后是在没办法了，谁都拗不过朱厚熜，而且要是再找一个皇帝出来吧，那也不太合适，大臣们只能沉默的妥协了。
《明史》中这样记载：嘉靖元年春正月癸丑，享太庙。己未，大祀天地于南郊。清宁宫后殿灾。命称孝宗皇考，慈寿皇太后圣母，兴献帝后为本生父母。
就这样，朱厚熜把他的父亲兴献王加封为献皇帝、母亲为兴国皇太后，改称朱厚照他爹为明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。
得寸进尺的朱厚熜到更加过分的是朱厚熜想要把他爹牌位给抬到太庙里面去，要知道太庙就相当于民间的家族的宗祠，只有大宗也就是嫡长子一家的人才能进，朱厚熜这样做显然是想要把自家的小宗改成大宗，就跟一个庶子说他才是嫡长子一样。
更重要的是皇家的太庙里只能供奉九位皇帝，朱元璋之前是七位，被他改成了九位，而到了朱厚熜这里，太庙里面已经“住满了”九位皇帝了。
朱厚熜为了把自己老爹的牌位抬到太庙里，就要把太庙里面一个皇帝的牌位给拿走。考虑了许久，朱厚熜决定把明仁宗朱高炽的牌位移到偏殿去。
他之所以这样做就是觉得朱高炽才在位一年，没多大的贡献，就这样，可怜的朱高炽被移出了太庙，朱厚熜把自己的父亲兴献帝的牌位升袝太庙，庙号“睿宗”，而且排序还在明武宗之上，并且改兴献王墓为显陵。
兴献王说完朱厚熜了，咱们再来说说他的生父兴献王。兴献王名为朱祐杬，他是明宪宗的第四个儿子，也就是朱厚照他爹明宪宗的弟弟。朱祐杬出生于1476年，在1494年的时候才来到他的封地，也就是今天的湖北钟祥市，并于1519年死在了这里，并且按照亲王的规格建造墓穴。
等到他儿子上台之后，也就是第二年，他儿子觉得这样亏待自己的老爹了。
于是就把亲王陵墓改成了皇帝陵墓，葬于松林山，历时几十年才算是建造完成，嘉靖帝把此山称“纯德山”，朱祐杬的陵墓也就被称为“显陵”。
这也就是为什么湖北会有一座明皇陵了，因为他有一个好儿子。
现在只是作为一种传统文化呢？
一个地方区域习俗的形成，它们的存在、有其特定地域、地理、地貌环境的限制和规范，否则跳出域外之人也就没有入套习俗的惯性的说法，也就没有存在的土壤养份。在我国西北边垂的四川、云南的少数民族的纳西族的分支叫摩梭人，他们没有婚姻制度，执行走婚制。
走婚制起源于母系氏族社会时期，是以感情为基础，夜聚晨离的一种婚姻礼俗。走婚制度是女性文化的标志。摩梭人的走婚习俗在四川、云南、西藏三城交界之处的“三不管”遗存之地是著名的女性文化带，它冲击着传统文化习俗。这里的大部分走婚文化至今还部分保留在云南丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及鲜水河峡谷的扎坝人之中。
美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配主宰。和其他地方女性相比，摩梭姑娘温婉多情且主动热情大方，同时，由于山青秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然一番风韵。来到这里，尤如进入花的海洋世界。
摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最富有传奇色彩、最有自由形式的婚姻形态。摩梭女孩成年(13岁)时会举行隆重的成丁礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访相会。
摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己相中的意中人的家中幽会相聚，到第二天早晨又回到自己的家中，男女所生小孩由女方家庭抚养。
一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离去分散来表示，无怨恨、无悔恨、无忌妒，随缘、随情而行，外人更不可有异议和干涉。 值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着“一夫一妻”制，更无女尊男卑的观念。
婚姻和一夫一妻制，这是一种既定俗成的说法，对于摩梭人的“一夫一妻”是没有婚姻制和法定保障的，它们只是一个约定俗成的礼仪，只认母，不认父的惯俗，说明男性地位低下，没有发言权，男女欢爱之后所生的女子由女方抚养，男子协促抚育，属于从属地位。摩梭人的走婚制是母系社会遗存下来的一个缩影，女子主导地位，而男子却属于配从地位，它们这种最原始的婚俗形式，应该说是最初浅，带原始野性的一种自然原味、男女情爱所产生和发生的矛盾应该是最少的。用现代情人关系来区分，也有一定的道理。
摩梭人的走婚历史在现今四川省盐源县左所和云南少宁蒗县永宁交界处的大山环抱的原始森林里，有一个伍十多平方公里的泸沽湖（当地人称之为“女儿湖”），在湖内几个岛上和湖周围几十个村子里居住着５万摩梭人，这是一个古老而原始的部落，女人是这个部落的主人，“以母为尊、以女为贵”。
中外学者称这个古老的民族是神秘的“东方女儿国”。摩梭人男女一律实行“男不娶、女不嫁”的暮合晨离的走婚制度。夜里，女人在自己的花楼里接待另一个家庭的男子；男子则外出与另一个家庭的女子过夜生活。
早晨，男子均离开花楼回家，女子所生孩子均属妇方，姓氏依母系，财产按母系继承。原则上，生父没有抚养子女的义务，子女没有赡养生父的责任。这正是“女儿国”在伦理文化方面的奇特之处。
对摩梭人来说，走婚是这个民族的固有习俗、传统文化、民族文明，是无可非议的，是不应该指责的。她（他）们走婚，必须在举行庄重的“成丁礼”仪式之后。摩梭少年男女年满１３岁之后，要在农历正月初一（春节）举行一个标志生命成熟的庄重仪式——成丁礼。
在仪式上，摩梭少年男女都要裸体，显示自己发育成熟，男女主持人分别给少年男女换上成年人的衣服。“成丁礼”也叫“穿裤子”或“穿裙子仪式”。举行“成丁礼”等于公告摩梭少年男女已具备了寻找走婚对象（阿肖）的条件。摩梭人的走婚历史到是从何时开，没有一个确彻的说法，也有各种版本的传说和传奇，但它们的发生、发展是由母系氏族社会遗留下的产物；是由群婚制到个体婚制（专偶婚制）的一种过渡状态。
如果摩梭人的走婚是从偶婚开始的雏形起始，那么在母系社会开初大约四、五万年前，大至在五千年前中国结束了母系社会，在考古学上距今大约一万年左右——由此推断摩梭人的走婚制开始于五千至一万年前的偶婚专制。
到目前为止，摩梭人走婚制是从何时开始的，没有一个可靠的实事依据来证实，更无文字记载可考，有待进一步的探索和专业学者的论证。
摩梭人的婚姻制度（格式）摩梭人的走婚形式所形成婚姻制度其实是没有婚姻，也没有一定的制度和格式，说白是一种游婚形式，或在男方或在女方家居，而居无定所；这是一种自由的形散而神不散的散慢型式，具有一定的浪漫主义往私有制过渡的发生时期。
摩梭人的走婚习俗形成，就是一种游婚的衍生物的出现。它犹如游牧部落的牧民，那里水草肥美，哪里就是牛羊栖息的地方，走婚亦是如此，合刚聚、不合则分、则散；只要男女相恋、相爱合适，就聚合在一起，否则，一拍两散、各行其道而绝无怨言、怨恨发生。✺✺所以摩梭人的走婚制是一种习俗，也是一种文化传统和文化载体，应该得到一定尊重和体量！