梦幻飞升剧情杀玉帝攻略，他又怎么当上的玉皇大帝？
关于玉皇大帝的来历，说法很多。《西游记》里面讲的是修练而来，这个咱们都比较熟悉了。
“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇大帝尊位，他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫乃十二万九千六百年。在有趣的是民间的一些传说。
相传玉皇大帝姓张，本名张百忍，他并非生来就是神灵。
张百忍在当上玉皇大帝之前，也是一个普普通通的凡人。当时的他是一名小小的乡坤，家里比较有钱，脾气很好，为人善良，经常接济有需要的穷人，因此被当地百姓尊称为"张大善人"。
那个时代，皇帝昏庸，奸臣当道，百姓民不聊生。张百忍心存百姓，不忍他们饿死，便经常救济他们。纵使张家钱财充裕，但常年累月下去，财物也慢慢变得越来越少。
人间百姓衣不遮体饥不择食，天上的神仙却在为了皇位明争暗斗，诸神都觉得自己最有本领，想当玉皇大帝，一统三界，风光无限。
就这样一直斗了很久，都没分出个结果，最后赤脚大仙提议："若各位分不出胜负，便各位都不坐皇位。"
众神非常诧异："那三界岂不是没有统管?"一位小神提出让凡人来当玉皇大帝，大家议论纷纷。最终他们决定好了，天上诸神不参与竞争，玉皇大帝从人间选出，由众神公平投票。 神仙顺风耳听到人间传闻，说张百忍是个大善人，脾气很好，也有统领能力。
"我觉着，就这么办吧！"在天庭很有地位的杨戬出声。其余小神纷纷附和，并一致推选赤脚大仙到人间邀请未来的玉皇大帝。
赤脚大仙把想法告诉了张百忍，本以为他会非常高兴，没想到张百忍竟摇头拒绝："我走了，百姓怎么办?"
为百姓着想，好哇！
这更坚定了赤脚大仙把他邀上天庭的决心。
赤脚大仙再三许诺，只要张百忍当上玉皇大帝，神仙们会让百姓从此过上好日子。张百忍思索片刻，点点头同意了。
吉日吉时，张百忍披上帝袍，带上家眷，乘坐飞云，由众神簇拥着，向天庭飞去。
甚至于他家里养的猫狗这些动物也跟着沾光，上了天庭，得道成仙。
这便是所谓的“一人得道，鸡犬升天”！
还有一个是与封神有关的。
话说当年姜子牙封神，本来是把玉皇大帝的这个位子留给自己的。封到最后，其他人问，这个玉皇大帝的位置谁来做？
姜子牙回了句“自然有人来做”，意思就是自己了。
可这时候，突然跑上来一个人，接了神位！
此人名叫张自然，字友人，刚好钻了这个空子。
姜子牙虽然很生气，但也没有办法，话都说出口了。于是自己便没有封神！
在不在天上吗？
大家好，我是恒实，我来回答：玉皇大帝当然在天上了。否则他不在天上按时打卡上班，又怎能管理好群仙众佛的正常工作呢？又怎么好意思去参加王母的蟠桃胜会呢？当然，这仅仅是开的一个小玩笑而已，还请各位千万不要当真。
真正的玉帝权力极无出其右。他上管三十六天，下辖七十二地。所有神、仙、佛、圣、人间、妖魔一切事尽在执掌之中。更是被尊称为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。
看到这里有些朋友难免会有些迷惑，天上有本事的大佬千千万，玉帝怎么会有这么大的权力。就算玉帝手握权柄，那么他办公和居住的地方又在哪里呢？
玉帝的传说一据《玉皇本行集》中说：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫修成真道终于飞升九天之上。因此他得到了万方诸圣的一至拥戴，尊奉为千古一圣—玉皇大帝，统御三界。
玉帝的传说二天庭早期很混乱，由于无人治理。众神佛之间虽然各司其职，但却也因各种矛盾而常常产生纠纷。仙佛的纠纷不同于凡人，他们一旦动起手来轻则地动山摇，重则星宇失色。
于是赤脚大仙和太上老君等大佬便决定下凡找一个有能力的人来管理仙界。由于凡人张百忍清廉又有能力，把治下方圆几百里给治理的井井有条，夜不闭户。所以就选中张百忍做权衡三界，统御万灵的至尊之神、万天帝王。
关于玉帝的传说在民间有很多，因为篇幅的原因，在这里就不一一阐述了。知道玉帝为什么会有这么大权力之后，我们的注意力也自然而然地就移到了玉帝究竟在哪里这个问题上。
人们关于太帝到底在哪里众说纷纭。下面小编就选出几个地点来。对此赞同或有异义的朋友，欢迎在文章下方评论区留言发表您的看法和观点。
一、玉帝在弥罗天玄真境太微玉清宫玉皇宝诰中说：太上弥罗无上天。妙有玄真境，渺渺紫金阙。太微玉清宫，无极无上圣。这段话到底说的是什么意思呢？诸位看官请莫着急，接着往下看，精彩在后头。
在《皇经集注》中把这段诘屈聱牙的话给说明白了 ：“太上玄微玉清宫。玉帝所居之宫。而在《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经注解》中又解释道：“太者，至大之称，上者尊崇之号。弥罗宫又在诸天之上，故称无上天。而玄真境指的是玉帝所居住的仙境。
因此根据书中所做出的各种解释，完全可以判断出玉帝应该是在弥罗天玄真境太微玉清宫里。
二、玉帝在皇家在过去封建时代里，祭祀是有着严格等级限制的。也仅有帝王才有资格去祭拜玉帝，普通老百姓是绝对不能随便祭拜玉帝的。所以也可以这样认为，那时的玉帝也只是徘徊在皇家深院里，难得飞入寻常百姓家。
三、玉帝在凡间民间一直流传着这样一句俗语：举头三尺有青天。人可欺,天不可欺。这个天其实指的就是玉帝。因为玉帝总管三界、六道、十方、四生的一切阴阳祸福。百姓所谓的天不可欺难道不正是指的是玉帝不可欺吗？
玉帝究竟会在哪里？其实玉帝不在天不在地，更不在皇家大院里，他居住在每个人的心里。正所谓天道好还、屡试不爽，玉帝就在每个人的心中，时时刻刻都在衡量着你的所做所为。裁决着公道尺度分寸。
也许你会质疑玉帝衡量着人们的公道与善行，可为什么因果报应却迟迟没有到来呢？其实并不是因为玉帝头晕眼花而疏于管理，那只不过是时候未到罢了。所以做人要注意闭门常思己过,闲谈莫论人非。正所谓是非曲直苦难辩,自有日月道分明！
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梦幻西游飞升条件和成本？
领取条件：等级≥135级，任意6项师门技能≥130级。
当你达到了一定的修为后，吴刚告诉你，如果想在修为上更进一步，只有步入化境，于是你为了打听化境的意义及方法，而穿梭于12门派之间。
经过一系列的考验，最后你终于融会十二门派妙法，并集齐五行神器。事情到这里还没有完，你还需要到天庭去找玉皇大帝，闯过天宫四象五行二十八星宿布下的五行大阵后，方可最终入于化境。
北魏太武帝灭佛是佛道之争还是其他原因造成的？
武帝灭佛和佛道相争其实关系并不大。
其主要原因还是因为佛教占了太多的社会资源，这才是最主要的原因。还有当时佛教的思想和儒家正统思想有相违背的地方。
在中国古代包括现在从来没有任何宗教，可以凌驾于世俗统治阶级之上的，这是中国的历史传统。
出现了这种凌驾于统治阶级上层的情况，出现以后，毁灭是在所难免的。
中国历史上著名的“三武一宗”灭佛事件的第一桩：太武灭佛。北魏的拓跋鲜卑对于佛教也是很接收的，认为佛教可以帮助他们的统治老百姓，造成一种思想上的统一，而当时儒学主要是汉人士族，对于鲜卑军事新贵来讲，要找一个思想来维持相互对抗。
所以大批鲜卑贵族信佛教！而此时的佛教也因为要接触世俗的东西，变得有一点离谱起来。
为了镇压卢水胡人盖吴的起义，拓跋焘进入关中，当时关中的寺庙很多。
一些将官便入佛寺游逛，长安的僧人因与官宦贵族接触很多，献殷勤成了习惯，僧人们立马请他们到寺庙里喝酒。
僧人本该谨守戒律，并且不拜俗，即所谓“不拜父母，不拜帝王”。
而这些东游西荡的将官们竟意外发现那里堆放着弓箭刀枪、盔甲盾牌等物件。回来后就到拓跋焘面前去报告，本就为反叛而头痛的拓跋焘听说后，勃然大怒道：
“这些东西非佛门之用，他们必是私下勾结盖吴，想要做乱！”
他当即命令有司捉拿相关人员，并且抄检佛寺的财产，结果也颇为惊人：
佛寺中不仅私藏了武器，还藏有许多酿酒的器具，以及附近州郡的牧守和富人寄存的财物，达到数以万计；
更让人瞠目结舌的是，僧人的住处还搜出了好多间密室，里面藏匿了年轻的妇女，供僧人淫乐。
大怒的拓跋焘颁布法令，宣布佛教为邪教，焚毁所有的佛像和佛经，凡是涉及藏匿武器或奸淫妇女的僧人，一律活埋，其余僧人则罚为奴隶。
不仅在长安一地实行法令，拓跋焘又传诏到国都平城，命留守的太子拓跋晃在各地依样行事，禁止佛教的传播。
一时间，北方各地佛寺被夷为平地，大量佛经也消逝在烈火之中，僧人们更是死的死，逃的逃，惨状为数百年来所罕见。
其实此次灭佛是很多原因组成，这个事情只是一个导火索而已灭佛一共是有三个原因。
1，当时的佛寺和佛教的人员占有大量的田地和寺院僧人是不上缴税收的，甚至不进行生产劳动。
当时南北战争不断，灾荒也不断人口也减少，战争需要大量的人力和财力。
2，拓跋焘的头号谋臣崔浩笃信道教，对于外来的佛教的学说很厌恶，常常在拓跋焘面前诋毁佛教，说佛教虚妄之极，危害世人，应当取缔。
加上道教的寇谦之，吸取了佛教的思想和理论，建立了一套新的学说，并将其整理成经书，献给拓跋焘，宣称这是神仙所授。
拓跋焘很是信仰，并采用寇谦之经书中的一句话：“辅佐北方太平真君”，来了个新年号“太平真君”
3，佛教在比如后赵、前秦、后秦等，其君主与贵族都十分崇尚，后秦更是奉佛教为国教。
但是随着这些所谓的五胡慢慢的汉化后，以后对于佛教的“不拜父母，不拜帝王，不入世俗”和儒家的“君君臣臣，父父子子”就有了违和了。
作为儒家在中国统治阶级中的地位，那是牢不可破的，这些造成了佛教不进行改革的话，只有被灭
这和佛道相争其实关系并不大！
北周武帝也禁佛北魏太武帝灭佛，不过持续了七八年，佛教便仆而复兴，比之前更为繁盛。
佛教培养僧侣、修建佛寺，与世俗政权争夺土地与人力资源，僧尼违律犯戒、干政乱法，佛事耗费大量金钱，都对社会发展形成了巨大的阻力。
佛教可以说已成了北朝的严重的社会问题
北周武帝是个儒生并不信佛！
周武帝与前任鲜卑统治者不同，他推崇儒家思想，相信的是治国平天下的那一套，当然不能容忍佛教损耗资源、危害社会。
武帝也是个很有作为并有理想的统治者，他解放官奴、简化礼仪、重组府兵，就是尽一切可能扩大国家的财源与兵源来进行统一战争。
他发动了三教的几次大辩论，最后的结果是把佛教和道教一起给禁了。
但是北周和北魏禁佛不太一样北周禁佛并没杀僧人和破坏寺庙，并且把道教一起禁了
但是禁佛道后设立信道观，让有学识的高僧进入和有学识的道士加上大儒们，在儒家思想的基础上，会通三教，以达到儒道佛相融合的境界。
这与梁武帝的“三教同源”学说不同，周武帝的三教合一，是要以儒家学说为核心，以其他宗教学术为补充
让佛教进一步本土化，充分的为统治阶级服务！
而唐武宗李炎灭佛的会昌法难，那真的因为崇拜道士的道家占了主导地位，因为唐朝的国教本来就是道教。
但是也是因为经济上的原因为主，因为当时灭佛所得之物很是丰富，造钱所用的铜不缺了！
这只不过是打着兴道教幌子，占了佛教的钱财而已
后周世宗也打着贯彻以儒教为主的统治政策的口号，下诏禁止：
私自出家，订立严苛的出家条件，并规定必须在国家公认的戒坛受戒
不许创建寺院或兰若，违反的僧尼，课以严刑；
未受敕额的寺院，一律废毁；
民间的佛像、铜器，限五十日内交由官司铸钱，如果私藏五斤以上的，一律处死。
……
其灭佛主要原因还是因为占有了大量的社会资源，并不是因为道教。
综上所述
所谓的灭佛不是因为思想上的斗争，主要是占领了社会资源太多了，每次灭佛都是因为要需要这些资源为战争经济服务，还有思想上的本土化。
每一个文章都是我的原创，视力有残， 文内如果有错字，请见谅！
有人在农村老屋挖到过什么奇怪的东西没有？
1991年，我们村里的小学翻盖新房，挖地基的时候，工人们挖到了一个2米长，1米宽，1米高的大箱子，打开箱子，大家都傻眼了。
村里的小学就在我家前面，在成为学校之前，据老人们说那块地是一个庙，后来解放后就盖上了小学，我爸小的时候就是在那上的小学。
到上世纪90年代，这所小学已经在风雨中飘摇40年了，教室的屋顶是用麦子的秸秆做的，一年需要换一回，有时候碰上雨水多的年岁，坚持不了一年就开始到处哗哗漏水。
教室的地板也不是水泥地，而是土坷垃地，凹凸不平的，遇上下雨，学生们就把从家里拿去的瓶瓶罐罐拿出来接雨水，但教室里还是跟泥水地一样，他们会在教室里和泥玩。
到最后，教室实在漏得没法上课，学校好不容易申请到了资金翻盖学校。
暑假的时间，“哗啦”一声，旧学校被掀倒了，新学校开始动工了。每一天，工人们顶着烈日不停地赶工期。
挖地基的时候，工人们挖到一个硬硬的东西，怎么也撬不动，分散在不同地方干活的工人聚集起来，铆足劲头挖，很快就看到了硬东西大概的轮廓。
这个硬东西是个箱子，质地应该是铜的，但是箱子实在太沉了，当时也只是挖地露出了箱子盖，埋在地下这么多年，箱子早已经与这片土地成为一体，工人们使出了吃奶的力气也拽不出来。
工人们只好继续挖，一直到把箱子周围的土全部清理干净，箱子才露出了本来面目，据当时在场的人描述，箱子大概2米长，1米宽，1米高，外面有些花纹，年岁太久了，看不清楚是什么。
工人们觉得里面肯定是些值钱的玩意儿，迫不及待地要把箱子打开，把宝贝分了，但校长很快知道了这件事，赶了过去，他觉得这是从学校的地里挖出来的，属于学校，不允许工人们打开。工人们觉得是他们挖出来的，理应归他们。双方一时间僵持不下，谁都不让谁。
后来村大队的人来了，给调解着一边一半，两边都觉得可行，于是就把箱子砸开了。
箱子一打开，大家都傻了眼。
本以为会是一箱子金银珠宝，或者瓶瓶罐罐那些古董之类的，结果竟然是一大箱子铜钱，表面已经氧化得看不出本来面目，有工人翻出几枚氧化比较轻的，仔细辨认，铜钱上写着“乾隆通宝”四个字，原来都是清朝乾隆年间流通的铜钱。
这些铜钱到底值不值钱，也没人知道。
我有一个远房表姑父，平常专门在村里收一些旧家具、旧字画、旧钱币之类的，这个时候就有工人想起他来了，于是又把他叫了来。
表姑父看了看，这些铜钱基本都是同一种“乾隆通宝”，是乾隆年间很普通的货币，并不值钱，只能以铜的价格回收。
表姑父这人，为人比较实在，平时在村里收购东西，都是略高于市场价，所以他说的话，大家也都信服。
工人和校长听表姑父这么一说，觉得也没啥赚头了，就都同意把铜钱卖给表姑父。
表姑父借来了磅秤，把铜钱称了重，按照市场价给了钱，工人和学校平分了钱，这事就了了。听知情人说，每个工人也就分了几十块钱。
后来有一次，我去表姑父家找表姐玩，看到他们家地板上满满当当全是铜钱，屋里弥漫着一股浓浓的铜臭味。
我当时就在想，如果我携着这些“巨款”穿越到乾隆年间，会不会成为腰缠万贯的巨贾啊？
牛郎为什么偷织女？
你真的知道牛郎织女的故事是什么样吗？
有学者认为：在建国前，牛郎织女故事的最广泛的传播模式是“窃衣成婚”，并非是我们今日所听到的“真心相爱”。画下银河的人也不是王母，而是织女自己。
故事是这样的：
穷小子牛郎整日遭受兄嫂虐待，在分家后得到一头牛。老牛告诉牛郎，某日织女在湖中洗澡，你只要把她的仙衣偷到藏起来，就能娶到她做老婆。因为织女没了仙衣就飞不回天庭了。牛郎听了依计而行，偷走织女的仙衣，并用胁迫式的方式逼织女嫁给自己。此时织女是并不情愿的，但是她也知道如果自己一旦不同意，也就失去了找回仙衣、飞回天庭的机会。不得已的她忍辱负重，只得同意。
不久之后，老牛就去世了。但他却在临死前拼尽最后一口气对牛郎说：自己的皮在紧急关头可以帮到牛郎，要他好好保留。
后来，织女骗牛郎说出仙衣的藏处。找到后，她旋即披上飞升，真是一刻都不想留在凡间。
牛郎见自己好不容易骗到的妻子就这样飞走了，心有不甘，于是便披上老牛的皮飞上天庭，追赶织女。一边走还一边喊：“无恩义的东西！往哪里跑！生了两个孩子你就逃了吗？”
织女为了不再遭受牛郎骚扰，于是拔下玉簪划出银河自我保护，让牛郎不能再靠近自己。
玉帝与王母出面说和，问织女更愿意待在娘家还是夫家，织女回答说娘家。于是王母遵从织女意愿，让两个人每年七夕相会一次。
细品一下，放在今天，牛郎织女大概率会出现在社会新闻榜吧。
无论现代故事将牛郎包装得多么重情重义，这些都无法掩盖他作为一名施暴者的事实。
很多被奉为爱情经典的神话传说，放在愈发讲求“平等”与“尊重”的当下，已经有不再适宜的地方了。