梦幻西游 墨家剧情攻略，梦幻西游175级一共有多少剧情点？
0级:1剧情点(商人的鬼魂任务) 25级:1+4=5剧情点 40级:5+8=13剧情点 60级:13+7=20剧情点 75级:20+14=34剧情点 80级:34+2=36剧情点(地府女娲剧情共获得2点剧情点) 85级:36+14=50剧情点? 100级:50+3=53本剧情共获得3点剧情点 110级:53+4=57本剧情共获得4点剧情点 120级:57+5=62本剧情共获得5点剧情点目前的剧情点就这么多，其他的什么宝象国西凉女国墨家村之类的，只有一点钱和经验，没有剧情点
梦幻有来有去是几级的剧情？
首先，朱紫国剧情是80级才可以接到的，其次，朱紫国剧情是涉及到有来有去，但只是对话，而没有战斗，所以负责任的告诉你这不是朱紫国剧情，而是墨家村剧情，这是120级才可以接到的剧情。开放不太久，过没过这个剧情并不影响玩家是否可以进入墨家村，最主要的是这个剧情比较麻烦还不太好杀，再联想到你的等级，这是很明显的。很荣幸能够帮到你！
梦幻西游里面怎么增加法宝灵气？
法宝增加灵力可以通过以下方法增加：
1、佩戴法宝到吸收灵气场景加灵气。
2、用储灵袋、汇灵符、聚灵丹、摄灵灯、鸟爪脚印为佩带在身上的法宝增加一定的灵气(需佩戴后使用)。
3、找金童子(天宫26,24→兜率宫内)花费一定金钱补满(按实际增加的灵气收费)。
4、满层的法宝佩戴在身上，在获得20点善恶点的战斗中，每场加2点灵气(即带新人时)。
5、Shift 右键点击未佩戴的法宝可补充灵气，费用与找金童子相同。
一级法宝增加灵气场景如下：
1-3层：东海湾、东海沉船、江南野外、大唐国境、大雁塔、大唐境外、长寿郊外。
4-6层：海底迷宫1-4层、地府迷宫1-4层、盘丝岭、花果山、魔王寨、普陀山。
7-9层：月宫、狮驼岭、北俱芦洲、麒麟山、小西天、龙窟1-3层、凤巢1-3层、无名鬼蜮、解阳山、女娲神迹、小雷音寺、蓬仙岛、子母河底、碗子山、波月洞、蟠桃园、比丘国、柳林坡4-6层。
二级法宝增加灵气场景如下：
0-4层：东海湾、海底沉船、江南野外、大唐国境、大雁塔 、大唐境外、长寿郊外等场景。
5-8层：海底迷宫1-4层、地府迷宫1-4层、盘丝岭、花果山、魔王寨、普陀山、北俱芦洲。
9-12层：龙窟1-7层、凤巢1-7层、女娲神迹、无名鬼城、麒麟山、子母河、解阳山、小西天、小雷音寺、蓬仙岛、碗子山。
三级法宝增加灵气场景如下：
0-5层：东海湾、海底沉船、江南野外、大唐国境、大雁塔 、大唐境外、长寿郊外等场景。
6-11层：海底迷宫、地府迷宫、盘丝岭、花果山、魔王寨、普陀山、北俱芦洲、麒麟山。
12-15层：龙窟1-7、凤巢1-7、女娲神迹、无名鬼城、小西天、小雷音、蓬仙岛、墨家禁地、子母河、解阳山、碗子山、波月洞、蟠桃园、柳林坡、比丘国。
梦幻西游高级宝图都出什么？
傲来国：高级连击 高级吸血 高级飞行
江南野外：高级隐身 高级感知 高级再生
五庄观：高级必杀 高级精神集中 高级幸运
东海：高级法连 高级强力 高级防御
长寿郊外：高级夜战 高级反击 高级反震
普陀山：高级驱鬼 高级毒 高级慧根
朱紫国：高级法爆 高魔心 高雷吸
北俱：高敏捷 高魔心 高否定
境外：高神 高鬼魂 高冥思
麒麟山：高神 高水吸 高土吸 惊心一剑
狮驼岭：高水吸 高火吸 高法爆
女儿：高法波 高招架 高神迹
建业：高偷袭 大雷 大山
花果山：嗜血追击 高级反击 高级慧根 高级强力
墨家村：壁垒击破 高级隐身 高级再生 高土吸
国境： 大水 大火 高吸收 高法连
《梦幻西游》是一款由中国网易公司自行开发并营运的网络游戏。游戏以著名的章回小说《西游记》故事为背景，透过Q版的人物，试图营造出浪漫的网络游戏风格。
《梦幻西游》拥有注册用户超过3.1亿，一共开设收费服务器达472组，最高同时在线人数达271万(2012年8月5日14:45)，是当时中国大陆同时在线人数最高的网络游戏。游戏于2013年6月24日改名为《梦幻西游2》 。2016年2月29日正式定名为《梦幻西游》电脑版 。
风神之子读后感？
读后感:这是一个传承东方文化的中国新神话！展现新课标古典诗词、神话故事，弘扬爱护环境的自然精神用中国新神话讲好中国故事，为孩子讲述值得传家的民俗传统、神话故事、书院文化，传递仁义礼信、忠义道德、儒侠并举、爱护环境、天人合一的东方传统美德，三观超正超好看！
故事简介:中国新神话土地神的盟约、河神的誓约、山神的赌约大白鲸奖获得者方先义东方文化幻想小说全新力作！ 这是属于少年英雄的时代。在出没神仙精怪的龙隐书院，孩子们在这里学文习武，扶持弱小，坚守正义的信念，遇见不可思议的精灵，成为包容彼此的真朋友，展开一场追溯东方文化理想的冒险。这一切像极了现在学校里的同学和老师，却更加神秘莫测，充满未知。 一起推开龙隐书院的大门，踏上东方文化梦幻之旅！ 龙隐书院弟子江君安得风神指点，迅速崛起。河神之子余冠玉倍感压力，偷偷离开书院，拜洞庭巡水将军白慕尘为师。此刻，人类世界并不太平。金鹗书院易山长嫉妒龙隐书院新得官府良田赏赐，借粮未成，便思报复。朝廷水军拟对洞庭湖匪用兵，神秘人献车船打造图，暗助湖匪绝地反击，岳州城风雨飘摇。墨家巨子墨秋息指导书院生徒关注新式弩机制造原理，防患于未然。鼎州战乱，大批流民涌入岳州城，谣言四起，粮价疯涨，百姓处于水深火热之中。龙隐书院缺粮缺钱，山长方好古面临闭馆。危难时刻，是谁伸出了援助之手……
人祭祀时为什么要烧香？
直接震撼我的价值观，开香烛祭品店的孟婆婆，修行数十年，对烧香拜仏有自己独特的看法，她告诉我为什么要烧香的真正奥妙秘密。
我家附近有个小寺庙，在城市里香火很旺，每年初一，大批的人都会去抢头柱香。我没事就会去逛逛，这个寺庙的旁边有一个香烛祭品店，那个店小到大概七八平方这么大，里面摆满了元宝蜡烛，上香檀香，纸扎供佛用品。
店主是一位七十岁的老婆婆，姓孟，附近的街坊都叫她孟婆婆。
孟婆婆不像其他的店主一脸疲惫和黑气，她每天笑盈盈地坐在那里，手上抓着一串念珠，气色平和，很多人喜欢和她聊天。
我是常去找她聊修行，因为她已经修了几十年了。
有一次，我去拜佛，也找她买了点香，拜完出来，她正坐在店里，也没有顾客，于是我就去找她聊。
我开玩笑的说：孟婆婆，你的香质量不错，仏菩萨刚刚说了，很好。
她笑着说：我的香啊，都是用心卖的嘛，用了心，就是心香，仏菩萨当然点赞啊。
我说：孟婆婆，你说说，人祭祀时、上供时，为什么要烧香，起什么作用？她说: 我们大部分老百姓，没有你这样的文化程度，没有你这种悟性，不能只是站在那什么也不做，他们总要借助一点方法，来把这个事情完成了嘛。
比如祭祀先人，你站在那，也不跪下，也不敬礼、也不烧香烧纸，也不写上他们的名字，那你这个祭祀怎么完成呢？
好像你要给远方的朋友寄包裹，你要填写对方的收件人地址和收件人名字和电话，他才能收得到嘛，有的人甚至还在包裹上写上祝福语。这都是希望对方收到的时候开心一点温暖一点。
祭祀，拜神，供佛也都是一样，你要有个对象、有个手续、手续要齐全，别把地址名字啥弄错了。
这些都是什么意思，是要你用心的意思，你不用心，那就一塌糊涂乱写或者不写，心里也不想，随便弄一下，那先人怎么收的到呢？
搞不好因为你乱搞，他是收到了，但你烧的是金元宝，到他那里变成仙人掌了。
我笑着说：孟婆婆啊，你说的太夸张了吧。你这是不是封建迷信？
她说：我说的是心啊，一个人对先人有感情，对仏菩萨有信仰，是不是要用心，要用心，就要付诸形式，什么是形式？
烧香是一种，上供是一种，磕头是一种，在心里用心香供养也是一种，甚至于你只是修好自己，也是一种供养。但是无论如何，它都是一个必要的形式。
我说：孟婆婆，你不要忽悠我没有看过仏法，我知道仏法里说，万法皆空什么都不要执着，为什么要执着这个形式？
她说：正因为万法皆空，所以你就不要执着这个空啊。我说：为何这么说呢？
她说：你执着形式是个着相，不就是执着空吗？
我恍然惊觉，确实如此啊。
她又说：如没有形式，你看这旁边的小庙也不必要有了。天下人也无需去寺庙了，也不拜仏了，也不烧香了，也不看仏经了，也不念那句阿弥陀仏了。
形式没有什么错，错在有人只注重形式只依赖形式，不知道赋予心力在形式上。
你在家里做饭给老婆孩子吃，用心做出来的饭菜，口味就是好吃点，这就是用心在形式上了。
家人吃了说：我品尝到了爱的味道了。这就是你的心意通过形式表达出来人家也接受到了。
祭祀先人和供养仏菩萨的道理，是一样的。
你有没有听过人家说，已故的先人最希望的是什么，是后人好好做人过好日子。这就是最大的欣慰。你看，先人 的愿望就是这样，那么你祭祀先人的方式，其实也可以是把自己好好过好，不辜负他的期望，
但是在特定的时候，在形式上表达你对他的尊敬和怀缅，这是什么？这是情感。你明白这件事的背后的逻辑，是道理，情感和道理都圆融了，就有力量。
仏菩萨也一样，他希望你好好修行，解脱生死烦恼，并非贪图你的景仰和供养，要你敬仰他也是为了教育你帮助你启动内心仏性。要你怀缅先人，也是为了帮助你启动内心真善慈悲、助你完善亲情之德。
所以我们古人对这件事理解的非常透彻，用这样的方式，给予普罗大众一个机会，去和先人沟通，去给自己的心一个机会，完善内心的理性和情感的升华。
供养仏菩萨，也是如此，仏菩萨其实不需要这个香这个灯油，他又不是吃油的吃香的，但他能感受到你的诚意和真挚，感受到你的敬仰和祈祷。
所以你如了解了这个，就不该再去执着拜仏烧香是不是执着着相，你不着相，相就不着你，你一着相，相就着你。和相无关，与你息息相关。同时你在这个形式里，也完成了自性自心的礼仏，什么是真礼仏？礼自性自心之仏，就是真礼仏。
你会说自心是仏，还去大殿里拜木仏干什么？
其实正因为自心是仏，哪里不是自心所现仏？郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身，大殿里的木仏难道不是仏吗？所以见仏就拜，拜则生敬，一仏万仏，无不是仏，一切圆融于自心，这就是不拘的拜仏供养。
不拘了，圆融了，拜而不拜，不拜而拜，天地之间，人已经懂得尊重自然、懂得遵循自心、这就叫做心香一瓣。
心香，是容纳万物的香，是不舍一物一尘的香，也是不沾不攀一物一尘的香，是透得过万法的香，也是弥漫于心内心外的香。
它的芬芳馥郁宁静悠然，无需嗅觉即能闻受、它一旦燃起，上可供养十方诸仏菩萨，下可救济群迷众苦。如祭祀先人这种事，根本不在话下。
我说：那么，照您所说，有仏就拜就是了对吗？
她说：烧香拜仏，不在于形式是如何，不在于地方对象时间，你在哪个庙里拜，你说这个庙灵啊，求什么灵什么，千里迢迢非要来这里拜，
你在广西农村里觉得那个土地庙的土地老爷很不灵验，非要买张飞机票去五台山拜大仏。
你认为白天不拜晚上拜好，或者你觉得一个月要拜三次或每天必须拜十次，类似这种，都是有求心烧香拜仏，拜的是他方仏，外在仏，分别仏。
烧香拜仏要看有求无求，无求心拜仏，是为真拜仏。
我问：无求心是不是什么都不想求，难道求仏菩萨开智慧，求他们加持，这些难道也错了吗？她说：哦哦哦，刚才说完不要执着，你又开始了。无求是什么意思呢？不是什么都不希望请求，是不依赖不执著于求，一个人认识到了自心是仏，和他求仏菩萨加持，是不冲突的不矛盾的。
刚才不是说得很清楚了吗自心所现无不是仏，那么他方仏也是自心仏啊傻孩子。求他方仏也是在求自心仏啊，这个角度上，自他无碍了明白吗？
你不要又去分别自他是两个仏。你要明白自始至终是在求一个仏。自心仏就是他方仏就是十方仏，但是你不明白这个圆融的道理前的那个有求心，就是屏蔽自心，只求他方，那叫向外求，等于是外道。
如果明白了自他无碍，那你即使有求都是无为法，因你有求也是在自心内内求。所以说真善愿望，不碍空性，道理就在这里。
你说空性不善不恶，为何还要行善发愿。因自他无碍，善不碍空，善即是空。
所以，到底是不是真的烧香拜仏，在于什么？我说：在于知见明白。她点点头：嗯，知见明白了，拜十方仏是拜自心仏，烧万千香也是烧心香。拜不拜烧不烧都无拘无束无碍。
一个人明白道理后，精进勇猛，便不是执着，希望希冀便是行愿，一个人不明白道理，所做努力，便是执着，期待渴求便是欲望。所以修行人要怎么用功，不修的人要怎么做人，道理都在这里头。
所以祭祀先人要烧香、见了仏菩萨要拜拜的道理，你明白了没有？
如果你明白了，你就明白了，为何仏法无可得，你还要去打坐修行观照搞这个搞那个，为何仏陀说一切有为法如梦幻泡影，你却还是要在梦幻泡影里面继续好好活，假如你还在执着有为无为，执着梦幻泡影和真实不虚的分别，也是在着相啊。懂了吗？
最后你要懂得一丝不挂也一丝不舍，哪还有什么会阻碍你的思想，还有什么会障碍你的意识，还有什么会左右你的行事呢？
我说：现在我真的明白了。其实是我们自己在执着和分别，分别烧香拜仏是不是形式主义，是不是着相，是我们自己在分别仏菩萨是木的还是心的，庙子是灵的还是不灵的，
是我们在分别，我们自己是在向内求还是向外求，一切都是自我在这些概念上的撕扯分别执着，导致我们即使是烧香拜仏，也都心不明意不切，不如法不彻理。
孟婆婆听了露出满意的笑容，拿出一把香，说：这把送给你，你去拜拜吧。
我接过这把香，心里馥郁芬芳、清凉如水。