太白山上歌词是什么意思，为什么成都西安会成为网红城市？
王者荣耀Kpl决赛的一场大风，分析古城西安的网红之路。
原创 游戏资讯大玩家编者语：2019年6月3日，2019年王者荣耀kpl总决赛，在13朝古都的古城西安举办，比赛进行到第二场，因为一场大风，让比赛被迫中止，延期到6月20日举行。一场意外，却让古城西安再次走红。一座千年古都为何却一心想要成为网红？当古老的建筑和电子竞技这个领域结合，产生了怎么的化学反应？一起来看看古城西安越走越难的网红之路。
网红经济的发展
网红经济是近两年兴起的名词，网红经济最开始的主体是靠着网络成名的大量草根群体，其中包括许多主播、素人。而网红经济的兴起和近年来微博、短视频的发展息息相关。根据微博在2018年举办的超级红人节数据显示，截止2018年我国的网红总粉丝数已经达到5.88亿人。在这5.88亿人中，超过一半人集中在25岁以下的群体。
毫不夸张的说，网红经济便是年轻人经济。年轻人在接受新鲜事物的能力上相比其他年龄层次接受能力更强。如今的网红经济概念已经从以网络红人为主体，延伸到店铺、旅游景点、玩法、甚至城市。
西安这座千年古都便是在这种情况下，进入了大众的视野。为何西安想将自己打造成一座网红的城市？其中利益可能是最大的因素。
古城西安的现状
西安作为中国历史上非常著名的13朝古都，一直给大家的印象都是古老、沧桑、充满了历史的厚重感。其中由以中国最为著名的唐朝出名。此次的王者荣耀kpl首次将决赛从室内搬到了室外的西安大明宫国家遗址公园-丹凤迎宾。大明宫，古代称永安宫，坐落在西安龙首原，是唐朝长安城最大的一座宫殿。经过西安政府原址重建后，在2010年对外免费开放。
此次将王者荣耀kpl决赛地选在了大明宫，其中宣传推介的用意非常明显。
这也可以解释为何将一直在室内的王者荣耀电竞比赛场地搬到了室外。大明宫作为全国第一批文物保护单位，是不可能允许在室内宫殿举办这类活动的。搬到室外也就情有可原了。
为何主办方要强行将室内比赛搬到室外，而不选择其他举办场地？其中就不得不提西安如今的尴尬地位，也是为何西安想要将自己打造成一座网红城市的初衷。
古城西安的尴尬地位
中国经济发展迅速，这些年以北上广为代表的中国经济发展迅速，而地处中国中部的西安却处在一个非常尴尬的位置。去年西安GDP总量达到7469亿元，但却只是在中部城市排到第三，前面还有成都、重庆两座城市。
不但在总的GDP上落后，在总体竞争力上，西安和成都、重庆都有很大差距。西安如何能够在中部城市突围而出，是政府急需思考的问题。而利用网红经济便是西安给出的对策。
2018年5月，在西安永宁门外举行了一次盛大的欢迎仪式，迎接一只神秘的队伍。在这之前，这里曾经迎接过许多国际名人，如美国前总统克林顿、新加坡总理吴作栋、泰国王后、印度总理莫迪等。
这次却迎接的是一只电子竞技战队，we。We和西安早有渊源，其最出名的队员李晓峰sky便是出自西安。此次we落户西安不但有着超高规格的欢迎仪式，更有一系列的扶持政策。
西安之所以如此看重电子竞技这一兴新领域，和其背后的利益有着很大的关系。电子竞技的受众，和网红经济的年龄群体几乎重叠。西安想吸引年轻人，和电子竞技结合是一个很好的出路。
电子竞技的巨大产业
王者荣耀kpl联赛，从当初常规赛100人的演播厅，到如今上万人的体育馆，其背后代表的是庞大的利益。此次西安kpl决赛门票最便宜的一张128元，最贵的388元。而这门票后面所拥有的只是一个塑料凳而已。即使这样，门票依然一票难求，一张128的门票被炒到500多元。
光门票收入便达到上百万。整个kpl联赛但是走出的明星选手，身价便超过10亿。整个移动电竞市场，2018年已经超过500亿。这也是为何西安会如此重视电子竞技的原因。
电子竞技不但有着直观的收入，更对西安的旅游经济有着巨大的推动。除了电子竞技，西安几乎在拥抱一切新兴事物，各种网红店、网红节都在西安纷纷落户。
分外艰难的网红之路
但西安的网红之路却走得并不顺利，此次王者荣耀kpl决赛的延期只是一个缩影。想靠着电子竞技等新生事物给西安经济注入新的活力，可能还有点操之过急。网红经济最大的特征便是，时效性更强，持续性很弱。短时间可能会引爆整个互联网，但很快也会消失在大家视野。
这种手段虽然能够吸引很大一批年轻人，但是如何能够在热搜过后，留下年轻人才是西安需要继续考虑的。毕竟西安千年古都的属性天然便会和潮流产生反差。
到底两者的结合是产生正面的化学反应，还是负面的结果，目前下结论还为时过早，但西安想要在中部城市突围，超越成都、重庆，从二线城市走到一线城市，可能西安选择这条网红之路将分外艰难。
能晒一下你的杰作吗？
一人一车一狗自驾游～苗寨
下午4点到达贵州西江千户苗寨，寨门前有好大一个广场，热情好客的苗家人，男人吹着芦笙，女人跳着舞蹈欢迎远道而来的客人，中间一排小桌，每个桌上都用竹碗盛着酒，美丽的苗家姑娘穿着鲜艳的民族服装用小牛角杯盛满美酒送给客人喝，好像有十道酒吧，我喝了两道就有点晕了[微笑]
在广场转了一圈，喝完美酒，用身份证换了免费门票，先不进去，先回车上吃饭，晚一点进去看夜景，苗寨的夜景最美。
今晚就住在车里，停车费1小时3元，24小时30元，
5点钟进了寨门，坐观光车20元，可以坐4次，进到寨子里，清澈见底的白河水从寨子中穿过，河两岸的吊脚楼鳞次栉比，有的是新建的，有的是很古老的，都是棕色的，独特的苗家风格。
我没有带狗🐶，一个人漫步在街道上欣赏美景，时而驻足观看，时而拍几张照片，时而来张自拍，非常惬意，享受这美好时光。
天色见黑，坐观光车去观景台，站在观景台上鸟瞰苗寨全景，只见灯火阑珊，好似繁星点点，四周群山环抱，山顶云雾缭绕，美不胜收！
有在西安的朋友可以给推荐一下攻略吗？
在大热的旅游城市西安怎么玩
这不只是外来游客的疑问
其实也是很多市民朋友的疑问
因为西安好玩的地方真的是太多了
有时候朋友前来
都不知道应该选择哪些地方玩耍
所以第一次来西安玩
做好攻略是必须的
今天就来看看怎么玩转西安吧
西安旅游第一天
路线：古城墙——永兴坊——钟鼓楼——回民街
古城墙
古城墙作为西安的代表地标，到西安肯定是要看一看的，西安的古城墙又被大家称作明城墙，是中国目前保存最完整，规模也最大的一座古代城墙。城门有18座，总长为13.7千米，在城墙的周围还有很多的护城河，比较壮观。
门票价格：成人54元/人（学生凭学生证享受半价优惠）
乘车路线：地铁2号线(永宁站下车)——南门；11路公交车——南门
永兴坊
近来，网上大家很感兴趣的摔碗酒就是在永兴坊，这是一个很典型的美食小街，在这里聚集了很多西安当地的特色美食，来到这里你可以尽情的享用西安所有的美食，保证一个都可以不漏下，大家一定要记得去吃个够。
乘车路线：地铁1号线（朝阳站下车）——永兴坊（步行700米）；地铁4号线（大差市站/五路口站下车）——永兴坊（步行）
钟鼓楼
钟楼与鼓楼正相对，是西安古城的一个标志性建筑，是当下国内最大的一座鼓楼，大家站在鼓楼上面，可以看到完整的一个大鼓，高为1.8米，还能看到回民街上来来往往的人流，闻到从回民街上飘来的一阵阵美食香味，让你心情美好，而且夜晚的钟鼓楼景色宜人，拍照也合适不过。
门票价格：钟楼成人30元/人；鼓楼成人30元/人；购买联票50元/人
乘车路线：地铁2号线(永宁站下车)——钟鼓楼（步行）
回民街
回民街紧挨着钟鼓楼，大家玩够了钟鼓楼，就可以到回民街上享受美食，来一趟西安不去回民街看看也说不过去，这里是很有名气的西安小吃一条街，与成都的锦里，武汉户部巷，南京的夫子庙是齐名的。这里包含有麻酱凉皮，镜糕，肉夹馍，羊肉泡馍等多种美食。
西安旅游第二天
路线：大唐芙蓉园——大雁塔——大悦城——大唐不夜城
大唐芙蓉园
大唐芙蓉园是一座5A级的皇家园林景区，被修建在皇家芙蓉园上面，是中国首个对盛唐时候文化风貌进行展示的主题公园，在这里每天都有激光秀，水上表演在上演，场景很震撼，大家可不要错过。
门票价格：旺季成人120元/人，淡季90元/人（票包含水幕电影，景区门票和各类的表演，但是梦回大唐的表演不包括）
乘车路线：地铁4号线——大唐芙蓉园站上车（步行）；公交21,22,23,24等多个公交线路都可到达。
大雁塔
大雁塔也算得上是西安的标志性建筑，这座已有上千年的历史的古塔，包含着很多佛教以及唐代的文化。在夜晚的时候，大雁塔的北面广场上有音乐喷泉，大家可以去围观。
门票价格：大雁塔景区成人进入50元/人；大雁塔景区成人攀登30元/人
乘车路线：地铁2号线(大唐芙蓉园站上车)——大雁塔（步行）
大唐不夜城
这段时间，网上都被一个穿着唐装的小姐姐表演给刷屏了，这个小姐姐表演的位置就在大唐不夜城。大唐不夜城主要是以大雁塔作为依托，南边是唐代城墙遗址公园，北面是玄奘广场，西面挨着慈恩西路，东面靠着慈恩东路。
中间共有开元广场，贞观广场，玄奘广场三个主题广场，四个文化建筑以及六个不同的仿唐街区，在这里还能看到不一样的美丽的夜景，大家在大雁塔看完了音乐喷泉的表演，步行一会就能到不夜城，而且不需要门票。
不悦城
西安的大悦城在曲江新区内，东边是大唐不夜城，大雁塔等热门旅游景点，西边是一片大学园区。不悦城西安的网红购物店之一，每天有很多的人去进行购物。在大悦城的悟空街区，就是以神话人物悟空为原型的，然后将西天取经之路的各种元素融入其中，是大家可以拍照的好地方。
西安是一个具有深厚历史文化的名城，不管是美食还是美景，都吸引了很多人的目光，所以这么多年旅游行业才能如此的发达，所以大家一定不要忘记去走一趟。
至于究竟该去那些地方玩，上面小编所介绍的地方一定不要错过。
有哪些让你觉得惊艳且念念不忘的诗词或诗歌？
一些很喜欢的诗，都是最近收藏的。是繁体
遇到好诗就想背下来，在脑海里细细翻卷，在嘴里细细品味，在肚子里细细消化，便成了肚子里的一滴墨很多人可能就只记得将进酒里李白写的天生我材必有用，千金散去还复来喜欢席慕蓉的《一朵会开花的树》，也喜欢戏子，“永远在别人的故事里留着自己的眼”寄意寒心荃不察，我以我血荐轩辕，觉得最后这句最澎湃，热爱祖国，奋勇拼搏的精神未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地，不见竹马，竹马老去，从此我爱上的人都很像你，虽然看起来有点渣。。但是戳中了泪点风暴，山谷，鱼占满了河，莫名的有感触谁不想以梦为马，随处可栖，自己可真当轻狂，为赋新词强说愁，就像一锤重击
你的家乡是什么样子的？
我们家乡坐落在辽北大地一个美丽的山区。
名字叫开原市马家寨镇。已有了近千年历史。一共有十个村子，人口一万三千多人。过去有八所小学，一所中学，现在只剩下四所小学。
我们村是镇里所在地，叫马家寨满族自治村。人口不到4000人，有十个村民小组。
我们村的耕地平均每人不到三亩。有许多山林和榛子山，我们村的榛子很出名，是一块很大的经济收入来源。
我们镇有一个很大的寺庙，叫九鼎龙泉寺，建筑规模宏大，常年香火旺盛，远近闻名。
我们镇里还有一个水库，是在七几年开始修建，一共修了近十年，都是我们各个生产队出义务工修的，蓄水量近五百多万立方。
我们镇的饭店许多小吃， 其中酸菜炖粉条加川白肉和血肠是我们当地的一绝。
我们都好热情好客，望朋友来开原市马家寨镇，观光旅游和做客。
（此图片是我们镇的真实图片）
到底是什么样的？
诚邀，一缕英雄为您解答
“以乐写哀，以哀写乐”，到底是什么样的？说到这个问题，就涉及到文学作品中的写作手法了。人的情感是丰富多彩的，在生活中会呈现出多样化的情感色彩，有喜、有怒、有哀，有愁、有乐……
文学作品是来源于生活的，人的情感也会以不同的面貌呈现在文学中，而“哀”和“乐”这两种情感又是文学作品中经常被描写的。
“哀”和“乐”是人类情感的两个截然不同的反映：不开心的事情、悲伤的事就是“哀”；高兴的事情、愉悦的事情就是“乐”。
也可以说，“哀”和“乐”是人类情感的常态，但是这两个看似相反的情感在生活中却又相互生发，人的情感也会随着转换，甚至交替。如我们常说的一个词语“悲喜交加”，就是“哀”和“乐”两种不同的情感集中到一起、同时生发的体现。
在文学作品中，也经常出现“以乐写哀”或者“以哀写乐”的篇章或者人物形象，在生活中常有这样的情形：当一个人的悲哀或者愁苦到了极点的时候反而平静地露出笑容，或者放声大笑，甚至唱起歌来。清代文学家王夫之在《姜斋诗话》中就说到：“以乐景写哀，以哀景写乐；一倍增其哀乐。”
我们汉语中的词语“以笑为哭”、“长歌当哭”就是形容的这种人物形象。这种反常现象更反映了人物情感中悲哀和愁苦的深重。
我先说一下“以乐写哀”吧。在我国古典文学四大名著之一的《红楼梦》中，伟大的文学家曹雪芹将“以乐写哀”发挥到了极致。
“以乐写哀”《红楼梦》在写到林黛玉惊闻宝玉、宝钗成亲的消息后，身心受到致命的打击，因为贾府上下甚至丫鬟们都刻意对她隐瞒这一消息，以致当林黛玉听闻后，她一改平日时时爱哭、动辄落泪的常态，反而频频露出微笑。
（央视87版电视连视剧《红楼梦》中的林黛玉剧照）
甚至在黛玉魂归离恨天之际，曹雪芹还是反复强调她“微微一笑”。如在第九十六回《瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性》中是这样写的：
黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。还是在这一回中，林黛玉出了贾母院门，她还是微笑着的，只不过是强颜欢笑而已。曹雪芹却将“以哀写乐”的手法又一次展现了出来：
黛玉仍是笑着随了往潇湘馆来。离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了！”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，哇的一声，一口血直吐出来。再如在九十七回《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》中，曹雪芹写到林黛玉的“笑”，这是典型的“以乐写哀”了。原文写道：
且说黛玉虽然服药，这病日重一日。紫鹃等在旁苦劝，说道：“事情到了这个分儿，不得不说了。姑娘的心事，我们也都知道。至于意外之事是再没有的。姑娘不信，只拿宝玉的身子说起，这样大病，怎么做得亲呢。姑娘别听瞎话，自己安心保重才好。”黛玉微笑一笑，也不答言，又咳嗽数声，吐出好些血来。这种以乐写哀的手法，直接写黛玉的微笑比写她“泪如雨下”更深刻、更令人难受，读者也会为之动容。这表面的“笑”其实表现出了黛玉内心极度的悲哀。曹雪芹用“以乐写哀”的手法将林黛玉的情感世界中极度的悲伤淋漓尽致地描写了出来。
“以哀写乐”以上说了“以乐写哀”，我在说一下“以哀写乐”，生活中也有这种反常的情景，我们或许都有过这样的生活体验或者遇到过这样相似的情形：一个人遇到喜事欢乐到了极点反倒流出了眼泪，离散的亲人忽然重逢，喜到极点，竞抱头痛哭。作者反映这种反常的现象往往就运用“以哀写乐”的手法。如杜甫《闻官军收河南河北》一诗，诗中写道：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（《闻官军收河南河北》诗意图）
安史之乱爆发后，杜甫经历了颠沛流离的生活、饱尝了生活的艰辛与不易，目睹山河的破碎。诗人梦寐以求的就是平定安史之乱后，回到阔别多年的家乡。
所以当杜甫听到唐王室收复河南河北的消息后，他再也抑制不住内心的激动与喜悦，顿时泪如雨下。而杜甫却将这种喜悦描写成“涕泪满衣裳”的哀，虽然是哭，表现的却是极度的喜悦。
他甚至开始规划起回到家乡的路线了，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”就是诗人在极度喜悦之下的梦想。
“以乐衬哀”不同于“以乐写哀”，文学作品中还有“以乐衬哀”的写法，这是以欢乐的事情、欢乐的情景衬托悲哀的事情，用哀乐的强烈对比加强悲哀气氛的一种写法。
让我们的记忆再一次回到《红楼梦》中，在第九十八回《苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地》中，当贾宝玉和薛宝钗成婚那之时，潇湘馆里病榻上的林黛玉已是气绝身亡之时，极度的乐与极度的哀在文中形成了强烈的对比。原文写道：
当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰。紫鹃等都大哭起来。李纨探春想他素日的可疼，今日更加可怜，也便伤心痛哭。因潇湘馆离新房子甚远，所以那边并没听见。一时大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡！一时叫了林之孝家的过来，将黛玉停放毕，派人看守，等明早去回凤姐。（林黛玉焚稿断痴情·剧照）
曹雪芹在写林黛玉气绝的情景时：一面写远远传来宝玉、宝钗成婚的“一阵音乐之声”，音乐悠扬，热热闹闹；一面写潇湘馆里李纨、紫涓等痛哭流涕的情形，院外“惟有竹梢风动，月影移墙”，冷冷清清，好不凄凉。
曹雪芹用“以乐衬哀”的写法，让“哀和乐”在这个短小的段落中形成强烈对比，增添了黛玉之死的悲哀气氛，使人读到此处哀惋凄绝，不能不为之动容。
“以哀衬乐”不同于“以哀写乐”，文学作品中还有“以哀衬乐”的写法，这是以悲哀的事情或情景来衬托欢乐的事情或情景，以哀乐的强烈对比加强欢乐气氛的写法，文学作品中经常有这样的写法。
如我国明代文学家冯梦龙的《警世通言》第二十三卷《乐小舍拼生觅偶》中有一则故事，说的是发生在南宋年间临安城的故事。
当时临安城中的百姓正在观看一年一度的钱塘江大潮，乐小舍和他的未婚妻子喜顺娘也在人潮之中，不成想在人潮涌动之际，顺娘却被大浪冲进了江中，乐小舍拚生觅偶，纵身跳进钱塘江中。当人们都以为他们被大浪冲走，肯定是在无生还的可能。
（《警世通言》书影）
文章中写到喜顺娘的父亲喜将仕一家听闻女儿被潮水冲走的时候，是哭作一团，但是奇迹就发生在这一刻，乐小舍和喜顺娘竟然奇迹般的生还了。文中是这样叙述的：
这惊非小，说时迟，那时快，就顺娘跌下去这一刻，乐和的眼光紧随着小娘子下水，脚步自然留不住，扑通的向水一跳，也随波而滚。他那里会水，只是为情所使，不顾性命……及至托出水面，不是单却是双。四五个人，扛头扛脚，抬上岸来……父母慌又慌，苦又苦，正不知什么意故。喜家眷属哭做一堆。原文较长，我只截取一段，如果对这个故事感兴趣可以参看冯梦龙《警世通言》中全文的描述。
（《警世通言》中《乐小舍拼生觅偶》的部分章节内容）
《乐小舍拚生觅偶》中以写喜顺娘被钱塘江大潮冲走，乐小舍跳进钱塘江中，众人都以为他们九死一生之际，情节发生反转，乐小舍和喜顺娘死里逃生，故事也以大团圆、皆大欢喜的形式圆满结束。
冯梦龙描写乐家和喜家家属的悲哀，有力地衬托了最后“有情人终成眷属”、皆大欢喜的欢乐。与“以乐衬哀”相比，“以哀衬乐”的写法就明显轻松多了，而且故事情节的反转往往能给人带来喜剧化的色彩，甚至会让读者会心一笑，在哀乐对比中，更增强了文本中故事情节的喜剧气氛。
小结以上所引用的文学作品中关于“以乐写哀”和“以哀写乐”的例子，其实在我国的文学中作品中是很常见的，我只列举了几个大家耳熟能详的例子。
其实“以乐写哀”和“以哀写乐”是两种特殊的情感体现，其中也包含着人物形象和人物情感的转换。
“以乐衬哀”和“以哀衬乐”两法所写的哀乐现象是人们的情感外露，而且在作品中出现的是哀、乐两种情景，哀与乐形成鲜明的对比映衬，二者相反相成，或使人更感到悲哀、或使人更感到欢乐。
“以乐写哀”和“以哀写乐”所状写的是人们哀乐的变化状态，而且在作者笔下出现的只是一种景，或是单一的乐景，或是单一的哀景。然而乐景中却隐含着极度的悲哀，哀景中却隐含着极度的欢乐。
这两种写法所产生的艺术效果要比比“以乐衬哀”和“以哀衬乐”更加强烈、更加感人，会让读者的情感自觉或者不自觉的进入文学作品中的人物形象上，能引起读者心理的共鸣，甚至有催人泪下亦或让人开怀大笑的文学效果。
一缕英雄回答完毕，欢迎交流，喜欢就点赞关注吧。