赛龙舟歌词是什么意思，龙是神话传说还是真的有龙存在？
我们总说我们是龙的传人，但是现实中我们从未见过龙。那么从古至今，龙到底存在过吗？
要回答这个问题就要从龙是怎么来的进行回答。
一、龙的历史演变龙的诞生是不稳定的，根据历史的演进，人们对于龙形成了两种看法：1、龙是根据自然拟声而成远古时代的人们不懂科学，每次遇到打雷下暴雨，会感到害怕；遇见山洪爆发，会感到畏惧，但是这些自然现象都伴随着“轰隆隆”的响声。不懂科学的人们认为这些让人类恐惧的轰隆声必然是某种神秘的物体发出的。人们就根据声响将这神物称之为“隆”。
名字有了后，人们对于神物的形象开始了想象。人们不懂生物，觉得鱼、蛇、鳄鱼等动物是在水中的，就认为这些动物是和水亲近，而猪牛牛马也都离不开水，而雷电、云霞都在天上。他们觉得必然是有一个神物能够上天入地，掌控着这些东西，所以人们截取这些物体的一部分整合而成了龙的形象。而当时的造字是根据形象而造字，有人说龙像鳄鱼就造出了类似鳄鱼的的“龙”字，而有的人觉得龙像蛇就创造了蛇的形象的“龙”字。所以我们可以看到甲骨文和金文中有不同形象的“龙”字，之后慢慢的“龙”字简化成了龙字。
这是人们对于龙的来历的第一种看法，而也有人认为龙是从图腾演变而来。2、龙由图腾演变而来图腾一词来自于北美洲古印第安人语的音译，意思是原始民族因为迷信而崇拜的对象，图腾一般是某种植物或者某种动物。
远古时期，每个部落都有自己的图腾。各个部落在征战的过程中，总有被征服的部落。征服者为了更好的融合被征服的部落会将被征服部落的图腾中的一部分融合到自己部落的图腾中。
这个融合后的图腾就变成了两个部落之间共同崇拜的对象，久而久之，部落与部落之间不断的征服、融合，就形成了龙图腾：
“角似鹿,头似驼，眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”闻一多就在他的著作《伏羲考》中就说道：“龙是以蛇身为主体,‘接受了兽类的两脚、马的毛、鹿的脚、狗的爪、鱼的鳞和须"，因此，龙便是原始的蛇图腾兼并了许多旁的图腾 而形成的一种综合式的虚拟的生物。”所以，通过这两种观点可以知道，龙的语音来自对大自然声音的模拟，而龙的形象来自于各部落图腾的融合而成的虚拟的物种。虽然历史上存在着恐龙、翼龙、乌龙这类的大型带龙字的动物，但是想我们平常所说的中华“龙”确实不存在的。
为何如此肯定中华“龙”不存在呢？这就要从人们赋予龙的文化内涵说起。二、龙文化龙从诞生之日开始它就不是一个具体的物种，更多的其实是一种文化。对于龙的含义，大致分为三种：1、瑞兽作为农业大国，古时候农业的旱涝决定了古时候人民的命运。古代人们都认为龙是一种可以掌握天气的神兽。旱灾的时候，人们总是向龙祈雨，他们普遍认为龙是可以行云布雨，掌握天气的变化，而且龙本身就是一种瑞兽，它的出现就可以保证风调雨顺。
2、君王古时候，皇帝为了显示自己是异于常人，可以统治天下，经常为自己笼罩一层神秘色彩。说自己是龙的化身，以此让人们臣服和畏惧。当然也有时候，一些优秀的人也会将他们比作龙，比如人中龙凤。
3、通灵媒介古代人们为了祈求国泰民安，经常会叫巫师利用符咒向上天祈福。而人神沟通必须有一个媒介，向上天传达人们美好的意愿，龙是瑞兽，自然成为了人与神之间沟通最好的媒介。让龙向上苍传达人们的愿望。
基于上面的几种能力，我们所谓的中华民族图腾的“龙”必然是不可能存在的，如果存在这样一种能够上天入地，兴云布雨的龙那简直就是逆天了。因此，龙只是人们组合出来的图腾，而非自然界中存在过的动物。参考文献：1、 王艳亮，李超《龙文化的形成演变及其发展创新》 濮阳职业技术学院学报 [J] 2017年04期 2、林芳，曹春慧，周丽丽《龙腾华夏——传承龙文化+铸就民族魂——中国的“龙文化”》文物鉴定与鉴赏 [J] 2012年1期3、李绍连，《“龙”是中华民族的一种传统文化 》 濮阳职业技术学院学报 [J] 2013年3期龙船调作者介绍？
龙船调是民歌,集体创作的结果,没有作者姓名留下,如果一定要说一个,就是人民。
《龙船调》最初叫《种瓜调》,《龙船调》原本是群众逢年过节,划彩莲船时常唱的一首民歌,所以开始人们叫它灯调。又因为歌词内容是种瓜,所以，人们又叫它种瓜调或瓜子仁调。
《龙船调》早在上世纪八十年代，就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。在湖北省西南部的恩施州利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱，《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体，利川被称为《龙船调》的故乡。飞歌是哪个民族？
飞歌是苗族的山歌。飞歌流行于贵州台江地区的苗族同胞中，也称“苗家山歌”。
飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，有强烈的感染力。飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。可用笛子或箫演奏，让人深刻体会到苗族的快乐生活。
梅州客家山歌词？
客家妹子爱唱歌
黄红英
客家妹子快乐多
娘胎偷偷学唱歌
哇哇落地一声唱
绿水青山都来和
客家妹子爱唱歌
家有山歌十八萝
挑来一担慢慢唱
唱到日落月上坡
说唱歌我就唱歌
砍棵黄竹就织箩
挑起山歌十八担
一路喜悦洒满坡
客家妹子爱唱歌
跟着族公过条河
黄河不断歌不断
长城不倒歌不落
客家妹子爱唱歌
好比画眉出山窝
站在枝头唱一句
满山鸟雀都来和
客家山歌特有名
哎，阿哥哎，有好山歌哇唱起来
客家山歌特出名
条条山歌有妹名
客家山歌特出名
条条山歌有妹份
客家山歌特出名
一条没妹唱不成
哎，阿哥哎，有好山歌哇唱起来
看龙船
哎，五月五日看龙船
一河两岸笑声欢
阿哥相逢莫想问
真情莫让人看穿
蜘蛛结网在肚中
阿哥恋妹莫透风
燕子含泥口要紧
要学莲藕心里通
花生好食泥里生
慢慢生根慢慢行
当阳开花暗结籽
阿妹恋郎莫扬声
一壳花生包两仁
来去相爱我俩人
嘱咐阿哥莫开口
真情不怕鬼伤人
酒壶酒杯慢慢斟
哎呀嘞，打鼓爱打鼓中心
打到鼓心好声音
阿妹好比羊皮鼓
阿哥打鼓妹动心
赤脚落田知深浅
常在山中识鸟音
阿妹好比林中鸟
阿哥听声会来寻
阿妹唱歌郎弹琴
阿哥写诗阿妹吟
一唱一和情谊浓
越唱越和情越深
新打锡壶莫镀金
镀金不见锡真心
新壶筛酒阿妹尝
酒壶酒杯慢慢斟
客家本色
唐山过台湾无半点钱
煞忙打拼耕山耕田
咬姜啜醋几十年
唔识埋怨
世世代代就这样勤俭传家
两三百年毛改变
客家精神莫丢掉
永远永远
时代在进步社会在改变
是非善恶充满人间
奉劝世间客家人
修好心田
正正当当做一个良善的人
就像涯个老祖先
永远不忘祖宗言
千年万年
皆歌一唱闹洋洋
皆歌一唱闹洋洋
我唱皆歌你接腔
一对鸳鸯赛凤凰哪
唱出那麒麟对狮子
唱出那金鸡对凤凰
一对鸳鸯赛凤凰哪
唱出那牛郎对织女
唱出那日头对月光
一对鸳鸯赛凤凰哪
皆歌一唱闹洋洋
我唱皆歌你接腔
一对鸳鸯赛凤凰哪
唱出那麒麟对狮子
唱出那金鸡对凤凰
山歌唱出客家情
哎，一声唱山歌哎
山歌唱来客家情
一缕风情歌一首
客家风情最迷人
围屋圆圆庭院深
上家点火下家明
葡萄结籽团团抱
左邻右舍一家亲
凉帽圆圆好遮阴
帽檐飘飘招郎心
招得郎心吞落肚
客家妹子情最深
客家酿酒香又香
清风吹送醉八村
一杯美酒一片意
四方来客是亲人
丝线长长连着针
背带长长绕娘心
娘背儿女来长大
儿行千里娘挂心
客家情歌绕绕韧
唱得哥妹日夜晕
日里情歌来送饭
夜里情歌来贴眠
对面唱歌系哪人
对面唱歌系哪人
日头燀眼看不清
是我情哥过来坐
你莫当我路边人
唱哩一夜想两夜
唱哩三夜会心邪
不曾吃哥一口水啰
阿妹心肝冇那么野
阿妹心肝冇那么野
哥是唱哩一夜想两夜
我今走哩半只月哟
我的心肝还在你家里
飞歌原唱完整歌词？
飞歌歌词
歌手:雷佳
《飞歌》
苗族民歌
填词：杨倩
改编：沈丹
歌词：
登上高山望远方谷米黄哎
河水向东流 炊烟在飘荡
我要歌唱这美丽的家乡
春日暖苗寨绿百花齐放
哎！—— 歌声响
雷公山不见顶梯田满山岗哎
锣鼓赛龙舟 七月清水江
我要歌唱这美丽的家乡
好天光游四方欢庆吉祥
哎！——歌声响
登高山 望远方 丰收金黄
歌声响 入云霄 多么嘹亮
好儿女 爱苗乡 心潮荡漾
乘着风 踏着云 飞——翔
哎！——歌声响