仍然自由自我歌词是什么意思，极简主义是什么意思？
乔舒亚.贝克尔所著的《极简》中，对于极简主义给人们生活带来的好处进行了精要
你可以获取更多的时间和精力。更多的金钱。更为慷慨，更多自由，更少压力，更少焦虑，对环境影响更小，拥有更高品质的东西，为孩子树立榜样。留给他人的工作量更少，更少比较，更多满足感，总之，丢弃那些你不需要的东西，能令你获得更美好的生活。
看上去有点玄幻，似乎在作者笔下将极简主义生活描述的太过美好了，但真正的极简主义生活，意味着摆脱物质的束缚，获得身心自由。
因为你所拥有的物质越简单，拥有的时间就越多，就越能从事更有意义的活动。
同时，当你不必要的物品大量减少，追求自己关心事情的机会成倍增长，个人满足感也呈指数级增长。
同许多人想像的不同，极简主义者的生活，绝不等同于禁欲苦修者，也不是要家徒四壁，身无长物。极简主义要达到的，是一种自由、和平、喜乐的生活。所倡导的，是一种对我们最有价值的生活，是一种全新的生活方式。
开始极简生活的最好方式，是清除掉你生活中不必要的物品，从而能去追求生活中更美好的东西。
当我们开始自家的极简之旅，简言之就是决定要断舍离了，要从何做起，对此，作者给出的建议是，从最简单处着手，从小物件做起，JUST DO IT，开始做就好。
作者在书中说，我们可以从清理汽车中的、抽屉中的、客厅柜子里的杂物开始，主打养成系，但要养成的当然不是萝莉或者紫姬，而是你自己。这一点，看过21天养成一个好习惯一类书籍的同学应该更容易理解，总之是要使自己逐渐养成一种清理物品的习惯，体会到过简单生活的益处。
做为一个有过成功经验的清理者，作者建议大家从家中活动最频繁的地方开始，尤其是客厅、卧室、浴室，都是行动开始的好地方。一者是容易清理，费时较少。二者是一旦这些经常用到的空间变得焕然一新，你会很快感受到极简主义的好处，从而会更好的将极简主义坚持下去。三者是在清理开始后，你会很快注意到家里还没被清理的许多其他物品。
在清理中，我们可以简单的将物品分成三类，需要保留的东西、需要放到其他地方的东西、需要处理掉的东西。这样，你就不必为物品的价值、用途、意义等内容而感到干扰，从而无法做出正确决定。当家中只剩下你喜欢的物品时，你就自然会更好的照顾和使用它们。
虽然，作者也表示，有时极简主义很难被实现。清理杂物是个让人筋疲力尽、心力交瘁的过程，但我们对于一项重要的课程总是要花些时间和心血的，很少有人一次就能做对。在每一个想要放弃的时刻，请再坚持一下，无论我们所处的环境如何艰难，只要克服了所有挫折，就能发挥个人最大的潜能。
当然，这本书并不是那种市面上常见的鸡汤书，在偶尔喊喊口号之余，谈的更多的，是具体方法。有人曾经问过作者，如何区分需要和欲望呢？作者的回答也非常极简主义：如果你试着脱离某件东西生活一段时间，就自然会知道。
比如说，如果你不确定某件物品是否要处理掉，可以离着离开那件物品一段时间，再来决定这件物品是否是必需品。这种渐进式温和改良主义的极简生活，可以让我们发现，我们实际所需要的东西，比想象中要少很多。就好像我们在换用一种护肤品前通常先尝试一下试用装一样，这种试验法能让人更好的走上极简主义之路。
其实，整理东西只是一个重新安排的过程。清除我们不需要的物品可以改变我们的内心，改变我们的生活。当我们所拥有的物品数量降低到一定水平，我们就能从烦琐的日常生活中解放出来，过上简单而快乐的日子。
什么叫做自律？
我是子弹读书，这个问题我来回答。
什么叫自律说到自律，很容易想起一句话：“自律给我自由”。为什么自律会带来自由？那么什么叫自律？
自律就是不受外界和自身欲望的干扰，按照自己的意愿去行动，活成自己内心想要的样子。
为什么要自律自律是对人性本能的对抗。人性的本能包括：懒，馋，贪。有人可能会问：这不是人性的缺点么，怎么会是人性的本能？
早在远古时期，人类能够生存下来，全靠这三样。懒，是为了减少身体的能量消耗；馋，是为了让自己多吃以保存体能；贪，是为了让自己能够获得更多的食物。这一切都是为了保证自己能活下去。
但如今物质丰富的时代，这三样却成为了负担，它们不但会让你变胖，还会导致你患上很多疾病，比如糖尿病。除此之外，因为懒和贪，你无法完成别人交给你的工作或任务，导致失去别人对你的信任，致使你的生存压力越来越大。
反过来，克制人性的本能，在如今的社会反而会让你活得越来越好，这就是自律的原因。
自律就要经历痛苦自律是痛苦的，因为它反人性，要和自身的欲望对抗是一件很难的事情。
当我们面对美食的诱惑，自律的声音告诉你：这是高热量的食物，不要吃，吃了会变胖；但本能的声音会对你说：一定要吃，不吃饱哪有力气减肥，而且吃一点点没关系的。
当我们想要早起的时候，自律的声音告诉你：一天之计在于晨，早起能够帮助自己尽早完成一天的任务；但本能会告诉你：你还没睡醒，清醒一点做事效率更高，再多睡半个小时吧，没关系的。
面对这两个声音你会如何选择？
最近刚刚离世的科比，曾选择凌晨四点起床去练习投篮，这样他就有时间比别人多练习一个阶段，而且还有时间陪伴家人。他每天如此自律，于是获得今天的成就。
自律所带来的自由，不是本能的自由，而是内心的自由。自律成就了自己的梦想，让自己变得更好。自律能给自己带来更多的选择，可以不去做自己不愿意做的事情，让自己更乐观更自信。
人生终将面临两种痛苦：一种是自律的痛苦，一种是遗憾的痛苦，你会选择哪个呢？
我是@子弹读书，关注我，一起自律，一起痛并快乐着吧。
有必要缴五险一金吗？
我认为，作为自由职业者，很有必要缴纳"五险一金"。
"五险一金"是指用人单位给予劳动者的几种保障性待遇的合称。 “五险”是指养老、医疗、失业、工伤、生育五种社会保险。“一金”是指住房公积金。
社会保险制度是国家通过立法对社会劳动者由于年老、患病、工伤、生育等暂时或永久丧失劳动能力，以及失业带来收入减少时，提供一定的物质帮助，以保障其基本生活的社会保障制度。发展社会保险事业，是国家对劳动者履行的社会责任，也是劳动者应该享有的基本权利。社会保险对维护劳动者的合法权益，保障劳动者的基本生活，促进劳动力的合理流动，减轻企业负担，促进企业间的公平竞争，维护社会稳定，促进社会经济发展具有重要作用。
住房公积金是一种义务性住房储金。它是按照国家政策规定，通过“个人存储、单位资助”的办法建立的一笔属于个人的住房消费资金，专项用于个人支付住房方面的费用。住房公积金是一种义务性的长期储金，它由职工及职工所在单位交纳。职工个人按月交纳占工资一定比例的公积金；单位也按月提供占职工工资一定比例的公积金。住房公积金可用于办理公积金贷款；购买、修建自有住房；偿还用于本人的住房贷款；支付职工房租等等。
综上所述，"五险一金"对于劳动者来说，有百利而无一害。在现实生活中谁也无法保证自己不年老体衰，不患病，不受伤等。而因病致贫，因伤致贫的人群比比皆是，特别是作为家庭的主劳，生病受伤，或者身患重大疾病、因病因伤致残后，会花光全家的所有积蓄，使家人的生活质量大大下降，到后了期，不但治疗伤病的费用无着落，全家人的生计也都成了问题。作为自由职业者，职业不固定，收入也不固定，参加五险一金，可以起到以丰补欠的作用，能够有效地应对不时之需，因此，一定要缴纳"五险一金"。
在实际应用中，如果经济收入高，就全部缴纳;如果经济能力承受不了，可以选择部分险种缴纳。我认为，作为自由职业者，必须参加医疗保险和工伤保险。按照我国现有的养老保险缴费年限必须满15年，才能领取养老金的政策，男性在45岁以前，女性在35岁以前就应该参加养老保险。失业保险要根据个人的经济能力确定，如果有足够的能力承受失业期间的生活费用，就可以不参加，如果没有这个能力就要参加。生育保险，如果要准备生育的话就可以参加，如果不准备生育的话，就不需要参加了，如果经济能力强也可以选择不参加。住房公职金，如果要准备重新购置、装修房屋需要贷款的，就可以参加，否则，可以选择不参加(以上均以个人全额交费为前提，如果是用工单位全员参保，个人只缴纳很少费用的，都应该全部参加)。
对方不删自己的联系方式也不联系？
分手了对方不删除自己的联系方式，也不联系自己，可能有以下这几种情况
1、或许对方还喜欢你。两个人的分开可能只是因为一些小矛盾，互相等着对方的道歉，不删除对方的联系方式，只是为了给对方和好的机会。这个时候一方的主动联系，可能会化解所有的倔强。
2、或许为了关注着对方的生活。两个人既然选择了分开，就没有必要去打扰对方的生活，但那是自己曾经深爱过的人，虽然回不到过去，但能够默默关注对方的生活，自己的内心也会慢慢放下。
3、或许持有坦然面对的态度。两个人在恋爱过程中，或许发现对方不是自己所要找的人，在一起也未必快乐。彼此爱错了人，分开或许对双方来说是一种解脱。而他们不会去删除对方，也不会联系对方，因为他们已经坦然面对了过去。
崇洋媚外的一般都是什么样的人？
所谓国人崇洋媚外，我觉得大致可以分为三类：
1、盲目崇洋媚外。
由于对国情的不了解，对媒体爆出的某些领域和行业的不良事件缺乏正确判断，再加上一些认知偏差，就会觉得国外的一切都是美好的。这类人一般是层次较低、知识面狭窄、未有国外生活经历、有阴谋论的群体。
2、奇葩的优越感。
在国外生活学习和工作多年，感受到国外来自各层面的友好和福利，然后借此与国内对比，发现各种不适和不便。于是乎他们开始大谈国外如何如何好，瞧不起国人现状，产生莫名、奇葩的优越感。
3、实干家
貌似崇洋媚外。这群人常常在媒体平台，发表激烈的社评类言论；在行业积极引进国外的先进技术和思维；在国家的民主和自由方面，积极做出自己的贡献。虽然顶着被骂的名头，依然坚持的为自己祖国的发展和进步努力。
国人崇洋媚外的心态，感觉有点畸形和变态。还希望国人提升自己的认知能力，不要受舆论诱导，正确的理解和判断崇洋媚外一事。
什么是道德绑架？
关于“道德”与“道德绑架”，有太多的参考资料，宏篇阔论，洋洋洒洒，精彩纷呈。或许，反而让人不得要领。我想先理清几个头绪，再谈道德绑架。
其一，道德的本义。按道德经，道——即自然之道，道法自然。德——通假“得”，适得其所，各得其所。自然，或自由。可见，道德的本质在于：在尊重他人自由生存的前提下谋求自己的自由生存。
其二，道德的底线。己所不欲，勿施于人。不烦扰他人，自食其力。可鉴圣经名言：上帝只保佑那些自己解救自己的人(God help him who helps himself)。可见，道德的底线是“自助”。
其三，道德的判据。不伤害他人，不被人伤害，不伤害自己，所谓“三不伤害”，这是道德最低标准，谈不上“道义”。①你若没伤害别人，就是有道德；②你若会规避或抵御伤害，就是有道德；③你若不自虐自伤自暴自弃，就是有道德。④你若伤害了他人，不管有意无意，就是不道德；⑤你若懈怠而不积极避免天灾抵御人祸，给他人带来道义负担，就是不道德；⑥你若自暴自弃自虐自残，势必牵累他人增加社会成本，就是不道德。
其四，道义的意思。义不容辞的维护社会进步的高尚道德，可谓道义。道义的核心是无私奉献，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。显然，道义范畴应当提倡，但不能作为衡量一个公民是否有道德的强制标准。否则，可能涉嫌道德绑架。
其五，道德绑架，打着道德或道义的幌子，实施有意或无意的恶语相向、人身攻击、政治迫害、舆论胁迫、利益切割、非分索取、敲诈勒索等一系列不道德行径。道德绑架，形形色色，不易识别，需群起而攻之。