斜当藏语歌词是什么意思，怒江从源头至入海的各段名称？
怒江的起点是青藏高原唐古拉山南麓的吉热拍格，终点是印度洋。萨尔温江，中国称怒江。怒江是中国西南地区的大河流之一，又称潞江，上游藏语叫“那曲河”，发源于青藏高原的唐古拉山南麓的吉热拍格。它深入青藏高原内部，由怒江第一湾西北向东南斜贯西藏东部的平浅谷地，入云南省折向南流，经怒江傈僳族自治州、保山市和德宏傣族景颇族自治州，流入缅甸后改称萨尔温江，最后注入印度洋的安达曼海。从河源至入海口全长3240公里，中国部分2013千米，云南段长650千米。
山峰的别称？
有:
岭：指高大的山脉，在我国分布较广，但又有小集中的特点，主要分布在东北和长江以南等地区，如大兴安岭、小兴安岭、秦岭等等。岭还用来表示高大的山，如黑龙江天岭、北京八达岭等等。
峰：一般用来表示尖而高的山，如新疆博格达峰；安徽黄山莲花峰、天都峰、九华山十王峰；重庆三峡地区十二峰；江西庐山五老峰；西藏南迦巴瓦峰、念青唐古拉峰；中朝边境的白云峰；中巴边境的乔戈里峰；中尼边境的珠穆朗玛峰；中蒙边境的友谊峰等等。
顶：本意指山的最高部分，亦常用来表示山峰，如辽宁五佛顶；吉林中心顶；河北东猴顶；山东泰山玉皇顶；山西五台山北台项；四川峨眉山金顶和万佛顶；安徽黄山光明顶；湖南苏宝顶；湖北神农顶；浙江仙人顶；云南太极顶；广东薄譬顶；豫鄂交界处太白顶；湘桂交界处山马塘顶等等。
岩：指岩石突起的山峰，以南方为多。在石灰岩地区，岩常被用来指石灰岩深洞，亦代指山峰，即所谓山因洞名。如浙江千丈岩、狮子岩、灵岩；湖南罗汉岩、三姐妹岩、夫妻岩、金鞭岩；福建日光岩、鼓楼岩；广东七星岩、燕岩；广西七星岩、狮子岩；四川书剑岩、万窗岩；澳门观音岩；江苏万丈岩；山东宝盖岩等。
嶂：直立如屏障的山峰，如广东铜鼓嶂、白云嶂、七目嶂、鸿图嶂、江西严岭嶂、江苏联嶂等。
尖：原意指物体末端非常尖锐，这里指山的顶部非常陡峭，如浙江黄茅尖、安徽白马尖、龙王尖、玉皇尖、鹤鹄尖、福建苦林笋尖、湖北火炉尖、四川钟头尖、江苏团子尖等。
梁：山脊，也用来指山的最高部分，如陕西洪峙梁、跑马梁；河北岱尹梁；内蒙古黄岗梁；山西大石人梁等。梁，多见于北方，尤其是黄土高原地区。其中以梁、峁最常见。梁，在平面上呈长条形，顶部宽度不大，长度在数十米至数公里之间，面积在2平方公里左右；梁的横剖面略呈穹状，坡度在1—5度之间，梁顶以下有较明显坡折 。
峁:是孤立的黄土丘，平面呈椭圆或圆形，多为凸形坡，坡度可达20°左右，面积小，约0.25平方公里。
台：顶平坡陡的山，如东江飞仙台，湖南望涧台、陕西八仙台(太白山)、拔仙台、山西峨眉台、河北沙岭台等。全国有四个五台山，它们是山西五台山(包括东台、西台南台、北台和中台五座山峰)、陕西耀县北五台、西安市南40公里处南五台、河北唐县小五台等。
崮：四周陡峭顶部较平的山，多见于山东，如孟良崮、抱犊崮等。岳高大雄伟的山，一般多用于别称或雅称。如五岳泰山古称岱岳、古南岳安徽天柱山等。
岗：一般指不高的山，如江苏蜀岗、浙江雁湖岗、山东景阳岗、河南青岗、裴李岗、安徽椿树岗、七贤岗等。在我国西部亦有许多被称为岗的山峰，海拔较高，如青海的尕格迪如岗(6065m)、陇马岗(4805m)、德连岗(4537m)等。
坪：指平地，多见于山间平地和黄土高原地区，如江西茨坪、陕西杨家坪。有时亦用来表示山峰，但并不多见，如贵州韭菜坪、山西荷叶坪(芦芽山)。
寨：本意指有人居住的村子或兵营以及强盗占据的地方。用来表示山峰，常有典故或因附近的村寨得名，如安徽灵山寨、湖南黄石寨、广东平头寨等。用来表示山峰的还有塱、岞、脑、丘、峦等，如广东观音曜山东岞山、陕西静峪脑、江苏虎丘等。
我国很多少数民族亦用自己本民族的语言来称呼山或山脉，如：塔格，维吾尔族人对山或山脉的称谓，如新疆乌孜塔格、苏拉本塔格、喀拉塔格、库鲁克塔格等。
日：藏族人对山(山脉)的称谓，如西藏的岗扎日、萨玛绥加日、普若岗日、玛依岗日、拉轨岗日等。
套：哈萨克人称山为套，如新疆别珍套等。
乌拉：蒙古族人称山为乌拉，如内蒙古的包尔乌拉、乌兰乌拉、巴彦乌拉等。
人们习惯上称高而大的山谓“岳”“岭”；高而险的山谓“岩”；高而陡的山谓“峭”；尖而高的山谓“峰”；高大峭峻的山谓“崇”；连绵不断的山谓“峦”；形如屏障的山谓“嶂”；坡陡顶平的山谓“崮”；土堆成的山谓“丘”；较低而顶平的山谓“冈”；山顶谓“巅”；极高的山顶谓“山塞”；山陡立的侧面谓“崖”；山麓谓“陬zu”；山谷谓“峪”。
歌词藏语？
这个歌叫《斜当》藏语意思就是“歌唱”的意思。
这首歌是根据江孜民间藏戏《朗萨雯蚌》中的戏本挖掘整理出来的。歌词的大意是：“鞋子丢了不要紧，再到街上买一双”。这是江孜姑娘最动听的歌。韩红《歌唱》专辑里的《歌唱2002》是把这首《斜当》当为背景音乐的。上大专意味着什么？
上大专是不是意味着比本科低人一等呢！可能很多人都不承认，但是现实就是这样，博士>研究生>本科>大专，本科中又分985和211，如果你研究生不是985、211，那么本科985、211的人，觉得你还是比他们低人一等，就像清华大学的本科生，比很多的普通研究生要高人一等是一样的道理，很多人都不甘心，但是事实却是这样。
专科意味什么第一、学历上输给本科
能上本科绝对不会上专科，这是很多老师在报考志愿的时候，经常说的一句话，如果家里有条件，就算上一个普通三本，也不要轻易上专科。
考上专科的学生一般分为几种种情况，一种是高考失误，另外一种是偏科比较厉害，还有学习考试能力比较差。
有的高三考生，平时学习都非常的不错，但是在高考的时候却没有发挥出来，导致上不了一个很好的本科学校。
在高中的时候我们会发现，有些人数理化比较强，但是英语语文却非常的薄弱，导致偏科非常的严重，所以高考总分没有达到本科线。
还有一部分人在高中的时候，没有认真学习，或者在学校的时候经常爬墙外出上网，或者去夜宵玩耍，学习非常的差，最后只能上一个专科。
还有一部分艺术生，一般他们的文化分也比较差，如果艺术分达不到要求，那么最后也无法上本科，只能上专科。
第二、师资比较差
我们不得不承认一个事实，专科和本课在教学质量、师资力量、教育配套设施等方面，都存在差距。
就像我们在高中的时候，重点班和普通班的区别，虽然说普通班的学生也有部分人比较优秀，但是重点班的老师教学能力和配套，都是整个学校最好的。
专科的学校和本科的学校学习氛围，也有很大的差距，很多专科学校学习氛围比较差，而且比较懒散。
在本科有很多实验室，而且老师还会申请各种经费给学生做实验，但是在专科院校，这样的福利是比较少的。
第三、专科不能考公务员
很多人不明白为什么专科不能考公务员，这是对专科学历的歧视吗？
1、综合素质不达标
我们都知道。公务员是国家一个特殊的职业，主要从事一些机关单位，还有社会企业对接的主要对象，所以这需要很强的专业知识和素质。
公务员这个职业所要求的综合素质比较高，而专科生的主要特长是技能，在综合素质方面的确比本科要差一点，这是比例的问题，同样有些专科生综合素质比本科高，但是大概率的本科的确比专科要强，所以本科更适合公务员这个职业。
2、学历要求
有很多人反映，在以前八九十年代的时候，有部分的专科也可以考上公务员，但是当时专科的含金量，比现在的部分本科含金量还要高。
以前有些专科出来的师范生，现在就在一些城区的重点高中教学，因为他们的能力比现在很多师范生的能力还要强。
随着中国的不断发展，时代的不断变迁，大学开始扩招，导致了很多专科的含金量下降，现在呀的很多本科都比不上以前的专科厉害，从学历上来说，本科的能力的确要比专科好。
第三、专科生报考岗位少
并不是所有的专科生不能报公务员，只是专科生的岗位非常的少，而且很多工作单位都是非常的偏远，城区的孩子不愿意去工作，就算考上也不去，而且工资非常的低，从目前的物价和房价来说，很多年轻人都无法养活自己，很多专科生考上之后表示，还不如去工厂的流水线上班，或者送外卖送快递。
专科生可以报考的公务员岗位有税务的各地方税务局，还有航运公安、民航、铁路公安、煤矿安全检查，主要从事一些比较简单的工作，而且上升空间比较小。
第四、毕业后不被认可
很多专科生去面试的时候直接被pass掉，因为很多的公司要求是本科以上，而且要求全日制的本科，如果没有达到这个要求，连面试的机会都没有。
很多专科生会说，我的工作能力非常的强，但是有些公司根本不会给你这个机会，因为有很多本科生学历很多，而且能力也不差，无形之中专科生，想获得更好的工作机会，比本科生要难上很多。
很多专科生去面试的时候，面试官一看到自己的学历是专科，眼睛和面部表情直接换一个人，说话的语气和态度跟本科生是有很大的区别。
第五、工资待遇
同样的工作岗位，本科生的工资待遇要比专科生的工作待遇要好很多，之前在深圳工作的时候，我们公司的本科生和专科生工资差距在3000块左右。
很多本科生毕业之后什么都不懂，但是到公司时候一样可以拿7000块钱的工资，但是很多的专科生去到公司只能拿到3000~3500左右。
很多专科生非常不满，为什么差距那么大？首先专科生的学习能力跟本科生的确有不小的差距，而且本科生的理论知识更加的强，只要经过一段时间的操作，很快会上手，而且本科生的创新能力比专科生要强，这就是为什么很多公司培养本科生，而没有培养专科生的原因。
专科生真的没有出路吗？第一、提高学历
因为自己的高考失误，或者在高中的时候没有好好学习，错过了上一个好的本科，那么在专科的时候也可以专升本，毕业之后也可以选择考研究生。
只要自己想学习，永远都不迟，以前有一位老师经常说，你可以不在学校读书，但是你不能没有学习的能力，这句话的意思就是人活到老学到老，而且学习要学会思考，这样才可以让你不断的进步，学校只是你学习的一个环境，出到社会你有无数机会去学习，提升自己的能力。
第二、把自己的实操发挥极致
之前有一个朋友就是专科毕业，然后进入了铁路部门，他是从事维修岗位，很多本科生去到铁路岗位，主要做一些研发工作，而他的工作是维修、维护，很多本科生的实操能力没有他强，所以他的工资待遇越来越高，因为他做到了不容易取代。
当一个人非常容易被取代，那么大的工资待遇自然不会高，因为老板裁掉你不觉得可惜，是需要重新招聘就可以找到人，如果你的工作能力非常的强，老板把你裁掉之后，需要花费更大的代价去招聘另外一个人，而且新人上岗之后也没有达到你的能力，这时候他就不会轻易把你裁掉。
人生每一个选择，都有可能改变自己的一生，但是我们要珍惜每一个选择，很多本科生的工资待遇为什么比专科生要强？因为有的时候平台非常的重要，有好的平台，再加上你的能力，可能很快的成功，有的人工作能力非常强，就是缺少一个平台，而本科和专科有时候就区分在这里。
论恐热和尚婢婢曾经互相残杀？
吐蕃王朝崩溃后的乱局——论恐热与尚婢婢的二度交手。
上一篇我们讲到论恐热兴兵二十万挥师鄯州，但被鄯州节度使尚婢婢好顿忽悠，惨败而去。
今天我们继续讲述，河陇地区吐蕃将领间的再度攻杀。
松州、渭州、鄯州的位置关系
一、论恐热再攻鄯州论恐热第一次进攻鄯州（青海乐都），被尚婢婢算计惨败而归，但他实在难以咽下这口恶气。9月，他又派手下大将屯兵大夏川，准备找回上次的场子。
这次尚婢婢一反常态，派手下两元大将庞心结和莽罗薛吕，率五万精兵前来挑战。这一举动，令论恐热着实有点摸不着头脑。
文化人尚婢婢明知道，鄯州蕃军不是论恐热的对手，又怎么会主动发起野战呢？
原来他又准备了一个坑，等着论恐热往里跳呢。
尚婢婢命莽罗薛吕带领四万人，在山谷险要处设伏，另外一万人在山谷外密林中潜伏，不许发出任何响动。
然后命大将庞结心只带领千余人，在论恐热营前骂阵，并将辱骂论恐热的传单，绑在箭矢上射入大营。
（《资治通鉴·唐纪六十三》：（尚婢婢）以千骑登山，飞矢系书骂之。恐热怒，将兵数万追之，厖结心阳败走，时为马乏不进之状。）
论恐热看到传单后气得七窍生烟，亲率数万人穷追不舍，再次踏进了尚婢婢的圈套之中。
当论恐热冲入山谷中后，鄯州伏兵四起，论恐热见势不妙，掉头冲出山谷，却被山谷外的一万伏兵截断退路，箭如飞蝗而至，跑的盔歪甲斜的士兵，在箭雨中纷纷倒地。
老天续上次雷劈之后，再度看论恐热不爽。仓皇逃命的论恐热，赶上了山洪暴发，无数蕃军被卷入山洪没了踪影。
（《资治通鉴·唐纪六十三》：会大风飞沙，溪谷皆溢，恐热大败，伏尸五十里，溺死者不可胜数，恐热单骑遁归。）
尚婢婢大胜之后，夺了大夏川的营寨。连败论恐热使尚婢婢声威大震，士兵这回彻底服气了。都觉得他们口中的这个书呆子统帅，是个不世出将才。
士兵的观念都是很朴素的，谁能带着他们打胜仗、少死人，谁就是好统帅。
毕竟战场上死的大都是士卒，没听说有几个军事统帅死在战场上的。打胜仗自然就能少死自己人，少死一个说不定就是自己呢！
所以，士兵们都把尚婢婢的话当成了圣旨，操练的热情也上来了，走路都带着牛气。
尚婢婢过的顺风顺水，论恐热可就惨了，大夏川之役确实让他伤筋动骨。
但人一般都是这样，尝到了失败苦果，却从不在自己身上找原因，论恐热就是这种货色。
大夏川之败后，他手下的士兵逃散了很多。为了补兵，他开始在渭（甘肃陇西东南）、松（今四川松潘）两州附近掠民为兵。
在他的概念里，打仗失败都是手下将领笨，解决的办法就是把笨的都杀了，剩下的就是精明的了。
士兵少了也好办，去抓就是了，抓住年轻的都绑回大营，这就是士兵。
没有粮食？
那就更好办了，你们手里拿的都是擀面杖吗？！
论恐热的暴政之下，别说是百姓，手下的将领都看不下去了。公元844年初，论恐热的部将岌藏丰赞，因为论恐热残忍而投降了尚婢婢。
听到这个消息，论恐热鼻子都快气歪了，心里说尚婢婢，你也太不地道了，在战场你用阴招胜我也就算了，还来挖我墙角。
这次我一定要和你见个你死我活，于是他全军出击，再次兵犯鄯州。但是经过一年多的准备，鄯州的士卒也成熟起来了。
这次尚婢婢当仁不让，分兵五路阻击论恐热的军队，双方在陇西山间相持不下。
（《资治通鉴·唐纪六十三》：吐蕃论恐热之将岌藏丰赞恶恐热残忍，降于尚婢婢。恐热发兵击婢婢于鄯州，婢婢分兵为五道拒之。）
论恐热屡次进攻，都被尚婢婢部将击退，时间越拖越久，士兵渐渐疲惫，士气也开始低落。论恐热无奈，只得暂时退兵河州东部的东谷山。
尚婢婢闻报论恐热兵退东谷山，顿时心生一计。
原来河州东部的东谷山，虽然地势险要、易守难攻，却有一个致命弱点，那就是山中没有水源。饮水全靠山谷中的一条河流供给，而这条河却是从山外流淌进去的。
论恐热扎营在东谷山心里还挺美，他看着周围耸峙的群山，心想此地一夫当关，万夫莫开。
尚婢婢你个老小子给我等着，等士卒修整好了，看我怎么收拾你。
正想着，一个士兵连滚带爬的跑来汇报，没水了！
论恐热跑到河边一看，原本很丰沛的溪流，现在就想条冬天冻僵的蛇一样奄奄一息。
这回，论恐热傻眼了。大军驻扎，没水喝，这不是闹呢吗？！
他抓过一个打水的士兵，厉声喝问。
士卒语无伦次的说，“溪水，不是慢慢变没的，而是——忽然就没了。”
这时，山谷外的尚婢婢正乐呢！
他看着谷口处手下修建的营堡木栅和引走溪水的水渠，心里说：“论恐热，你小子自陷死地，这回你要玩完了。”
上万人没水喝，可不是闹着玩的。
没几天，论恐热就坚持不住了，弃了手下众将，带着数百心腹翻山走小路逃脱。其麾下士卒大多投降了尚婢婢，如丧家之犬般的论恐热，一直逃到薄寒山才止住脚步。
（《资治通鉴·唐纪六十三》：恐热退保东谷，婢婢为木栅围之，绝其水源。恐热将百馀骑突围走保薄寒山，馀众皆降于婢婢。）
但野心家也有一个优点，这就是一定要有一个强大的灵魂，不论经历怎样的失败都能重新站起来。
论恐热显然也有一个强大的灵魂，逃到薄寒山并没有让他气馁，他召集残兵败将，消停了一年多。
吐蕃这边打的四境冒烟，唐朝也没闲着。
河陇失地一直都是唐朝政府的心中之痛，可吐蕃一直保持着河陇地区军事优势，即便唐朝心有所想，却也无可奈何。
这回吐蕃内乱，再加上论恐热和尚婢婢混战，唐朝的收复河陇的心思又活泛起来。
会昌四年（公元844年），唐廷以回纥衰微，吐蕃内乱，光复河、湟四镇十八州为议题专门举行了朝会。
不过马上动手，唐朝显然没这个胆量，最终任命给事中刘濛为巡边使，命其储备兵器、军粮，侦察吐蕃边防屯兵众寡，以为收复之备。
会昌五年九月，时任唐庭宰相的李德裕奏请皇帝建议设置备边库，令户部每年入库钱帛十二万缗匹，度支、盐铁使每年入库钱帛十二万缗匹，以后，三分减其一。
凡诸道所进奉助军财货皆入备边库收纳，由度支郎中主管，以为收复吐蕃侵占河陇之地军资。
就在唐朝这边紧锣密鼓的储备战争物资之时，论恐热和尚婢婢还在渭、鄯二州玩着生死缠斗的游戏。
公元845（会昌五年）十二月，论恐热再次纠集残部进攻鄯州。这回已经不用尚婢婢出手了，他的部将庞结藏率兵五千，便将其击败，论恐热又是率数十骑逃跑。
面对阴魂不散的论恐热，尚婢婢也是心烦意乱。
想来想去，尚婢婢决定再次发挥他读书人的优势，那就是继续忽悠，不过这次他面对的，却是生活在河陇地区的广大唐族。
生活在河陇地区的唐朝遗民人数众多，虽然吐蕃不断将其他部族向此地移民，但唐族依旧是人数最多的种族。即便是吐蕃在河陇统治了一百多年，并且强力推行藏文、藏服等吐蕃文化，但河陇唐族依旧心怀大唐。
论恐热在渭州扩充军队，大量的唐朝遗民被抓入军中成为士兵。尚婢婢对这些唐族展开攻心之战。
他在河陇一带散发告示文书，上面说：“你们原来都是唐朝人，现在吐蕃无主，那么你们就应该回到唐朝去，不要去给论恐热去当炮灰。”
（“汝辈本唐人，吐蕃无主，则相与归唐，毋为恐热所猎如狐兔也。”）
这确实是一条釜底抽薪之计，论恐热麾下的唐族士兵纷纷逃亡，论恐热再也不能像以前那样顺利恢复军队数量。
但不知道尚婢婢是否想到，这道文书却也勾起的了河陇唐族回归大唐之心。
他们是不再支持论恐热，但你尚婢婢也是吐蕃人，他们也同样不会支持你。
这条釜底抽薪之计，是抽了论恐热釜底之薪，同样也抽了他自己锅底的柴火。从此计可以看出，尚婢婢虽然深谙人心之道，但却并非一个成熟的政治家。
公元846年（会昌六年），以灭佛名标史册的唐武宗李炎，因为服用方士金丹，暴毙于长安翠微宫。
唐宣宗李忱继位，改元大中。
就在唐朝忙着治丧之时，心烦意乱的论恐热，想了一个歪主意——我打不过尚婢婢，不会找个软柿子捏吗？
他举目四望，左右端详，觉得能捏的软柿子，也就是唐朝了。
为此，他联系了部分党项和回鹘部落，趁着唐朝国丧期间，进攻唐朝北地重镇盐州（今陕西省定边县、宁夏回族自治区盐池县一带）。
时任唐朝河东节度使王宰，听到论恐热进攻盐州的消息也怒了。
你跟尚婢婢在陇西打得你死我活，我也没有动手袭击你的洛门川。现在你打不过尚婢婢，转头跑过来打我的盐州，你是以为我好欺负吗？
正好我手下有一伙人和你们吐蕃有旧仇，就让他们跟你论恐热死磕一把。
于是，他在严令盐州死守城防之余，又将生活在河东神武川黄花堆附近的沙陀部落首领朱邪赤心招来。
王宰见到朱邪赤心，悠悠的说道：“五十年前，你们沙陀部落从西而来，投奔我大唐，如果大唐闭门不纳，你们沙坨部将亡族灭种。现在你们的仇人吐蕃人在盐州城外挑战，我给你一个复仇的机会，用血洗去往日的仇恨，你敢不敢去？”
沙坨部落都是率直汉子，哪受得了这种挑唆？
再说了，当年沙陀东归唐朝时，吐蕃轮番截杀，沙陀部十去其六的旧仇还刻在心上。
今天听到王宰的话，当时就炸了。硬邦邦的扔下一句遵命，咬着牙就往回跑。
回到部落，沙坨族民听说酋长要去报昔日血仇，无人甘心落后，高过车轮的男儿全部出征。
朱邪赤心瞪着血红的眼睛杀到盐州城下，正好赶上论恐热组织军队攻城作战。
也该论恐热倒霉，他手下的党项和回鹘士兵，大多下马参与攻城作战，沙陀骑兵杀过来的时候，猝不及防。
多年以来，唐蕃之间的战争模式都是唐军死守城防，吐蕃野战无敌，所以论恐热也没有想到会有骑兵野战，并没有准备多少骑兵预备队。
沙坨骑兵见到仇人分外眼红，也不管什么队形了，直接就冲了过来。城下吐蕃的步兵，直接被沙陀人凿穿了军阵，顿时陷入混乱。城中唐军见状，大开城门冲出城外，前后夹击，吐蕃大败，尸横遍野。
逃回拢右的论恐热，发现唐朝现在也不好惹，而且唐军善于守城，吐蕃军却不善于攻城，进攻唐朝是以己之短克敌之长，比较起来还是尚婢婢好对付一点。
他治下的唐朝遗民跑得差不多了，他开始去向生活在苏毗故地的众多游牧部落征兵，组织军队意图再次进攻尚婢婢。
屡战屡败、屡败屡战的论恐热还有折腾出什么幺蛾子呢？他和尚婢婢最终的结局又是如何呢？请看下一篇！
雍和宫讲解？
雍和宫坐北朝南，全部占地面积为6.6公顷，据1950年统计，共有房661间，其中佛殿238间。其建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整座寺庙的建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。
中路建筑主要包括牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等。
牌楼院位于雍和宫最南部，大门坐东朝西，东、西、北各立一木牌坊，南侧有一黄、绿琉璃砖瓦的影壁。
牌楼院北为昭泰门，中间为一间正门，两侧各有一旁门，黄琉璃筒瓦歇山顶，棋盘大门。昭泰门北为天王殿，又称雍和门，殿原为王府的宫门，后改建为天王殿。殿面阔五间，黄琉璃筒瓦歇山顶，重昂五踩斗栱，和玺彩画，前檐为障日板，明、次间为壸门，梢间为壸门式斜方格窗。后檐为五抹斜方格门窗，明、次间为门，梢间为窗。殿内为井口天花，地铺方砖，供有布袋尊者和四大天王塑像。殿北有御碑亭，又名四体碑亭，黄琉璃筒瓦重檐四角攒尖顶，上檐为重昂五踩斗栱，下檐为单翘单昂五踩溜金斗栱，和玺彩画，亭内立有一四方碑，上以满、汉、蒙、藏四种文字刻乾隆帝所撰写的《喇嘛说》。雍和宫殿在碑亭之北，殿原为王府银安殿，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。殿黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔七间，单翘重昂斗栱，和玺彩画，前有月台，围以黄、绿、红琉璃砖花墙，明间上悬雕龙华带匾，中刻满、汉、蒙、藏四种文字所题“雍和宫”。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像。雍和宫北为永佑殿，原为王府正寝殿，后殿因供奉雍正帝影像而改名为“神御殿”，乾隆九年（1744）行宫改建寺庙后，改为今名，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，重昂五踩斗栱，前后均为三交六椀棱花门窗，下有龟背纹绿琉璃槛墙，前有三出陛台阶二层。殿内正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像，殿前有东西配殿，分别为额椅殿（医学殿）和宁阿殿（数学殿）。
出永佑殿后门，即入法轮殿院落。法轮殿为举行法事的场所，建筑平面呈十字形，面阔七间，黄琉璃筒瓦歇山顶，前出轩后抱厦各五间，轩厦均为黄筒瓦歇山卷棚顶。殿顶四边各有一黄筒瓦悬山顶天窗，殿顶及天窗顶各建有一藏族风格的镏金宝塔。殿内正中供奉一尊高6.1米的黄教创始人宗喀巴大师的铜坐像，像背后有紫檀木雕成的五百罗汉山，东西壁还有以释迦牟尼为题材的壁画。法轮殿之北是万福阁，是雍和宫寺庙建筑群中北端最高的建筑。阁为黄琉璃筒瓦歇山顶，重檐重楼，高25米，上、中、下各层面阔、进深均为五间。上层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，正中匾为“圆观并应”；中层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，四周带廊及护栏板，正中匾为“净域慧因”；下层为单翘单昂斗栱，和玺彩画，前后三出陛，正中悬雕龙华带匾，上以满、汉、蒙、藏四种文字书“万福阁”。阁内供奉一地上18米、地下8米，总高26米的木雕迈达拉佛（弥勒站像），其主干由整棵白檀木雕刻而成。
万福阁东西两侧分别为永康阁和延绥阁，中间以悬空阁道式飞廊相连通。绥成殿在万福阁北，是雍和宫中路最北端的建筑，黄琉璃筒瓦硬山顶，重檐重楼，上下均出廊，面阔七间，殿前有月台与万福阁相连。