无得比歌词是什么意思，汕头大学和广州大学哪个实力更强？
从数据上分析，如果不是985或者211，但符合“某地”或“某人”，具有影响力和有资本的这两个条件，这类型的学校影响还是很大，这边有两所学校比较突出，一间是深圳特区的深圳大学，另一间是李嘉城的汕头大学，所以从分数上看出来，深大和汕大这几年高考分数都很高。深圳大学更直逼华师、暨大。
回归问题，实力谁强谁弱，个人觉得要从专业对比，汕头大学主要以医学为主，从医学专业来说，医学本来需要的分数就比较高，而广州大学建筑和师范是比较强项的专业，两学校对比要从自身选择未来专业出发，不能一概以分数为论
最后从分数角度来说，从往届数据来看，广大在一本线上15-20分就可以达线，对比汕大确实有一定分数差距，但还是回归上述问题，你要的专业是否这所学校拥有
什么是商誉？
经常在一些上市公司的分析报告中看到商誉一词，那么到底什么是商誉？
我们还是先来了解下其概念！
商誉是指能在未来期间为企业经营带来超额利润的潜在经济价值，或一家企业预期的获利能力超过可辨认资产正常获利能力（如社会平均投资回报率）的资本化价值。
商誉是企业整体价值的组成部分。在企业合并时，它是购买企业投资成本超过被合并企业净资产公允价值的差额。
商誉同专利、商标一样属于知识产权的范畴。商誉这一无形资产同企业的设备厂房等有形资产，同专利、商标、商业秘密等无形资产一样能为企业带来利润。
人们通常是采用资本化率把企业超额收益还原求得商誉价格的，而资本化率实际上又是投资（投入资本）报酬率，企业超额收益经过还原所得的就是创造这种超额收益的资本额。所以，应把商誉的价格看作为资本化价格。
再说的通俗点，就是指人家在收购你公司给钱的时候，给的钱大于你企业净资产的那一块，人家为啥要多给你呢？这是因为人家觉得你这个公司有潜力，有口碑，虽然没有啥钱了，但是你公司往那一摆，人家都知道，愿意和你做买卖！
这就和人的声誉差不多，脱离了公司（企业）就木有任何意义了，只不过商誉平时不体现，只有非同一控制下的合并的时候才会出现！可口可乐的老板就曾经说过，即使工厂毁于一旦，也能在一夜之间重建，靠的就是这个商誉！
总体来看，商誉作为企业的一项无形资产，是企业的重要财富。一个企业如果有了良好的商誉，在市场激烈的竞争中就可以处于良好的位置，遇到资金周转困难时就可以较容易地获得银行贷款，但是良好的商誉是企业经过长期地努力工作后才逐渐形成的，一旦受到他人的侵害，不仅会造成经济损失，而且也会使企业的社会形象受到损害，严重的可能会使企业破产倒闭。
以上纯属个人观点，仅供参考！据此入市，风险自担！股市有风险，入市需谨慎！金鼎股战场欢迎您的点评！
美宜佳分析优缺点？
优点
01
品牌知名度比较高，有一定的品牌效应。在现在这个到处都是坑的社会，消费者对知名度比较高的品牌会比较信任，加盟美宜佳和开一家普通的便利店相比较，竞争力会稍强一些，比较容易吸引客流。02
美宜佳的便民服务比较全面，如代收包裹、手机充值、微信支付宝充值、Q币充值、各种游戏点卡等等，基本上该有的都有，对于增加客流量有一定的帮助。03
进货方便，美宜佳有一套比较完善的进销存系统，能够实现自动配货，而且能做到两天一配，配货比较及时，这样子门店可以不用储备很多的库存也不会出现销售断节，省心省力。04
促销活动丰富，连续不断，半月一档，不断变换。活动样式多，有特价、买一送一、第二件半价、加一元多一件等。同时，线上也有活动，关注微信号可以实时了解线上各种促销，有特价有团购，也有抵扣券代金券等。这可以吸引消费，让消费者得到实惠，从而吸引客流。缺点
01
各种费用比较高，加盟费、装修、设备都贵，每月还要固定1000元系统使用费，总之各种贵，投资要比普通便利店高不少。02
有时候会强制配一些不需要的货，造成一些品项库存过大，甚至滞销而产生亏损。因为美宜佳的商品分为三种，一种是保质期内可退，一种是保质期剩余60%以上可退，还有一种是不可退，而强制配过来的货，往往都是不可退的。03
部分商品进价偏高，虽说不会高得特别离谱，但是对总体利润还是造成了一定的影响，毕竟本来的经营费用就相对较高了。私立学校存在的原因是什么？
不好意思，在这里我只能谈一下义务教育阶段私立学校建设的弊端。
无论那种华丽的辞藻来解释，都改变不了义务教育阶段建设私立学校对农村义务教育公平性、免费性的亵渎！私立学校的出发点是什么？当然是赚钱，然后才是教育。一个一般的县城，一个中学生一周消费50元，加上零花钱，每月300元就够了，九个月在校时间就是2700元，两个学期教辅费用400元左右，明面上的花费也就3100元。而私立学校一年明码缴费最低限10000也不够，更不要说其他费用；私立学校优越的硬件，师资，先进的理念家把城乡庭条件比较好的，成绩也不错的孩子收入囊中。无形中成了富人学校，这还算免费，公平吗？
国务院国发《关于深入推进义务教育均衡发展的意见》，第二条明确规定，推进义务教育均衡发展的指导思想是：切实缩小校际差距，加快缩小城乡差距。私立学校的建立，最大的弊端就是扩大了校际差距，加剧城乡差距！私立学校动辄几千上万学生的规模，虹吸效应下乡村学生流失到到什么程度，一个年级0或1个学生，一个学校变成教学点，再到消亡。本来，人家有钱去私立学校大家还能接受，发展到后边，有钱的走了，学校规模小了，没钱的孩子没人教了，没办法也要出去。最没钱的孩子留在村里，只有找留守妇女们来代课，不说成绩，有人看着就行。即使教师够，一个班两三个年级，一个教师带几门课，还怎么讲教学质量？教育均衡发展把农村学校硬件都改善了，但学生却没有了，熟悉农村的可以评论下，这几年荒废了多少学校？
《意见》推进义务教育均衡发展的基本目标是：教师配置更加合理，提高教师整体素质。学校班额符合国家规定标准，消除“大班额”现象。现在农村学校大班额没了，问题成了小班额太小，一个年级一个班零个班，一个班一个或几个学生的学校好多，这让学校怎么配置教师，怎么配置都不合理啊，何况根本就还没有教师让你配置。
《意见》第五条：合理配置教师资源 吸引优秀高校毕业生和志愿者到农村学校或薄弱学校任教。99年至今，农村中小学教师都以特岗为主。但实际情况是留不住特岗的，考公务员，考城区学校，甚至一看农村情况直接辞职。尤其是城区建设私立学校，大批的农村教师考试到这里，导致农村学校严重空置。《意见》还指出要合理配置各学科教师，配齐体育、音乐、美术等课程教师，这就更不现实了。
总之，义务教育阶段大力建设私立学校的地方，一是造成对农村家庭本就不宽裕的财富往教育方面畸形的分流，影响正常生活；二是对乡村教育均衡发展造成致命性冲击，荒废了农村学校；三是破坏地方义务教育师资配置，大量的老师拿着国家工资却在私立学校上班，上不起私立学校的孩子只能让一些初中毕业的代课老师来上课，这不公平。
亚里士多德将幸福分为哪三个等级？
文 / 叔本华，译 / 范进
亚里士多德将人生的幸福分为三类：来自外面的幸福；来自灵魂的幸福；以及来自肉体的幸福。除了我们可以采用这种三分法外，这种分类别无所长。我认为，人的命运的差别可以归结到这样三种不同的原因上：
第一，人是什么，从广义上说，这就是指人格，它包括健康、力量、美、气质、道德品格、理智以及教养。
第二，人有什么，即财产与各种所有物。
第三，一个人在他人的评价中处于什么地位。正如大家都知道的，通过被了解到了的东西，一个人在朋友们眼中的形象如何，或者更严格地说，他们看待他的目光如何，是通过他们对他的评价表现出来，而他们的评价又通过人们对他的敬意和声望体现出来。
人们在第一方面的差别是自然造成的，仅从这一事实就可以断言，和另外两个方面的差别比较起来，这一方面的差别对于幸福与否的影响要重要得多。后者不过是人为的结果而已。与真正的人格优势，如伟大的心灵或高尚的情怀比较，那么，显赫的地位，高贵的身世，乃至王侯将相，充其量不过如同舞台上的王侯而已，而前者才是人生的真正君王。
很久以前，伊壁鸠鲁最早的信徒麦特罗多洛就说过这样的话，他著作中有一章的标题就是这样：外在的幸福远不如内心的福祉。无可置疑，人生幸福最基本的要素——就整个人生来说——就在于人的构成，人的内在素质。这是由人的一切情感、欲望以及各种思想所引起的内心满足的直接源泉，而环境对人生的影响则是间接的。
所以，同样的外部事件对不同的人其影响也就不同，甚至在许多外在条件都相同的情况下，人们仍然生活在自己独有的小天地里。人最直接理解的是自己的观念。感觉以及意志，外部世界只能够在与生活有关的那些方面对人们产生影响，人们是按照自己所看到的方式于其中的世界来塑造生活的。
所以，对不同的人它就表现出不同的色调，对于一些人来说，它贫脊荒漠、枯燥乏味、浅薄空疏；对于另一些人来说，它丰厚富实，趣味横生，意味深长。很多人听到别人经历了一些令人快慰的事情后，也期待着在自己的生活中发生同样的事情，而忽视了他们更应妒嫉的是那种精神能力。
当人们描绘一些令人愉快的事件时，这种能力便会赋予这些事件以独特的意义，对于天才来说，它们充满了悦意的冒险情趣，而凡夫俗子由于感觉迟钝，这些事件在他们眼中则变得陈腐乏味，司空见惯。
歌德和拜伦的许多诗作就完全是天才的杰作，而这些作品显然也是根据现实写下的。愚蠢的读者因为诗人经历了那么多愉快的事情而妒忌他，但不去妒忌诗人无比的想像力，正是这种想像力把至为平凡的经验变得伟大辉煌。
同样，在自信乐观者看来只是令人兴奋的冲突性事件，在性格抑郁者看来则是一幕悲剧，而对于心灵麻木不仁的人来说，则没有任何意义。所有这些都依赖于一个事实，即，要认识并欣赏任何事物，都要求有两方面因素的协作，即主观因素和客观因素。这两者如水中的氧和氢一样必然地密切联结在一起，所以，尽管在经验中客观的或外在的因素相同，但由于主观的因素或个人的鉴赏力不一样，同一对象在不同人的眼中就会显出天壤之别，就仿佛这种客观因素也不一样了。
在智力迟钝愚蠢的人看来，世上最灿烂多彩的事情也是乏味无聊的，所以对它的欣赏也就乏味无聊，这就像一幅在晦暗天气里的优美风景画，或一架劣质摄像机暗门上的映像。的确，任何人都被幽禁在他自己意识的范围之内，人不能超越自己，更不能直接走出上述界限之外。
所以，外部的帮助对他并无多大意义。在舞台上，有人扮演王子，有人扮演大臣，有人扮演仆役，有人扮演士兵或将军，等等。这一切都只是外表的不同，脱下这些装束，骨子里大家都不过是一些对命运充满了忧虑的可怜演员而已。人生就是这样。地位和财富的悬殊使每个人扮演着适合自己的角色，但这并不意味着他们内在的幸福和快乐有所不同，那些凡夫俗子，那些不幸的人们的苦难和烦恼也是根源于此。纵然幸福与不幸是由完全不同的原因引起，但就这两者的根本性而言，它们在所有方面都是极其相似的。
毫无疑问，幸福与人们必须扮演的角色、地位的浮沉以及财富的得失毫无关联。对人来说，一切存在或发生的事情都只存在于自己的知觉之中，只是相对知觉而发生。所以人最为本质的东西就在于这种意识的形成。一般而论，知觉要比构成知觉内容的环境重要得多，一个人要是麻木不仁，冥顽不灵，那么，只要他想一想塞万提斯被囚禁在冥室棱棺的悲惨情景下写作《唐·吉诃德》，世上的一切荣耀和欢乐都会化为乌有。人生客观的部分掌握在命运之神手中，它会因情况变化而发生变化，而主观的部分则掌握在我们自己手里，在本质上它是永远不会改变的。
所以，尽管人们的外部条件可能发生很大变化，但每个人的生活都表现出存在着一致的地方，这就像同一主旋律上的一系列变奏。人不能超越自己。一个动物被安置在某一环境里，它就得局限在自然给它安排的这个狭小圈子里；人也是这样，人们孜孜以求幸福的努力永远都保持在其本性所许可的范围，被局限在能感觉到的程度；人所能获取的幸福的多少，预先就由他的人格所决定了。相对于我们精神的力量就更是如此。
这种精神力量与人们获得更高级愉悦的能力密切相关。如果这些能力弱小，那就会一事无成，亲朋好友以及命运能够给予他的，就不足以使他达到人们一般幸福和快乐的水准。他的一切都来自于肉体的欲望（一种极度舒适和令人惬意的家庭生活），粗野下流的同伴和粗鄙无聊的娱乐。
另一方面，一旦情况是这样，要开阔他的视野，即使教育也无济于事。人最为高尚最丰富多彩的永恒的快乐是心灵的快乐。但在这一点上，我们的青年时代则可能欺骗我们。心灵的快乐主要取决于心灵的力量。显然，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，取决于我们的人格。而命运或命运所先定加给我们的东西一般地只是意味着“我们有什么”，或我们的名誉。在这种意义上，命运是可以改变的。但如果我们的精神上不够富有，那么我们的命运就不会有多大改变，所以，直到生命的最后时刻，愚者依旧愚蠢，冥顽不灵者仍然冥顽不灵，甚至即使他们身边簇拥着众多的美女也是如此。
歌德在《西东胡床集》中写道，“对每个时代来说，无论是地位卑下的民众或奴仆，还是生活中公认的胜利者，他们作为尘世间的凡人，其最高的幸福仅仅是人格。”
有句谚语说，饥饿是最好的调味品。从青年和老年不能共同生活这个事实，一直到天才和圣人的生活，所有的事实都说明，对于幸福来说，人生中的主观因素要比客观因素重要得多。健康比其他幸福重要得多，所以有人说，宁做健康的乞丐，不做多病的国王。温文尔雅、活泼快乐的气质，完美强壮的体格，健全的理智，敏锐的洞察力，稳健而温和的意志以及良知，这些都是地位和财产所无法替代的优势。对个人来说，他的人格乃是当他孤独时与他形影相随的东西，乃是任何人也无法夺走或给予别人的东西，人格要比他所拥有的一切财富都更本质些，也比所有人对他的评价更实在些。
一个理智的人，即使处在完全孤独的状况下，也能以他的思想、他的幻想来获取极大的娱乐；即使没有任何变化，没有惬意的社交，没有剧场，远足和消遣，他也能避免愚人的烦恼。一个生性善良而且性格温和的人，即使贫困也会感到幸福。相反，如若一个人生性贪婪，嫉贤妒能，心狠手辣，即令他是世上最富有的阔佬，也会痛苦不幸。
对于高度理智并对自己独特的人格乐此不倦的人，人类所追求的多数快乐简直是徒劳多余的，它们甚至是使人痛苦烦恼的重负。所以贺拉斯说过这样的话：即使许多人被剥夺了生活中的奢侈品，他们依然能够生活。苏格拉底看到四处都是待售的各种奢侈品，禁不住惊呼曰：我不想要的东西在世界上竟然如此之多。
所以，人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格。除了这种在任何情况下都发生作用的因素外，别无其他原因。而且，它与其他两类福事不同，它不是命运的游戏，也不会为我们所曲解；另外两类福事只具有相对价值，而人格则具有绝对价值，因而这就比人们通常以为外在地支配一个人要困难得多。但时间是全能的原动力，它主持公道，在它的影响下，各种生理的和精神的优势会渐渐逝去，而只具备道德的特性是难以达到幸福的。考虑到时间的这种消极作用，另外两种福事似乎要比第一类幸福更为优越，因为时间并不能剥夺我们的这两种幸福。
而且这两类福事也许还有一种优势，即由于它们完全是客观外在的，所以它们能为我们所达到，至少所有的人都有达到它们的可能。相反，主观的东西则不易为我们所获得，但我们可以通过一种神圣的权力而达到，它是不可变异的、不可让度的、残酷无情的。歌德在诗作中曾描述，人们刚一降世，便被某种不可改变的命运支配着，所以，人只能在为他所设计的范围内求得发展，如同星星之间只能通过相互关联而在轨道中运行一样。所以西比尔和预言家们断言，人绝不可能逃过自己的命运，即使时间的力量也不可能改变人们将耗费一生的人生道路。
我们唯一力所能及的事情，就是尽可能地使用我们所拥有的个人品质，并顺从这样的娱乐而且也把它们称之为游戏，力争它们所容许的完美而不顾其余。因此，人应当选择最适合于个人品质发展的地位、职业和生活方式。
试想像一位力大无比的大力士，被环境所迫而从事某种不活动的职业，如从事精巧仔细的手工，或者从事学术研究和需要其他能力的脑力劳动，从事正好为他能力所不及的工作，被迫放弃所具有的那些优秀的能力，像这样被命运所安排的人在其一生中绝不会感到幸福。那些被迫使其能力无法得到发展和利用而去追求一种不需要自己能力的职业的人，如果他的理智能力的程度越高，他的命运便愈悲哀，也许让他从事某种体力劳动，他的力量就不够了。在这种情况下，特别是在青年时代，我们应当注意避免可以预料到的危机，不要以为自己具有某种并没有的能力。
由于隶属第一类的幸福比隶属另外两类的幸福更重要，所以，旨在于保持我们健康、培养我们各种能力的行为，显然要比一心聚敛财富的行为更明智。对获取足够的生活必需品抱着无所谓的态度并不一定就错。严格地说，财富乃是十足的奢侈品，它并不能给我们带来幸福，倒是有许多富豪感到不幸，这是因为他们缺乏精神教养或知识，因而他们无法对他们能够胜任的脑力工作产生兴趣。在真正自然的必需品得到满足的范围之内，一切能够获得的财富，对我们的幸福影响甚微。
的确，倒不如说财富会扰乱我们的幸福，因为聚敛财富不可避免地将会给人们带来极大的烦恼和不安。然而人们在致富上所费的心思要比提高教养的用心大出何止千百倍，“人是什么”比“人有什么”对于幸福显然要重要得多。所以我们在看到有人为了聚集金银财宝，就像一只勤劳的蚂蚁，从早到晚无休无止，禅精竭虑，我们就会明白许多道理。他只知要达到目的所使用的方法，其余便一概不知；他的心灵是一块白板，因此不易受其他事物的影响。
那些最高的快乐，亦即理智的乐趣，乃是他所望尘莫及的；他恣情纵欲，徒劳地以那些瞬息即逝的快感来代替理智的愉悦，并以巨大的代价来延续这种短暂的时刻。如若他运气好，那么他的努力会使他真的积聚起万贯家产，他或者将这些财产留给自己的子嗣，或者继续增加这笔财产，或者挥金如土，浪费这笔财产。这样的一生，尽管他有着真诚执着的追求，也仍然像头戴锥形小帽哗众取宠的小丑一样愚蠢。
“人自身所固有的东西”乃是幸福的契机。一般而论，财富是微不足道的，绝大多数无需为摆脱贫困而奔波的人，与为了财富而耗费精力的人同样感到不幸。他们内心空虚，想像枯竭，精神贫乏，所以这两种人变得相互为伍，他们有着共同的欲求，寻欢作乐，而他们的乐趣大多是感官的快乐和各种消遣，到后来是狂纵无度。纨持子弟过着一种依靠巨笔遗产的穷奢极欲的生活，他们常常在臆想不到的极短时间里将财产挥霍一空，究其原因，就是因为他们内心空虚无知，所以这种人对生存也感到憎恶厌弃。他来到世上，外表富实而内心贫困，为了用外部的财富弥补内心的不足而作徒劳无益的努力，并竭力去取得虚有的一切，这就像一位寻求某种方法使自己力大无穷的老人一样，大卫王和马雷查尔·德·里克斯就试图这样做。
对于造成人生幸福的其他两类福事的意义我毋需多加强调，现今，人们谁都知道这两种福事的价值。第三类似乎没有第二类重要，因为它不过是别人的意见而已。然而，所有的人仍旧追求名誉，即好的名声。另一方面，只有为国家服务的人才满心巴望着高官厚禄，对于名声则少有注意。
总之，一般的人把名誉看作是无价之宝，把名声看作是人能获得的最宝贵的福事，有如上帝选民的金羊毛；只有白痴才会放弃财富而追求地位。而且，第二类和第三类福事互为因果，其他的优势可以常常使我们得到所欲得到之物。
每次住院病人和陪护都要自费核酸检测？
核酸检测，是国家对当前新冠肺炎疫情，所采取的一项必需的措施。
这个珍对当前所疫情所采取的措施，是保护我们每一位老百姓的生命安全，是一个最好的保障。
所以，大家应该理解政府强制出台的这个核酸检测，对自己负责，也是对他人的负责。
至于住院和陪护，必须进行核酸检测，而门诊却不用核酸检测，这是当地医院所规定的。
这个事情也没有可比性，我们就遵照当地医院，所规定的办理就可以了。
今年2020年是一个不太平的年份，今年年初，新冠肺炎疫情在世界各地肆虐，许多国家至今，还在抗击新冠肺炎疫情的道路上，艰难的前行。
在中国，在中国共产党的领导下，全国人民一致行动。
遵照政府的公告，密切配合采取严密的抗击新冠肺炎疫情的行动。
中国能快速的阻击，新冠肺炎的疫情的发展，在世界上已经得到公认。
世界上许多国家，非常羡慕中国有如此的行动力，这是广大人民群众密切配合，分不开的。
广大人民群众遵守无事不出门，出门戴口罩，加强消毒防疫，使得中国快速的脱离疫情。
只有全体人民，密切配合政府统一行动，坚决抗击疫情。能快速的是经济好转，人民群众回到正常的生活当中。
对于目前到医院进行治疗，进行核算检测，这是非常必要的。
我们每个人，都应该理解这样的事情，只有大都理解了，做核酸检测是对大家都有好处的。