望乡歌词是什么意思，如何评价HITA的采薇词作？
歌词雪欲来的时候，又烫一壶酒，将寂寞，绵长入口。大寒夜，山那头，彤云出岫，小炉边，那首歌谣不经意被写就。白露前，麦未熟，恰是初秋，约临走，将柴扉轻叩。岭上霜红也浸透了眼眸，那首歌，哽在喉，沉默不忍回头。“卿尚小，共采薇，风欲暖，初成蕊，问离人，山中四季流转又几岁？卿初嫁，独采薇，露尚稀，叶已翠，问征人，何处望乡一枯一葳蕤？”雨未停的时节，煎茶试新叶，让光阴，杯中交叠。茅檐下，水如泻，沾衣未觉，研开墨，芒种刚过，歌写至下半阙。春分后，花未谢，尚可采撷，却低首，问是耶非耶？枝上残香也覆盖了眼睫，谁和着那首歌，刚吟罢的第一节。“卿尚小，共采薇，风欲暖，初成蕊，问离人，山中四季流转又几岁？卿初嫁，独采薇，露尚稀，叶已翠，问征人，何处望乡一枯一葳蕤？卿已老，忆采薇，草未凋，又抽穗，问斯人，等到野火燃尽胡不归？昔我往，杨柳垂，今我来，雪霏霏。歌词出处
《采薇》
（出自《诗经．小雅》）
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫（mù）止。
靡室靡家，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧(yōu)止
忧心烈烈，载(zài)饥载渴。我戍未定，靡使归聘(pìn)。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬(gǔ)，不遑(huáng)启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡(mǔ)业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(féi)。
四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘(jí)！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
《诗经》中的采薇是以征夫的角度写的，这歌貌似是以在家等征夫的妇人的角度。
为什么摆地摊卖孟婆汤能变成网红？
这种流行只是一时的流行，适应了很多人现在的心情而已。
刚刚经历了人类最惨痛的病毒事件，我们国家虽然控制得很好，国际形势却不容乐观。我们太需要忘记很多事情了。而此时，出现了让人忘掉前生的孟婆汤，应时应景。人们希望去喝上一碗，忘掉我们的悲伤。
因为我们的悲伤不止生活停止半年这么简单。我们现在还有亲人孤悬海外，他们的安全也是我们牵挂的地方。尤其是看着美国这么糟糕的环境，不光是病毒，还有暴乱。我们的亲人还回不来，多么令人伤心！我们真的希望有一碗真正的孟婆汤能让我们忘了这种痛，这种思念的忧伤。
“天时地利人和”，所以它火起来了。因为这个时候它正好可以抚慰一下失落的人。大家都知道这个传说吧。人死了以后，要走上奈何桥，进入另一个世界。而孟婆的职能就是让人们喝下这碗孟婆汤，忘掉前生前世，什么牵挂都没有，干干净净的进入阴间，好为将来的投胎，也就是新的一生做好准备。这碗汤在我们古代，也有忘掉烦恼，从新开始的寓意。
我们经历了灾难，虽然没有到另一个世界，可我们亟需忘掉我们过去这半年所经受的痛苦。就算是没有被病毒干扰的人，大多也会受到事业上的暗淡。有人干脆失业，要从新找工作。有人拿了半年的生活费，消耗了很多的积蓄。有人事业在海外，还不知道能不能通航。这些失落的情绪太需要一个忘记的点，而孟婆汤恰恰占据了这个点。
这就像是一个起跑线，大家划定了起点，开始奔跑。郑州的朋友，好像是把孟婆汤当做了一个起点，喝下去，就可以忘掉灰暗的过往，开始新的生活一样。这可能是一个心理暗示，也可能是一个大家普遍向往的机会。人们可能在要出发的时候，需要有人在后面喊一声，开始吧！
其实这是老板以前早就失败过的一个创意，这时候拿出来，没有想到会大火。我们也不必太当回事。这只是一个噱头，一个热点。稍纵即逝。我们不必太把它当回事。可能现在全民都关注地摊儿，可能大家需要一个时机来证明自己想要忘掉一些事情，我们也不必太崇尚这个流行，我们也不必去针砭它的封建迷信。因为这只是一时的寄予而已。
随着我们生活的恢复，生活的正常化，我们对于我们这个时期的悲伤自然就会过去，自然就会忘记。我们在一段时间之后，就不会需要一个孟婆汤来帮助我们。因为毕竟那也不是什么美好的东西，您记住，我们关注一个丑陋的东西的时候，只是因为它特殊，而不是因为它有价值。您说呢？
望乡原唱完整版？
望乡-歌词演唱者：满文军
夕阳河边走 举目望苍穹
淼淼炊烟飘来了思乡愁
多少回朝夕晨暮思念着你哟
清清河水是我流淌的泪
窗外明月光 映照我脸庞
月之故乡亲人是否安康
捧一盏乡酒陪伴着你哟
无论我身在 他乡与远方
给你我的喜与悲
不止为那山与水
分不清是梦与醒
忘不掉是你身影
穿过岁月春与秋
尝尽世间爱与愁
何顾此时别离与拥有
给你我的喜与悲
不止为那山与水
分不清是梦与醒
忘不掉是你身影
穿过岁月春与秋
尝尽世间爱与愁
何顾此时别离与拥有
窗外明月光 映照我脸庞
月之故乡亲人是否安康
捧一盏乡酒陪伴着你哟
无论我身在 他乡与远方
给你我的喜与悲
不止为那山与水
分不清是梦与醒
忘不掉是你身影
穿过岁月春与秋
尝尽世间爱与愁
何顾此时别离与拥有
给你我的喜与悲
不止为那山与水
分不清是梦与醒
忘不掉是你身影
穿过岁月春与秋
尝尽世间爱与愁
何顾此时别离与拥有
何顾此时别离与拥有
岁月与哀愁歌词？
望乡 演唱：满文军夕阳河边走 举目望苍穹淼淼炊烟飘来了思乡愁多少回朝夕晨暮思念着你哟清清河水是我流淌的泪窗外明月光 映照我脸庞月之故乡亲人是否安康捧一盏乡酒陪伴着你哟无论我身在 他乡与远方给你我的喜与悲 不止为那山与水分不清梦与醒 忘不掉是你身影穿过岁月春与秋 尝尽世间爱与愁何顾此时别离与拥有给你我的喜与悲 不止为那山与水分不清梦与醒 忘不掉是你身影穿过岁月春与秋 尝尽世间爱与愁何顾此时别离与拥有窗外明月光 映照我脸庞月之故乡亲人是否安康捧一盏乡酒陪伴着你哟无论我身边 他乡与远方给你我的喜与悲 不止为那山与水分不清梦与醒 忘不掉是你身影穿过岁月春与秋 尝尽世间爱与愁何顾此时别离与拥有给你我的喜与悲 不止为那山与水分不清梦与醒 忘不掉是你身影穿过岁月春与秋 尝尽世间爱与愁何顾此时别离与拥有何顾此时别离与拥有
追问 : 谢谢
有因为哪首歌或者旋律？
《七子之歌·澳门》
首先声明，我不是澳门人也不是华侨身份。但是一听到这个歌，尤其是在外地，鼻子就开泛酸。可能这就是音乐的魅力吧，不管是澳门还是我，此刻的心情只有一个“我想回去，我在外面漂泊了太久”
《七子之歌》的背景大家肯定都熟悉，闻一多先生于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连)。其中，《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选作主题曲，由于该纪录片的影响力实在太大了，因此歌还成为澳门回归的主题曲。
飘落在外，孤苦无依，山河破碎，有家无归。想必闻一多先生在创作这组诗时内心一定是饱含悲愤的。虽然个人离家感情重要无法和国土完整相比较，但感情重量一致。在“想回家”这件事面前，无论是个人，还是领土，皆是无比急切满含珍贵。
还记得儿时搬着小木板凳或坐在墙头上在村子里看露天电影吗？
我们五十年代出生的那一代人，在小时候的乡村，生活上很清苦。但回想起当年的那些往事，却充满着童趣和快乐。在生产队打谷场上看电影，是一辈子无法忘怀的快乐时光。那时的电影可谓是百花齐放，如《地道战》、《地雷战》、《平原游击队》、《铁道游击队》、《南征北战》、《51号兵站》、《上甘岭》、《英雄儿女》、《阿诗玛》、《朝阳沟》、《天仙配》……等等。看电影时的经历也是历历在目。
小时候看电影，其中发生的两件事让我记忆尤为深刻，第一件事是有一天晚上放映《朝阳沟》，我们小孩子们都是早早地摆小板凳占位置，但放映的时候却不是打仗的片子，这让我们这些男孩当时就兴趣索然，从场地中央跑到场地边转悠，突然，我看见我的表姐与二宝哥不在看电影，却是躲在生产队的大草堆旁拉着手。我非常好奇，因为我知道，我的这个表姐是与我的一个表哥订下娃娃亲的。表姐很漂亮，搁现在至少是村花级别，她与我母亲表露过，不同意订下的娃娃亲，她要自由恋爱，让我母亲帮她退亲。但是我母亲担忧影响亲戚关系，就没有出这个面。
我当时虽然小，但也算懂事，就没有打扰他们，重新回去看电影。回家后，我把看到的情况对母亲说了，母亲说:小孩子家，不要出去乱说。我听了母亲的话，的确做到了守口如瓶。在半个月后的一天，二宝哥带着表姐私奔了，直到两年后，带着孩子回来，这件事才算告一段落。期间，据说在外面吃了很多的苦。可见当时自由恋爱的代价是非常大的。
另一次是放映《地道战》。《地道战》电影我们看过多次，但仍然百看不厌，至今，对于那高亢昂扬的歌曲“地道战，嗨！地道战，埋伏那神兵千百万……”还可以哼唱出来。
我们当时虽然是小孩子，但心情每一次都是跟着电影情节激荡起伏。最后，八路军和民兵把日本鬼子消灭了，我们也会高兴得手舞足蹈“嗷嗷”大叫，释放心中的快意。一天，正当我们大喊大叫时，我身边一个叫“蛮爷”的汉子幽幽地说:我也杀过日本鬼子！
我顿时哑然，因为“蛮爷”历史上有污点，他当过国军的排长，如果是连长，就会定为“历史反革命分子”。蛮爷虽然没有定为历史反革命，但在我们小孩子心中，最起码不是好人。他说他一个差一点就是历史反革命的人，竟然杀过日本鬼子，我能不吃惊吗？
我非常好奇，回家向父亲求证，父亲说:这事不好说，关键他不是八路军啊！
再后来，到了二十世纪初，“蛮爷”已经是九十多岁风烛残年的老人了，有一次我与他说起当年的事，他还是那句话:我杀过日本鬼子！并且还加了一句:我立过功。
后来没过两年，政府给很多在世的抗日老战士落实了政策，当时也包括“蛮爷”，但“蛮爷”已经走了，没有等到被肯定的那一天的到来。我想，若是“蛮爷”在天有灵，您可以安心了，国家已经肯定了你们当年的历史功绩。
我是老牛爱遛弯，是一位庄稼老把式，资深农民工。若赞同我的观点，请关注点赞！