沦陷李学士歌词什么意思，李白真的只是一个只会喝醉了酒到处耍酒疯乱写诗的诗仙吗？
余光中先生诗《寻李白》中有句“酒放豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐。”这句诗形容李白非常形象：李白好酒，亦有侠气，并且其诗是盛唐最耀眼的明星。无酒则无李白的豪气与飘逸，无李白则酒也减少了醉人的魅力。
酒可壮胆气，也可激豪情，但是酒也是麻醉，也是沉沦。可以借酒浇愁，但往往愁更愁。醉卧之后可以让李白与真实的世界达成和解，可以醺然耳热之后，寄托壮志与愁绪。正如王家卫《东邪西毒》中台词一样：水，越喝越寒；酒，越喝越暖。
李白三年的长安为官时期是他以后最引以为豪的经历，也是他声名最盛的时期。李白因才名而接受唐玄宗的召见，又因为诗才和浪行被“赐金放还”，其中酒在此中扮演了很重要的角色。
据《旧唐书文苑列传·李白篇》记载：李白少年时与鲁中狂生孔巢父、张叔明、裴正等隐居在山东徂徕山中，整日酣歌纵酒，号称“竹溪六逸”。李白少年狂放，慨然有澄清天下之志。
李白诗名正盛时，曾挟诗文进长安，住在小旅馆中，四明狂客贺知章，当时还是太子的宾客，听说李白的文名就慕名造访，李白出示《蜀道难》一篇，贺知章尚未读完就连连赞叹，直呼为“谪仙人”，对李白钦慕不已，遂解佩戴之金龟换酒，与李白畅饮共醉。后来贺知章又读到李白之《乌栖曲》（亦有说是《乌夜啼》），苦吟叹赏，说“此诗真可以泣鬼神了，李白你非人世之人，肯定是上天太白星精吧？”由此，李白声名日重。
两首诗如下：
乌夜啼
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
乌栖曲
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山犹衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何。
这两首诗都是乐府旧题，但是李白做了大胆的创新。第一首写思妇在房中对丈夫的思念，以景起兴，形象生动，并且刻画细腻，织女孤独忧愁的形象跃然纸上。第二首则重点在讽刺吴王夫差醉生梦死，酒色误国的形象，写得委婉含蓄，极具张力。难怪贺知章对此大为称赞，并且极力相唐玄宗推荐了李白。
李白与唐玄宗的见面也很有戏剧性。当时唐玄宗在金銮殿召见了李白。询问当世事务，李白口若悬河，对答如流。李白上了一篇《宣唐鸿猷》文一篇，唐玄宗非常喜欢。赐李白坐在七宝床上饮食，并且亲手给李白调羹佐饭。唐玄宗说：“卿是布衣之身，但是才名为朕所知，如果不是你声名很大，积蓄道义，怎能上达天听？”因此唐玄宗对李白青眼有加，命供奉翰林，专掌密命，作为唐玄宗私人的文学侍从。
李白在长安当官，代王草诏。但是李白性好酒，常醉卧不起。据《天宝遗事》记载，有一次，唐玄宗在便殿与李白共饮，唐玄宗微醺，乘酒兴问李白：“我朝与天后（武则天）朝比较，你怎么看？”李白说：“天后朝政出多门，权令不一，国家大权被奸佞掌握，用人之道就像小儿买瓜，不论瓜的香味与色泽，只懂得挑拣哪些外观肥大的瓜。而陛下您用人则不然，陛下选材如大浪淘沙，剖石采玉，选贤任能各尽其能，故而能得人才之精粹。”一番对答，让唐玄宗大笑不已，说“李学士夸奖我太甚了，呵呵。”由此可见李白思路机敏，见事真切。
唐玄宗虽然并未赋予李白政治上的权威，但是一直很看重李白的文才，对李白可谓是“宠爱有加”。据记载：李白嗜酒，为人潇洒狂放，不拘小节，但是文采出众，下笔如神。虽然在酒醉中所写的文章也文不加点，一字不易，未尝出错。而李白也好趁醉与清醒之人论事，言辞滔滔，论必有中，当时人号称“醉圣”。有次十月苦寒，李白在偏殿给唐玄宗草诏，毛笔都结冰僵硬，不能写字。唐玄宗就命令数十宫女站在李白周围，口中呼气，以融化毛笔，李白执笔草诏，笔墨淋漓，文辞畅达。此可见李白首唐玄宗圣眷之隆。
李白在长安虽然圣眷甚隆，但是唐玄宗却一直视李白为侍弄之臣，李白胸中的才学并不能得以施展。李白感觉厌倦和乏味，故而更加嗜酒不倦。李白多次醉卧宫廷，有时唐玄宗诏令甚急，李白尚在趁醉，左右之人就用凉水泼面，使李白稍稍清醒，但是李白一旦执笔，写文就如长江奔流，顷刻而成。据李白年谱记载：李白曾多次陪唐玄宗宴饮，李白愈加狂放，曾趁醉令唐玄宗内侍高力士为之脱靴，高力士引以为耻，试图寻机报复。
《本事诗》记载：唐玄宗中年之后沉溺声乐，国事渐疏，有次宴饮之事，宫人奏乐起舞。唐玄宗对高力士说：“对此良辰美景，岂可仅以歌舞为乐，如果有高才之人作诗歌咏，才是乐事。”因此就召李白觐见，当时李跟宁王饮酒，已经大醉。李白到殿时，宫内歌舞正炽，但是唐玄宗知道李白不喜欢声律，也不擅长做律诗颂圣，就命令李白作《宫中行乐》五言律十首。李白叩首说：“宁王赐酒，不敢不因，饮既大醉。若陛下赐臣无罪，臣自当尽薄技以娱圣主。唐玄宗大笑，曰“可”。就命令两个侍者搀扶着李白，同时命人于其前张朱丝以做栏。李白接过侍者濡墨之笔，略加思索，即笔走龙蛇，下笔如风，十篇立就。而其诗笔迹遒劲，属对精切，华丽精美。
其中有一篇王和尚最喜欢，抄录如下：
宫中行乐词 其一
小小生金屋，盈盈在紫微。
山花插宝髻，石竹绣罗衣。
每出深宫里，常随步辇归。
只愁歌舞散，化作綵云飞。
这首诗写一位年轻的宫女。先写丰姿仪态。再写其服饰，满衣绣着石竹，满头插着山花，一片天真，似不知其身在深宫。描写人物，字字有姿态仪容，字字见曼丽风神；点染人物娇憨天真，颇见作者怜惜之心。最后两句用点睛法，侧写宫女之风韵神采。以彩云之轻飞，象人物之去，觉凌波微步，不如此之轻盈。全诗只写此宫女之娇憨，只写其天真无邪，对其轻歌曼舞却不着一字。只在最后以“愁”表示作者眷念之感，以“彩云”之绚丽飘逸传人物之神。
据《松窗录》记载：开元中，宫廷开始大量种植牡丹花，唐玄宗尤其喜欢其中四本，这四株牡丹或红、或紫、或浅红、同通体莹白如玉。唐玄宗就将这四株牡丹移植在兴庆池东，沉香亭前。牡丹花开之日，国色天香，雍容华贵。唐玄宗就乘坐照夜狮子白马，杨贵妃乘辇侍从，一起去观赏。当时乐官李龟年特地选取十六位色艺俱佳的宫人奏乐献舞。李龟年手执檀板，押众乐向前，唐玄宗一见说：“陪爱妃，赏名花，怎么能陈旧歌词呢？”遂命李白立进《清平调》辞三章以献。
但是李白宿醉未醒，左右以水激面，李白稍醒，就援笔立就，成《清平调》三首，如下：
清平调 其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
这三首诗既写牡丹，又以花比人，写出杨贵妃的绝代风华，更写出唐玄宗对杨贵妃的宠爱与欣赏。此作一出，很快传为佳话。杨贵妃也非常喜欢这三首歌词，她持玻璃七宝盏，啜饮西凉州进宫之葡萄酒，含笑聆听李龟年的演唱，言笑如花，喜不自胜。李龟年后来回忆说：这三首词是他唱过的最美的歌，堪称一时极致。唐玄宗也因此更看重李白的才学。
但是，曾被李白脱靴侮辱的高力士却心有怨恨。杨贵妃很喜欢李白所作《清平调》词，常自吟咏。高力士就进谗言说：“我以前以为您一定恨李白入骨髓，何以对他侮辱您的词还念念不忘？”杨贵妃大惊，好奇地问：“李翰林为何会侮辱我呢？”高力士说：“娘娘有所不知，“可怜飞燕倚新妆”一句，是把您比作淫荡下贱的赵飞燕，这难道不是侮辱么？”杨贵妃这才恍然大悟，至此深恨李白。唐玄宗多次向授李白官职，都被杨贵妃和高力士劝阻了。而李白与唐玄宗三年的“蜜月期”也很快告止了。
但是，应该看到，虽然力士脱靴，贵妃嫉恨之事书皆有载。但是细考高力士与唐玄宗的关系来看，高力士尚不至于以此为恨。高力士是唐玄宗非常看重的一个人，曾说“力士当上，我寝则稳”。并且高力士对李隆基一直忠心耿耿，并且为人低调，从李隆基诛杀韦皇后，到马嵬坡兵变之后，高力士都没有抛唐玄宗，一直勤勤恳恳服侍李隆基。因此思想家李贽曾说“高力士真忠臣也，谁谓阉宦无人？”因此，高力士尚不至于嫉妒李白，更不会因为李白的狂放而迁怒于他。另外，李隆基颇有文才，读李白《清平调》“可怜飞燕倚新妆”一句，如果李白真有侮辱之心，李隆基不可能不懂。可见，此一句不过是李白顺手而写，绝不会因此来讽刺杨贵妃。汉朝美人赵飞燕之美，尚不寄杨贵妃，只有依靠新妆，才能略及杨贵妃一二，李白此诗吹捧有之，讽刺则不可能。李白再狂放，亦不敢如此放胆胡说。
补充“力士脱靴”另外一个版本：举《酉阳杂俎》载，李白名扬海内，唐玄宗慕名在偏殿召见李白，看到李白神气高朗，轩轩若霞举，不禁大为倾倒。唐玄宗不觉忘记万乘之尊，因命李白纳履，李白就举脚对高力士说“给我脱去靴子！高力士当时正失玄宗所爱，不得已为李白脱靴。后李白退出殿后，唐玄宗指着李白的背影对高力士说“此人固穷相”。可见，唐玄宗对李白的狂放也是不以为然的。
李白是伟大的诗人，但是却不具备真正的政治才干，他可以以文才吸引唐玄宗的注意，但是好酒无礼，却为李白的政治前途无形中设置了障碍。唐玄宗雄才大略，选人用士的眼光肯定很准。他不会因为李白的文才而赋予他多大的官职。这是作为一个政治家必备的素质。因此李白被“赐金放还”也是多方面原因造成的。李白好酒失礼，也未必不是一个原因。
但是李白在离开长安后，一直对唐玄宗念念不忘，多次写诗表达对皇帝的依恋之情。比如《长相思·其三》“卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”还有《梁甫吟》“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝傍投壶多玉女，三时大笑开电光。倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通。以额扣关阍者怒，白日不照吾精诚。杞国无事忧天倾，䝟貐磨牙竞人肉。”表达对唐玄宗的失望和对政治前途的惋惜之情；《玉壶吟》“西施宜笑复宜嚬，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”以此诗表达对进谗言者的愤恨和对唐玄宗疏远的无奈。
但是，离开长安的李白依然有很多关于酒的故事，这就留待后文细说了。
为什么古代文人墨客均好酒？
中华民族的文化源远流长、博大精深，酒文化是古代民族文化的重要组成部分，它醇香浓烈，别具一格，自古文人墨客都喜欢将喜怒哀乐倾倒进酒中，于是在酒中飘逸出一首首脍炙人口的诗篇，或抒发建功立业的豪情，或表现淡泊明志的旷达，或抒写离愁别绪的寄托，或寄寓闲情逸志的潇洒......
酒是催化剂，“自古圣贤多寂寞，唯有饮者长留名”，自古多少文人，演绎了一段段精彩的人生篇章。
“酒”是文人雅士淡泊明志的旷达
自伟大诗人屈原独步汩罗江畔，行吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，酒与文人便结下了不解之缘，可惜，诗人处于“众人皆醉唯吾独醒”的时候，酒并不能化解他的万千愁绪，他赴身江中以示与污浊世界诀别。
东晋诗人陶渊明，“不为五斗米折腰向乡里小儿”，隐居乡野，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，他的诗中有酒，酒中有诗。阮籍生在魏晋后英雄时期的乱世，他目睹官场险恶，政治黑暗，酒成了他躲避官场，守住自我的盾牌，他喜欢一个人驾木车游荡，木车上载着酒，没有方向地向前行驶，信马由缰来到楚汉相争的遗迹，面对天风浩荡，落叶满山，徘徊良久，叹一声“时无英雄，使竖子成名。”
苏东坡是著名文学家，他的诗，他的词，他的散文都有浓浓的酒味。他身藏雄才大略，胸怀远大理想，可“乌台诗案”使他身陷囹圄，出狱后，僻远的黄洲成了他人生驿站，他满心疲惫，远离故乡，远离亲人，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，这是一个游子的旷达，也是一个名士的洒脱，黄州这个穷乡僻壤，让他体味了自然和生命的意义，让他回归淡泊和宁静，“人生如梦，一尊还酹江月”，《念奴娇·赤壁怀古》成了千古绝唱。
酒”是志士仁人，壮志难酬的情怀
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，盛唐的李白满怀抱负，胸有大志，晋京长安，施展才智，坚信“天生我才必有用”，他想干一番“济苍天，安社稷”的事业，但他知道自己只是一个歌舞升平的“点缀”，一个御用文人的头衔，他失落了，于是便有了“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，君主呼来不上船，自云臣是酒中仙”，他渴望自由，长安终不是他久留之地，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是只得选择在酒中超越现实，释放心灵。他开始了漫游生活，祖国的名山大川，留下他不朽的诗篇，“酒”成了他诗人生活不可或缺的必需品，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”;“酒”成了他倾诉自己怀抱，抒发壮志未酬的“镇静剂”，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，他对天长啸，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，诗人从及时行乐的主题中升华为一种对生命主题个体经验的追求。诗人借酒消愁但并未消释其胸中的块垒，“借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流”，可正是“酒”造就我国文学史上一位最伟大的浪漫主义诗人。
宋代文人范仲淹，平生清廉律己，“不以物喜，不以己悲”，个人荣辱升迁置之度外;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，黎民疾苦挂在心头，仅存五首词，皆为名篇，“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”，酒伴随他的戍边生涯，成为以身许国的英雄气概，成了忧国思乡悲凉情怀的寄托。”“乱世出英雄，”生于末世的曹操，面对“譬如朝露，去日苦多”的人生，面对离乱苦难的社会，他吟咏出“何以解忧，唯有杜康”，但他并未沉沦其中，他因酒而豪情万丈，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”，他唱出了澄清天下，建功立业的理想。
盛世清明，好男儿志在四方，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，边塞诗人王翰笔下的纵酒高歌，更多地体现了一种豪侠的英武之气，在酒中超越边塞、战争、男儿本色，而回到现实，去追求酒”是志士仁人，壮志难酬的情怀
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，盛唐的李白满怀抱负，胸有大志，晋京长安，施展才智，坚信“天生我才必有用”，他想干一番“济苍天，安社稷”的事业，但他知道自己只是一个歌舞升平的“点缀”，一个御用文人的头衔，他失落了，于是便有了“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，君主呼来不上船，自云臣是酒中仙”，他渴望自由，长安终不是他久留之地，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是只得选择在酒中超越现实，释放心灵。他开始了漫游生活，祖国的名山大川，留下他不朽的诗篇，“酒”成了他诗人生活不可或缺的必需品，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”;“酒”成了他倾诉自己怀抱，抒发壮志未酬的“镇静剂”，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，他对天长啸，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，诗人从及时行乐的主题中升华为一种对生命主题个体经验的追求。诗人借酒消愁但并未消释其胸中的块垒，“借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流”，可正是“酒”造就我国文学史上一位最伟大的浪漫主义诗人。
宋代文人范仲淹，平生清廉律己，“不以物喜，不以己悲”，个人荣辱升迁置之度外;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，黎民疾苦挂在心头，仅存五首词，皆为名篇，“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”，酒伴随他的戍边生涯，成为以身许国的英雄气概，成了忧国思乡悲凉情怀的寄托。”“乱世出英雄，”生于末世的曹操，面对“譬如朝露，去日苦多”的人生，面对离乱苦难的社会，他吟咏出“何以解忧，唯有杜康”，但他并未沉沦其中，他因酒而豪情万丈，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”，他唱出了澄清天下，建功立业的理想。
盛世清明，好男儿志在四方，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，边塞诗人王翰笔下的纵酒高歌，更多地体现了一种豪侠的英武之气，在酒中超越边塞、战争、男儿本色，而回到现实，去追求追求军功和理想。
“酒”是游子离人离愁别绪的寄托
“人生自古伤离别，更那堪，冷落清秋节，”屡试不第、仕途坎坷的柳永，“ 忍把浮名，换了浅斟低唱”，那音律婉约的词中亦有淡淡的酒味，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月，”抒写出漂泊江湖，羁旅失意的情怀。白居易晚年自云“醉吟先生”，他爱酒，“酒盏酌来须满满，”被誉为“千古绝唱、诗坛圭臬”的《琵琶行》，开头便是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟，主人下马客在船，举酒欲饮无管弦，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，临行饯别，自然饮酒抒怀，把所有的离愁别绪倒在浓浓的美酒之中，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，从琵琶女的不幸遭遇勾起诗人对自己遭贬的伤感。饮酒赋诗有感而发，自身的境遇，便是主观情感的渲泄。
也是重阳佳节，丈夫远行，独居的李清照难耐寂寞，徜徉园中睹物思情，见花起意，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。真是词意婉约，酒意也婉约。一觉醒来，耳边莺啼鹂语，却挥不去万千愁绪，词兴未尽，闲愁难遣，“昨夜风疏雨骤，春睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否?应是绿肥红瘦”，那庸懒的娇姿，那半嗔半喜，一位多愁善感的少妇形象跃然纸上。女词人的酒应是淡酒、清酒，虽没有烈酒的豪迈，却不失清香和温柔，酒成了她排遣寂寞，冰释悲哀的幽怨，“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，醒也罢，醉也罢，都寄寓了真心和至情。