歌词中的黄鸡什么意思，有哪些诗词初读不知其真意？
有哪些诗词初读不知其真意，读懂已是社会人？
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01前言陆游和他前妻唐婉应合的两首《钗头凤》，初读不知其真意，读懂已是社会人。
02两首《钗头凤》原文及释义1.《钗头凤•红酥手》陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！2.《钗头凤•红酥手》释义
红润酥腻的手里，捧着盛上黄藤酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满杯的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手绢全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘阁楼上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
3.《钗头凤•世情薄》唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！4.《钗头凤•世情薄》释义
世态炎凉，人情淡薄，黄昏骤雨催花落。晨风吹干泪水，脸上残留泪痕，想写下心中愁思，却不知如何下笔，只能倚着斜栏自言自语。这一切怎么那么难、难、难！
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧？怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。只得瞒、瞒、瞒！
03《钗头凤》趣闻轶事及创作背景陆游二十岁时，在双方父母的安排下，迎娶表妹唐婉为妻。
婚后两人恩爱有加，一起吟诗作赋，快乐融融。
但好景不长，陆游的母亲陆唐氏，给唐婉定了两条罪状。
一是，唐婉不督促陆游学习，耽误科考，耽误仕途。
二是，唐婉三年未生育，影响传宗接代。
根据这两条罪状，陆唐氏将侄女加儿媳唐婉送回娘家，只留下了一纸休书。
唐婉父亲非常气愤，将唐婉迅速嫁人，女婿是皇室宗亲赵士程。
婚后赵士程对唐婉关爱有加，虽然唐婉一直没有生育，但赵士程始终没有嫌弃唐婉，直至婚后九年，唐婉因忧郁得病而死。
唐婉去世后，赵士程异常伤心，终生未娶，也算是深爱唐婉之人，这是后话，在此不提。
陆游与唐婉分手后几个月，母亲陆唐氏就又给陆游迎娶了一位王氏为妻，王氏四年内为陆游生下三个儿子。
可是，陆游科考之路一直不顺。在与唐婉分手六年后，终于考中，但又被秦桧之孙顶替，名落孙山。陆游失望之极，在家继续苦读。
在分手后第八年，陆游因久考不中，心情苦闷，就到沈园游玩。正遇到也带唐婉来沈园散心的赵士程夫妇。
陆游远远看到赵士程夫妇在亭子里饮酒、聊天，不禁呆住。正巧唐婉也向这边观望，就看到了呆若木鸡的陆游。
于是，唐婉命下人给陆游送去了酒菜。陆游酒与悲伤同时饮下，诗兴大发，在沈园壁墙上写下了流传千古的《钗头凤•红酥手》，大醉离去。
陆游在沈园壁墙上留下的词，引来众多游人驻足观看，也引来了赵士程夫妇。
唐婉看到此词，心头巨震，赵士程也是有名的词人，自是一看就懂其中的感情流露，带唐婉迅速离园而去。
几日之后，唐婉写下这首《钗头凤•世情薄》应合陆游的《钗头凤•红酥手》，并且在之后不久就因忧郁而死。
四十年后，陆游再次去沈园游玩，又看到唐婉留下的这首《钗头凤•世情薄》，感慨万千。
于是，写下一首《沈园》以作纪念。
“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！”
这两首《钗头凤》，记录了陆游与唐婉的爱情悲剧故事，令人不禁扼腕叹息。
04《钗头凤》通篇赏析1.《钗头凤•世情薄》上阙赏析
此词将唐婉被休前受尽婆婆刁难，被休后受尽世俗责难，再婚后受尽流言蜚语的生活之难，以及对心上人的思念之情无法倾诉的难言之苦，只能独自“独语斜阑”，郁郁寡欢的悲寂之苦，尽情描写而出，怎一个“难”字了得！
2.《钗头凤•世情薄》下阙赏析
下阙将唐婉再婚嫁人后，虽然受到丈夫的关爱，但不能与心上人相守之苦，无处诉说，忧郁成疾，强颜欢笑，有泪只能咽到肚子里的凄苦，以及任何事都只能瞒在心里的苦，尽展无疑。
大家想，那个年代，女人讲究“三从四德”，从一而终，再婚有多难，可想而知，关键是不能说，只能烂到肚子里，只能瞒在心里，时间久了，怎么会不得病？所以说。再婚后，怎一个“瞒”字了得！
3.《钗头凤•红酥手》赏析由于篇幅原因，在此不再累述，读者可自行赏析，也不失为一种乐趣。
4.《钗头凤》在当今社会的现实意义。
这两首《钗头凤》，充分展现了爱情的伟大，也鞭挞了封建制度对爱情的扼杀及危害。
使读者对作者同情的同时，又不得不反思陆游的懦弱。
陆游与赵士程同为一个时期的人，唐婉没有生育能力，不能传宗接代，为什么赵士程对唐婉就能做到关爱与包容，顶住家族的压力，始终如一，并且在唐婉去世后都终生未娶。而陆游为什么就做不到呢？
所以说，慎重对待爱情，看准人很重要！嫁人就当嫁赵士程这样有担当、有责任心的男人！否则，就有可能葬送自己的幸福。
05《钗头凤》写作手法赏析1.采用对比手法，使整篇词形象生动。
“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”通过“红”“黄”“绿”三色对比，烘托出了春天景色之美，引申回忆了自己与唐婉的婚后美好生活。
2.采用直抒胸臆、暗喻、排比等多种手法，不仅使人感到震撼，而且，增加了意境。
“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！”此处直抒胸臆，写出了词人美满婚姻被迫拆散的愁苦之情。“东风恶”一语双关，明面上是说东风吹乱了春色，减少了游玩春色的兴致。暗喻自己的婚姻被家族势力拆散，夫妻欢愉的感情就此淡薄，只剩下满腔的愁绪无法排解。
连续三个“错”字叠加，此处运用了排比手法，将懊悔之情，冲胸而出，充分表达了作者的悲愤之情。
3.采用借景抒情、直描等手法，令人印象深刻，产生强烈共鸣。
“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”通过春色如旧，与人形体的变化进行对比，借景抒情，紧接着马上运用直描的手法，延伸出现在泪水弄花了红妆，湿透了手帕的形象，深刻地刻画出了分别后的痛苦之情。
4.运用类比手法，使人更能准确体会想要表达的意境。
“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”此处又是借景抒情，并且运用了类比手法，将“桃花”洒落，与“锦书”也没有用处了，作了类比，都是失落的物件。表达了作者那种空有爱意，却无处表达的遗憾之情。最后，连用三个“莫”字叠加，“罢了、罢了、罢了”，强烈的表达出了作者的那种无奈、遗憾之情。
5.《钗头凤》用词生动、形象。
如“红酥手”“东风恶”“人空瘦”“桃花落”等等，使全词通篇充满了灵动。
6.《钗头凤•世情薄》通篇也多处运用了以上这些多种手法，由于篇幅原因，在此不再累述，读者可自行分析鉴赏。
06陆游、唐婉简介陆游，宋朝著名爱国诗人，37岁时被赐进士出身，留世著作颇多。1210年去世，享年八十五岁。
唐婉，陆游前妻，女词人，代表作《钗头凤•世情薄》等。二十八岁因忧郁得病去世。
07结束语这两首《钗头凤》，年少之时，读不懂里面的含义，随着年龄的增长，经历的事情越多，对这两首词的感悟就越深，越能体会出个中滋味。正应了那句话“初读不知其真意，读懂已是社会人”。
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李白写的醉酒诗有那些？
一 月下独酌(一) 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 月下独酌(二) 天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 月下独酌(四) 穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。 二 客中行 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 三 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 四 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲， 请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 五 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 六 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 七 山中对酌 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。 八 人生达命岂暇愁， 且饮美酒登高楼。 九 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 十（色诗） 美人来时花满堂 美人去后空留床 床中绣被卷不寝 至今三载闻余香 十一 少年行 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。 十二 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难， 多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 十三 襄阳歌 落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。/ 傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。/鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。 遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。/ 此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。/车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。 十四 宗臣过采石怀 阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。 十五 流夜郎赠卒判官 昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后? 李白诗中的酒 水穷云生 在李白的游历生涯中，有两个伴随其始终的朋友：一个是无心可猜的明月，一个是助兴为歌的美酒。李白从“小时不识月，呼着白玉盘”到晚年醉酒捞月落水而去，月伴其一生;“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，诗藏于酒中。月使他超然卓立，多现实世界获得了新的视角，能道人未曾道；酒使他兴会无穷，面对人生世态，增添了想象和豪气，能言人所不能言。月和酒镶成了诗中谪仙人。笔者曾探究了《李白诗中的明月》余兴未尽，不敢私揣陋见，再抛《李白诗中的酒》之残砖。 一、以酒抒豪情壮志。“击筑饮美酒，剑歌易水湄。”（《少年行·其一》）《少年行》组诗可以说是李白谱写的“青春奏鸣曲”。诗人形象再现了高渐离击筑，燕太子丹为荆轲以酒壮行，荆轲易水辞别，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，策马驱驰，身入暴秦的场景。形似咏史，是为抒情，表现了诗人对荆轲的向往思慕，抒发其人生感慨，侠骨柔情，建功立业的豪情壮志。 “白酒新熟山中归， 黄鸡啄黍秋正肥 。呼童烹鸡酌白酒 ，儿女嬉笑牵人衣。高歌 取醉欲自慰…… 仰天大笑出门去 ，我辈岂是蓬蒿人？”（《南陵别儿童入京 》）此诗写于天宝元年（742）秋天，李白应召准备入京之时。该诗从欢快的气氛中开始 ，呼童烹鸡，儿女牵衣，形象的描绘出了欢乐的场景，增添了生活的气息；但是如果没有了酒，李白那游历多年，梦寐以求的“使寰区大定，海县清一”的壮志，眼看就要得以化为现实的喜悦之情，又怎能得以酣畅淋漓的抒发。“我辈岂是蓬蒿人”的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发？ “天生我材必有用”的自信、豪迈，是建立胸怀大志，才智过人的基础上的。秀口一吐，化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐。 二、借酒作佯狂放诞。“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊为。贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”这首《月下独酌》诗，通篇议论为诗，晋代刘伶有《酒德颂》，李白此诗堪称“爱酒辩”。诗人把酒比作圣贤，说求仙不如饮酒，从圣贤说到神仙，得出爱酒不但有理，而且有益的结论。诗人爱酒理由层层深入，最终以道家的观点，提到最高境界：通于大道，合乎自然。李白于此貌似说理，实在抒情。即以说理的方式抒情。诗人的“爱酒辩”，其实是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀。 李白借酒咏佯狂放诞之歌，隐藏的却是深沉得悲感。 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”李白在《将进酒》中，用如此愤激之辞，表现了对现实的丑恶现象厌恶，抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。 “人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”该诗写于李白赐金放还，离开长安，“浮黄河以东行”，于五月到梁宋之地时。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视的态度。登高楼，饮美酒，遣愁放杯，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜物，吴盐似雪，饮馔精美。 “达人知命”，即人不能与命运抗争，唯一的解脱方法，就是及时行乐。“岂暇愁”，说明诗人对政治上的失败不屑一顾，应该从实际出发。所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径。“莫学”两字，貌似否定正统的佯狂，实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻，是诗人对以往追求的痛苦的否定。 “人生最痛苦的是醒了之后无路可走.。”“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅）放诞佯狂，就是众多的痛苦的清醒者走出来的路。 三、饮酒发心中的孤愤。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。” 鲜花、明月、美酒，可谓良辰美景，四美（良辰、美景、赏心乐事）具了二美，但关键缺了赏心、乐事，可见其孤独。但诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连同自己在内，化成了三人，举杯共酌，冷清的场面就“热闹”起来了。饮酒只能邀明月与己影，孤独何堪啊。以乐景写哀情，以闹写静，以物为友，以群写孤，，倍增其哀，其寂，其孤。 “欲邀击筑悲歌饮，醉后脱宿吴专渚。”李白在这首《醉后赠从甥高镇》诗中，暗用荆轲高力渐击筑高歌的典故，点染悲凉的氛围，写出了豪爽的侠士风度。诗人本想借酒浇愁，无奈无钱买酒，把悲愁情思写的更加深沉。但为何诗人如此落寞呢？怀才不遇，壮志难酬。正如诗人所佩之宝剑，既然闲置无用，不如用来换酒，还可以与从甥一醉。现实生活的种种孤寂、飘零、、悲愁、愤激之情，都可以在醉后忘却。诗人怀才不遇的孤愤，狂放不羁的性格却由此充分地表现出来了。 但现实，现实呢？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”啊。 四、用酒化历史感慨。“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。” 李白这首《乌栖曲》里的姑苏台，在被夕阳中的寒鸦栖满时，春宵宫里的西施已在整日的欢宴中醉了。西施沉醉了，那吴王呢？不言自明。诗人以醉之西施，来衬托吴王沉湎于酒色。吴王荒淫无度，误国亡国，引发诗人对于“吴王亡国为倾城”（袁枚《西施》）这一历史教训的浩叹。吴王已故，再翻何益？李白“仗剑去国”，抱“海县清一”之壮志，不过是做了一名为玄宗贵妃花天酒地増趣的可有可无的御用写手，其景可叹，其情可哀。 借古讽今这一文人骚客惯用的手法，不过被李白更加藏而不露，自然天成罢了。 五、把酒咏深厚友情。“鲁酒不可醉，齐歌空腹情。思君若汶水，洗涤寄南征。”鲁酒味薄，不能致醉，无法藉酒消愁；自己心绪不佳，齐歌动听徒然，不能解忧。原本好酒，狂歌醉饮的摆脱世俗束缚、挥斥忧愤的方法，如今不灵了。在无法忍耐的苦闷中，李白想到了好友杜甫，且向知己好友倾诉孤寂吧。如此，诗人与杜甫之间的深情厚谊不就反衬的如浩荡之汶水，绵绵不尽了吗？ “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”这首《山中与幽人对酌》，俗话说“酒逢知己千杯少”，在这良辰美景之中，两位好友，一边一喝美酒，一边欣赏山景，就下热肠，谈笑满席。这是何等惬意的场景啊。从这一看似啰嗦的诗句，我们看到的是两位关系融洽、友情深厚、率真纯朴、畅饮尽性的令人艳羡的友人。更绝的是后两句，诗人活化陶渊明的典故，反客为主，在是醉非醉，似醒非醒之时，忘乎其形，竟然以主人身分吩咐起真正的主人来了。诗人在友人前毫不掩饰，随心所欲，不拘礼节而又惹人喜爱的率直豪爽的形象，难以复制的活现于你我的眼前了。 “纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人。”从这首《哭宣城善酿纪叟》的内容来看，这是诗人凭吊友人的绝句。纪叟善酿，李白嗜酒，屡游宣城，自然就和他交上了朋友。李白对纪叟之死非常悲痛，因而写了这首哭他的诗。可是诗中并非直露悲痛，反而以诙谐笔调、达观的态度，写纪叟在黄泉继续“酿老春”。在诗人眼里，纪叟并未死去，彷佛只是搬了个家而已。诗人为友人担心的是：其新家“无晓日”，即便酿出“老春”，又能卖给谁呢？其实还暗含“夜台无李白，沽酒与何人”的感叹。诗人和纪叟之间的深厚友谊，可见一斑。诗人诗中为点一“哭”字，如此写来，就是人们常说的以歌当哭吧。 “酒逢知己千杯少”，“酒不醉人人自醉”，能使人真正愉快陶醉的，还是纯真直率的友情吧。 “天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。李白“ 醉”了，世人“醒”着;李白“醒 ”着，世人“醉”了。酒入李白热肠，化为瑰奇诗句——理想、孤愤、友情……从酒中淌出，从李白心中流出……
山河已秋表达了什么意思？
这句话的意思是：年入迟暮，心爱之人离别，晚秋时节草木凋零，顿觉人间山河渐凉渐垂。
从表意上看，“悲”的味道比较浓。
但情感非常的真实。
自然熨帖，每每让人产生共鸣。
一个字，一颗钉，钉得人好疼好疼……
人生一世，草木一秋。
世事不如人意，迟暮之年，不免伤怀。
有经历，没底蕴的人，不解其中味。
风轻云淡之人，早已被鸟语花香熏得不成样子。
一样的春夏秋冬，孕育出不一样的咏叹。
怀没伤到极致，不会有这样傲世的诗句！
我也写诗，录一首：
◆梅（之二）
那年冬天，雪很厚
你离开我
去了枝头
很厚的雪，纯洁如纸
整个冬天
我在上面什么也没画，没写
庭院中央
依旧摆放着那块石头
从绿色的河水里
随我们一同上岸的石头
石上面，雪迟迟不化
雪被石上的故事噙着
打扫院子的时候
没忘掸一掸
你位置上的尘
你去了枝头
花蒂还在
这首诗，好痛。痛至骨髓。
朋友这样评论。
我不置可否。
写诗数十年，自认勤勉。
诗人的痛，也有过，写出来，总觉得很淡。
更写不出人间忽晚，山河已秋这样美丽的忧伤了。
这辈子，只能做一个聆听之人了。
为什么有些观点说苏东坡是写词的外行？
对苏东坡词的贬低，在北宋便已开始。
北宋陈师道《后山诗话》称：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”其中便讲苏东坡的词，是“以诗为词”，不是“本色”，是外行，偏离了词的本来面目。
那么为何会有这种看法呢？
首先让我们来回顾下词的历史。
第一个有名气的词人是晚唐 “花间派”温庭筠。《旧唐书》称其“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为恻艳之词”，其中“恻艳之词”便是词的本来面目。比如温词里的《望江南》
“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。” 《菩萨蛮》“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”无不是缠绵悱恻、细腻生动。后来，李后主的词也是如此。于是北宋词坛所继承的都是这种风格的词，谱曲弹唱，动人心扉。
而苏东坡的词则不然。
比如苏的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
表面上看，是词的格律，但是意境和风格其实是诗。
删去几个字，就是一首诗：“缺月挂疏桐，漏断人初静。幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
除此之外，古人讲究“诗言志”。
苏东坡《江城子•密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
完全符合“诗言志”的思想，只是披上词的外衣，本质上是诗的精神。
然而，“又何妨”？
丝毫不能撼动苏东坡在词坛的地位。清陈廷焯指出：“人知东坡古诗古文，卓绝百代，不知东坡之词，尤出诗文之右。盖仿九品论字之例，东坡诗文纵列上品，亦不过上之中下，若词则几为上之上矣。此老生平第一绝诣，惜所传不多也。”
此言对苏词评价极高，可谓东坡知己。
李白一辈子没怎么工作过？
一袭青衫、一把宝剑、一个包袱，怀揣着满腔的热诚和远大抱负，李白的一生，可以说是寄情山水的一生。
李白的足迹踏遍了大唐大大小小的名胜，但却需要一定的物质条件支撑，可是李白一辈子几乎没怎么工作过，整日游山玩水，走遍大江南北，他的钱从哪儿来？
李白这位“大唐第一无业游民”，没有稳定工作的他，却能做到一生浪迹天涯，相信很多人和我有一样的疑问。
其实，李白没工作并不代表没收入，他之所以能如此洒脱，是因为有足够的经济基础。
富商子弟，家境殷实其实，李白之所以能够挥金如土，是因为他背后有个有钱的“爹”，李白的家世，一直是学术界争论不休的谜团。根据李白的自述，他是陇西成纪人，凉武昭王第九代传人，陇西将军李广的后人，可见李白的先祖家族繁盛，声望很高。
李白的父亲李客本来在西域经商，家境殷实富裕，李客的祖籍本属于陇西成纪，也就是现在的甘肃天水附近，但是李客并不打算返回故里，于是在神龙初年，他选定了四川广汉为迁居地。
公元715年春天，李家开始动身返回中原，一切准备就绪，数十辆马车浩浩荡荡地开出了他们居住了多年的地方，李白一家人在蜀地长期安定下来。
广汉位于四川北部，是陇南入川的要道，李白随着家人在广汉城南边的青莲乡定居下来，一直到24岁，他一直生活在四川，以至于后来他的诗文里时时都把四川当做故乡。
定居广汉以后，李白的父亲李客成为了当地的盐商，在唐朝时期，盐和铁都属于官方专卖的。
在官方专卖的制度下，也允许少数的盐商经营盐运，因此像李客这种类似的盐商能够独占巨额利润，能够日进斗金，
李客虽然忙于经商，但是仍然摆脱不掉当时“万般皆下品惟有读书高”的世俗观念，李客虽然是个生意人，但却是个饱读诗书、学品俱佳的人，他每天不论多忙，都要抽出点时间来读书练字，在周围环境的熏陶下，少年时期的李白，开始遍览诸子百家。
通过李白的家世，我们可以看出，李白的家庭是很富裕的，家族商业背景雄厚，正是有了家庭财力在背后的支持，他才有资本一生放荡不羁爱自由，无忧无虑地不用工作，只管游山玩水。
背后的女人李白在二十四岁那年，满怀信心离开了家乡，开始出川游山玩水，在游历的过程中，李白有过四次婚姻，李白的四次婚姻算不上成功，但是几位家境殷实的千金小姐，确实给他提供了不少帮助。
开元十三年，时值25岁的李白开始在长江沿岸的游历，在四处游历的一年时间里，李白结交了不少才学之士，并表现出了他轻财好施的一面，李白旅途的花销加上接济落魄朋友们，这一年，李白终于囊中空空，后来染上疾病，不得已返回扬州逗留。
就在李白最落魄的时候，一位名叫“孟少府”的好友给了李白最大的帮助，在他的帮助下，李白医好了病，准备继续上路。
这年是开元十五年，李白27岁，尚未婚配，这位好友“孟少府”或许是因为太过热情，竟然给李白安排了一场相亲，坚持要把李白引荐给安州的许府，让李白做许家的入赘女婿。
也就是说，第一位和李白相亲的女子是安陆城东许相府的大小姐许蓝仙，这位许家的老太爷叫许围师，他的父亲曾是唐高祖李渊的同窗，而许围师本人早年间曾经做过宰相，许家一直满门显赫。
以许家的名望和地位，李白算是高攀了，许家答应把许蓝仙嫁给他，但是要求李白以入赘的方式进入许府。
虽然入赘的男子自古受人歧视，但是无奈的是这门亲事李白怎么也推不掉，最终成了别人家的上门女婿。尽管历史上没有记载，但我们仍然可以推测，或许是李白因为孟少府的热情实在难以推脱，最终才草草答应了这门令他不满意的婚事。
婚后的李白和许蓝仙悠然恩爱地过日子，婚后许蓝仙生了一儿一女后来许蓝仙因为肺病而猝然离世，没有了许蓝仙，安陆对于李白来说，只是一处异地。
于是在妻子许蓝仙的丧事结束以后，李白也怆然离开了安陆，李白靠着岳父家族的势力和经济实力，多多少少沾了点光，得以实现财富自由去寻找梦想。
李白接下来找的两位对象都是同居关系，没有名义上的婚姻，李白之所以只和这两位同居而不是正式成亲，可能觉得对方门第不高，不能给自己带来足够的经济和政治上的帮助。
后来李白娶了武则天时宰相楚客的孙女宗氏，宗家也是当时的首富，李白和这位宗氏的相遇，还有一段非常浪漫的“千金买壁”的故事。
话说当时李白梁园赴宴，喝完酒以后开始诗兴大发，于是挥笔泼墨在墙壁上写下了著名的《梁园吟》，宗家小姐看到了这面墙壁，为了不被破坏，于是花费千金买下了这面墙壁。
之后，李白和宗氏情投意合，两人顺理成章在一起，娶了宗氏以后，李白的财富瞬间拉升了一个档次，再也不犯愁游山玩水的旅游经费了。
高额遣散费天宝元年（公元742年），李白如愿以偿地进入仕途，唐玄宗当面授予他供奉翰林之职，专当密令，唐玄宗本身是一位爱才的君主，对于有才华的人都能够善加提拔利用，像李白这种青年俊杰，他自然是十分欣赏。
但是，当时的唐玄宗年事已高，不再权力追求政绩，似乎只是贪图现实的享乐，所以唐玄宗给了李白一个翰林的职位，只是像借李白的才学来助长宫中行乐，来点缀一下这繁华升平的景象罢了。
唐玄宗每天带着杨贵妃在宫殿里设宴作乐，自从李白上任以后，工作内容就是在设宴歌舞的场合，当场赋诗，唐玄宗总是是宴饮、游乐的时候才想到李白，或者召见他入宫填词作诗来助兴。
因为李白狂放的性格，他在朝廷中和大批官员不和，不少被他得罪的官僚都想办法排挤李白，有的甚至在唐玄宗面前告李白的状，谗言越来越多，玄宗对李白也越来越疏远。
李白对于玄宗疏远他这件事非常郁闷，也就是这个时期，李白写下了很多怨妇诗，其实就是埋怨玄宗对自己的不重视。
雨落不上天，水覆再难收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今日断根草。以色事他人，能得几时好？——《妾薄命》
在李白心里，他感到自己在唐玄宗面前就像以色事人的“贱妾”一样，最初受到宠幸，但是最终被君王抛弃，在宫中“孤独终老”不是李白所希望的。
在朝中先是被同僚排挤，接着又遭到唐玄宗的冷落，从天宝二年开始，李白就开始犹豫不决，他已经把翰林侍昭的官位看做是 精神心灵的束缚，如果不早点离去，恐怕再也难以脱身。
后来李白的好友王昌龄一再嘱咐李白早点离开朝廷，在朋友的劝说下，李白也不再犹豫，终于下定了离开的决心。
李白向唐玄宗提出离开的请求，唐玄宗一开始并没有答应，而最终唐玄宗终于肯放李白还乡，其中原因不为人知，有人说，因为李白和朝中大臣都不和，所以没办法留下他，只好让他回老家。
也有人说，李白醉酒的时候“力士脱靴，贵妃研磨”的行为惹怒了杨贵妃，为了讨好杨贵妃，唐玄宗决定辞去李白的职务。
无论唐玄宗究竟为什么辞掉李白，最终的结果只有一个：天宝三载（744年）的春天，唐玄宗赐给李白一笔高额的遣散费，终于准许李白辞官回乡。
据史料记载，李白的遣散费数目足足有五百金，有了唐玄宗给李白的高额遣散费，这也足够李白浪迹天涯，游历四方了。
朋友接济李白一生浪迹天涯，朋友自然也遍布天下，结交了五湖四海的朋友，大家都赏识李白的才华，到处都有他的粉丝，于是无论他走到哪里，都有朋友的接济，李白靠着朋友接济度过了他的晚年时光。
晚年的李白迫于生计，流落在江东一带，经常参加类似生日宴会和酒宴，沦落到酒席间售卖献媚文字为生，风烛残年而且又疾病在身，走投无路之下，李白只好再次启程去寻找投奔的对象。
上元二年（761年），李白穷困潦倒，实在无处投奔，便想起了自己的族叔李阳冰，当李阳冰得知李白即将到来的时候，李阳冰非常热情地出门迎接他，为他接风洗尘。
当时李阳冰并不知道李白晚年生活的窘境，只是当亲人走亲戚一样招待李白，也许是晚年本来身体状况不佳，加上之前承受了太大的心理压力，李白来到亲戚李阳冰家中以后，感觉到非常踏实，就一直住了下来。
公元762年春天，李白生了一场大病，一病不起，在病榻中，李白感到自己时日不长，于是将他让李阳冰将自己的诗稿拿出来，并托付他将这些诗稿编辑成册，也算是给自己在人间活了一场的交代。
果然，在李白卧床数月以后，瘦骨嶙峋的他终于无法再坚持，在762年的冬天与世长辞，享年63岁，一代文坛泰斗、旷世谪仙李白抱着难以释怀的憾恨和抑郁溘然长逝，结束了他传奇的一生。
小结：
李白的一生过得极其精彩，从富商子弟成为一代诗仙，没有让自己留下半点遗憾，他所写的诗词大多是在他常年的游历当中所作，没有工作的他，靠着富裕家庭的经济支持，以及两位夫人和遣散费，还有朋友的接济，一生浪迹天涯，同时也在唐朝的历史中，留下了浓墨重彩的足迹。
有没有关于看淡人生看淡爱情向往自由的古诗词分享？
感谢《今日头条.悟空问答》的邀请！
这个命题真的是好难好难啊！它问的是“有没有关于看淡人生、看淡世俗、看淡爱情、向往自由的古诗词？”命题的关键词有三个“看淡”，一个“向往”。除了“看淡爱情”之外，其它二个“看淡" : 看淡人生、看淡世俗以及“向往自由″尚有可解，独独看淡爱情？笔者搜遍自《诗经》以至清朝尾民国初的古诗词，包括脱尘出世的苏东坡、李太白等无数诗家诗作，要找出其中的一首来，真的很难符合这个命题的“三个看淡，一个向往"的要求。
笔者想: 这除非是高僧或者道行很深的道士，而且还必须会做诗填词的才行！笔者突然间灵光一现，福至心灵。原来就是它！真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！”原来，这首古诗词就是藏在《红楼梦》里第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”的跛足道人所吟的《好了歌》。
《好了歌》一共有十六句，都是以“了”字作为尾韵韵脚的，一个“了”字真是包含了这个命题的“三个看淡”和“一个向往”的全部内容及主诣！下面笔者现在就录写出来给头条的才子佳人们欣赏欣赏吧！
《红楼梦》跛足道人的《好了歌》如下:
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！
据雪芹《红楼梦》叙述，风尘中第一二等富贵风流之地姑苏城的一个大员外，名叫甄士隐的，先富后贫，落魄潦倒，听了跛足道人的这首《好了歌》后，灵魂出窍，大砌大悟！竟拋妻弃子同着这跛足道人出家云游而去……可见此诗的魅力和吸引力有多大啊！
《好了歌》一诗，不止是看淡人生、看淡世俗、看淡爱情、向往自由！它的的确确是把人世间的一切都看透了的！此诗的作者与其说是跛足道人，无宁说是曹雪芹本人，则更加恰当准确一些。