倒秧歌歌词是什么意思，大家对跳广场舞怎么看？
很高兴回答这个问题
我认为广场舞是一项很好的运动项目
一、目前广场舞已风靡全国大街小巷，不论城市农村，到处都有广场舞的身影，可见广场舞是一种门槛低，容易学，群众喜闻乐见的娱乐活动。锻炼娱乐两不误。
二、广场舞已不能单纯的认为是一种娱乐锻炼方式了，她还载负了很多社会作用，群众的文化精神生活 基层的精神文明建设都少不了她的活跃度。可以看到很多社区宣传政府的政策方针都会组织此类群众喜闻乐见的活动。
三、广场舞还有一定的商业作用，很多企业家都看到了这个领域巨大的消费潜力，跳舞的大妈大爷们退休后有钱有闲，服装，鞋子，演出服这一块商业需求也很大。
四、广场舞的广告商业作用不容忽视，很多商家组织广场舞大赛，奖品奖金并不多，但大妈们自费准备服装道具，也会积极参加，给商家带来的广告效应，节约了广告费。
以上，广场舞还是值得积极推广的，好好引导利用 ，可以做到双赢的。
总之，我认为广场舞好处多于坏处，至于什么噪音啦，大妈抢场地什么的，毕竟都是少数，你认为呢？欢迎留言。
四川人说一个男生小乖小乖的是什么意思？
四川方言中，“乖”就是长相很清秀，很可爱的意思，是褒义的说法正宗四川话（以下文字只注重读音，带有“儿”字的与前面的字连读） 晓得——知道 婆娘——老婆、或者骂女人的意思 妹崽——女孩的意思，如“潭妹崽”就指姓潭的女孩 要台——临时加餐，不是正餐。如“打要台”，“要台”不等于“宵夜”，要台上午吃，宵夜是晚上吃的。 乡音——便宜的意思，如“这东西很乡音”，意思是这东西卖的很便宜 脑壳——脑袋 酸寒菜——泡菜 背时——倒霉，如“该背时”，就是何该倒霉的意思 稀客——就是很少来的客人 新姑央儿——新娘 哄人——骗人的意思 龟儿——语气词，带有埋怨的意思。如“他龟儿不吃饭”意思是他不吃饭。 龟儿子——骂人的词语 摆龙门正——就是闹家常的意思，通常几个人一起 杀个了——完了。如“锅里的饭杀个了”，就是锅里的饭完了。 爪子——做什么。如“你要爪子嘛”意思是“你要做什么” 幺——最小的意思。如“幺爸”，就是最小的叔叔的意思 打摆子——症状是全身发抖，很怕冷，喜欢盖很多被子。并不是得痢疾的意思，得痢疾主要是上吐下泻，是肠胃疾病。 摆子——就是瘸子的意思。如“周摆子”，就是姓周的瘸子。但摆子的程度没有瘸子严重，摆子只是走路一拐一拐的。 桑怕儿——桑葚。桑树上的一种果实。 打梦脚——走神 哈巴儿——傻子的意思 客嘛儿——青蛙。干客嘛儿指在陆地上生活的蛙 紧到说——就是一直在说，唠叨的意思。 摇裤儿——内裤，指短的内裤 靠沙罐儿——枪毙犯人 棱叶子——指生活作风不正派的女同志(慎用!!). 嘎嘎——肉。一般小孩子常用这个词语。 包谷——玉米。“搬包谷”指收割玉米。 追（zhui）娃子——指入室盗窃者 摸包儿匠——指小偷。一般指大街上的偷窃者。 鬼迷日眼——形容人行为怪异 茧八浪——说话口吃的人。 耙（pa）耳朵——指怕老婆的男人。耙就是软的意思，意思是耳朵让老婆拧软了。 耙——软。如“这肉煮得黑耙”，意思是“这肉煮的很软”。 笔开水——倒开水。一般指从容器中倒出液体。 老子——我。如“这事老子不干”意思是“这事我不愿意（做）” 有——你家或你。如“有妈2月28日生”意思是说“你妈2月28日过生日” 老汉儿——老爸。 有老汉儿——你老爸。 谷子——稻谷 打谷子——收割稻谷 钱纸/纸钱——冥币。烧钱纸意思是给阴间去世的人烧钱。 秧歌队——指结婚女方的亲戚队伍。 走秧歌——指结婚时担当女方亲戚到男方家做客。 跑江湖——出门打工。一般在80、90年代使用这个词语。 混（读音声调为平音）——意思是倔强爱撒娇，一般说小孩很混就是爱撒娇倔强的意思。
中国舞六大民族？
一、秧歌
1、东北秧歌（这里还分为东北秧歌、辽宁秧歌和黑龙江秧歌）
特点：稳中浪、浪中艮、艮中俏、俏中美
基本体态：身体略前倾，重心在脚掌，双手手背叉腰，两手胳膊肘略向前，下巴略收回
步伐：前踢步、后踢步、旁踢步、跳踢步、顿步、顿颤步... ...
2、安徽花鼓灯
（ps：学的时间较短，不是很基础，如若说错请谅解）
扇子：手的弧口握扇
最基本的步伐：平步
基本体态：（慢版时）行走时，身体要展开、展胸，（快版时）步子灵活，扇子要碎
3、云南花灯
三个基本崴：正崴、反崴、小崴
特点：（正崴）是一种大姑娘的美，（反崴）是一种小姑娘的浪，（小崴）是小姑娘的俏、最突出体现就是做这个动作时有点像媒婆。
扇子的握法较正常，就是平常的握扇，较有特点的就是抠扇、扬扇... ...
4、胶州秧歌
基本步伐：拧步、碾步
基本体态：三道弯
特点：突出关东女人的风格特点
二、蒙族
是蒙古地区最具代表性的民间舞蹈
步伐：单脚后踏步，向前行进的平步，摇篮步。动作较注重上身的体态和手臂
特点：动作深沉，有内涵
基本体态：踏步时的体态是身体略后仰，挺胸、拔背
手形：大姆指翘起，其它四指握拳，弧口叉腰，叉腰是双手略向前叉腰，胳膊肘向前
三、藏族
西藏地区最具代表性的民间舞蹈
基本体态：膝盖松弛，身体略前倾，含胸、躬背。动作较注重腿和脚
步伐：三个基本步、七下退踏步、摆步、退踏步、嘀哒步... ...
特点：其动作奔放、大气
四、维族
新疆地区最具代表性的舞蹈
基本特点：美、高傲
步伐：三步一抬、进退步... ...
手形：兰花指（原维族舞蹈手指要求自然弯曲，而现在的维族手指要求要伸直、手腕要立起来）
基本体态：挺胸、抬头，后背立直，上巴抬起。做动作时，头部不要上下起伏，眼睛向下看时、头不要动
五、朝族（是六大民族里较难学习的一个民族）
朝鲜地区最具代表性的舞蹈
朝鲜族最主要的是呼吸及曲伸
特点：深沉、有内涵
手形：鹤手（朝鲜人民把鹤视为神圣），自然弯曲，四指向大姆指靠拢
六、傣族
云南少数民族最具代表性的民间舞蹈
特点：动作节奏性强、步代性简单
基本体态：三道弯
手形：（视孔雀为吉祥物，一般模仿孔雀的样子）
春晚拜年背景音乐？
第一个要推荐的这首曲子我们太熟悉了，一听就会让你有一种“春晚”的既视感。
《春节序曲》是一首管弦乐曲，因为整首乐曲很能集中表现中国人过春节的热闹景象和热烈欢腾的场面，也就顺理成章地成为历届春节联欢晚会的背景音乐。
整首曲子的旋律明快，优美富有民族风格，节奏鲜明热烈，欢乐的锣鼓点和轻巧的秧歌舞步相映成趣，勾勒出一幅恢弘的节日画卷，是一部民族交响乐中经典之作。
中国古典音乐经典中的经典
《春江花月夜》
作者：鞠士林
这是一首典雅优美的抒情乐曲，这首乐曲仿佛在我们展现了一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷。透过音乐你能看到：
春天静谧的夜晚；
东山升起的月亮；
荡漾江面的小舟；
乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，巧妙细腻的配器，丝丝入扣的演奏，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，尽情赞颂江南水乡的风姿异态，引人入胜。
听着听着就想翩翩起舞的乐曲
《瑶族舞曲》
作曲：刘铁山，茅沅
一首《瑶族舞曲》，很美，很美! 也很带感！让你一听就想跟着跳起来。
这是一首非常值得仔细聆听，反复回味的单乐章管弦乐曲，也是葫芦丝的代表曲目。
你仿佛眼前看到节日的晚上，长鼓奏响，歌声轻起时，身着盛装的瑶家儿女聚集在银色的月光之下翩翩起舞。
《瑶族舞曲》已经被选入人民音乐出版社出版的《义务教育课程标准试验教科书·音乐》中。
大家再熟悉不过的经典拜年曲儿
《金蛇狂舞》
谱曲/编曲：聂耳
这首曲子是一首民族管弦乐，全曲以激越的锣鼓伴奏，渲染了热烈欢腾、昂扬激奋的气氛和锣鼓喧天的欢乐场面。
锣、鼓、钹、木鱼等打击乐器的节奏烘托，让人情绪逐层高涨，一直带你走到欢腾红火的顶点。生动再现了民间喜庆时巨龙舞动，洋溢出鲜明的民族性格特色和生活气息。
2008年北京奥运会开闭幕式上就是使用的该曲作为背景音乐来烘托节日的欢腾气氛和浓郁的中国特色。
驰名世界的中国优秀钢琴作品之一
《牧童短笛》
作者：贺绿汀
话说，当你听到一首中国风的钢琴曲子，是否有一种莫名的归属感、亲切感？这与《致爱丽丝》、《少女的祈祷》可是完全不同感觉。
《牧童短笛》有着别样的中国味儿。它是音乐界第一首具有鲜明、成熟的中国风格的钢琴曲。是我国近代钢琴音乐创作上一个具有创造性的范例。
这首曲子还有个背景故事：
在1934年，中国著名作曲家贺绿汀在上海国立音专求学，当时欧洲著名作曲家、钢琴家亚历山大·齐尔品来中国征集“国风味的钢琴作品”，在国立音专的招贴栏贴出公告，如果谁获优胜将能得到免费出国求学资格，并获奖金100元，贺绿汀知道后，就夜以继日地创作，最后创作了三首曲子去参赛，《牧童短笛》就是其中一首。
曲子以婉转动人而富于动感的旋律生动再现了牧童在尽情玩耍之后的情景，你仿佛看见牧童在玩耍尽兴之后随着悠扬的旋律渐渐远去，还有一种回味无穷、余音袅袅的感觉。
太喜欢这首歌了,心被瞬间陶醉!
《彩云追月》
作者：不详 整理重编：任光
这首曲子有些年代感了，著名的广东民间音乐，最早见于清代，作者不详。1935年，任光先生用管弦乐重新进行了编曲。曲名“彩云追月”的寓意是仙人驾五彩祥云奔向月宫，描写人们心目中的月宫仙境。据说，李鸿章任两广总督时，还把这首曲子抄送大内进行演奏。
曲子最富有动感的应该是第三部分，乐器间应答式的对话仿佛是云月的嬉戏，忽上忽下，忽进忽退，情态逼真、意趣盎然。“彩”字代表颜色，能看得见颜色的夜晚，一定不会很黑，有一些月的光辉，月光如水，清澈透明。“追”字赋予画面以动感，朦胧中带有一些生气。幽淡的夜幕背景下，云月相逐，相映成趣。一幅瀚夜空的迷人景色跃然眼前。
你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？
昨天花了几个小时写的，其中不少地方有我的家乡，好怀念哦！
6月5日是六五世界环境日。
微博上有条热搜【美丽中国我是行动者】，全天参与的人达到5.4亿！！这什么概念，将近每三个中国人，就有一个看过或关注过相关话题的报道。
大略浏览， 有介绍各地美丽风光的，也有介绍善良人们爱护美丽中国的温暖行动。不禁感叹：960万平方公里的土地，大国泱泱，东西南北中，四时风景不同；五千年华夏文明，人文景观各异，置身其中，何其幸哉。
01
我的家乡在祖国西南边陲的一个县城。在我们居住的家属楼，推开窗户远处就是高高的山峰，阳光明媚的日子里，山峰轮廓分明，植被郁郁葱葱，看白云在山间嬉戏，没错，云是流动的，空气中都能闻到太阳和青草的味道，让人心里好不舒爽。
阴天或者下雨天，整个山峰则笼罩在大雾里，基本上只能看到半山腰，于是，那座山就成了我们感知气候变化的晴雨表。
西南多阴雨，在阴雨绵绵的季节，整个小城淅淅沥沥，五颜六色的伞成了一道道亮丽的风景线。年轻人们总是另类，喜欢不打伞，小一点的孩子在雨中奔跑打闹；大一点的插着裤兜，雨中漫步。
很浪漫的雨天哦~能闻到被雨水润泽的青草味。路边的烤土豆、烤臭豆腐......在蒸腾的水汽里香味越发浓郁，让人欲罢不能，频频回头，掏钱就范。
小时候小县城还不发达，超市很少，大家习惯了到固定的街巷买东西。比如县城的卖菜街就是专门卖菜，不通机动车，道路两旁密密麻麻都是菜贩们。
多数还是产地的一道贩子——城周边的村民们起早走路，把自家采摘的蔬菜水果或山里野果背到县城售卖，好多蔬菜鲜嫩喜人，刚来时还沾着露水。
那时候还不流行塑料袋。
卖菜的小贩将东西放到称盘里过称，付钱后，买家将菜往后一甩，搁到竹编的背篼里，环保、天然——在城市里一天用N个塑料袋的今天，我异常怀念小时候那样的买东西场景。
当然，现在家乡小镇都很难看到这些了。城市化的步伐加快，大小超市越来越多，农村里壮劳力外出打工，老人带孩子，也很少外出卖菜了。
那种当面讨价还价、拉拉家常的轻松时光，也逐渐绝迹了，大家匆匆买完东西，微信一扫，装塑料袋走人，那些背篼、竹编框也因为土气、不方便，大家早不用了。
曾经看过舞蹈家杨丽萍拎着好美的竹篮子，她出门有时也带着，但这在今天仿佛成了时尚怀旧物，使用的人并不多。
今天看到微博上LOHAS乐活杂志转发消息，称演员@陳妍希michelle 建议大家自备买菜布袋，从生活中的小事和家人一起培养环保意识。
希望未来有更多的环保达人和环保企业站出来，解决城市的各种塑料包装问题，甚至实现快递包装回收循环等等，这对我对大家都是幸事。
02
长大后，到了北方上学、工作。看过南方的山水，北方的山水似乎都少了几分灵动和秀气，但北方一样有北方的美。
这种美是大气。
曾经在秋天来到钓鱼台边漫步银杏树林，满地的金黄，树梢间也满溢着橙黄色彩，在午后的阳光中色彩缤纷，那在枝丫间透过的一线线蓝天，蔚蓝和橙黄的组合，让这一季节的最美定格成温暖。
也曾到呼伦贝尔旅游，辽阔的大草原，车往前开，目视四周，真的一眼望不到边，这种体验让人想要兴奋地叫起来——世界好大。
有句话叫“心大了，事就小了”，在大草原，仿佛一切都不是事。
越过草原，来到额尔古纳河，看北方的河水清冽悠长，牛羊低垂饮水，河边的白桦林树木参天，大森林里有蘑菇、有野菜，有珍稀动物，似乎能将一切装进去。
在额尔古纳河岸边的临江，曾看过最美的火烧云，我们爬上小木屋，看漫天红彤彤的云，将天空渲染得或紫、或红、或金、或黄......,真觉得有千只眼睛也看不够，而怎么拍都拍不出景色实际漂亮程度的十分之一。
和同去的小伙伴在临江河里洗了头发，当地人说：头发脏了到河里洗一洗就干净了，他们都不用洗发水。我和小伙伴惊奇地发现，洗过的头发还真的顺滑，挂不住梳子。
一次出外旅游在乡间小路走着，迎面碰到了牛群结对而来，路很窄，一次只容一头牛通过，我迎面撞上，不知道向前还是后退，因为害怕牛角呀。
不过那牛瞪着清凉的眸子，并没有横冲直撞， 铜铃般的眼睛一脸无辜的看着我，貌似腿还有点抖，它也停住了，一时间，牛和人相对无声。我终究还是不敢跟他们太亲密接触，就让到路边，牛们就知趣地先走了。
儿时在大山里长大，春天到来时，漫山遍野的山茶花（我们叫映山红）——有粉白的、粉红的、玫瑰红的.....，看不过来，我和小伙伴们会带着锅碗瓢盆到河边野炊，累了就找来花枝和残木搭个花房，房子本身没多结实，要的就是那份搭树屋的惬意哦。
我想，经常走出屋门，和大自然碰面；特别是走出城市，到乡野漫步，是滋养心灵的一个秘方吧。听听树叶被风吹过的沙沙声，品尝山里野果的甘甜，快节奏城市生活积累的怨念，也会平复很多、很多。
03
工作后，利用假期，还去到了西藏、新疆等地。
去西藏那次，在火车上碰到了一群要徒步去墨脱的驴友，他们提前准备了详尽的攻略和登山装备，只因为安妮宝贝一本书里提到墨脱，我一拍脑门就要去，老公拧不过就同意了，于是我们两个编外人员临时加入了墨脱小分队。
去了拉萨布达拉宫后直奔墨脱。墨脱在西藏南边，和印度接壤，气候多变。那时候墨脱还不通公路，进入墨脱需要翻越多雄拉雪山，山的这边大雪封山，越过雪山处暂时一马平川，麦苗满地，走过几户人家，转眼间缺进入了密不见天的亚热带雨林。
墨脱县城
我们坐汽车到了离墨脱最近的派镇，开始翻越多雄拉山，整个徒步要三天，渴了就喝山泉水，沿途碰到过蚂蝗、毒蛇，夜晚就住山间的小木屋，山间的夜晚很寂静，星星像钻石和鸭蛋那样大，那么近，惟有雅鲁藏布江隆隆的水声伴眠。
亚热带雨林里树木的根系盘根错节，树叶密密麻麻遮住了天，森林里很潮湿，也觉得恐怖，我们一边走，一边加快脚步，老公曾经和同伴们碰到了三角头的蛇，吓了一条约定不告诉我，因为万一我腿脚发软，他们还要背我，哈哈，好吧。
当走了三天后到达墨脱县城，我们的衣服湿了一身一身，喝下去的水似乎全变成汗水蒸发出来。墨脱藏语为隐秘的莲花，它确实就像一朵圣洁的莲花，云雾蒸腾在山间，绿意在云雾的妆扮下如水墨画那般清新，又因为外来者稀少，这里神秘、安静。
原计划只待一两天，我接连赖着待了三四天，还不想离开。
返回北京后，我甚至还写了墨脱扶贫设想——为这个不通公路的县城呼吁。现在回头看，如果基本的公共服务和设施能保证，城市化的步伐还是慢一点比较好。
快十年了，我至今都能回忆起墨脱背夫白玛贡桑的笑容，一咧嘴巴就是白牙，眼睛黝黑地看着说话的人，做事不紧不慢，也许，他们不是生活安逸和方便的，但是，精神上很富足愉悦。
从西藏回来几年后，偶然看报道，墨脱附近的雅鲁藏布江畔要修建五星级酒店，那时候我们的心思很复杂——一方面当然希望当地人脱贫致富，另一方面，却真的不愿意太多人慕名而去，这对当地的生态、民风，都是灾难。
不久前看过一则消息，据尼泊尔政府估计，有15吨垃圾散落在珠峰，大部分位于通往登山大本营的路上。尼泊尔估计，清理珠峰上的所有垃圾将需要10年时间。近年来，随着珠穆朗玛峰登山者人数增加，警报已经升级。在珠峰的北部，中国也在采取各种措施清理中国一侧的山体。
纪录片《珠峰清道夫》讲述在珠峰清运垃圾的故事，影片结尾说：除了照片什么都不要拿，除了时间什么都不要偷，除了脚印什么都不要留下。
显然这句话适用于我们出外旅游的每一个人。
5日演员袁泉也公开呼吁大家，野外游玩注意垃圾管理，保护水资源清洁。
04
爱旅游爱大自然的人们，正越来越多关注环保。
笔者不只一次看到，到山野徒步的驴友们无论在哪个省市，通常都会带着垃圾袋，离开时把垃圾带走，随地扔垃圾是被大家公然鄙视的。
大家可能还记得之前疯转的一个帖子——大量海洋动物因为误食塑料，肚子里千疮百孔，生不如死（详情请戳：被囚34年取精，被迫亲手杀死爱子，最后只能挣扎着死去！被冠以励志感动之名，人类对它们的干扰已到了令人发指的地步…）。演员马思纯在此间提醒大家不要向海洋里扔垃圾，不要破坏海洋生物的家园。
当然，无论小溪还是大湖，最后都奔向海洋，不扔垃圾要从眼前做起，不向家门口的一条小河沟扔垃圾开始，企业则是尽可能做到环保达标，不要乱排放污水。
我们爱美丽中国，我们也正想各种办法来保护这些美丽。
微博网友爱笑娃娃晒照片称：穿衣服只穿棉麻也算环保——这觉悟真的比我高很多。
演员李沁呼吁大家节约水电、减少污染物排放，“看完电视记得关掉电视电源，电视待机状态下耗电1.5瓦/时“……
发此文的时候，六五环境日即将拉上帷幕。一首《让中国更美丽》的歌在网上传唱，版本很多种，来自青海环保部门的这首，技术算不上精良，但是声音很打动我。
前两天，看到一个新疆的风光视频，惊叹祖国河山的壮丽。
大美如此，我们是不是要为他做点什么呢？
不仅仅是环境日这天，从现在开始，一天天坚持。
阿里巴巴今天发的一句话很好：让地球更美好，不是一个人做很多，而是每个人做一点点。举手之劳，其实也在创造美好的改变。
文：书影驴 若水姐姐 原创 转载请注明出处
这些年有哪些农村的习俗消失或正在消失？
有哪些濒临消失的中国传统文化？传统文化遗失录
忠孝仁义信礼智勇何为忠孝仁义？何为信礼智勇？“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。道德古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由统统比道德来得重要。
四书五经从前，作为书生，15岁之前便要把四书五经烂熟于心，他们对于经典的了解，足以让今天的古文学博士生瞠目。
1912年1月19日，国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”，这固然是一个解放思想的壮举；但作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人知道什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，以《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，已经完全隔绝了。
任侠之气何为任侠？
是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。
不过，今天，他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样写道，从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。
匹夫有责
对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、对看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。
而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。
《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看漫画，玩游戏......口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，责任感早已决堤。
诗词曲赋《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”，像“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何能让我们爱慕上那浩瀚的诗海呢？并不是说古典诗词应被广泛应用，但若是它们从我们的视野里大跨度地撤退、消失，便是这个社会审美能力的丧失。试想一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，长大之后，绝不会拥有冷漠、麻木的心灵。
琴棋书画现在，年轻有为的标配是高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。
学琴（指的是钢琴而非古筝）一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。
孔融让梨“孔融为什么让梨？”
“因为大的梨是坏的。”
——这就是现在的孩子对这个典故的解读。
传统的道德范式正在流失。其实，这也真的怪不得孩子，他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？当整个社会都开始认同工业文明的价值观，中国古人那种温润如玉的人格魅力，也就湮没了。
民风民俗过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩……孩子们的非物质野趣，已经逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？90后、00后开始在麦当劳必胜客里过生日，他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白无力的......