大地神丐歌词是什么意思，金庸笔下的侠之大者与水浒红楼哪个境界更高？
谢邀！佩服题主提问之玄妙，本题看似是一种另辟蹊径对"境界"之中"意境"这一哲理的探讨，实则也是对答题者的思想觉悟和精神修为进行考验和比拼，因为在其出题解释中有着很客现的辩论意味，这无意中给答题带来了难度，现本着向题主学习的态度答题如下：
一、生活不止眼前的苟且还有诗和远方
这里我将《水浒》中的人物、背景等比为现实"眼前的苟且"，将《红楼》的大观园及贾宝玉生活状态比为"诗"，将金庸小说中郭靖的"侠之大者，为国为民"的精神比为"远方"，来探讨我对本题的理解和答题观点：
《水浒》中人物繁多，有高官、有衙内、有巨商、有小贩，有地痞恶霸、有义士英雄，有不守妇道的妇人，更有"非人类"的奇葩，他们各有各的故事，各有各的挣扎，他们有的走南闯北，有的落草为寇，有的屈服于命运，有的联合抗争，他们在各种欺压下苟且的活着，被视为冥顽不化的刁民，《水浒》所能表达的最高境界便是为改变命运的抗争和对美好生活向往意思的觉醒。
就像现实生活中的我们，为了更好的生活，不得已丟下年迈双亲和幼崽背井离乡外出打工，感受着外面世界的各种精彩和无奈，期望着自已有一天也能住着像大观园一样四季鲜花簌簌的房子，过着像贾宝玉一样四周莺莺燕燕，天天儿女情长像"诗"一般的生活。
有此想法的本身并没有错，也是人之常情，更是符合像狮子一样站在食物链顶端等一切动物的本能。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，故为此付出再大的努力也不为过。
"诗"是一种境界，向往像贾宝玉一样过着"诗"一般的生活又是一种境界，这些都是生命中不可缺少的组成部分，同时也是对生命价值的提升与思考，更是对生命未触及的美好部分的向往和诠释。
二、一念成佛，一念成魔
人生在世，不可能不受所处环境的影响，我们努力的活着，却最怕的是被问初衷，因为有的初衷是幻梦成空，有的虽然功成名就却又背驰了初衷，好比有人通过努力当了官且做了大官，其最初的想法谁人不是想为民谋利，造福一方，然而当着当着却又渐渐变成了鱼肉百姓贪污腐败的对象。
有人当初打工，其目的是为了改变生活，给妻儿老小一个安稳的家，通过努力他甚至变成了大老板，最初想拥有"房子，车子"的梦想早已换成了"豪宅"和"豪车"，甚至连妻子都换了，孩子则因为吃喝不愁，渐渐沦为"佛系青年"，虽然有着无数套房子，然而最初心中真正意义上美满幸福的"家"却没了。
这些都是现实，也是事实，拥有财富是幸福的保障，然而，财富也会使人扭曲和贪婪，甚至堕落，所以，此时我们应给人一种新的境界，那便是金庸小说中像郭靖那样"侠之大者，为国为民"为崇高理想和精神追求的"远方"。有"远方"便有新的希望和力量，则一念成佛；没有"远方"，就很容易堕落，就有可能一念成魔。
三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
王国维在《人间词话》中将此话比为人生成功境界的第三境，相对于苟且般的活着、打拼式的《水浒》和有着像"诗"一般惬意生活的《红楼》而言，金庸的侠之大者的境界，既在远方，又在蓦然回首的眼前，生活不想苟且，人性更不能苟且；
"诗"是你心中的梦想，也有可能是一方净土，一个是乐园，甚至是你一直想品尝的一种美味。然而，无尽头，何处有香丘，独倚长天叹悲歌，一抹净土掩风流。繁华有尽时，且不可把理想中的《红楼》在一念之差后沦陷为奢靡的魔窟。
唯有树立"侠之大者，为国为民"的远大理想，心系国家和民族的安危，多做利国利民之事，才无愧于华夏儿女的气节和龙的传人的骄傲。
综上，我已将《水浒》《红楼》及金庸的侠之大者这三者之间循序渐进又相得益彰的境界，通过"生活不止眼前的苟且，还有诗和远方"的比拟阐述完了，此比拟是否恰当或正确，且视为是一种探讨，谢谢有心人的阅读，就此搁笔。
一个赌徒该何去何从？
首先跟你说句戒吧的名言：每个赌徒痛不欲生的今天，都是另一个赌徒朝思暮想但又回不去的昨天！
这句话什么意思呢？就是说戒赌在任何时候都不算太迟。而如果继续赌下去，那明天的你只会羡慕今天的你，因为今天的你远远还没到彻底山穷水尽的地步。但如果继续赌下去，等着你的只有悬崖绝路。
你现在的情况只是输了三年的工资并且欠了几万的小贷，这个情况对老赌鬼而言，简直不要太乐观。多少人倾家荡产，妻离子散，欠下一辈子都还不完的债。你现在这个情况，只能算是经历了一番赌博并且耗费了一些时间和有限的金钱买了个教训。
所以首先你应该为自己感到庆幸，在你小输小亏时自己还有这个觉悟，知道赌博不好想戒赌想上岸，想改变自己的人生。
如果说穷是0，那赌徒的奋斗都要场负数开始。不过还好你负的不多。如果你足够努力，持续奋斗，外加一点头脑和运气，你的人生还是完全可以逆袭的！
我自己的家庭出身一般，若放在内地还算不错。但是因为年青时有几年沾赌过深，所以几乎也是从赤条一身慢慢上岸开始正常生活。
赌博欠钱时的穷是一种什么状态呢？真穷的时候，可能意谓着饥饿和寒冷！食物和住所都可能得不到保障。现今中国，要沦落到这一步也不容易，一般都是NO ZUO NO DIE才到这一步的。一般的穷，可能意谓着没安全感（不敢消费），没自由，没尊严。这是把穷定义在一个经济基础差的的家庭背景基础上。其实咱中国相当多的人其实还处于这种状态，不管赌不赌。都是在过了温饱却又没法富贵。但只有戒了赌，才能进一步往上发展。
怎么发展？关键两点，开源节流，持续奋斗！
首先是止血。恶习能改掉就改掉一些，比如抽烟、喝酒、打牌的习惯尽量趁早戒了。远离让你赌博的朋友和环境。如果身上背了不良贷款，那就先把这个当成最十万火急的事情，尽快进行外科手术式的处理。在自己没恶习，没不良外债的情况，脚踏实地开始自己平凡而充实的搬砖生涯。
然后请设定你的短期目标，比如半年/一年内要存多少钱，同时存钱的目的要尽量列得清楚明了，足以激励自己。比如买车，比如市里买房的首付，比如在老家建房的启动资金，或者是弟弟妹妹读大学的学费，自己去西藏旅游的费用等等！越明确清楚越好！
然后按这个目标去指导和规范自己的生活和工作。
在你穷的时候，你的时间是不值钱的。戒赌首先是要让自己充实起来！所以能自己做的事情都尽量自己做，先把时间卖给自己把钱省下来。比如租房在安全的基础上找稍微偏一点的地方，通勤时间长点，可以让自己养成早起的习惯，受益终身。而且是自己去找，不要通过中介，跟一手房东有诚意地谈个（如果）一年期不搬的诚意价。生活方面尽量务实，尽量自己做饭，少下馆子——花钱先不说，吃多了也不健康。
工作方面，勤快为上，定时思考总结，想想有什么可以改进和多出力的地方。对上司以肯定和配合的态度来共事，让他觉得你是愿意学习和付出的人！这样你学才快，懂的行业内东西才多。在相对公平的情况下，不要计较大多个人细节的得失。如果是自己时间和精力付出能填平的，尽量多去做。在总结的基础上适当提高自己，开阔自己的见识和眼界。
如此你正常生活积累半年到一年感觉各个事项都顺利往前推进时，再给自己制定一个三年五年的计划，比如自己在某个行业的标志性公司要做到什么职位、比如自己在专业领域要积累到哪个程度、又或者比如怎样在某个城市定居、比如结婚生子成立家庭、比如跟正同道合的人在不影响生活的情况下创业并要把事业推进到哪个程度？如此等等，每半年或者一年梳理这些三年计划五年计划，看看进展如何，哪些指标基于现实客观条件的变化已经不合时宜需要做出调整等等。
如此过个三年五年，相信你的人生会有一个比较大的提升空间，至少已经脱离了因为赌而穷却什么也不想做的状态。在那之后，你需要考虑的是如何确保自己的家庭处于小康状态，又或者如何稳步进入中产生活，如何让自己在四十或者五十岁时达到初步自由的人生状态，等等。所谓从0到1难，从1到10易。在你达到小康或者中产后，你需要注意的并非一味的蛮干奋斗，这时候你的健康比恶性加班和晋升更重要。越往后你需要的越是见识、人脉、价值观系统和良性与善意的信仰。因为人生的路确实很长，守江山也许比打江山更加熬人。所以正确的价值观和做人态度，才是让你立于不败之地的真正的基石。
关于赌博，本人十年沉迷，五年轮回，三年上岸。倡导理性戒赌，请关注我的头条和专栏。
是怎样炼成一代大侠的？
靖郭靖是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的男主角和《神雕侠侣》中的重要角色，他用一生来彻底实现了"为国为民"这一"侠之大者"的目标，他强大的人格力量也感染了他身边的人，包括他的家人及《神雕侠侣》的男主角杨过，无形中带领他们走向正面的人生路、改邪归正的正途。他生性单纯刚直，重孝义、勤奋、爱国，具备一切金庸笔下最模范的侠义精神（除了初期的愚笨）。《射雕英雄传》中郭靖曾随蒙古大军回到漠北，随成吉思汗西征”花剌子模“时，郭靖以”金刀附马“、”右军元帅“身份随军西征，行军时学习《武穆遗书》兵法，以及黄蓉暗地里辅导，促使他成为卓越军事家，於阻止内斗与灭”花剌子模“中立下重大功劳，史称”蒙古西征“，成吉思汗本欲封郭靖予最优良的封地，后来郭靖和母亲李萍发现铁木真计划侵略宋境，母子两人拒不背叛自己的民族，李萍为效忠而自杀，郭靖逃脱并返回中原，也间接地导致他和华筝的婚约终于结束，自此郭靖与蒙古帝国决裂，并以忠臣名将岳飞和韩世忠等为榜样、以”为国为民，侠之大者“为人生目标，守护南宋边境襄阳城，奋勇扺抗外敌，成为人所敬仰的武林民族英雄。《神雕侠侣》中杨过曾误以为郭靖为杀父仇人，三番四次欲加害于他，均未遂；相反郭靖宅心仁厚的性格与令人敬佩的坚毅意志深深影响了神雕大侠杨过的一生，使其免于误入歧途蒙古军攻打襄阳，靖、蓉率武林志士援助将蒙古军击退。《倚天屠龙记》中郭靖在襄樊一役苦战五年；首先襄阳相邻的樊城失守，敌军用回回炮向襄阳不断地轰击，但是宰相贾似道隐瞒襄樊两城的战况及当时的皇帝宋度宗整日沉迷于酒色不问政事，使襄阳守军孤立无援。 尽管郭靖精通《武穆遗书》所载兵法，但由于实力悬殊，故郭靖与妻子意识到襄阳终会失陷、宋朝将灭于蒙古人的手中，并决意城破之日，以死殉国。 在城池快要失守时，郭靖、黄蓉托匠人将杨过夫妇给予郭家的”玄铁重剑“铸成”倚天剑“和”屠龙刀“，把指示《九阴真经》、《降龙十八掌掌法精义》所在地之一块铁片藏于”倚天剑“中；《武穆遗书》之铁片藏于”屠龙刀“中，在江湖中开始为这两件神兵流传一句话︰”武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。“，并寄望后人以此复国。 最终，吕文焕率诸将向元军投降，襄阳城失陷致南宋失去最后一道屏障而加快灭亡步伐，郭黄夫妇则双双壮烈殉国，贯彻其一生”为国为民，侠之大者“的高尚节操。
虚竹把乔峰的降龙十八掌都传给洪七公？
在新修版中，金庸为了弥合洪七公在萧峰已然会“降龙十八掌”的基础上“自创”了“降龙十八掌”的BUG，对这一套武功的发展脉络进行了修订：这一套武功本是“降龙二十八掌”，在北宋江湖号称“天下第一掌”，传到萧峰这个武学天才手中才被其删繁就简成了“降龙十八掌”。当时萧峰已经没有足够的时间亲自将“降龙十八掌”传给丐帮后人，所以“托孤”给了虚竹，由其代传——洪七公这才有了被传“降龙十八掌”的机会，并成为射雕宇宙中的“北丐”。
但如果认真看新修版的原著，会发现删减“降龙二十八掌”不仅仅是萧峰一个人的功劳。首先，萧峰在传给虚竹“降龙二十八掌”和“打狗棒法”时，是有心将整个“降龙二十八掌”相传的，但传到第十八掌时“天已大明”，而萧峰又觉得剩下那十掌有些画蛇添足，所以也便没有教。而等到虚竹将“降龙二十八掌”传给丐帮后人的，书中明说：“虽然‘降龙二十八掌’少了十掌，但经萧峰与虚竹两大高手删削重复，更显精要。”
删减“降龙二十八掌”无疑是萧峰、虚竹“两大高手”合力而为。那问题来了：虚竹针对“降龙二十八掌”，是只做了删减，还是又加以创新？很明显是有创新的。萧峰在传虚竹武功时说：“我看二弟灵鹫宫武功之中，也有大可借鉴之处。”此时至丐帮新的少年帮主学习两套武功还有许多年，虚竹为了不负所托，一定会对“降龙二十八掌”和“打狗棒法”详加参悟，这个过程自然也会沿着萧峰所托，将灵鹫宫武功那些“大可借鉴”之外融入进去。
这一点从“打狗棒法”的变化也能看出。“打狗棒法”虽然也是丐帮两大神功，但与“降龙二十八掌”根本没法比。虚竹学“打狗棒法”只用了一个多时辰，书中还提醒说“打狗棒法”难不过“天山折梅手”、“天山六阳掌”；而虚竹学“降龙二十八掌”可是一直学到“天已大明”。在《天龙八部》中，萧峰行走天下依靠是是“降龙十八掌”而非“打狗棒法”，两者的高下不言自明。然而到了射雕宇宙中，“打狗棒法”已经成了武学中的第一等功夫，这里面没有虚竹的改进，是不符合常理的。所以，丐帮日后的“降龙十八掌”和“打狗棒法”无疑都是虚竹的心血，只是以虚竹的性格，并没有刻意留下自己的名字。
以上说是的逍遥派的招式，那内功呢？这就真可能被虚竹遗失了。逍遥派内功有两个特点：一是难。逍遥派至高绝学“逍遥御风”就只有逍遥子会——虚竹之所以强，不是因为他会，而是因为他开挂继承了逍遥子的内力，这就出现了逍遥派内功的第二个特点：能继承。如果虚竹的后人一代接着一代，光靠继承内力就能一统江湖了，哪还需要招式？然而到了《笑傲江湖》的时代，用气（内力）的大师已经不多，江湖高手大多用剑，风头最劲的也是五岳剑派，所以只有一个可能：虚竹或有意或无意，并没有将一身内功传给后人。新修版中虚竹以与李清露隐居为结尾，其实也暗示了这个结局。
所以，逍遥派的武功，招式部分融入了“降龙十八掌”和“打狗棒法”，内功由此而断。