歌词万物生是什么意思，大爱是什么？
爱是一种情怀。它是生命的主题，贯穿一生，每时每刻我们都在享受着爱，我们看到的，听到的，呼吸到的，都是爱的分子组成；只是我们习以为常，不在意了或者忽略掉了。我们通常所理解的爱，是一种对情感的理解。家国情怀，每个人理解不同，表达不同，是因为爱太美，太深，太细微，太博大，很奥妙，又很现实，只因为它是我们生命的细分子，形容成什么就是什么，因此爱犹如我们身体中的细胞，与生命同在；无论它如何抽象到所有的表达是辩证的，我们都无可否认：其实爱在我们每一个人的心中。
如此小爱情怀有时候我们都无法表达清楚，我们更无法言及大爱的高度，广度和厚度，因为大爱无言：它像太阳雨露，润泽着世间万物而不求；它像水和空气，滋养着万物生灵而不争；它如肥沃之土，承受万物之重而不弃；爱域无疆，如浩瀚的宇宙。也许只有这种大爱是永恒的，给予并见证着我们的生命轮回，其他的终会有幻灭的一天。
所以我们尊重历史，从远古走到今天的文明，那些伟大的先哲领袖们，用自己的光芒照亮着我们的路，给我们正确的方向，滾滾的历史长河中，他们的精神财富如同太阳之光，被传承颂扬，这何偿不是无言的大爱！我们崇敬着那些英雄们，在国家危难之际，救民族与水火，舍生忘死，为国捐躯，勇于奉献，这何偿不是无言的大爱！
我们都是平凡的人，没有轰轰烈烈，但爱在我们心中，至少我们要懂得珍惜与感恩这来之不易的和平与发展，做一个守法的人，勤劳的人，和谐的人，也算是对爱的一种诠释和表达吧。
请问随缘的真正含义是什么？
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。缘动则心动，心动则缘起；缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。
万事万物因缘而生又因缘而灭，众生万象都是缘聚缘散的结果。包括人生，也是一种因缘。
“既然一切都是因缘的结果，那还有什么值得努力的呢？听天由命去吧！”有些人逃避生活，回避人生，所用的借口是出奇地一致：随缘。这是对因缘的误解，甚至可以说是无知。佛说随缘，其实是依法而存。
雨露滋润禾苗壮万物生长靠太阳的含义是什么？
字面意思是，没有雨露庄稼长不好，没有太阳所有的生命都得消亡。当然，过去拿这话比喻党的领导和政策。意思是说， 只有团结在党的周围，在党的领导下，人民才能过上生幸福美好的生活。
不过，现在倒是有些年轻人爱就这一句话抬杠。看着还挺有道理——我没水是活不了，但不晒太阳，肯定没啥问题，这万物生长靠太阳，是不是太夸张了。
说这话的人，肯定是初中都没好好上。学过初中物理的都知道，我们生活的这个世界，一切能量皆来自于太阳或核能。
几十年前，人类是没能力利用核能的。人数在地球上生活了数千万年，唯一的能量来源只有一处，那就是阳光。
别抬杠！
你吃的粮食，如果没有阳光，那是长不成的。粮食不过是将阳光的能量通过光合作用贮存于食物之中罢了。
你吃的肉，一样的道理，或直接或间接通过食物链获取能量，其能量来源最终还是植物通过阳光转化而来。
你烧的柴也是阳光给予的能量，油、煤，那也不过是数亿年前，动植物获得的太阳能量贮存于地下而已。
你穿的衣服，不管是棉的毛的麻的，亦或是动物皮毛，那怕就是化纤产品，最终的来源还是阳光的给予。
你呼吸的氧气，也全部要靠太阳赐予。如果没有阳光，所有能产生氧气的陆生植物以及海洋浮游植物，都无法进行光合作用，更无法制造氧气。
就连我们现在利用的所谓绿色能源，如水电，风电，太阳能等，其能量来源还是阳光。没有太阳的蒸腾作用，是不可能有风霜雨雪的，那又何谈所谓的风电水电。
就算是核能，以地球上的核裂变材料的有限贮量而言，也迟早会有用尽的那一天。可能有些人还不知道，太阳能其实就是核能的一种。
只不过，我们现在能利用的核能，不过是简单的核裂变能量，还无法像太阳那样，去进行受控核聚变，更谈不上去利用核聚变的能量。
所以，就算用最科学最严谨的思维去分析，万物生长靠太阳，也是百分之百正确的事实。
请问一和三分别代表什么？
不要把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。
《道生一，一生二，二生三，三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字。
《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物”。照《淮南子》的解释, “二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”。
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三生万物中的一二三该如何理解？
我是云上生莲，非常高兴为大家回答这道问题。
我的答案是： 不是数字，是宇宙万物衍生的规律。
出处“ 道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
《道德经》第四十二章
“ 道生一，一生二，二生三，三生万物“是宇宙万物生长的大规律。
“一”、“二”、“三”，不是指数量，而是指“宇宙的大道”创造万物的演化过程。
一、二、三这几个数字，不能看作具体事物的数量变化。
其实是指表示“宇宙的大道”中万物由少到多，由简到繁的一个过程。
注解历史文献较早的《淮南子·天文训》中对“道”的一、二、三解释：
“道始于一
一而不生,
故分而为阴阳,
阴阳合和而万物生。
故曰:一生二,二生三,三生万物”。
我们可以简单理解为：
道是规律，它开始于“一”。 这个统一整体是没有任何生发的混沌状态。“二”是“阴阳”。是从混沌不分的“一”中分化出阴阳二气。“三”是“阴阳合和”。阴阳二气交和，合气便产生万物，才有了后来复杂的衍生。 详解 一
“道”是中国古代华夏文明最早的宇宙生成观。
“上下四方曰宇，往古来今曰宙”。 宇为无限空间，宙为无限时间。宇宙最初形成的状态，是由“道”演化而形成的。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”—— 道教《常清静经》
道生万物，天地万物都是含有道性的。而道是超越时间和空间的存在。
宇宙最初是处于混混沌沌、无始无终的状态。万物混为一体，生命归于一炁。
一 炁一是”炁“
一切万物在悄怆幽邃中。无边无际，无内无外，无生灭，无是非，无清浊高低，无四维上下。
鸿蒙自转，万类沉寂，韬光涵晦，智慧不发。
唯存一点灵光慧照本体，托依玄黄炁机隐显渺溟。神凝炁聚，虚静自然。
道之一不仅是无始无终、无内无外、无边无际、不断不常的，而且还是无形无象的，因此不能以任何形状来表示。”炁“是阴阳二气开始分化而还没有完全分化的能量状态。也是古人所说的冲气。
二 阴阳二是”阴阳对立的状态“。道本身包含阴阳二气（宇宙“炁”能量的两个层面）。阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。轻清的阳气上浮为天，重浊的阴气下沉为地，这就是天地之始。
三 阴阳合和三是”阴阳化合的状态“。即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。冲气以为和的交融。从阴阳二气互相冲突交和到形成新的均匀和谐状态，也是万物以“道”的规律的生成过程。
“道”不仅是中华文明的“宇宙观”，更体现中华文明的世界观、人生观。我们了解了宇宙的规律，才能寻求更好的发展。
我是云上生莲，以上问题回答完毕，对本问题感兴趣的关注我，我们一起探讨。
阴阳接而变化起是什么意思？
这句话的意思是自然界万物以及四时变化都是客观存在的，万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果，万物的生化是自然而然的，是没有意志与目的的。出处：《荀子·礼论》。原文：天地合而万物生，阴阳接而变化起。白话译文：天地间的万物都是天地结合的产物，并在阴阳二气的接触推荡中变化。“天地之变，阴阳之化”是荀子的自然观是唯物主义基本观点，认为“天”就是客现存在的自然界，日月星辰，山川草木，阴阳风雨，四时变化，都同属于这个物质世界。扩展资料：荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。