幸福的画歌词是什么意思,什么是诗?
《北京大觉寺之夜》
文/@汉子诗人【原创】
悠闷钟声 寺抖动
疏烟氤氲 升夜空
四野山风 似泣婴
圆月坠入 八绝中
〈汉子诗人~2019年8月17日*农历七月十七日*晚于北京大觉寺……大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株,有1000年的银杏、300年的玉兰,古娑罗树,松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝:古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池……〉
什么是故事?
讲故事可能是最古老的艺术,而且可能仍然是最有力的艺术。
什么是故事?我们要从讲故事的人说起——而我们每一个人都是说故事的人。
我觉得作为讲故事的人,无论我们是为了娱乐、教育、启发或者是吸引人们,都要意识到我们的故事可以采取多种不同的形式。根据故事的性质、预期的接收者和环境而变换各种“配置”。比如说:小说、短篇小说、诗歌、戏剧、电影、回忆录、口述、音频、视频等等。
那么回到第一个问题:什么是故事?字典中对“故事”的定义:
1、事实或虚构的叙述;
2、短片虚构的散文;
3、小说或戏剧情节;
4、事实说明;
5、误传的叙述;
6、新闻报道;
7、一个传奇或者罗曼史。
而我说,故事是对旅程的描绘。在故事中,我们跟随一个或多个角色在旅途中追寻某些目标,遇到某些障碍。
故事是对事件的讲述,无论是真实的还是虚构的,都使听众仅通过听故事就能体验或学习。故事是传递信息、经验、态度或观点的一种手段。
无论采用哪种媒介,每个故事都必须有一个说故事的人和一个听众。
马克·吐温的第一条写作法则便是:“一个故事将成就某事并到达某个地方。”
因此,一个故事传到了某个地方。它通过一系列事件有目的地跟随一个或多个字符。最终,它到达了目标目的地,满足了被告知的原因。
当被问及如何发展年轻人的智力时,爱因斯坦曾说:“读童话故事。然后阅读更多童话故事。”
但是故事从何而来?我们每天讲故事——大部分都是对自己讲的。
我们给自己讲故事,是为了给自己信心、想象可能的未来、提醒自己、谴责自己、安慰自己。
在我们每个人的心理,都有一个复杂而庞大的叙事系统,它活跃且内容丰富,我觉得这对于我们每个人的健康的幸福来说都非常重要。
这是故事的起点、构思、孕育并最终诞生的地方。
因此,故事的第一讲者是我们自己,第一听者亦是我们自己。
故事是我们创造的:或者是为了记得某些事物,或者是单纯想象出来的一系列事件。都是由于我们想要或需要听到它们而创造出来的。
也许我们创造故事是因为我们想要或需要知道一些东西、学习一些东西或回答一个问题。也可能是我们内心的听众需要故事,而我们内心的讲故事者则为此而竭尽所能。
奥利弗·萨克斯Oliver Sachs在《错把太太当帽子的人The Man Who Mistook His Wife for a Hat》一书中说道:讲述我们的人生故事也许是人类可以使用的最强大的治疗工具之一。
因此,也有理论表示讲述我们自己的故事是有必要的,以便释放内心的压力和满足被倾听的需要,然后在内心创作更多的故事,在生活中创造更多的故事。
若故事是生活必需品故事仿佛就是生活必需品,像是食物、水、空气、睡眠等。我们把必需品接受到身体里,从中得到我们身体所需要的,然后把剩下的部分释放出来。
也许故事亦是如此。
我们需要创造故事,让它们在我们心里成长,然后让它们滋养我们。
然后我们需要把它们说出来,分享给别人。
每一次分享都会重新创造出更多的故事,更多的养分,从而得到平衡。
并且,如果我们更多地尊重那些听故事的人以及讲故事的人,才能不破坏这个平衡,让更多的好故事层出不穷。
有人说:“故事就是写下你所知道的”。
但是,我们实际上多久才会这样做一次呢?多久才会在故事中展现自己一次?我们当中有多少人真的愿意让我们的内心故事得到分享和曝光?每个故事都是我们的一部分,是给世界的礼物,是试图与地球上的其他居民建立更深的联系。
我们都是讲故事的人。
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相同数字方块碰撞会叠加,例如一个数字 2 的方块碰撞一个数字 2 的方块,就会形成一个数字 4 的方块。
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6、卡漫相机卡漫相机是一个完全免费的一键生成卡通动漫风格图片的软件;软件仅支持苹果版本。
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然后可以看到软件提供了三个功能,包括:卡通、滤镜、裁剪。
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你只需要选择任意风格效果,就可以一键生成卡通动漫风格的图片,最后可以保存制作好的图片到手机。
(来源:木子淇)
音乐是什么?
音乐是一种艺术形式和文化活动,其媒介是按时组织的声音。一般音乐的定义包括共同元件,例如音调(其支配旋律和和声),节奏(及其相关联的概念节奏,米,和关节),动态(响度和柔软性),和的声波品质音色和纹理(这是有时称为音乐声的“颜色”)。不同样式或类型音乐可能会强调,不强调或忽略其中的某些元素。音乐是用各种各样的乐器和声乐技术演奏的,从唱歌到说唱 ; 仅存在器乐作品,仅存在声乐作品(例如不带乐器伴奏的歌曲)以及将唱歌和乐器结合在一起的作品。这个词源于希腊语 μουσική(mousike;“ 缪斯艺术”)。
音乐是用组织音构成的听觉意象,来表达人们的思想感情与社会现实生活的一种艺术形式。也是最能即时打动人的艺术形式之一。旋律响起人们往往无法抗拒的立即处于音乐的氛围当中。任何一种艺术形式都有自己表情达意、塑造艺术意象的表现形式。比如舞蹈是通过肢体动作、面部表情,绘画是通过线条、色彩、构图,文学是通过字、词、句、篇来体现艺术意象。通常,人们正是以表现手段的不同来区分艺术的不同种类,例如不同的乐器。音乐还能表现出乐手们和音乐创作者的用心。
根据《礼记》中《乐记》详细记载了“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也,感于物而动,故形于声,声相应,故生变。 [2] ”这种介绍简单明了的涵盖了音乐的声音变化与人心情感之间的联系,如果我们进一步翻查古籍进一步推敲,就能对平时听到的有关音乐词汇涵义有更深入的了解。声:在自然中容易被人耳捕捉得到的能量波动。音:拥有稳定变化规则并且可控制的持续声波。乐:经过组织挑选后的悦耳声波。调:根据某个规则进行挑选过后的音集合。律:对集合音进行更加规律的排列顺序。段:在一定时间内完成某个曲:按照一个整体对所有上述提到的声音乐调律段进行整体的组织。这些词语相互组合,就构成了声音,音乐,乐音,音调,乐调等词。(声乐,是以人声作为乐器的简称。)
一些音乐作品是通过人声表达的,这样的作品被称为声乐作品,有一些作品是用乐器演奏出来的,这样的音乐作品被称为器乐作品。世界上一切音乐作品都包括在“声乐”和“器乐”这两大类别里。按表达方式声乐声乐作品又可根据其形式、风格的不同分成歌曲、说唱音乐、戏曲音乐、歌剧等不同体裁。歌曲是一种小型的音乐体裁,包括民歌、艺术歌曲、通俗歌曲、儿童歌曲等。从形式上可分成独唱、对唱、合唱、齐唱、联唱等。说唱音乐是指曲艺音乐而言,包括单弦、大鼓、清音、评弹、数来宝、琴书、二人转、道情、渔鼓等。戏曲音乐指京剧、豫剧、越剧、花鼓戏、采茶戏、黄梅戏、评剧、汉剧,以及其它的地方戏的音乐。歌剧音乐也是一种戏曲音乐,但不象戏曲音乐那样有固定的程式和传统的唱腔。歌剧音乐是作曲家使用民族音调和富有时代色彩的音乐语言创作的戏剧音乐。器乐器乐作品可分成独奏曲、重奏曲和合奏曲。独奏曲范围很广。几乎各种乐器都有独奏曲。中国的二胡、琵琶、板胡、笛、箫、葫芦丝、唢呐、扬琴、笙、古琴、筝、柳琴、木琴等,都不乏著名的独典曲。西洋乐器虽亦如此,但举世闻名的还是以小提琴、钢琴、吉他、电子琴等乐器的独奏曲为最多。重奏曲在中国民间不太多见。但在欧洲,弦乐四重奏、木管五重奏等却有很多优秀作品间世,并在世界各地流传。合奏曲是指多种乐器演奏同一乐曲作品。在合奏曲中,各个乐器既充分发挥各自的性能和特长,又按一定的和声规律相互协调配合。在中国的民族器乐合奏曲中,江南丝竹和广东音乐占了很大比重。民族管弦乐曲则多为作曲家改编或创作的。民族吹打乐在我国的合奏曲中亦处不可忽视的地位。用西洋的铜管乐器、木管乐器、弦乐器及打击乐配合演奏的乐曲称为管弦乐。管弦乐曲在十七世纪的欧洲有了显著的进步,当时的体裁包括组曲、序曲、赋格曲、幻想曲、随想曲、狂想曲、协奏曲,以及对曲式有较严格要求的交响曲、交响诗。
按旋律风格古典音乐"Classic"一词来源于拉丁语,原指罗马社会上等阶层,后转义为人类具有普遍性和永恒性价值的业绩。在国外,这种音乐类型被称之为“classical music”,“classical”有“古典的、正统派的、古典文学的”之意,所以我们国人将之称为“古典音乐”,确切地说应该是“西洋古典音乐”。首先从概念上解释,“古典音乐”是一种音乐类别的名称。然而即使在国外,对于“classical music”一词的具体意义,也有诸多不同的解释,其中主要异议来自于对“古典音乐”时代划分理念的不同:1、以超时代的普遍性、永恒性的艺术价值和音乐艺术最高业绩为标准,将那些能作为同时代,后代典范的,具有具有永久艺术价值的音乐统称为“古典音乐”。根据这一标准,古典音乐又被称为“严肃音乐”或“艺术音乐”,用以区分通俗音乐(流行音乐)。2、特指1750~1820年左右的古典乐派时期。古典乐派的风格形成于巴洛克时期音乐的逐渐消失之中,消融于浪漫乐派风格的逐渐形成之中,经历了巴洛克音乐向早期古典乐派的过度。众多乐派中,维也纳古典乐派代表人物有:海顿、莫扎特,贝多芬。流行音乐流行音乐(pop music)是根据英语popular music翻译过来的。按照汉语词语表面去理解,所谓流行音乐,是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚,并被广大群众所喜爱,广泛传唱或欣赏,流行一时的甚至流传后世的器乐曲和歌曲。这些乐曲和歌曲,植根于大众生活的丰厚土壤之中。因此,又有“大众音乐”之称。但是,这样的界定有可能使那些本不属于流行音乐的音乐如《国际歌》、《义勇军进行曲》、《马赛曲》、《洪湖水浪打浪》、《歌唱祖国》、《东方红》《南泥湾》等,仅仅因为它们也在群众中广泛流传而都可被划归为流行音乐。
另一方面,又把那些分明是流行的音乐,由于它们流传不开(这在流行音乐中也为数不少)而排除在流行音乐之外。显然,流行音乐不一定都流行,流行的音乐也不只是流行音乐。流行音乐准确的概念应为商品音乐,是指以赢利为主要目的而创作的音乐。它是商业性的音乐消遣娱乐以及与此相关的一切“工业”现象。(见前苏联《音乐百科词典》1990 年版)它的市场性是主要的,艺术性是次要的。民族音乐广义指浪漫浪漫主义中后期兴起的富有民族色彩的,或是宣扬民族主义的乐派。狭义地讲,指中国民族音乐。所谓中国民族音乐就是祖祖辈辈生活、繁衍在中国这片土地上的各民族,从古到今在悠久历史文化传统上创造的具有民族特色,能体现民族文化和民族精神的音乐。而广义上,中国音乐是泛指世界上具有五声调式特征的音乐。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中,创造了大量优秀的民族音乐文化,形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。这一体系在世界音乐中占有重要的地位。我们要认识中国音乐,不能仅仅会唱一些中国歌曲,听几段传统乐曲,还必须从民族的、历史的、地域的角度去考察中国音乐,了解中国音乐,从而真正理解中国音乐的内涵,了解它在世界音乐体系中的地位和历史价值。中国民族音乐分为:民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。
音乐基本要素:音乐的基本要素是指构成音乐的各种元素,包括音的高低,音的长短,音的强弱和音色。由这些基本要素相互结合,形成音乐的常用的“形式要素”,例如:曲调,节奏,和声,以及力度,速度,调式,曲式,织体,音色等。构成音乐家的形式要素,就是音乐的表现手段。音乐的最基本要素是旋律和节奏。1、曲调:曲调也称旋律。高低起伏的乐音按一定的节奏有秩序地横向组织起来,就形成曲调。曲调是音乐形式中最重要的表现手段,是音乐的本质,是音乐的决定性因素。曲调的进行方向是变幻无穷的,基本的进行方向有三种:“水平进行”、“上行”和“下行”。相同音的进行方向称水平进行;由低音向高音方向进行称上行;由高音向低音方向进行称下行。曲调的常见进行方式有:“同音反复”、“级进”和“跳进”。依音阶的相邻音进行称为级进,三度的跳进称小跳,四度和四度以上的跳进称大跳。2、节奏:音乐的节奏是指音乐运动中音的长短和强弱。音乐的节奏常被比喻为音乐的骨架。节拍是音乐中的重拍和弱拍周期性地、有规律地重复进行。我国传统音乐称节拍为“板眼”,“板”相当于强拍;“眼”相当于次强拍(中眼)或弱拍。3、和声:和声包括“和弦”及“和声进行”。和弦通常是由三个或三个以上的乐音按一定的法则纵向(同时)重叠而形成的音响组合。和弦的横向组织就是和声进行。和声有明显的浓、淡、厚、薄的色彩作用;还有构成分句、分乐段和终止乐曲的作用。4、力度:音乐中音的强弱程度。5、速度:音乐进行的快慢。6、调式:音乐中使用的音按一定的关系连接起来,这些音以一个音为中心(主音)构成一个体系,就叫调式。如大调式、小调式、我国的五声调式等。调式中的各音,从主音开始自低到高排列起来即构成音阶。7、曲式:音乐的横向组织结构。8、织体:多声音乐作品中各声部的组合形态。(包括纵向结合和横向结合关系)。9、音色:音色有人声音色和乐器音色之分。在人声音色中又可分童声、女声、男声等。乐器音色的区别更是多种多样。在音乐中,有时只用单一音色,有时又使用混合音色。
以上就是我对音乐的一些基本的看法,希望能够对你有所帮助。
人生的意义又是什么?
人生的意义是在有意义的追求中产生的。所追求的事物越有意义,人生的意义就越大。
人生的追求大致分为两类,看怎样选择:
一类是以自我为中心的,以满足自我或身边人、利益小集团物质或低级精神享受为目标的,有时,包括被社会平庸潮流一时认可。在这类追求中,,心中只有自己,自我满足是完全的、唯一的、至上的中心,一切所思所想所为均围绕着上述目标的实现,其他人与世界怎样相对不重要或不在考虑的重要位置。当个人利益同他人、社会发展利益冲突时,会为了自己利益不惜出卖尊严,不惜伤害他人和破坏外部世界或彻底的逃避个人责任,远离现实
。这是相对肤浅、狭隘的、低层次的追求,是生命意志退化(从学习、工作和生活中可看出)、屈从的体现,是与美好相背的。做的好,会拥有了一些财富、地位或名声,但会在其他方面失去许多,没什么人生意义和价值。在享受和虚荣背后,自私、灰暗、任性、虚假。他们有时也有爱,但是小爱。他们强调自我,但却在根本上失去自我。人生路上常常充满猜疑、不安全、孤单,被人厌恶。有时,有人生的深度痛苦(被背叛、抛弃、践踏,身体的损害),但在人让叹息不幸的时候又难以同情,因这路是其自以为聪明而固执的走的,是自取的。活着,有时如同死了。死了,也就死了,少被人怀念。
有这类追求的人要去改变。
第二类是超越了初级的、简单的、纯粹个人追求,而以世上最值得追求的最高真理为目标,通过追求真正过程中的新创造与对世界的完美改造来实现生命的意义和价值。在这里,个人把他人和世界看成是自我更大生命的组成部分,把对他人和外部世界的劳动付出当成完美自我的生命实践。
这是相对深刻、全面的追求,是生命意志充分激发、完全释放的、真实的强者的表现,是创造美好的。他们不在意平庸的人讲些什么,对它们不屑一顾。人生或许在开始时多受些磨难,但能将其视为生命成长中所必须经历的考验,以苦为乐,让一切付出都变成喜悦的汗水。
开放、坦荡、谦虚、诚实,大爱,似乎舍去了自我但却在舍去中真正拥有。人生路上既平静又激情、既厚重又柔情,丰富多彩。逝去时,如同继续活着,生命成了永恒,被发展的历史所接受。
幸福的本质是什么?
幸福是人类欲望得到满足后的一种快乐感觉。
在生产力极不发达的原始社会,原始人们能打到一只野兽,吃上一顿肉,穿上一件野兽皮毛制作的衣服而觉得非常幸福!他们每天转游在森林的角落,为的是打到一只野兽。不然,家里的年长者以及孩子们就得挨饿。
到了封建社会,生活资料,生产工具发展了,牛、马开始为农业、交通出行服务,农民能种出很多的类谷物、瓜果而感到是一件幸福的事,出行能坐上马车,牛车是一件体面而幸福的事,能穿上一件上好的棉衣,麻布衫是一件幸福的事,穷人过年能吃上一顿羊肉、牛肉是一件幸福的事。这时人们解决了温饱的同时,还追求精神上的幸福,音乐、舞蹈、戏曲、文学、书法、绘画、体育等等都出现了,凡是能欣赏到这些的,都觉得是一种幸福。
到了现代社会,生产力更加发达,物质更为丰富,人们所追求的东西更多了,能实现这些所追求的东西,便是幸福。
总之,每个时代,每户家庭,每个人所要求东西是不同的,能满足,能得到便是幸福。