老婆饼歌词歌词是什么意思，酒鬼吃酒鬼花生喝酒鬼酒？
谢悟空邀对！呵呵，联题既怪却又不失风趣，但拟对一个妥当的下联还是有些难度的。弥勒佛想以反差的意境试一下，也想借此提升一下对联的品位，不知能否得到悟空的鼓励……。
上联：酒鬼吃酒鬼花生喝酒鬼酒，
下联：老舍写老舍文章叙老舍老。
附释：如同联题思维方式，下联中出现的三个“老舍”，只有第一个“老舍”是指人名，即著名作家老舍先生，而后两个“老舍”则是指老房子的意思……！
有什么歌曲推荐？
大家好，很开心能够给大家提供一些建议。
每个人都有心烦意乱的时候，但在这时最好不要让自己沉浸在这种情绪里，时间长了会对个人的心态造成不好的影响。
想办法让自己做一些事情转移一下自己的注意力，或出去旅游，或看场感人的电影让自己哭一场，或者躺床上好好地睡一觉，而有些人可能倾向于听音乐，今天我就给大家分享一些可以让你静下心来的歌曲。
1、《小情歌》——苏打绿
这是一首简单的小情歌
唱着我们心头的白鸽
我想我很适合
当一个歌颂者
青春在风中飘着
……
2、《最美的期待》——周笔畅
我拥抱着爱当从梦中醒来
你执着地等待却不曾离开
舍不得分开在每一次醒来
不用再徘徊你就是我最美的期待
……
3、《树读》——王俊凯
当天空不再蓝
就落下一张张
落地声响 慢慢枯黄
曾经淡绿的忧伤
山丘蜿蜒形状 被贪婪切成方
没人听见 它在日夜 祈求的愿望
……
4、《借我》——谢春花
静看光阴荏苒
借我喑哑无言
不管不顾不问不说
也不念
……
这几首歌曲韵律比较平缓，会让人忍不住的单曲循环，也能让人平心静气。所以，当你心情不好的时候，就来听这几首歌吧！
去都江堰旅游什么地方最让你记忆深刻？
安静之上，繁华未满。 时代呼啸的浮华过后， 老街上留下诗意的恬淡， 有金粉金沙深埋的岁月静好， 也有人间烟火缭绕的现世安稳， 老街用它年久喑哑的嗓音， 喃喃述说着质朴悠然的小生活。
1最韵味|西街
都江堰最具特色的旅游和文化名片之一，位置紧邻南桥，距今已有几百年历史，南方丝绸之路的起点，也是著名“松茂茶马古道”的起点——西街。
走进西街，就如同走进了历史。首先映入眼帘的便是明城墙，一幅真人尺寸的壁画描绘了古代都江堰劳动人民劳动时的景象，人们背着高高的货物，正准备踏上古丝绸之路。
街道两旁是古色古香的房屋，都只有一两层高，青瓦灰砖，原木门窗，檐下一盏盏的红灯笼高挂排开，韵味十足，保存着较完整的老成都风貌。
矮小的木屋，蜿蜒的街道，各式各样的店名匾额。游人穿梭其中，一派热闹繁华之景。
许许多多特色小店，各式各样小巧玲珑的小商店，能买到手工艺品、竹雕、饰品、丝绸制品、植物干花等；一些颇具风情的茶馆酒吧，可尽情放松你紧绷的心情，在这里呼吸自由的空气。
值得一提的是中国著名书画大师董寿平旧居也在这里，走进艺术家的故居，为纪念这位与灌县古城有过不解之缘的大师，将董寿平先生生前的书信、书画作品（复制品）、图文资料共100余件进行展示，再现了董寿平先生当年在西街居住、创作的情景，传扬了董寿平先生高尚的人文精神和精湛的艺术造诣。
当夜幕降临，西街又呈现另一番景象，灯火阑珊，霓虹闪烁，这条路上的音乐声仿佛与千年前的马帮铃声相重叠，觥筹交错间西街的繁华依旧。
从去年10月1日起，游客就可以从西街直接进入都江堰景区，踏着历史的脚印，沿着袓辈们的生活轨迹，来感受这千年古堰的魅力所在。
2. 最清静|井福街
井福街是老灌县主要街道之一，老邮电局、银行等单位就在这条街上。5.12大地震后，好多老房子还是旧时的风采，除比邻的市政府原址成为停车场外，街道仍然保持原样。
小时候就爱和小伙伴们骑车去井福街的旧书店淘便宜又好看的娃娃书，每周都乐此不疲。今天的井福街，依然充满小时候的记忆。
有些熟悉的小店以不在了，原来热闹的街道，现在也只少有人光顾了，显得格外清静，但这样的清静赋予了井福街与众不同、远离喧嚣的气质和感觉。
旧书店还在那里，位置和书的摆设还是小时候的样子，只是那年的老婆婆变成了现在的徐阿姨，走进店里和徐阿姨聊了聊，徐阿姨说：93年从老婆婆手上接过了旧书店，就一直坚持到了现在，虽然现在很少有来租书看的朋友，但自己一直坚持的收旧书和租书。
3.最文化|文庙街
都江堰文庙街，有一座文庙，又称孔庙，地处城西北盘龙山麓，左邻文笔山，右靠玉垒山，占地47亩，是儒家思想传播的圣殿，其建筑本身就是一部儒学文化的百科全书。
走到都江堰文庙街就可以看到文庙那高大红色的“万仞宫墙”。万仞宫墙为文庙特有建制，本为学生崇仰孔子之词。后人因筑“万仞宫墙”于孔庙之前，以象征孔子学问精深，德行高迈，思想深邃，非常人所能仰及。
跨过“圣域”大门，迎面就是宽大的文庙广场。各殿宇左右对称分列，层次递进，依山就势呈长方形分布。
建筑前均有石阶，越往里走就越往上登高 ，这点很符合古代文人期望步步登高的寓意。
魁星阁是都江堰众多名胜中的一个景点.位于文庙北隅文笔山上， 为仿楼阁式空心砖石塔，平面呈六角形，六层六檐，飞檐翘角，逐层渐次缩小。民间俗称“红塔子”。
这条街，因为文庙和魁星阁，赋予其更加厚重的文化底蕴，没有密集的商铺，充满文学气息。
4. 最悠然|杨柳河街
滔滔岷江，汹涌澎湃，像脱缰的野马，从川西崇山中嘶叫着飞腾而下，惊涛拍岸。然而当它穿过宝瓶口以后，却又变得异常的平静和温驯了。从城南三泊洞起水的一条河叫杨柳河。
那时的杨柳河清澈见底，游鱼如织，没有任何污染之物。吊脚楼打开板窗即可用绳子系着的小木桶在河中提水煮饭和洗衣。
现在的杨柳河依旧是小桥流水，保留着原来的水车，让人不由得想起以前人们劳动时的景象。
广安桥以下至北门城墙足下，长约300米这一段叫杨柳河街。两岸河边遍植杨柳、杨槐、麻柳、桢楠，这些树木直径都在六七十公分以上，树冠像伞盖一样，荫翳着三合土的道路。
柳河水碧波荡漾，垂入水面的柳枝，随流水而下又跃上，一拖一曳，很有意味。
现在，杨柳河街更多的担负着休闲娱乐的功能，在杨柳河两旁，有许多时装店，是女性朋友们热爱的购物场所，沿着河边下段还有许多特色茶馆。
成都是著名的休闲之都，都江堰人更是出了名的爱喝茶，爱搓麻将，在不上班的时候，约上三五好友，来到杨柳河边找家茶馆坐下消磨时光也是非常美好的哦。
5. 最流连|五桂桥街
老婆饼没有老婆，鱼香茄子没有鱼，五桂桥没有桥。说到五桂桥，都江堰人最先想到的就是美食，那些酸甜麻辣都是都江堰人满满的回忆。
麻辣糖醋的土豆花：老板来一份土豆花，麻辣糖醋味！都江堰人对它的喜爱已经到了疯狂的地步，并且它的地道口味也俘获了一大批外地游客迷弟迷妹们。这里很多店铺都有卖土豆花，各家风味略有不同，但都是超好吃的哦！
文革葱葱卷：早已名声在外，还记得以前夏天，巷子里全是来这儿吃葱葱卷的人，好不热闹。软糯有嚼劲的面皮和新鲜爽脆的白红萝卜丝，是绝配啊！再蘸上风味十足的酸辣蘸水，恭喜你，你的味蕾已经找到了真爱！它家除了原味葱葱卷、油炸葱葱卷、土豆花、炸凉粉、银耳汤。夏天还有凉糕、冰粉。
自家肥肠粉：开了十几年，一直都是那个老味道，一晚肥肠粉配上冒节子和锅魁简直爽呆！
黄妈凉粉：伤心土豆花，伤心凉粉，开心冰粉儿，就是这么任性，辣到你眼泪汪汪，又甜到你眉开眼笑。
6. 最惬意|幸福路
幸福路西起玉垒山脚城隍庙，东至蒲柏桥，它与都江堰水利工程、离堆公园、二王庙一起组成了都江堰景区。幸福路街长800米，1958年3月21日，因毛泽东主席观察灌县经过此街，后改名幸福路，现在是人气聚升的全新步行街。
穿过大气磅礴的宣化门，就进入了幸福路，比起其他几条古街，幸福路显得更加宽阔。道路的两旁是大约两三层高的房屋，红白相间，两排行道树显得干净利落，让街道上多了一些绿意。
这条路中间，是一排商铺，和各式各样的雕塑、铜像，惟妙惟肖，栩栩如生。
走在这里，让你感觉似乎忘记了时间，也没有什么要紧事，融入当地人们的悠哉与自在中。
推荐路线：南桥-西街-文庙街-井福街-杨柳河街-五桂桥街
最后，水灵妹奉上一张灌县古城美食地图：戳图片有惊喜哟！！！
我想和你一起走在都江堰的老街上，共享无尽的黄昏。看着络绎不绝的行人，在某条街的小店里，坐下聊聊天，吃想吃的东西，吃掉时光，吃掉你甜甜的笑~
有人说天上布满星月牙亮晶晶？
这首老歌，兴盛于40多年前。50岁以下的人，没听过，或者没什么印象。60岁左右的人，能够说当年没有不会唱的。这首歌，耳熟能详，人人会唱。那年代，在工厂，企业，机关，部队，校园，农村生产队，都要召开“忆苦思甜”大会，有的一年要开好几次。旧社会过来的贫下中农，被邀请到各单位去做“忆苦思甜”报告，诉说万恶的旧社会，地主如何剥削农民。控诉者声泪俱下，台下听众群情激奋，山呼口号震天响。
为了营造凄惨，悲苦的气氛，我们特意将窗户用棉被挡上，屋内顿时一片漆黑，再点上一盏冒着黑烟的豆大煤油灯，这样，人们如同回到万恶的旧社会了。紧接着按照惯例，众人要先合唱《忆苦歌》，“天上布满星，月牙亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸，万恶的旧社会，穷人的血泪仇，千头万绪涌上我头。”大伙唱的动人，悲苦愁肠潸然泪下。
知道的参与过演唱的长辈们，可以唤起回忆；不晓得未经历的年轻人也不妨听听，了解那段历史！
唐朝时期中国盛行的昆仑奴究竟是怎样来的？
1907年，英国人斯坦因到敦煌骗取文物。王道士带他进洞中后，他惊讶地发现壁画上，菩萨侍从里竟然有一个赤裸上身，穿着短裤的“黑人”。
这个黑人毛发微卷，手里牵着大象，仿若菩萨的侍从。根据因斯坦的著作《西域考古记》中记载，这些黑人不仅在壁画上，在藏经洞所获绢画中也有大量黑人形象存在。
依照他自己的推测，这些“黑人”都是印度人。这个推测并不是混乱臆想，因为佛教由印度传入中国，那印度人作为象奴或狮奴，出现在中国佛教文物上自然是顺理成章的事。
不过，据后世研究发现，这些“黑人”还真不一定是印度人，它们在中国有一个专用的称呼：“昆仑奴”。
唐朝时，中国万邦来朝，风气开放，对外经济贸易频繁，同时异族奴隶贸易也异常繁荣。在各种异族奴隶中，“昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮”尤为出名，是门阀世家，地方豪强等权贵们显摆身份的奢侈品。
其中，新罗婢指的是朝鲜半岛的婢女，以乖巧能干、温柔听话在贵族圈获得好评，菩萨蛮则是南方蛮国的美女，能歌善舞，身姿妖娆，是男人们的心头好。而与这两者齐名的昆仑奴，自然也有其特点。
昆仑奴肤色黝黑，性情温良，有些力大无穷，有些则善于训狮训象，并且由于身在异乡，往往对于主人格外忠心。如《唐传奇·昆仑奴》中记载，有一个叫磨勒的昆仑奴，就依靠自己的聪明才智和高强武功，帮助主人崔生窃取了一品官员的妻妾红绡。
这个传奇故事，还被新加坡联合大陆拍了一部连续剧，就叫《昆仑奴》。其中马来西亚演员李月仪饰演的红绡，娇俏可爱，令人印象深刻。
那这些明显有别于唐人的“黑兄弟”，到底来自哪里？最终为何又消失在历史长河中？
昆仑奴的来历观点一：来自中国西部神山昆仑的原住民“昆仑”，在我国神话中具有重要地位，如元始天尊、西王母等大神的道场都设在昆仑山之上，位于天地西北乾位之上，又有万山之祖、天柱、玉京山等别称。
而在现实中，昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，是我国西部山系的重要主干。因昆仑奴肤色异于常人，兼之力大无穷、牵象训狮的传闻，有不少人望文生义，认为昆仑奴来自我西北部的昆仑山之上。
这种说法当然是错误的，经学者考证，唐朝的“昆仑”与我们现在对昆仑文化的理解不一样。唐朝时的“昆仑”二字实则是外语的音译词，学者苏雪林认为翻译自印度，刘义棠则认为来自突厥语，可不管词源何处，都专指形容黑的事物，跟昆仑神山没有半毛钱关系。
观点二：来自非洲说起“黑兄弟”，自然离不开黑人的发源地非洲。学者张星烺在《唐时非洲黑奴输入中国考》文章中，通过对《岭外代答》《经行记》等古籍的考证，认为昆仑奴由阿拉伯人从非洲贩卖到中国。
这个说法有一定的道理，因为唐朝之时万邦来朝，丝绸之路异常繁荣，阿拉伯人经常不远万里来长安做生意，顺便搞点黑奴贸易也是能说通。所以，这个说法在早期得到了一批学者的赞同。
然而，随着越来越多的唐朝文物出土，以及学者们的深入研究，这个说法渐渐退出主流。目前普遍认为，由于路途遥远等原因，来自非洲的“昆仑奴”的确有，但只是少数。
观点三：来自东南亚昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲——张籍《昆仑儿》
相比于非洲说，东南亚说逐渐成为学界主流。在很多古籍中，都明确记载了唐朝时在南海上的广阔岛屿上，有一个叫昆仑的国度，里面生活着肤色黝黑，身材矮小，穿着热带地区特色的敢曼。
《岭外代答》记载：“西南海上有昆仑层期国，连接大海岛，……海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”
除了研究古籍外，更多的例证来自出土文物。如各地出土的唐朝黑人陶俑，敦煌莫高窟里的壁画、绢画等等，这些文物的昆仑奴形象都跟东南亚古老人种尼格利陀人一样。
其实，认真分析也知道，非洲黑人大多人高马大，并且人家也没有穿短裤的习惯，头上还喜欢戴羽毛，跟唐朝记载的“昆仑奴”外形差异较大。
观点四：来自印度文章开头英国人斯坦因便持这个观点，细究下来在于昆仑奴从事的佛教活动，及牵象训狮的形象。
另外戊戌六公子之一的谭嗣同也认为昆仑奴来自印度。他认为喜马拉雅山便是古昆仑，而此山在印度北，所以唐朝呼印度人为昆仑奴。按照他的说法，再回头看他的绝命诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"，是不是又别有一番异趣。
其实，这个说法依旧有几分道理。按照印度历史记载，古时越南西贡地区奴隶贸易非常繁荣，有亚洲最大的奴隶市场，说不定就有印度人被掳掠到这里再卖到中国。
总的来说，唐朝时盛行的昆仑奴大多来自东南亚、南亚，极少部分来自非洲和印度。
昆仑奴到中国的原因和作用有句话说得好：“没有买卖，就没有杀害。”
因为唐朝时对外族奴隶贸易的放纵和达官贵人对昆仑奴的追捧，大多数昆仑奴都是被捕奴队非法劫掠而来，这种昆仑奴往往被卖作私奴，地位低下，处境悲惨。
较好一些的是周边小国以及阿拉伯商人作为“贡品”进贡的昆仑奴，这些人被官府收录，吃的是官家饭，或被赐予王宫贵族，有些昆仑奴的待遇甚至比普通老百姓还好。
地位最高的昆仑奴，则是东南亚小国家访问大唐派来的“留学生”。这些人严格来说，并不是奴隶，而是自由人。
其中代表人物便是高僧鉴真的徒弟军法力。他作为鉴真东渡随同的3位异族之一，曾帮助鉴真建造寺院，是一名出色的建筑家和雕塑家。
这些昆仑奴在中国主要从事的工作可分为两类：佛事类和俗事类。佛事类除了狮奴象奴以外，还有侍者、香炉使者等等，这些人也被统称为僧祇。
俗事工作则是保镖、看门、送饭、劳作、武艺搏击表演等，说白了与一般奴隶仆人待遇差别不大。甚至由于对其勇力的迷信，往往被下派一些危险任务。
《太平广记》里记载了这样一个故事，说唐朝宰相李德裕因“牛李党争”被排挤出京，浩浩荡荡带了几艘宝船，船里都是他收刮的文玩字画、奇珍异宝。
结果船队走到一处鳄鱼滩时，有一艘宝船船底被暗礁划了一个大口子，金银财宝都掉进了水里。李德裕立马命令自家的昆仑奴下船打捞。
鳄鱼在古代又叫猪婆龙，一般人根本奈何不了，这位昆仑奴无奈下水，最终也不过是变成了鳄鱼们的盘中餐。
如这般对昆仑奴的欺压之事在当时可谓屡见不鲜，期间虽有昆仑奴反抗杀死广州都督路元睿之事，但依旧改变不了昆仑奴悲惨的命运。说到底，不过是国弱民贫，落后就要挨打。
昆仑奴的消失及思考昆仑奴盛行于唐朝，却在唐之后渐渐消失，其根本原因还是在于中国国力的衰弱和法制文明的进步。
第一，需求决定市场。
安史之乱后，大唐由盛转衰，各地藩镇割据，经济贸易受到重创，达官贵人们的钱包也扁了一大截，对于“昆仑奴”这些高级奴仆的需求变小，整体市场萎缩变小。
第二，两宋“废奴运动”兴起。
有一说一，两宋军事力量在中国历朝历代是比较拉跨，但经济实力和文化发展堪称顶峰。由于商品经济的快速发展，社会强烈要求解放生产力，基于人身依附的奴隶制度因此被废除。
两宋通过立法和监督等行政手段，推动废奴运动，最终导致有夏以来三千年良贱制度的消亡，也代表着宋朝领先全世界的文明发展程度。这个时候还生活在中国的昆仑奴，大多已经获得自由，彻底融入民间。
虽然后来元明时奴隶制又有反复，但昆仑奴已不多见，直到清朝闭关锁国，昆仑奴便彻底消失在浩荡的历史长河中。
春节放假了快一个月？
很荣幸回答您的问题。
春节放假快一个月了，由于疫情的原因，我们很少外出，接触的人也少了；成天在家待着除了睡觉、吃饭、刷抖音，一刷刷到半夜一睁眼八九点了，又重复昨天的事情。周而复始就会出现恶性循环。时间长了会感到孤独 、无聊、烦躁等等负面情绪就会不断的出来游荡。恭喜你“假期综合征”降临啦！
遇到“假期综合征”怎样调整呢？
首先调整心态。让自己的心先静下来。喜欢读书📖的，选一些心灵成长的读一下，读完了写一下心得体会；还可以听一些音乐，舒缓的音乐能让你放松放松。我最近听了一首“beyond the trails of tears”，我觉得这首歌特别好听。
其次是让自己忙起来。可以陪陪孩子做游戏、表演节目；和爱人一起做一些美食等。只要不闲着，你会发现自己创造力太强了。
上图就是我和爱人做的“老婆饼”。
再次是动起来。可以合理的安排时间锻炼一下身体，能外出的去人少的地方快步走一段时间，还能呼吸一下新鲜空气，让自己微微发汗的效果较好(不要忘记出门戴口罩哦）；不能外出的可以在家练练瑜伽、做一下疏通经络操(经络操可以在网上查找），这些都是益于身心健康的。
最后我们要合理安排作息时间，不熬夜、不做对身体有害的事情。
待到疫情结束春暖花开时，我们共同放飞自我。只要你坚持，美好如影随形。