我问佛歌词写什么意思，我是佛前那朵莲花原唱？
歌曲:我是佛前的那朵莲花
歌曲原唱:成于申
填词:成于申
歌词
独白：
我们都是红尘中的过客
匆匆地来又匆匆地去
能够带走什么 又能够留下什么
当年华悄然逝去
当岁月沾满灰尘
当你我无缘再会
你是否会对佛所说的那句话
有新的领悟
佛说：
前世的五百次回眸
只换来今生的擦肩而过
这一世我转山转水转佛塔
在万丈红尘中 我遇到了她
当眼神交会的一刹那
我却付出了我的青春年华
这一世我穿金穿银穿袈裟
就在菩提树下 我斩断牵挂
当挥手道别的一刹那
滚烫的泪水浸透了脸颊
我是佛前的那朵莲花
动了凡心 幻形入世
阅尽了人世的繁华
经历了爱恨的挣扎
曾经同在一个屋檐下
屈指也不过几个冬夏
我是佛前的那朵莲花
尘缘已尽 复归原形
也曾经爱得无法自拔
如果有一天你来佛前
看到那一朵莲花
花瓣上那残留的不是露珠
是我当年为你流下的泪啊
这一世我穿金穿银穿袈裟
就在菩提树下 我斩断牵挂
当挥手道别的一刹那
滚烫的泪水浸透了脸颊
我是佛前的那朵莲花 动了凡心
幻形入世 阅尽了人世的繁华
经历了爱恨的挣扎
曾经同在一个屋檐下
屈指也不过几个冬夏
我是佛前的那朵莲花
尘缘已尽 复归原形
也曾经爱得无法自拔
如果有一天你来佛前
看到那一朵莲花
花瓣上那残留的不是露珠
是我当年为你流下的泪啊
我是佛前的那朵莲花
动了凡心 幻形入世
阅尽了人世的繁华
经历了爱恨的挣扎
曾经同在一个屋檐下
屈指也不过几个冬夏
我是佛前的那朵莲花
尘缘已尽 复归原形
也曾经爱得无法自拔
如果有一天你来佛前
看到那一朵莲花
花瓣上那残留的不是露珠
是我当年为你流下的泪啊
花瓣上那残留的不是露珠
是我当年为你流下的泪啊
古人诗词与现代诗相结合的话会是一种怎样美妙的体验？
谢谢悟空老师邀请回答问题！
古诗词具有古韵味，注重格律押韵，通常是一韵统押，也有平仄交替混押的。读来朗朗上口，意境优雅，具有古体诗词韵味。
现代诗以现代元素入诗，通常是不讲究格律，但也讲究押韵，比如长短句、诗歌等题材，比较粗放，易于抒发自己的感情，对条条框框不注重，只在意意境的描写和抒情。
如果把古诗词与现代诗相结合，创作的现代诗，在内容上可以和现代文明相适应，一些现代元素，如互联网文学、微信文学、qq文学，朋友圈、各种互联网平台语言结合进去，可以让现代人通过现代诗歌了解诗词，也是不错的文学体裁。例如现代的歌词，有很多是借鉴了古诗词的创作风格，注重了词藻的美，注重了韵脚韵尾的押韵，唱来好听易懂、有韵味，易于成为流行歌曲。看看《问佛》的歌词创作特点，虽然不讲究平仄押韵，但是是采用了押韵，不管平声或是仄声，都是押uo韵，读起来顺口，唱出来有韵味。请欣赏：
《问佛》
谁能参透世间因果，驱散藏在心中的魔，人间名利谁能淡薄。放下一切平凡的过，缘来缘去人生几何。大千世间多少过客，是福是祸谁能躲得过。看透轮回的舍与得。
问一问佛 谁来渡我，谁又能把红尘看破。看透世间事 看清对与错，净化心灵种下善果。问一问佛 谁来渡我？化做佛前莲花一朵。放下杂念事 参悟般若，参破世间生死苦与乐，缘来缘去人生几何。大千世间多少过客，是福是祸谁能躲得过。看透轮回的舍与得。
问一问佛 谁来渡我？谁又能把红尘看破。看透世间事 看清对与错。净化心灵种下善果。问一问佛 谁来渡我？化做佛前莲花一朵。放下杂念事 参悟般若，参破世间生死苦与乐，放下杂念事 参悟般若，参破世间生死苦与乐。
总之，这是一种尝试，是不是美妙，个人有审美观点，听听歌曲也是一种陶醉，这种体验是诗词作者的具体体验，也是读者的间接美好体验。
为什么仓央嘉措诗诗词和情歌忽然火起来了？
我要来泼三盆冷水了。可能会让喜欢仓央嘉措的人有点难以接受。
第一盆冷水，出现仓央嘉措诗歌热潮和他传奇经历没什么关系，他的六世达赖身份在当时也不被承认，并且从来没有被正式承认过，只是后来清廷册封后代达赖的时候变相认可了而已。
第二盆冷水，曾有一段时间风靡的《我问佛》、《那一天》、《十戒诗》等等诗句，有一些没有证据表明是仓央嘉措的诗歌，还有一些已经证明不是他的诗歌，是有人托名或者误传。因为这些诗歌而崇拜仓央嘉措的人，你们选错人了。
第三盆冷水，可能会更让喜欢仓央嘉措诗歌的人心碎。那些可以确定是仓央嘉措创作的诗歌，其实并没有那么美好。比如大家耳熟能详的那一句:“世间安得两全法，不负如来不负卿。”有人会说这写得多好啊。我也承认这句写得很好，但是它是来自一位叫做曾缄的译者。甚至现在流行的那些绝句形式的仓央嘉措诗歌，都是来自曾缄之手。因为仓央的诗歌是用藏语记载的，是曾缄把它们译成了绝句的形式。上面这首诗的藏文原意曾缄用了两句诗就说清楚了，就是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。”后面不负如来这些是曾缄自己添加升华的，瞬间让诗的意境提高了一个档次。类似的还有十戒诗的原版，曾缄译本是“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”
至于像仓央嘉措一些成名的作品，比如“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨的街头，我是世间最美的情郎。”读起来还算上口，但质量好不好，见仁见智吧。
夫妻情分会有多脆弱呢？
这个问题得分开来看，没有钱的状况有很多种，不同的状况，夫妻情份自然也不一样。
一，家中无积蓄、无收入，生活举步维艰。
像这种没钱的状况，夫妻情份没有最脆弱，只有更脆弱。即便俩人当初再怎么相爱，也禁不住这种生活上的穷苦，很容易分道扬镳。
爱得再深，也得穿衣吃饭。连基本的生存条件都不能为对方提供，还谈什么夫妻情份。就是以前有，也被这种没钱的穷日子过没了。
二，家中没有积蓄，有些许收入，但仅能维持温饱。
这也属于穷人之列。这种情况下的夫妻情份比较脆弱，但只要双方都想好好过日子，这份情还是可以维持的。
满足了基本的生活需要，就可以正常过日子。俩人都没啥异心，不追求吃穿，也不想玩乐，解决了温饱就解决了一切。俩人都这样想法的话，夫妻情份可以保持。
但是只要有一方对这种生活不满，夫妻情份就会薄如纸。毕竟很多人的生活追求可不仅仅是满足温饱。
三，家中略有积蓄，收入不高，平时省着点花，经济上也不会太拮据。
这种情况的夫妻还是不少的。在现在人看来，这也属于没有钱的行列。花钱缩手缩脚，不敢吃、不敢喝，遇到要花大钱的事就得四处奔波借钱。
处于这种状态的夫妻，他们的情份还是比较稳定的。但也只是比较而已。只要家里没什么需要花大钱的事，或者很少有需要花大钱的事，他们的情份就能一直这么稳定下去。
可是一旦事情多了，经济入不敷出，他们的情份也同样不堪一击。紧巴巴的日子过着也就算了，可要是再欠一堆钱，有些人就会心生异心，情份也就不牢靠了。
其实没有钱的说法很模糊。一贫如洗叫没有钱；只有够吃饭的钱叫没有钱；温饱无忧也叫没有钱。有些人有房有车有存款，但每天被贷款追得焦头烂额，这也叫没有钱。
没有钱的话，夫妻情份会有多脆弱，没有标准答案。每个人对没有钱的理解不一样。但有一点几乎是一致的：夫妻之间如果嫌弃对方没有钱，不能给自己想要的生活，有这想法的话，夫妻情份脆弱得就像肥皂泡，“嘭”就碎了。
所以努力赚钱吧，哪怕只是为了夫妻情份不那么脆弱！
我问天我问佛歌词表达的意思？
《我问天我问佛》这首歌表达自身的困惑和迷茫，蒋希望寄托于佛，希望自身不再困惑。《我问天我问佛》祁隆作曲，任妙音演唱的歌曲。以第一人称和佛的问答形式，有人一生的八苦、别离、感情、生死等等。写出了许多人生的感悟和生命的真谛。是一首感人的歌曲。
佛非佛魔非魔原唱？
《问佛》原唱：祁隆
歌词：
谁能参透世间因果，
驱散藏在心中的魔，
人间名利谁能淡薄，
放下一切平凡的过，
缘来缘去人生几何，
大千世间多少过客，
是福是祸谁能躲得过，
看透轮回的舍与得，
问一问佛谁来渡我，
谁又能把红尘看破，
看透世间事看清对与错，
净化心灵种下善果。