删掉歌词是什么意思,王菲浮躁歌词是什么意思?
没有意义 无所谓方向 不想怎样
——《尘埃》
接受《VOUGE》专访时说这是她这些年最喜欢的歌词
尘埃整首歌,讲的就是作词者王菲自己
有段时间只在黑暗中张望
也曾经在钻石上熠熠发亮
一粒尘埃在尘世中的日子 就这样
至于
一粒尘埃随风飘飘荡荡
风停落花上和它一起芬芳
的风是指谁我就不知道了
我借来吹吹 却吹起人间烟火
——《百年孤寂》
幻乐一场才迷上王菲 因百年孤寂迷上幻乐一场 看到这句歌词爱上百年孤寂
我是爱你的 我爱你到底
生平第一次我放下矜持
任凭自己幻想一切关于我和你
——《矜持》
再长的路 纵然距离遥远 我能穿越
——《只愿为你守着约》
她在很多时候都显得不食人间烟火,像个不会低头的仙儿。但她又唱出了很多其他歌手唱不出的那种为爱情低到尘埃里的小女生的歌
昨天比明天要更好没错啦
是明天要更好是我唱错啦
——《白痴》
幻乐一场第一次看到这句的时候可惊讶了
从来未热恋已失恋
你的衣裳今天我在穿 未留住你 却仍然温暖
——《暧昧》
整首歌词都可以作为这个问题的答案。
如果过去还值得眷恋 别太快冰释前嫌
——《匆匆那年》
在上大学的前一晚给朋友留言了这句歌词,很多话只有经历了才能明白
看 当时的月亮 曾经代表谁的心 结果都一样
——《当时的月亮》
打脸《月亮代表我的心》嘿嘿
一面爱得精疲力竭 一面什么都不屑
——《分裂》
也许喜欢怀念你 多于看见你
喜欢想象你 多于得到你
——《怀念》
有时候 有时候 我会相信一切有尽头
相聚离开 都有时候
没有什么会永垂不朽
可是我 有时候 宁愿选择留恋不放手
等到风景都看透
也许你会陪我看细水长流
——《红豆》
所以,真的会有那一天吗
我把心给了你 身体给了他
——《不留》
有生之年 狭路相逢 终不能幸免
——《流年》
一首情歌写出这种义薄云天的大将之风 还是在快二十年前
凡所有相 皆是虚妄
如梦幻泡影 如梦亦如电
——《金刚经》
听她吟诵这句时就想到了幻乐一场的《梦》
风吻别芒草 剩尘埃路遥遥
轰隆隆一场 还给夜空寂寥
这梦幻颠倒 就来了 这泡影衰老 要去了
《梦》在幻乐一场中并没有给出词作者 如果真的是林夕写的 不由就想到很多年前他说:王菲是我没有名分的妻子
这次真的把名字给她了
剪影的你轮廓太好看 凝住眼泪 才敢细看
——《约定》
整首歌词都可以作为这个问题的答案。X2
林夕写这歌拿了好多奖 多年后窦靖童作词作曲的第一首中文歌《Wu》里有一句
爱你没有结果 爱你没有什么
只是记得一段剪影 你的轮廓
而《Wu》的意思就是王菲在《童》这首歌里反复使用了窦靖童牙牙学语发出的唔唔声,这也算是让人念念不忘的歌词了吧 嘿嘿
让我感谢你 赠我空欢喜
——《花事了》
能自以为是也是个恩赐
不是来得太快,就是来得太迟
美丽的错误往往最接近真实
尽管昏迷有时梦醒有时不坚持
人生最大的快乐也不过如是
所谓醉生梦死,大概就是这个意思
——《美错》
真正的艺术家要替芸芸众生讲出他们颓然张口却表达不出的情绪
我真的觉得林夕要是早活个几千年那就是一个大词人
不言不语都是好风景
——《小聪明》
漫天的是非 做我的真理
——《讨好自己》
那些抓也抓不住的才是真的
——《我爱你》
脸色放在一边 内心反而宽广
——《四月雪》
越美丽的东西我越不可碰
——《暗涌》
我唱到疯癫 我愿弃世登仙
——《流浪的红舞鞋》
这一度成为王菲的注解
每天都有梦在心里头死掉
——《扑火》
爱笑的天使爱歌唱 带来人间希望
不需要翅膀嫣然一笑 就能快乐飞翔
——《爱笑的天使》
天上人间 如果真值得歌颂
也是因为有你才变得闹哄哄
——《人间》
人间值得歌颂因为你不想看懂
人间若由你来歌颂但愿我听懂
——《童殿》
这些她唱给女儿们的歌 把孩子的名字带进歌名或者歌词中 表达了很多美好的祝愿
《童殿》用窦靖童的歌重新填词 与多年前《人间》的词遥遥相对 多年过去 那个襁褓中的娃长大了 在台下帮妈和声了 阿菲也老了
一切都好 只缺烦恼
——《浮躁》
歌声好快乐 那歌手结婚了
——《乘客》
发行了这最后一张大专之后 她就结婚了
音乐停下来 你将离场 我也只能这样
——《旋木》
她近年其实也唱了一些歌 也有几首歌算火了 若是以对一般歌手的期望来看 她已算是成功
不上综艺 不炒热度 不用微博 甚至不接受任何形式采访 13年复合被黑到现在 还不做任何网络营销 身体机能也远不如前
她背负了很多不该背负的误解
如今她已无心于音乐 我们应该尊重她 音乐停下 她将离场 我们也只能这样
喜怒和哀乐 由我来重蹈你覆辙
——《你快乐所以我快乐》
关于这歌词 矮大紧有比我更深刻的了解
而且夕爷在写词的时候,敢于押我们都不敢押的韵,就比如说这个“e”韵,在十三韵里面“e”这个韵只有十几个字,不想江阳韵都有几百个字,所以我听到夕爷的作品里面这几句“你眼睛红了”“你快乐所以我快乐”的时候都傻了,我就想夕爷押这韵就那么几个字,后面那几个字要从哪里来。结果听到最后一句“有我来重蹈你覆辙”,当时真的被惊到了,大家都知道干这行的人就是手艺人,一伸手就知有没有,有很多庸才写的词,就只是追求押韵,但是押韵也只是第一步,真正好的词人还能在这个基础上把他的意思特别巧妙的写出来。所以你看夕爷这最后一句,“有我来重蹈你覆辙”不仅压上了这个最难得韵,其实也把王菲对爱情的理解写了出来我有很多问题 解决不了的问题
我缺乏耐性 没什么事能让我满意
我常得罪人 这好像是天生的本领
我讨厌当明星 却希望引人注意
我不喜欢政治 因为觉得充满危险
关心社会可社会沦陷 当然也有好的一面
唯一相信爱情渴望有个幸福家庭
可算命说我们的婚姻并无那么如意
说你到四十岁的时候会有外遇
这样我担心 真让人担心
——《出路》
王菲25岁写下自己唯一一首说唱,整首歌词就像对自己人生极其精准的预告
最后剩下自己 舍不得挑剔
最后对着自己 也不大看得起
——《开到荼靡》
你仰望到太高,贬低的只有自己
——《给自己的情书》
你紧张的想哭 多年后想起今天值得不值得
——《打错了》
你可以去学坏 你可以不太乖
——《童》
一路上有人付出虔诚为不认识的陌生人祈祷
有人过了一辈子只为一家几口每天都吃饱
一路上有人太早看透生命的线条命运的玄妙
有人太晚觉悟冥冥中该来则来无处可逃
——《单行道》
从未与你饮过冰,零度天气看风景
——《偿还》
最后一次修改这个答案了,删掉很多不对题的话,希望能对大家有帮助
拉黑删除歌曲原唱意义?
是∶指那些爱而不得的人。能够拉黑删除,同时心里也非常的不舒服。歌词∶
早知道爱到最后是痛苦,我宁愿一个人守着孤独。
不会义无反顾爱得那么刻骨,
情到深处我难以退出,
我以为我能够把你留住,
谁知道我已中了你的毒。
如果爱是赌注那是我的全部,
分手是你回报我的礼物。
你把我拉黑 你把我删除,
这段感情已到此结束。
所有的付出 都被你辜负,
我的眼泪你已不在乎,
爱到最后只剩下孤独。
你要的幸福 我无法满足,
原来爱你是一个错误。
有人说孔子把诗经删的只剩300多首了?
从汉代开始一直有一种说法,《诗》的内容原本有三千多篇,是孔子删掉了绝大部分,保留了305篇,形成了我们现在看到的《诗经》。
很多教材中也是如此表述,但实际上关于孔子删没删《诗经》的问题,已经争论了一千多年,到现在还没有一个定论。
我们现在看到的《诗经》,只能说确实经过了孔子的编纂。或者可以这么讲,孔子编纂过的《诗经》是这部作品最成功的版本。
“删诗”说法的由来以及质疑最初提出“删诗”说法的,是汉代司马迁。他在《史记·孔子世家》中有如下记录:
古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义……三百五篇。孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。司马迁记载,以前的《诗》有三千多篇,孔子以“礼义”为标准,对其进行删减、编录,就形成了现在我们看到的《诗经》版本,共三百零五篇。
这个观点很普遍,王充、孔安国、郑玄等著名学者都对此深信不疑,明确表示《诗经》是孔子删掉了绝大部分诗歌之后形成的精华版。
直到唐代孔颖达对这一说法产生了质疑,“删诗”的真伪也正式出现了分歧。
孔颖达在《诗谱正义序》中说:
案《书传》所引之诗,见在者多,亡逸者少,则孔子所录,不容十分去九,马迁言古诗三千余篇,未可信也。这个说法很有针对性。
孔颖达认为,孔子将三千多首诗删成了三百首,这个删掉的比例大概是十分之九。那么,孔子之前的著作呢?它们里面引用的诗歌很多,应该发现不少不在这三百零五篇中的才对。
但是,如果看一下这些典籍就发现,它们引用的诗歌多数都在孔子编纂之后的《诗经》里,根本就没几首失传的作品。
两千七百多首诗都没几首被引用的?反而是都引用了孔子选出的三百零五首,这个巧合也太大了点。
孔颖达对此提出了质疑,认为司马迁所说古诗三千多首的话,根本就不可信。
清代盛行考据学,就相当于现在列数据的方式,赵翼沿着孔颖达的观点,做了一个清晰的数据:
《国语》引诗三十一条,逸诗仅一条。《左传》中引诗共二百十七条,邱明自行及述孔子之言所引者共四十八条,而逸诗不过三条;列国公卿自引诗共一百一条,而逸诗不过五条;列国宴享歌诗赠答七十条,而逸诗不过五条。从这些数据对比来看,孔颖达所说的“见在者多,亡逸者少”可谓直击要害。
“删诗说”的时间记载也有问题。
《左传·襄公二十九年》里面记载过吴国公子季札在鲁国听乐师演奏《诗经》的事情,《史记》中同样记录了这个故事。当时演奏的风诗就是现在的十五国风,并且名称都一样,只不过风雅颂的次序稍有差异。
而襄公二十九年,孔子年仅八岁,自然不可能删诗了,而诗歌内容次序又和后世接近,那就自然可以证明,“删诗说”是虚构的。
除此之外,“删诗”的行为也有问题。
《诗经》各国流传,或是民间诉求由采诗人进行整编,写成诗歌上达给政府;或是国家用以飨宴时候的音乐,由官方编纂的。
总之,《诗》的编写是一种政治行为,其权利由政府掌控。
那么,删改《诗》中的内容,应该由官方来进行。孔子在当时可没有后世如此尊崇的地位,他凭什么“删诗”呢?即使他真的“删”了《诗》,列国又凭什么要用他删改过的内容呢?
由此可以看出,孔子“删诗”一说,极有可能是汉儒对孔子的抬高。
《论语》中孔子对《诗经》的修正反对“删诗”的观点里,普遍认为,孔子对《诗经》做过两方面比较重要的工作。
《论语·子罕》当中,孔子明确表示自己对《诗经》进行过整改:
子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。是说,孔子六十九岁那一年,自卫返鲁,对《诗经》进行过编纂,但却并没有说过是删改。后人所认为的“删诗”说,大概就是出自此处。
但如果孔子真的删诗,那大概就是这个时候,那为何之前提及的也是“诗三百”而不是“诗三千”呢?
所以说,这句话的涵义是后人的一种误读。
当时的书籍多用竹帛,较为昂贵,数量稀少;传播也多用笔录,容易出现舛错;在流传过程中,竹简容易散佚,帛书容易丢失焚毁,保存并不完善。即使是国家府库,同样也经常会有虫害、火灾发生,所以典籍的保存并不容易。
就是后来用纸张记录的文献中,经常会出现遗漏、衍文、错简等现象,在战乱年代里更是如此。
所以,孔子在晚年阶段,对诗经进行了修正工作,这就是“乐正”的含义。
除此之外,司马迁的记载有一句话值得注意:去其重。
因为当时书籍流传的艰难,难免会有不同的版本,所有的诗歌加起来有三千多首也不奇怪,但其实这“三千诗”之中,有很多是同一内容的不同说法,孔子所作的事情就是“消重”。
比如说《河水》即《沔水》,《新宫》即《斯干》,这些作品中有的版本缺句或者多句,有的版本残缺不全或者和其他作品杂糅在一起,或者干脆就是有人假作,孔子将这些内容一一甄别,整理出最有可信力的版本用以流传。
这也就能解释,为什么“见在者多,亡逸者少”,因为引用的本身就是那“三百首”中的内容,只不过是有不同版本罢了。
这就是魏源在《夫子正乐论》中所提出的:
因是以通《史记》之言曰,孔子去其重,取可施于礼义者,凡三百五篇。曰去其重者,谓重复倒乱之篇,而非谓乐章可删,列国可黜也。吾故曰:夫子有正乐之功,无删诗之事,三家之文有同异,则三百之外不尽为逸诗也。这种说法还是非常有可信度的。
“删诗”的真伪从唐代之后争辩了一千多年了,并且反对者逐渐占据了上风。
毕竟,孔子时代并没有明确提出“删诗”,汉代才出现此种论调,不信孔子之语反信后人所言,这实在没有道理。同时,越来越多的考证也说明了“删诗”的行为很难成立。
故此,魏源等人所认为的“去其重”说法,是最为合理的。
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