凤凰传奇的飞天歌词是什么意思，那从物理学的角度来讲？
本人倾向于龙是真实存在的假说。关于目前主流解释十二生肖中龙是人为组合的成因，我觉得更假。
上图大家都知道吧，古蜀文化的代表三星堆出土文物，年代基本上是从新石器时代至商末周初时期就已经有龙的形象了。之所以和现代龙的形象差异巨大，你可以理解为后期的人为演变，也可以理解为那时候所有出土文物都是以类似于抽象派手法制造的。
关于饲养龙的记载：
豢龙氏，是中国古代的人物，别名董父。擅于养龙，许多龙都飞到他的身边，据说舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙。后来夏朝出一个刘累，跟豢龙氏学习养龙，十分卖力地为帝孔甲养龙，孔甲见其技艺精良，就赐他为御龙氏。
相关文献：
《春秋·昭公二十九年》《左传》：“蔡墨对魏献子曰：‘昔叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。’”
其它文献：
《路史·后纪》卷十一、《九州要纪》、《国名纪》丙卷、曹南的《文献录》、等等。
历史上对龙的细微描述和巧合：
五爪为龙，四爪为蟒。看看上图中国新龙化石的爪子，数数到底是四还是五呢？
“新派科学”假设：
大气层生物！
我们对大气层的理解和探索远远不够，就像我们对大海的探索和掌握一样，占比非常非常的小，有多小呢？基本上只接近于5%……
目前世界各国都有对大气中生物发现的证据（直接证据或间接证据），而各国科学家也在努力尝试分辨信息源的真伪和解释其中的合理性。
举个例子：纽约帝国大厦遭遇了一次来自鸟类的攻击，成百上千只不同种类的鸟纷纷撞击帝国大厦的玻璃窗，就好像它们正在逃避什么看不见的掠食者、试图撞进大厦里避难一样。一些美国研究者认为，在地球半空大气层中可能存在着某种至今未为人知的半透明生物，它们靠捕猎鸟类为食。
再举一个“栗子”……
1891年9月5日，美国印第安纳州凌晨两点左右，两名当地男子在马车时，发现在他们头顶上一个多鳍，长方形，没脑袋的生物在不少于100英尺的地方游荡，他们估计这怪物大约是8英尺宽，20英尺长。这个诡异的生物通过几对侧鳍推动空气前行。外表呈白色，没有固定的形状或明确的头尾，但可见它那火红的眼睛以及喘息声。当晚，当地的一名牧师斯瓦则与其妻子也目击到一个类似的生物……
（空气凝胶，一种难以想象的超轻材质，据说是受到大气层生物的启发而创造的）
关于英国学者对大气层生物的解释：
英国著名的生物学家兹基硕德博士得出了一种结论。在大气层中，应该会存在着一种体型庞大，形状和水母相似的怪异物种。兹基硕德博土不光为此提供了一系列极具说服力的证据，甚至还画出了许多他所构想的大气层生物的形态结构。在他的构想图中，大气生物是由一种比空气更轻的半凝胶状物质所构成。并且可以以自身为容器汲取空气中的电能，作为行动能量的来源，并且在特殊的情況下还会捕食其他的大气生物和鸟类
还有……
1987摩根巨龙事件之谜：这个以后有时间，我会详细的写一篇有针对性的文章。
到目前为止我认为，龙的真实存在性还不能盖棺定论，既然要讲科学就要经得起反复推敲和验证！
百鸟朝凤3段的意义？
因为百鸟朝凤这首曲子，它其实是分为三个段落。第一段是说凤凰死去，所有的鸟都来朝见做最后的告别，这一段是用于丧事来吹奏。
第二段是凤凰重生，寓意王者归来，一般用于小孩的满月。
第三段讲的则是凤凰飞天，所有的鸟儿都来想送，是一件普天同庆的喜事，而这一段常常用来婚假喜事。
龙和凤凰是什么关系？
龙和凤凰其实没有关系，是两个不同的物种。
在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。这只飞鸟其实就是与雨水有关的风，即凤。“风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声音，介于“呯呯”与“嗡嗡”之间。所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁发出风声，像飞鸟一样飞行。
古人看到“龙”和“凤”两个字，字形中兽首蛇身和鸟形，便根据理解对龙和凤进行美化和神化，最终将之推向神坛，把龙凤“兴雨送雨”的原始意象重重封闭在华丽威武的外表之内。
再后来，根据“龙”字的兽首蛇身之形，而把龙附会为鳞虫之王，兽以威武雄壮著称，再进一步附会为帝王的化身；根据“凤”字中的鸟形，而把凤附会为百鸟之王，鸟以漂亮艳丽著称，进一步附会为天子后妃的化身。
乌鸦就地飞什么意思？
凤凰在山头卧坐，乌鸦就地飞行。家住山西在云鹤，因为选妃来朝歌。只因老王晏了驾，本后执掌锦山河。本后李艳妃在位！出自秦腔传统名剧《黑叮本》剧本唱词
李彦妃：凤在山头卧，乌鸦就地飞
家住山西在云鹤，因为选妃入朝歌
老王晏驾龙归葬，本后执掌锦山河
本后李彦妃在位！
赵雷的成都为什么会火？
超视界#赵雷！有点火！了解和评价是对他的致敬！# 为什么火？
以下是个人对他的评价和欣赏。你也会有此感受吗？ 去年开始听赵雷的歌，却不是他的粉。不是兰州人，却在兰州生活。因此在民谣发源地(算是吧，因为中国民谣在西北)掺杂自己的感受，又想客观地说说他，欢迎讨论。
先放个观点出来，当代民谣最大的特点是表达个人生活的细致体验，朴素，现实感强烈。
因此，许多作品都有两大特征：装酷和矫情。
马頔绝对是最好的代表之一了。
我很欣赏他解构和通感的能力，他曲调里浓得化不开的忧郁，极度喜欢隐喻和拼接的歌词，融合各种新元素的编曲，以及卷舌哭泣的唱腔，确实能引起情感的共鸣。
但从某种程度上来说，这种共鸣其实多为感官的刺激。不信，可以再听一遍《南山南》。
而赵雷最可贵的地方就在于：他足够质朴
先说我认为民谣的灵魂：歌词＋意境
比如赵雷《理想》歌词：
一个人住在这城市
为了填饱肚子就已筋疲力尽
还谈什么理想
那是我们的美梦
梦醒后还是依然奔波在风雨的街头
有时候想哭就把泪掩进一腔热血的胸口
一路上我望着霓虹的北京
我的理想把我丢在这个拥挤的人潮
车窗外已经是一片白雪茫茫
又一个四季在轮回
只有理想在支撑着那些麻木的血肉
理想今年你几岁
你总是诱惑着年轻的朋友
你总是谢了又开，给我惊喜
又让我沉入失望的生活里
又一个年代在变幻
我已不是无悔的那个青年
青春被时光抛弃
已是当父亲的年纪
理想永远都年轻
你让我倔强的反抗着命运
你让我变得苍白
却依然天真的相信，花儿会再次的盛开
阳光之中到处可见奔忙的人们
被拥挤着，被一晃而飞的光阴忽略过。
全文几乎没有复杂的元素，全凭故事取胜。
歌曲开头十分平实，开头没谈坚持信念，而是说理想的苍白。之后则是漂亮的切镜叙事，充满极具画面感的细节。理想被拟人化，将个人经历和环境完美交融。
再后则把时间轴瞬间拉长，表达长期的态势。
在三段的描写之后，全歌的核心才渐渐出现。“理想今年你几岁”和“理想永远都年轻”相互映衬，把对理想的不解与执拗表现得淋漓尽致。
结合故事意境(从苍白、想满足基本到怀着理想挣扎)，情感恰到好处。
最后两句则把视角拉到第三人称，镜头感十足，表达对这个“人人称理想”时代的怅惘。 整首歌词特别容易理解，却又相当细心。其中当然也有把理想拟人化的修辞，但这种修辞不会让人不知所云，也不显得错乱。赵雷从来不进行后现代式的解构，他只对自己的生活进行总结和重新思考，同时再投射出一点儿当代社会的缩影。
又如《少年锦时》：
又回到春末的五月
凌晨的集市人不多
小孩在门前唱着歌
阳光它照暖了西河
柳絮乘着大风追
树影下的人想睡
沉默的人从此刻开始快乐起来
脱掉寒冬的傀儡
我忧郁的白衬衫
青春口袋里面的第一支香烟
情窦初开的我
从不敢和你说
仅有辆进城的公车
还没有咖啡馆和奢侈品商店
晴朗蓝天下，昂头的笑脸
爱很简单
钟声敲响了日落
柏油路跃过山坡
一直通向北方的
是我们想象
长大后也未曾经过
爬满青藤的房子
屋檐下的邻居在黄昏中飞驰
秋天的时候，柿子树一熟
够我们吃很久
收音机靠坐在床头
贪玩的少年抱着漫画书不放手
陪我入睡的
是月亮的忧愁
和装满幻梦的枕头
......
整首歌曲的名词极多，也正是这些名词构建了老北京的氛围。
不同于某些歌手的“孤岛”等充满主观情感的词汇，歌曲中所有名词都十分客观：集市，溪河、柳絮、树影、咖啡馆、柏油路、青藤、柿子……
但那个时代的风貌和单纯情感，却正是在这种清淡的白描下跃然纸上。和《理想》一样，没有一句需要绞尽脑汁地理解，却又能钻进听者的心里慢慢发芽。
听一位老人说，在北京胡同里乱转的时候总会听这首歌，好像自己回到了20年前的北京。
再来一首相对来讲少为人知的《辞行》吧：
停留在树梢的鸟儿
穿过了四季去山林
把我的时间交给你
让我来代替你去飞行
可悲的人有太多挂念
遗憾我不能与你同行
生命是开花结果凋零
墓碑下的人才彻底平静
路灯下的脚步依然匆匆
趁着人们都沉睡就上路
不必留下太多的话语
曾相聚就不枉此行
月亮下的脚步依然匆匆
趁着人们都沉睡就上路
不必留下太多的话语
曾相聚就不枉此行
这首歌依旧没有用太多的隐喻和修辞，不过却更有深度。
辞行或许只是人生短暂旅程的告别，也可能是死亡宿命的来临。请自行赏析，不多说了。
《画》歌词的赏析很多了，堪称神作，一样不多赘述。总之，赵雷的歌词风格多变，屡屡令人惊艳，可风格却始终质朴，润物无声。
再说曲子，在作曲方面，赵雷的曲调和歌词其实十分类似，有相当细心的变化和调式，但听起来往往十分平实简单，足够来表达情感。
赵雷的编曲则很粗糙，大多以吉他为主，有些基本节奏，经常会有些自己唱的和声，偶尔掺杂口琴、笛子等配器。四川在线的采访稿中有这样一段话：编曲，是赵雷做音乐遇到问题最多的一块。因为没受过专业的音乐训练，所以编曲一般都靠感觉来试。
记者问他，“没想过找人帮忙吗？很多专业的音乐制作人应该很愿意帮忙。”
赵雷说：“也试过，但我要的东西他们不理解，并不是他们给的东西不好，只是并不是我想要的。”
说实话，这不是什么值得骄傲的事情，也是许多独立音乐人的通病。但赵雷说得无比朴实：不是他们给的东西不好，只是并不是我想要的。
既然当代民谣最大的特点是表达个人生活的细致体验，那民谣的编曲，除了传说中的知音能够帮忙之外，断然不能由他人染指，即使自己能力不够也不行。
从这个角度来说，赵雷至少对自己孩子一样的作品足够忠诚。反正我是觉得好歌曲里，刘欢最后改编的版本还不如原版。
再说，赵雷的吉他确实弹得不错，算不上曲曲经典，但偶尔的惊艳绝对能令人痴迷，而且许多现场的即兴发挥反而更为出彩。
在不知哪里演出的《飞来飞去》（《吉姆餐厅》专辑中为《浮游》）里，赵雷在苦闷绝望的旋律后面，突然加了一段略显忧伤的分解和弦：“我爱这世间清纯的女子，只是他们都老去了。我喜欢黑黑长长的辫子，那是你母亲年轻时的样子……”，曲调风格瞬间转变，又在两阙之后强行拉回，情感还能互相映衬，堪称神来之笔。 最后说一下赵雷这个人
赵雷实在不像偶像，他长相平平，有点儿痞里痞气的酷劲儿，也有点儿邻家大哥的阳光。
他穿衣服没有多有品味或者多没节操，就流传出来的照片来看，牛仔裤，印花T恤，马丁鞋基本是标配。戴墨镜的时候稍微有点儿锋芒。
他嗓子很好，干净中透着沧桑，唱歌时位置稍稍靠后，很好模仿。
虽然没去过赵雷的演唱会，但据说，他待人接物的方式也挑不出任何毛病。
总之，赵雷似乎是个很讨人喜欢的平凡青年。
他有梦想、有感情、有难过、有奋斗，他和每个年轻人一样，而且从来不羞于承认这一点。这种人，生活中有很多，其实个个都值得他人的喜欢和尊重。
说来惭愧，刚开始听赵雷是因为花粥的《北方爷们》，后来入坑也是因为《画》。
不是赵雷的每首歌曲我都喜欢：因为我年龄不大，经历不够；也因为我不是赵雷，所以不可能理解他的每一种情感。
但后来不知道怎么回事，听他的歌、弹他的歌的时候越来越多。
《不开的唇》对我来说还有点儿无病呻吟，但快毕业的时候，按照演唱会的版本，把有点儿没节操的《夏天》和烦躁的《花朵》连起来弹了又弹，虽然磕磕绊绊，却也唱得动情。
回归地面我定位自己是个活人
辗转过后 抹去泪水 抑制住傲慢的笑 堵上耳朵
细品 风雨阳光 一个味道 找寻最关键的意义吧
平静且疯狂的“生子”是我暂时的使命、给滴费事(费劲)、执着自豪。
赵雷《成都》在今年我是歌手节目拿到本场第二
华语乐坛已陷入原创绝境，2016年华语乐坛红起来的歌屈指可数，创历史新低，而综艺与选秀依然在不断地消费着老歌遗产，所以自称不会唱歌的赵雷，能用一首原创作品在一个竞技比赛中，在五季以来整体水平最高的一季Diva盛宴中打败六位歌手，这充分说明，当下观众对于顶尖翻唱的审美疲劳以及对优秀原创作品的强烈渴求。这对赵雷也是一种肯定。但我觉得他的此类风格应该再不会去创作，也不会再吸引人。或者说《成都》的旋律就是那个年代(80年代末90年代初)的歌曲中的一首，它只是迟到了三十年才来，无非在那个时代是会用廉价的合成器来包装，而这个时代用泛滥的民谣吉他来包装。
《成都》会像《南山南》一样大火，为赵雷高兴 ，可是，在这时代，如果华语乐坛每年仅能红且最红的那首歌，是《董小姐》、是《南山南》、是《成都》…（听听这个时代的欧美、韩国流行排行榜上的歌都是什么形态吧），那无疑是一种倒退。 欢迎大家订阅我的头条号(内有次文章)赵小雷，还是感谢吧！相信大家都有自己的看法或真或假。
创建于2017-02-22 15:41:00兰州市 安宁区 头条号:超视界
带飞天的王者名字？
1.凤凰飞天
2.飞天之嘟
3.鹿与飞天
4.带我飞天
5.叶子飞天
6.漫天飞天
7.落樱飞天
8.柳边飞天
9.飞天蔷薇
10.浪的飞天
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12.花飞满天
13.相濡以沫
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20.陌上飞天