致童年歌词是什么意思是什么，前10名都有哪些？
您好，我是精彩视角，每一个字都是原创，每一个字都是自己打出来的。
非常高兴可以回答您的问题，希望我的回答可以给您提供一些帮助。
首先，我感觉您的问题应该提出的时间比较早了，因为我看到有些朋友是三月或者四月答的。到现在已经快一年过去了，我觉得我这个时候回答这个问题还是比较好的，因为这一年又有很多优秀的歌曲在抖音上火了起来。接下来我就给大家来介绍：
第一首：《处处吻》——杨千嬅
这首歌是林夕作词，杨千嬅演唱的一首粤语歌。说实话，这是一首老歌了，发行于2004年的夏天。是抖音的出现把这首歌带火了，很多视频的背景音乐都是这首动感十足的粤语歌，歌曲节奏感强，而且杨千嬅演唱的也十分动听。
第二首：《风的季节》——徐小凤
这首歌更是一首老歌，它是由徐小凤演唱的经典曲目。这首歌于1981年发行，之后被很多人翻唱。也是因为抖音的出现把它再次带火了，我记得特别清楚很多星爷和刘德华的视频背景都是这首歌。这首歌带有一直80年代的古典粤语的味道，节奏感强，简单易学，估计很多人都可以哼出几句。
第三首：《十七岁》——刘德华
刘德华一直是全民偶像，也是我非常喜欢的明星。但是说真的要是没有抖音，我还真的没有听过刘德华的这首歌。可能这首歌不算是刘天王的主打歌吧，但是在抖音上很多人播放这首歌，才觉得非常好听。刘天王特有的颤音配上这首歌的唯美歌词，仿佛回到了校园时代的美好。
第四首：《出山》——花粥
这首歌属于现代民谣类歌曲，原唱是我非常喜欢的女歌手花粥。这首歌节奏明快伴随着花粥独特的女音给人感觉绕梁三日的清新感觉。歌曲中还带有中国风的戏曲，我个人非常喜欢这段歌词：有人不知悔改 迷雾中混淆黑白，在情怀里市侩 旁人不敢来拆穿。
第五首：《麻雀》——李荣浩
这首歌十分好听，让我想起了童年赵传老师唱的那首《我是一只小小鸟》。这首歌是李荣浩于2019年12月发布的，一经发布就火遍了抖音。很多视频都拿它来做背景音乐，也有很多主播翻唱，这首歌唱给普通人，给人以希望和正能量。
第六首：《来自天堂的魔鬼》——邓紫棋
邓紫棋最近可谓是多产，发行了很多好听的歌曲。她独特的嗓音和声线赋予了这些歌曲不同凡响的生命力，这首来自天堂的魔鬼就是邓紫棋的一首主打歌。在抖音上到处可见这首歌作为背景音乐的热门视频。这首歌我第一次听就被它独特的唱法深深的吸引。
第七首：《侧脸》——于果
于果的这首歌是于果在2018年发行的歌曲，这首歌给人的感觉是节奏感很强，歌词中很多的叠词，唱出来朗朗上口。给我的感觉就像夏天奔流的清泉，连绵不绝清新清澈沁人心脾。一般在抖音刷到这首歌我都会听完。
第八首：《撕夜》——阿杜
这首歌是阿杜在2002年发行的，那时候我就听过。阿杜沙哑的嗓音独特而有味道，让人久久难以忘怀。抖音上很多人翻唱这首歌，很多热门的背景音乐还是女版的《撕夜》。听完这首歌，感觉就像喝了一点酒受了一点伤，微醺，但嘴角还带着悲伤。
第九首：《大田后生仔》——林啟得
这首歌是2019年8月发行的，闽南歌曲。我第一次听闽南语歌曲是小时候的《爱拼才会赢》，这首歌给我的感觉是眼前一亮。虽然听不懂闽南语歌词，但是节奏感鲜明，曲调轻快。这首歌一出现就立马成了抖音最火背景乐。
第十首：《野狼DISCO》——宝石Gem
野狼这首歌2019年风靡全网，包括陈伟霆和撒贝宁等明星都唱过。在抖音上这首歌也大放异彩，让人记忆犹新。这是一首非常好听的粤语歌，还带有舞曲的风格。我第一次听到这首歌循环了很多次。是一部很好的作品。
现在抖音的流行给我们带来了很多的乐趣，重温了很多经典也领略了很多新歌，感谢抖音这个平台。我会一如既往支持你。
希望我的回答可以帮助到您。感谢各位的耐心阅读。
我是：精彩视角。给我点赞关注的朋友祝你们身体健康诸事顺利，谢谢。
很喜欢李子柒作品的背景音乐？
还是山谷间本该传来的回音。
感觉那些声音属于大自然，万物有灵。
惟江上之清风与山间之明月，
耳得之而为声，
目遇之而成色。
人能常清静，
天地悉皆归。
喜欢纯净音乐的人，
一定也是内心干净的人。
不喧哗，不世故，不争吵，
独守一隅，
才装得下动听与禅意。
身在红尘，
但愿岁月漫长，
一盏茶，一炷香，
恍若山林深处中走来。
最爱李子柒经常带着山间朝露，
拎着竹篮，
行走在落叶铺满的林间。
从她的视角里讲述的故事必须是一个漫长的过程。
由不得人不耐心，
也由不得一丝差错。
正所谓，最是平静治愈人。
山间下起雨的时候，
人人都有伞了，
于是这世上，
再无人蓑衣斗笠。
如果像一棵树一样，
静立雨中，
只为听一听雨声。
李子柒13岁经历大城市的漂泊，
最终又回到山林间为祖母捧一杯茶。
感觉那种宁静悠远的音乐就像她一样重归初心。
她的视频配乐总是弦声和着陶笛，
弦声时而清脆悦耳，
笛声有些悲凉低沉。
她有被逼无奈去奋斗的大梦，
也有挂念亲人的小梦。
这是第一次，
一个中国女孩藏着自己的小心思，
只和你谈热爱。
或许是因为林徽因曾说过：
人生何处不相逢，
有些转身，就是一生。
只期盼在每一个日落里，
淌过山下河流，推开家门。
田间麦浪滚滚，带月荷锄归，
恍若古代诗词中走来。
诗意中藏着美德，
无需言说，
李子柒做好的饭菜第一口总是先夹给祖母，
缝衣服，洗脚……无微不至。
做好的蚕丝被，
磨好的藕粉，
山间摘的果子……
都是先拿到祖母面前。
“如今的社会中，人们的压力很大。
所以我希望他们在忙碌一天之后，
打开我的视频能感到轻松和美好，
能减轻一些焦虑和压力感。”
为了生存，我们最习惯的事奔波于列车，
看惯了街上无人的冷清。
即使买了房子汽车，
依旧无法找到一份归属感。
于是有些人，
会在幡然醒悟后，
去寻找失落的那份童真，
希望将一些美好的东西，
能够以某种方式，
继续保留下去。
园中花开百日，
夏走秋至，
冬去春来，
恍若人间烟火中走来。
世间所有的惊喜和好运，
都是日积月累的温柔。
李子柒的生活里没有能懒散的角落，
事无巨细，亲力亲为，日复一日。
在每个重复的日子里做着美梦，
在每个美梦里忘记了姓名。
回归乡里的李子柒，
描绘了一篇篇的田园诗，
想要做好一件事，
心诚则灵，
真的可以变成现实。
央视新闻评价李子柒时，
用了这样的一句话，
“没有一个字夸中国好，
但她讲好了中国文化，
讲好了中国故事。”
我们发现这世界上，
真的有人为了桌上那一顿热气腾腾的饭，
愿意四季劳作，
自耕自收。
想喝一杯啤酒，
就从种麦子开始，
秋收万颗粟，
就要承受烈日炎炎。
想要新的棉被，
就从种棉花开始，
等它成长，
就要经历风吹雨打。
世间万物，都要从零开始。
最动听的声音是豆荚裂开的动静，
是种子洒在泥土上的弹跳，
是风吹过稻田拔起麦穗，
是手伸进池塘摸起田螺，
是摘下果蔬带动藤蔓，
是踩在树干上树皮掉落，
是林间树叶沙沙响。
能称之为美好的旋律都是人间烟火，
李子柒盖上木桶盖子的敲击，
一把柴刀切菜削竹……
音乐记录的永远都是平淡岁月里的仪式感。
如果你能被音乐治愈，
处方不是乐器，
不是谱子上能被写下的小蝌蚪
是四季春风，
是如水的时间。
是我们经常遗忘的安静。
之所以心向往之，
因为身不能至。
如果我们内心永远皎洁明亮，
那所到之处，
皆能成为诗篇。
让一个人从籍籍无名到万人皆知，
歌手为了押韵都写过哪些言语逻辑不通的歌词？
歌手为了押韵都写过哪些言语逻辑不通的歌词？
这个就多了，作为一个不是很关心流行音乐的人，对当下的作品搞不太清楚。
但是我们也年轻过，自然记得我们年轻时的一些歌词。
其中印象最深刻的是曾经有专家专门撰文批评过港台歌词，那是改革开放初期，很多老一辈人看不惯新的流行势力，甚至有些老人跑去深圳参观特区成果，回来之后大哭一场，痛心疾首——现在的年轻人可能觉得不可思议，那是因为现在的长辈就是在这种命运交错的时代成长起来的，对创新、改革的态度是相对包容的。
你们想象不到战后后一代在红旗下成长起来的那些老一辈的思想桎梏。
当时的年轻人，对这种文章的批评当然也是嗤之以鼻的，那时候港台风吹得多劲啊？这些老学究，简直是逆潮流而动——但是我是真的记得他在文中的例子。
粤港流行风那就是张国荣的《无心睡眠》——这是那时代我们都喜欢哼的歌曲。流行音乐，重在曲调，特别还是粤语，具体唱的什么，其实咱们并不计较。
忧郁奔向冷的天
撞落每点小雨点
张开口似救生圈
实验雨的酸与甜
卷起心爱的香烟
弄着脚底的软垫
酒醉与心碎心碎沟起污烟一片
OH 无心睡眠
OH 脑交战
记得特别被指出的就是“张开口似救生圈”这一句，被专家批得体无完肤。说实话，当时没感觉，觉得这老头子有点多事，这一句不过是夸张点罢了。总的来说，这首歌词还算可以，并没有什么逻辑不通。
因为这是专家在报纸上撰文开枪的一个典型，所以印象非常深刻。
不过这种声音很快就被各种开放热闹的声音给淹没了。
人机交互风电脑时代兴起，人工智能在无限吹捧和人类危机意识的灌输下，貌似要取代一切。就好像阿尔法狗战胜围棋国手一样，真正要取代人脑，人工智能要攻克的最终都是文艺方面的成就——因为科学技术、动手能力方面机器人早已经超越了人类——文艺创作是人类唯一能在机器面前保持优势的救命稻草。
电脑开始攻坚书法，作诗。网络上一度流行的李白伪作，藏头预言诗之类的东西，都是电脑的数据组合作品——这一时期出现了大量的伪诗，骗骗小白可以，但是行家一看就知道是电脑拼凑——直到今天，网络上还可以找到在线写诗的软件或者网页，据说还在不断优化，以望有一天取代诗人。
机器写诗词，歌词都很生硬，如果有人写出来的东西，读出来却如机器拼凑，就真的很让人无语。但是歌词和诗词不同，乐曲的好坏决定了是否流行，而人们通常会忽略歌词的合理性、逻辑性。
比如当年非常流行的《中华民谣》，1994年荣获“第六届全国青年歌手电视大奖赛”作品一等奖。1995年再获中央人民广播电台“95十大歌曲”，并于同年获北京音乐台“中国歌曲排行榜”歌曲奖。
曲调是好听的，可是歌词有谁注意过到底写了歌什么东东？
朝花夕拾杯中酒
寂寞的人在风雨后
醉人的笑容你有没有
大雁飞过菊花插满头
……
风雪连天万户候
莲花宝座伸出兰花手
妙语解开心中事
几家拜我几家愁
咱要说这是电脑随机选古诗词名句拼凑的东西，没有谁有意见吧？可这还真是人写的，这种不顾逻辑，堆砌意象词句的毛病，真的是什么时代都有。
歌手凭这首歌赚了个盆满钵满，现在好像因为吸粉栽进去了。也许在青烟缭绕，魂飞天外的时候，才能真切领悟到这首民谣到底写了些什么东西吧。
当代新古风时代在变，这种瞎写的态度不变。近年来古风兴起，已经和汉服一样，俨然成了气候，专门出现了“古风歌曲”这个类别。
歌词也大都是拼凑，但是相对于来自国外的说唱拼凑，古风歌曲是高了好几个层次的——至少在中国人看来——虽然是伪传承，但毕竟皮毛已附，慢慢地可以画骨。而以老黑文化发展起来的说唱，充满了暴力、色情，脏话，虽然为了综艺形成潮流一再净化，但是和含蓄的中国文化死活是接不着调。
我并不反对这种文化融合，只是觉得目前的这些潮流，甚至连文化皮毛都不算。
刚好昨天在抖音中刷到一首也还好听的古风歌曲，叫作《关山酒》，录几句歌词：
我自关山点酒 千秋皆入喉
更有沸雪酌与风云某
我是千里故人 青山应白首
年少犹借银枪逞风流
说句实话，这种脑海中的古风意淫，其实并没有什么坏处，甚至和《中华民谣》大拼盘比起来，依稀还可以捉摸其中的逻辑走向。
至于用韵之类的东西，就不要太较真了。普通人对音乐的感知，永远是曲调高于歌词，唯美重于逻辑——即使明明知道歌词缺乏逻辑理顺，为了唯美可以接受——这不就是诗家语的形成逻辑嘛。
所以，对如今大部分堆砌辞藻、逻辑不顺、强行押韵的古风歌，我是接受的，偶尔也能跟着哼哼两句——别把诗词的档次看得太高，这些作品只不过生不逢时，要是出在1994年，还轮不到《中华民谣》那种东西拿奖呢。
异域垃圾风至于说唱中的凑韵，那就没什么好说的，在年轻人看来，这是时尚，在普通人看来，这是唠嗑，在有诗词知识的人看来，这是个啥子野路子哦？
不过也无所谓，这世界上人太多，自以为是的傻货毕竟还是少数。
而且不论歌词怎么样，对文化洪流的影响是极其微小的，我们大可不必像当年专家批判《无心睡眠》一样着急上火，文化的多样性从来既包括精华，也包括垃圾。
我们要做的是多提高自己，把眼界提高到垃圾之上，多看精华，垃圾自然自生自灭。
不用做地球的拯救者，不用做文化的卫道者。
地球从来不需要拯救，文化从来会自我净化。
湘西苗蛊巫术真的存在吗？
“苗族有蛊，放蛊毒人”，湘西地方的苗蛊巫术真的存在吗？
一提到蛊毒巫术这类词汇，很多人一下子精气神儿便提了上来，总是抱着一副打破砂锅问到底的态度，其实我早先也曾对这种“难以用科学解释的怪事”充满着好奇和疑问，只当它是由古至今一直存在的吧！湘西地处湖南西部，此地区之所以特殊，是因为湘西地界是多个少数民族的汇聚之地。其中有以侗族、苗族和土家族的人居多。
正因为此地是少数民族大小杂居、聚居之地，再加之各个少数民族不同的民俗习惯，伴随着时间的推移和多民族的交错错杂，这才给湘西地界披上了一层神秘的色彩。在古来湘西的地志记载当中，有这么三个现象足以让国人兴趣倍增：落花洞女、湘西赶尸和苗蛊巫术。今天我们不谈落花洞女和湘西赶尸现象，单独来看最玄乎神奇的苗蛊巫术。
（一） “苗蛊”说法的由来，听着就神秘兮兮“苗族有蛊，放蛊毒人”，这两短句传言是长期以来就在湘西地区形成的一种概念，完全可以说是湘西古人代代相传下来的，现在这种说法已经从湘西地界折射到了周围地区，虽然年代显得有些久远，可湘西地界的人大都有所耳闻。包括我在内，尽管我的家乡远离湘西，可我仍然相信苗族人养蛊虫、放蛊毒的说法。
看过很多古装历史剧，其中不乏会提到一些“巫蛊之术”的知识情节，光是在汉武帝时期，司马迁先生就在《史书》里记载过两次。第一次是“金屋藏娇”的故事，后来汉武帝因巫蛊之事废除了陈阿娇的皇后之位，说起来也是陈阿娇的作茧自缚；第二次就是宠臣江充和皇后卫子夫之间的一次较量，虽然巫蛊之错源于江充，可晚年昏庸的汉武帝却活生生被江充等人利用，最终达到了江充借汉武帝之手除掉卫子夫的目的。
各朝代有关巫蛊之术引发的事端，或多或少都时有发生，我们在此就不多做了解了，反正自先秦以来，巫蛊之术都是被官方禁止的。那么苗蛊听起来究竟有多玄乎呢？据说一个人如果被成功施蛊的话，身体必会迎来不适，轻则高烧身痛，重则神志恍惚，以致最后死亡。光是听起来就让人感到提心吊胆，难怪湘西地区流传着“见苗人，敬而远之”的说法。
（二）“苗蛊之术”，记载流传，纷纭杂沓苗蛊巫术的说法之所以如此普遍，如果不仔细探究清楚的话，那便很容易会得出一个模糊的结论：苗蛊巫术确实存在，而且从古至今一直流传延续了下来。包括我在内，虽然在此之前没有见到过真实的苗蛊巫术，可我也较为趋向于“苗蛊确有其事”的观点。《贵州通志·土民志》记载：
“蛊有蛇蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊、蜈蚣蛊、金蚕蛊。种类不一，持以中人，无不立（立刻）死。”
其实有关苗蛊的记载，在湘西及南方各少数民族地区均有相关记载，而且在南方部分地区，“苗蛊存在”的可信度真的比较高。养蛊人应该才是人们敬而远之的一类人，他们对蛊虫的培养都在暗地里，从不让别人看见。据书记载，养蛊人会在白天秘密饲养，夜晚将蛊虫放出。
还有另外一种说法，施蛊毒之人所用并不是活物，而是用蛊虫秘密研制而成的蛊毒，将毒蛇、毒虫等有较厉害毒性的虫兽制成毒药，然后用来施毒害人。还有一些实在不着调的说法，比如，养蛊人必须在一定时间内将自己饲养的蛊虫放出去害人，否则蛊虫体内的毒性发作时会殃及到自身。这一点我还是不太相信的，如果养蛊人都控制不了蛊虫的话，那何来解蛊一说呢？
在湘西苗族村寨当中，凡是被其他人认作是有蛊之人，那基本上这个这个所谓的“有蛊之人”和其他民众就会处于一种老死不相往来的状态，即便热情相迎，他人也会对其冷眼相待。这一家人基本上就会终身抬不起头，如果世代相袭、土生土长在这里，那或多或少地也会影响自家子孙后代的发展。由此可见，尽管苗蛊来源苗族，可绝大数苗族人却从根本上在抵制。
其实地方县志中的记载和民间传说颇为相似，至于一些史书史料被称之为地方县志，主要就是记载了不同地区的不同民俗习惯和每年发生的大大小小的案子，所以书中记载的内容，实则和民间描述的情形相差无几，至少是出入不大的。
（三）“苗蛊”之疑，真实存在吗？蛊及蛊毒究竟有没有呢?从各种史料记载上来看，至少在古代是真实存在的，而且确实是人为加工制成的。就拿古代医学界的最权威人士，李时珍的记载来看，他老在集解引陈藏器曰：
“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
有看过《天下第一》的观众们吗？剧情当中曾出现“四毒”，他们就能够随意放毒，并且能够肆意指挥各自支配的一些毒虫，这些毒和虫，其实在一定程度上，就可以称作蛊毒和蛊虫。
《左传昭公元年》中有过记载：“何谓蛊？”孔颖达疏：“以毒药药人，令人不自知者，令律谓之蛊毒。”
由此可见，蛊或蛊毒还有一个特性，那就是“令人不自知”的毒。而且。能够炼制蛊毒之物，不仅只有毒虫这类活物，还有那些本身含有剧毒的植物。至于“苗蛊”称谓，在清代之前的史书记载当中，并没有明确提及到，只说是有，但并没有任何记载这蛊毒就是苗族人所为。
所以最后得出结论，所谓的“苗蛊”应该是不存在的，而“蛊毒”应该是由古至今都有的，但是至于蛊毒为何被称作一种巫术，其实也就是“用蛊毒害人”这个说法发酵而来的，毕竟蛊毒不同于其它毒药。能炼制特有的蛊毒，并且我你这么残忍、含有剧毒的毒药去害人，这更是被看作是一种丧心病狂的举动。
亮郎说有关苗蛊以及苗族人施放蛊毒或蛊虫的说法，其实完全可以告一段落，虽然很多人认为这难以用科学来解释，但其实这些说法都是背离科学的异端邪说，最起码不应该把蛊毒归结到苗族人身上。现代绝大多数人也存有这个想法，可大家或许想象不到，“苗蛊”传言的盛行曾直接或间接地对苗族内部有过很大危害。
其实我在上面也提到了，绝大多数苗族人是痛恨有蛊之人的。那么这个时候大家就可以想象：如果苗族内部有纠纷的话，那会不会利用“蛊毒或蛊术”来栽赃陷害和挑拨离间呢？如果长此以往发展下去的话，那么这种说法定然不利于苗族的和平发展。
这篇文章不想告诉大家什么，只是单纯的希望：“苗蛊”的这种说法，能够谣言止于智者。
童年的垂钓趣事儿？
我的爸爸，对于我来说是个不苟言笑的人，至今为止留给我唯一的好印象就是小时候跟着他一起去鱼塘钓鱼，而年少时的我也因为运气好钓上了一条大草鱼，至此，这就是我爸爸在我心里留下的唯一的一个好印象。
我还有个弟弟，可是他却能从小跟我爸开玩笑，嘻皮笑脸，互相逗着乐，而我永远是那个不敢造次的老大。想想我是什么时候开始惧怕我爸和不想刻意的去接近他的，也许就是从我向他要一瓶老酸奶而反被狠狠的拧了一下屁股的时候开始的吧。
说来话长，那是九几年吧，我爸那会还是他们单位的司机，经常陪着领导出去，由此周末带上我们跟领导家人一起去郑州逛街。路上领导的孩子看见有卖老酸奶的就说要喝，那种玻璃瓶装的酸奶，上面是一层纸用皮筋箍着，插了管子喝；而我看见了也想要，就开始哼哼唧唧的问我爸要，那会一瓶酸奶5块钱，已经算不少钱了吧。我爸当时什么表情我已经不记得了，只是他当时就没答应，哄我往前走，而我还哼唧着，冷不丁的屁股上一阵火辣的疼，感觉到他拧我屁股了。我大叫了一声跳起来就往前跑了两步。扭头看到的是他愤怒的面孔，我也不敢说话，只好扭过去低着头往前走。而此时的眼眶早已被泪水挤满，有疼痛也有委屈。可我却不敢说什么，至于后面都是怎么过的已经不记得了。从这次以后一直到我成家，我印象中都再也没有主动的问他要过任何东西了。就算是看着他带着弟弟出去吃饭局，出去玩乐，我都没有再提出过要跟着一起去的要求。自此我变成了家人眼里又乖又听话又懂事的那个老大。
一次不懂得化解尴尬的父亲，让我对他的亲近感再无分毫。只知道他是我爸，我是他儿子。
而因为在上海一个人为了养家让老婆孩子过的舒服点，努力的留在上海工作，只因为这里工资高。孩子到了上幼儿园的年纪，无奈只能让老婆带他回家上学。留下我一个人。
黄浦江边看邮轮
周末变的无聊而无所事事。看着上海处处布满的河道，经常看到钓鱼的人。让我又想起了曾经跟爸爸一起钓鱼带给我的快乐。而那快乐竟然会是我对我爸至今唯一的好感来源。
从真正的开始了解钓鱼，才发现原来想钓上鱼有很多的技巧需要学习，就去钻研，去看视频，去关注哪些钓鱼人。学习看钓位，看鱼情，看饵料，鱼线粗细，鱼钩大小，没想到钓鱼是这么一门需要研究的学问。
各种的钻研和学习，才能换来鱼儿上钩，钓到大鱼时拉杆的拉力感。自此一发不可收拾，每到周末天气好了必定要出去钓上个半天才过瘾。也会录制一些视频发出去跟大家分享。想想我儿子，也是很喜欢鱼和水的，曾经在上海的时候还为了带他看海和老婆一起大老远的跑到奉贤的碧海金沙。看到儿子在水中玩乐的样子，追着小鱼跑，挖沙子，别提多开心了。
带着儿子在碧海金沙玩
而这马上要五一了。虽然今年疫情影响很严重。不过好歹现在国家控制的很好。也一直心心念念的想带着儿子去钓鱼。不一定是非要钓到。只是想让儿子体验到钓鱼的快乐。因为这是我从我爸爸那里从小体验到的唯一深刻的快乐记忆。所以我希望我能让儿子也记得我在他小时候带着他一起快乐的钓过鱼。
还有一点劝慰吧，希望有孩子的父亲，不要对你的孩子太过凶狠，孩子小可能无法体会到大人爱面子等所需要处理的细节。但是他们却能感受到你带给他们的恐惧和欢乐。如果你想做一个好的父亲，那就学会控制自己吧。不要随意的去爆发，给予孩子充分的理解和解释，也许他现在不懂。可是你温柔的对待至少不会让他心中埋下对你的恐惧和排斥。另外，就算远在他乡，当有机会跟孩子一起玩乐的时候，就算是玩沙子玩泥巴，我想孩子都会开心的记住跟爸爸一起度过的快乐时光的。不要有了空闲只想起自己累了需要休息。那样孩子会在不知不觉间长大，当你想再跟他亲近的时候会发现已经晚了。所以，不要留下遗憾。与孩子家人一起多创造些美好的回忆吧。
一家人看着奉贤海港的日落
Beyond的歌传递给你们是什么样的精神？
Beyond的歌，无论你什么时候听，总能感受到歌曲传递来心潮澎湃的力量，他们也并不把音乐局限在情情爱爱上，他们的音乐始终透露着一种大爱——对生命、世界、民族、和平的爱。
他们的歌里不仅有爱情和理想，更有家国与世界和平，所以他们的歌以及他们自身才受到大家的尊重和喜欢。哪怕乐坛潮起潮落，他们的这些作品也永不会被歌迷忘记。
他们的每一首歌曲里的隽永不朽的精神内涵，也是Beyond灵魂所在。
《真的爱你》是对母亲的爱。
《光辉岁月》一首超越民族与国界的大爱之作，写给黑人总统曼德拉的作品。
《大地》是父爱和爱国情怀。
《喜欢你》对爱情的无奈和真诚。
《不再犹豫》励志神作。
《再见理想》失意时对未来带有期望的表达。
《海阔天空》这首已经经典到无需解释了。
………
Beyond，灵魂却散发着无可比拟耀眼光芒的人。