首页 戏剧文化 正文

献君千阙歌歌词是什么意思

赞见(进见)(4)导引太史赞王,赞评(史家的赞词与评论)(3)司仪伊陟赞于巫咸。——《书·咸有一德》将闾曰:大祝帮助小祝撤去祭器)(5)姓动词(1)称赞;赞述(欣赏他人的美善而加以称扬)(3)辅佐。——汉《山阳太守祝睦后碑》名词(1)以颂扬人物为主的一种文体。——宋·孙光宪《北梦琐言》2、大渊献阙三问解释,进财货以求谒见)(2)同本义...

献君千阙歌歌词是什么意思,赞字拆开分别是什么字?

拆开分别是兟、贝字。

赞解释

动词

(1) (会意本义:进财货以求谒见)

(2) 同本义

赞,见也。——《说文》。按,玉帛雉羔雁之属皆贝类。贝者,佐见之具。

进见以见为礼也。——《说文》锴注

(3) 又如:赞谒(进见);赞献(进献祭品);赞见(进见)

(4) 导引

太史赞王,王敬从之。——《国语》

(5) 又如:赞引(引导);赞见(引见);赞谕(引导教谕)

(6) 辅佐,佐助

赞,佐也。——《小尔雅·广诂》

益赞于禹曰。——《书·大禹谟》

主人之赞者西面北上。——《仪礼·乡饮酒礼》

卿大夫赞君。——《礼记·明堂位》

子若能以忠信赞君。——《国语·晋语》

赞帷幄之谋。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

此天以卿二人赞孤也!——《资治通鉴》

赞军校尉。(武官名,相当于参谋。)

(7) 又如:赞善(官名。唐始置,为太子属官,掌司从、辅佐);赞元理化(辅佐皇帝推行德化);赞翼(辅助);赞赞(努力帮助)

(8) 称颂;赞美

自赞于平原君。——《史记·平原君虞卿列传》

心计交赞之。——明· 宗臣《报刘一丈书》

(9) 又如:赞拜(臣子朝拜皇帝时,赞礼的人在旁唱礼);盛赞(极力称赞);赞尚(看重别人的长处并加以称扬)

(10) 告诉;介绍

公子引侯生坐上坐,遍赞宾客。——《史记·魏公子列传》

(11) 明白

总百氏,赞篇章。——《汉书》

(12) 又如:赞阅(明察历练)

(13) 参与

子夏之徒不能赞一辞。——《史记》

(14) 又如:赞议(参议);赞决(参与决策)

(15) 选拔

命太尉赞桀俊,遂贤良,举长大。——《礼记·月令》

名词

(1) 一种抒情文体,常以情调的特别激扬、风格的精炼为标志 。如:天安门赞

(2) 对某人或某事(如对死者的品质和贡献)的赞颂 。如:像赞;赞评(史家的赞词与评论)

(3) 司仪

伊陟赞于巫咸。——《书·咸有一德》

将闾曰:“阙廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记·秦始皇本纪》

(4) 又如:赞仪(司礼之人);赞撤(古代祭祀完毕,大祝帮助小祝撤去祭器)

(5) 姓

动词

(1) 称赞;颂扬

进不党以赞己,退不黩于庸人。——《后汉书》

下诏褒赞。——《三国志·许褚传》

(2) 又如:赞述(欣赏他人的美善而加以称扬)

(3) 辅佐,帮助

幽赞天地。——汉《白石神君碑》

幽赞神明。——汉《孔庙置守庙百石卒史碑》

赞拜王庭。——汉《山阳太守祝睦后碑》

名词

(1) 以颂扬人物为主的一种文体 。如:像赞;小赞

(2) 佛经中佛教徒歌颂教主释迦牟尼及其他佛陀的文辞

是夜黄昏,僧徒礼赞,螺呗间作,渤海命军侯悉擒械之来。—— 宋· 孙光宪《北梦琐言》

大渊献阙三问解释?

他的解释是,那些再有名的人不懂了知识也要问,不懂就要问,这是中华民族的传统美德。

赞的文言文意思?

赞 zàn

(1) (会意本义:进财货以求谒见)

(2) 同本义

赞,见也。——《说文》。按,玉帛雉羔雁之属皆贝类。贝者,佐见之具。

进见以贝为礼也。——《说文》锴注

又如:赞谒(进见);赞献(进献祭品);赞见(进见)

(3) 导引

太史赞王,王敬从之。——《国语》

又如:赞引(引导);赞见(引见);赞谕(引导教谕)

(4) 辅佐,佐助

赞,佐也。——《小尔雅•广诂》

益赞于禹曰。——《书•大禹谟》

主人之赞者西面北上。——《仪礼•乡饮酒礼》

卿大夫赞君。——《礼记•明堂位》

子若能以忠信赞君。——《国语•晋语》

赞帷幄之谋。——南朝梁• 丘迟《与陈伯之书》

此天以卿二人赞孤也!——《资治通鉴》

赞军校尉。(武官名,相当于参谋。)

又如:赞善(官名。唐始置,为太子属官,掌司从、辅佐);赞元理化(辅佐皇帝推行德化);赞翼(辅助);赞赞(努力帮助)

(5) 称颂;赞美

自赞于平原君。——《史记•平原君虞卿列传》

心计交赞之。——明• 宗臣《报刘一丈书》

又如:赞拜(臣子朝拜皇帝时,赞礼的人在旁唱礼);盛赞(极力称赞);赞尚(看重别人的长处并加以称扬)

(6) 告诉;介绍

公子引侯生坐上坐,遍赞宾客。——《史记•魏公子列传》

(7) 明白

总百氏,赞篇章。——《汉书》

又如:赞阅(明察历练)

(8) 参与

子夏之徒不能赞一辞。——《史记》

又如:赞议(参议);赞决(参与决策)

(9) 选拔

命太尉赞桀俊,遂贤良,举长大。——《礼记•月令》

(1) 一种抒情文体,常以情调的特别激扬、风格的精炼为标志 。

如:天安门赞

(2) 对某人或某事(如对死者的品质和贡献)的赞颂。

如:像赞;赞评(史家的赞词与评论)

(3) 司仪

伊陟赞于巫咸。——《书•咸有一德》

将闾曰:“阙廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记•秦始皇本纪》

又如:赞仪(司礼之人);赞撤(古代祭祀完毕,大祝帮助小祝撤去祭器)

(4) 姓

(1) 称赞;颂扬

进不党以赞己,退不黩于庸人。——《后汉书》

下诏褒赞。——《三国志•许褚传》

又如:赞述(欣赏他人的美善而加以称扬)

(2) 辅佐,帮助

幽赞天地。——汉《白石神君碑》

幽赞神明。——汉《孔庙置守庙百石卒史碑》

赞拜王庭。——汉《山阳太守祝睦后碑》

(1) 以颂扬人物为主的一种文体 。

如:像赞;小赞

(2) 佛经中佛教徒歌颂教主释迦牟尼及其他佛陀的文辞

是夜黄昏,僧徒礼赞,螺呗间作,渤海命军侯悉擒械之来。—— 宋• 孙光宪《北梦琐言》

九成宫全文及译文读音?

回答:jiǔ chéng gōng lǐ quán míng quán wén

秘书监检校侍中巨鹿郡公臣魏征奉敕撰。 维贞观六年孟夏之月,天子避暑乎九成之宫,此则随之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩竦阙,高阁周建,长廊四起,栋宇轇轕,台榭错落,瞻仰则迢递百寻,下临则峥嵘千仞,珠璧交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月,观其移山迥涧,穷泰极奢,以人纵欲,良足深尤。至于炎井流金,无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉。信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不及尚也。 天子爰在弱冠,谋划四方,逮乎立年,抚临亿兆。始以武功一海内,终以文德怀远人。东岳青丘,南逾丹儌,皆献琛奉贽,重译来王。西暨轮台,北拒玄阙,并地列州县,人充编户,气淑年和,迩安远肃,群生咸遂,灵贶毕臻,虽籍二仪之功,终资一人之虑,遗身立物,栉风沐雨,子民为心,忧劳成疾,同尧肌之如蜡,甚禺足之胼胝,针石屡加,腠理犹滞。爰居京室,每弊盛暑,群下请建离宫,孰可怡情养性,圣上爱一夫之力,惜十家之产,深闭固据,未肯俯从,以为随氏旧宫,营于曩代,弃之则惋惜,悔之则重劳,世贵因循,何须改作,于是斫雕为朴,损之又损,去其泰甚,葺其颓坏,杂丹墀以沙砾,间粉壁以涂泥,玉砌接于土阶,茅茨续于琼室,仰观壮丽,可作鉴于既往;俯察卑简,足垂训于后昆,此所谓至人无为,大圣不作,彼竭其力,我享其功也。然昔之沼泽,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,求而无之,在乎一物,既非人力所致,圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日乙亥,上及中宫,历览台观,彷徨高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠,其清若镜,味甘如醴,南注丹霄之右,东流注于双阙,贯串青琐,萦带紫房,激扬清波,涤荡暇秽。可以导养正性,可以澂莹心神,鉴映群形,润生万物,同湛思之不休。将玄泽之长流,非唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。谨案《礼玮》云:“王者刑杀当罪,赏锡当功,德礼之宜,则醴泉出于阙庭。”《鹖冠子》曰:“伟人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出。”《瑞应图》曰:“王者纯和,饮食不进贡,则醴泉出,饮之令人寿。”《东观汉记》曰:“光武中和元年,醴泉出都城,饮之者痼疾皆愈。”可是神物之来,实扶明圣,即可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄,因而百辟卿士,相移动色,我后固怀撝挹,推而弗有,虽休勿休,不徒闻于往昔,以祥为惧,实取验与当今。斯乃天主玄符,天子令德,岂臣之末学所能丕显?但职在记言,属兹书事,不行使国之盛美有遗典册,敢陈实录,爰勒斯铭。其词曰: 惟皇抚运,奄一全国,千载赝期,万物斯睹,功魁梧舜,勤深伯禹,绝后承前,登三迈五。握机蹈矩,乃圣乃神,武克祸乱,文怀远人,书契未记,开拓不臣,冠冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测,凿井而饮,种田而食,靡谢天功,怎知帝力,上天之载,无臭无声,万类资始,品物流形,随感变质,应德效灵,分焉如响,赫赫明显。杂遝景福,葳蕤繁祉,云氏龙宫,龟图凤纪,日含五色,乌呈三趾,颂不缀工,笔无停史。上善降祥,上智斯悦,流谦润下,潺湲洁白,萍旨醴甘,冰凝镜澈,用之日新,挹之无竭。道随时泰,庆与泉流,我后夕惕,虽休弗休,居崇茅宇,乐不盘游,黄屋非贵,天下为忧,人玩其花,我取本来,还淳反本,以文代质,居高思坠,持满戒溢,念念不忘,永保贞吉。

兼太子帅更令渤海男臣欧阳询奉敕书。

唐朝碑文。魏征撰文,欧阳询书,楷体。贞观六年(西元632年)。碑载唐太宗在陕西省麟游县九成宫避暑时,发现地泉之事。字体温润峭劲,为欧阳询晚年得意之作。传世拓本以明代李祺藏北宋拓本最善。

中国火星探测任务命名为天问一号?

天问

先秦:屈原

曰:遂古之初,谁传道之?

上下未形,何由考之?

冥昭瞢暗,谁能极之?

冯翼惟象,何以识之?

明明暗暗,惟时何为?

阴阳三合,何本何化?

圜则九重,孰营度之?

惟兹何功,孰初作之?

斡维焉系,天极焉加?

八柱何当,东南何亏?

九天之际,安放安属?

隅隈多有,谁知其数?

天何所沓?十二焉分?

日月安属?列星安陈?

出自汤谷,次于蒙汜。

自明及晦,所行几里?

夜光何德,死则又育?

厥利维何,而顾菟在腹?

女岐无合,夫焉取九子?

伯强何处?惠气安在?

何阖而晦?何开而明?

角宿未旦,曜灵安藏?

不任汩鸿,师何以尚之?

佥曰“何忧,何不课而行之?”

鸱龟曳衔,鲧何听焉?

顺欲成功,帝何刑焉?

永遏在羽山,夫何三年不施?

伯禹愎鲧,夫何以变化?

纂就前绪,遂成考功。

何续初继业,而厥谋不同?

洪泉极深,何以窴之?

地方九则,何以坟之?

河海应龙?何尽何历?

鲧何所营?禹何所成?

康回冯怒,墬何故以东南倾?

九州安错?川谷何洿?

东流不溢,孰知其故?

东西南北,其修孰多?

南北顺椭,其衍几何?

昆仑悬圃,其尻安在?

增城九重,其高几里?

四方之门,其谁从焉?

西北辟启,何气通焉?

日安不到?烛龙何照?

羲和之未扬,若华何光?

何所冬暖?何所夏寒?

焉有石林?何兽能言?

焉有虬龙,负熊以游?

雄虺九首,鯈忽焉在?

何所不死?长人何守?

靡蓱九衢,枲华安居?

灵蛇吞象,厥大何如?

黑水玄趾,三危安在?

延年不死,寿何所止?

鲮鱼何所?鬿堆焉处?

羿焉彃日?乌焉解羽?

禹之力献功,降省下土四方。

焉得彼嵞山女,而通之於台桑?

闵妃匹合,厥身是继。

胡维嗜不同味,而快鼌饱?

启代益作后,卒然离蠥。

何启惟忧,而能拘是达?

皆归射鞫,而无害厥躬。

何后益作革,而禹播降?

启棘宾商,《九辨》《九歌》。

何勤子屠母,而死分竟地?

帝降夷羿,革孽夏民。

胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?

冯珧利决,封豨是射。

何献蒸肉之膏,而后帝不若?

浞娶纯狐,眩妻爰谋。

何羿之射革,而交吞揆之?

阻穷西征,岩何越焉?

化而为黄熊,巫何活焉?

咸播秬黍,莆雚是营。

何由并投,而鲧疾修盈?

白蜺婴茀,胡为此堂?

安得夫良药,不能固臧?

天式从横,阳离爰死。

大鸟何鸣,夫焉丧厥体?

蓱号起雨,何以兴之?

撰体协胁,鹿何膺之?

鳌戴山抃,何以安之?

释舟陵行,何之迁之?

惟浇在户,何求于嫂?

何少康逐犬,而颠陨厥首?

女歧缝裳,而馆同爰止。

何颠易厥首,而亲以逢殆?

汤谋易旅,何以厚之?

覆舟斟寻,何道取之?

桀伐蒙山,何所得焉?

妺嬉何肆,汤何殛焉?

舜闵在家,父何以鳏?

尧不姚告,二女何亲?

厥萌在初,何所亿焉?

璜台十成,谁所极焉?

登立为帝,孰道尚之?

女娲有体,孰制匠之?

舜服厥弟,终然为害。

何肆犬豕,而厥身不危败?

吴获迄古,南岳是止。

孰期去斯,得两男子?

缘鹄饰玉,后帝是飨。

何承谋夏桀,终以灭丧?

帝乃降观,下逢伊挚。

何条放致罚,而黎服大说?

简狄在台,喾何宜?

玄鸟致贻,女何喜?

该秉季德,厥父是臧。

胡终弊于有扈,牧夫牛羊?

干协时舞,何以怀之?

平胁曼肤,何以肥之?

有扈牧竖,云何而逢?

击床先出,其命何从?

恒秉季德,焉得夫朴牛?

何往营班禄,不但还来?

昏微循迹,有狄不宁。

何繁鸟萃棘,负子肆情?

眩弟并淫,危害厥兄。

何变化以作诈,而后嗣逢长?

成汤东巡,有莘爰极。

何乞彼小臣,而吉妃是得?

水滨之木,得彼小子。

夫何恶之,媵有莘之妇?

汤出重泉,夫何辠尤?

不胜心伐帝,夫谁使挑之?

会朝争盟,何践吾期?

苍鸟群飞,孰使萃之?

列击纣躬,叔旦不嘉。

何亲揆发足,周之命以咨嗟?

授殷天下,其位安施?

反成乃亡,其罪伊何?

争遣伐器,何以行之?

并驱击翼,何以将之?

昭后成游,南土爰底。

厥利惟何,逢彼白雉?

穆王巧梅,夫何为周流?

环理天下,夫何索求?

妖夫曳炫,何号于市?

周幽谁诛?焉得夫褒姒?

天命反侧,何罚何佑?

齐桓九会,卒然身杀。

彼王纣之躬,孰使乱惑?

何恶辅弼,谗谄是服?

比干何逆,而抑沈之?

雷开阿顺,而赐封之?

何圣人之一德,卒其异方?

梅伯受醢,箕子详狂?

稷维元子,帝何竺之?

投之于冰上,鸟何燠之?

何冯弓挟矢,殊能将之?

既惊帝切激,何逢长之?

伯昌号衰,秉鞭作牧。

何令彻彼岐社,命有殷国?

迁藏就岐,何能依?

殷有惑妇,何所讥?

受赐兹醢,西伯上告。

何亲就上帝罚,殷之命以不救?

师望在肆,昌何识?

鼓刀扬声,后何喜?

武发杀殷,何所悒?

载尸集战,何所急?

伯林雉经,维其何故?

何感天抑墬,夫谁畏惧?

皇天集命,惟何戒之?

受礼天下,又使至代之?

初汤臣挚,后兹承辅。

何卒官汤,尊食宗绪?

勋阖梦生,少离散亡。

何壮武历,能流厥严?

彭铿斟雉,帝何飨?

受寿永多,夫何久长?

中央共牧,后何怒?

蜂蛾微命,力何固?

惊女采薇,鹿何佑?

北至回水,萃何喜?

兄有噬犬,弟何欲?

易之以百两,卒无禄?

薄暮雷电,归何忧?

厥严不奉,帝何求?

伏匿穴处,爰何云?

荆勋作师,夫何长?

悟过改更,我又何言?

吴光争国,久余是胜。

何环穿自闾社丘陵,爰出子文?

吾告堵敖以不长。

何试上自予,忠名弥彰?

能带我们欣赏您原创的现代诗吗?

《你的美丽,已从此开始》

——记南通高铁西站

也是这样的时节,也是这样

浓郁的诗意,我们相识

相识于黄金海岸,长江之北

农作物纯朴,有礼

仿佛知晓我是他乡异客

花喜鹊绅士,轮番展示出黑白领结

风儿微动,十指柔柔弹奏

江南的水乡故事

徐徐蜡染的青花瓷,小桥流水

肚兜民居,走过我的眼眸

驻留心底

你告诉我说,这里是苏北

固有的行行田园小诗

此时,你已清新脱俗

告别过去,换了一身独具现代风情

穿插千年历史韵味的新衣

由大家闺秀,代替了小家碧玉

还是那么的含蓄,那么的欲滴

那么酥软事物的骨气

阳光站在不远处,与荷塘

交流着吴侬软语

评弹那一丝丝你的简约,矜持

温婉,与甜腻

众神聚焦凝视,我还来不及转身

你的美丽,已从此开始

本文转载自互联网,如有侵权,联系删除