望郎歌词是什么意思，关于电视剧红槐花的．？
花几时开是四川宜宾民歌 高高山上哟 一树喔槐哟喂 手把栏杆噻 望郎来哟...想找一首曲子,关于电视剧红槐花的. 答: 天空之城。 用酷狗7下载, 望采...
你认为中国最美的旅游景区是哪一个？
最美的季节 没有见到最美的风景 是件遗憾的事——理想中的休闲胜地。随着时代飞速前进 城市生活日益喧嚣急促
十劝老歌词？
姐家门前一树槐，手把槐树望郎来，娘问女儿望什么，我望槐花儿几时开。不是奴家巧口辩，险乎说出望郎来
郎在对门唱山歌
(陕南民歌)
郎在对门呢唱山歌呃，姐在房中哎织绫罗。
郎在对门呢唱山歌呃，姐在房中哎织绫罗。
那个短命死的发瘟死的挨刀死唱的歌谣哎好哇
唱的奴家脚趴手软手软脚趴脚趴手软手软脚趴
踩不得云板丢不得哟梭哎，绫罗不织哟听山歌叻喂哟!
七夕又到了送什么礼物给女朋友？
葡萄架下听私语的七夕，渐渐成了中国式的情人节。西方专属的巧克力在超市前排货架上默默地有所暗示，玫瑰在这天价翻几倍，大街小巷的灯光也比往常暧昧。 抽丝剥茧之后会发现，如今的七夕和宋朝时的“七天狂欢乐”并没有太多不同，而且还有个共同的主题，就是买买买！送送送！
那究竟买什么送好呢？七夕将近，这篇中国好物指南带你穿梭古今，看看在这个中国节日送些什么中国礼物？
1. 手链硕果累累，形色有味，一蔬一果，爱情和“面包”我都给你。这款手链大概可以称为“中国版潘多拉”，一颗颗都能串在一起戴，又能变成手链、挂坠和耳坠。
△东家匠人 吉德宝大叔 福小宝系列
2. 耳环清时李笠将简单的耳环称之为“丁香”，繁复的称为“络索”，他说对于女子“一簪一珥，便可相伴一生”。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”这里的明珠就是耳环，退回信物，宣告着对一段感情的单方面结束。
△Flora_Tung 红宝石流苏耳环
△邓家翡翠 『翼』翡翠珐琅耳环
△时厚珠宝 和田玉耳环
3. 手镯“何以致契阔？绕腕双跳脱。”买个镯子也不错，姑娘们带银手镯或者翡翠手镯都很温柔的。
△老树是梦想家 素简银镯
4. 梳子送梳子，有白头偕老的意味。一些地方的风俗，结婚当日会有老人替新娘梳头，并说着“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地。”的吉祥俗语。
△漠源 黑檀木梳子
5. 小香囊“何以致叩叩？香囊系肘后。”
香囊，古人用来装草药香料的贴身小物，或丝布缝制，或金属锻造。又称香包、荷包、香袋、香缨、容臭。《礼记》“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉纵，拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝。”每天向父母请安时必须佩戴香囊，因为是贴身小物，常作为男女之间的定情信物。
《红楼梦》有一回，黛玉因不见宝玉佩戴之前相送的香囊，伤心赌气，剪坏了正在为宝玉绣着的香囊。“欲织双鸳鸯，终日才成匹。寄君作香囊，长得系肘腋。”古代女子静坐小楼绣香囊，一针一线都用尽心力与巧思
△宫廷拾艺 花丝珐琅香囊挂坠
6. 轻巧戒指有诗云：“龙香小柄琵琶弯，切玉玲珑约指环。试按花深深一曲，海棠开后望郎还。”摩挲着指环，踟蹰远眺的倩影遥遥可见。唐《李章武传》，王氏子妇在两人分别时赠李章武白玉指环一枚，并赋诗一首：“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”戒指虽然有着约束的意味，但并不阻碍它成为从古至今最受欢迎的定情单品。
△时厚 和田玉戒指
△一隅闲居 莲蓬翡翠戒指
《红楼梦》中有说：多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或有玉环金佩，或有鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身之愿。
那么，祝各位才子佳人幸福。比心 ❤
玩转文化生活知识，关注【东家APP】，更有有品、有趣、值得买的匠人美物等你挑选！一树槐花迎风开原唱？
原唱:祁隆
歌词:
远方的天 有位姑娘，站在树下 等着槐花花开放，远方的天 有位姑娘，站在树下 等着槐花儿开放
远方飘来忧伤的歌曲，写着谁爱谁的事情，倔强的思念很小心 怕触动了记忆，想为你写首歌曲 温暖你冰冷的心，那尘世的爱情 不比槐花动情，高高山上哟 一树槐，手把栏杆啥 望郎来，娘问女儿呀 你望啥子，我望槐花啥 几时开
客家山歌属于哪一戏种？
中国民歌体裁中山歌类的一种。用客家方言演唱，故称“客家山歌”。 客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。 2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。 客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。 各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。 她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。 客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。 客家山歌题材广泛，意境含蓄，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。如：“郎有心来妹有心，铁杵磨成绣花针；郎系针来妹系线，针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切，生动传神；“橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；哑子食着单只筷，心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻，并带双关，用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉含蓄、耐人寻味。 客家山歌有较强的艺术想象力。如：“新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情；“见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途能挑担一百二三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情，抒情叙事，浑然一体。 著名词作家阎肃认为，客家山歌极具艺术开发的潜力和价值。他说：“客家山歌的即兴演唱和含蓄的意境、多达100多种的曲调触动了大家的灵感。我们将运用客家山歌的音乐旋律，创作出一批兼具时代感和客家风味的新山歌，将客家山歌发扬光大。” 著名作曲家徐沛东认为，客家山歌流传了千百年，保留了很多古语的成分，具有很高的鉴赏价值。作为一种艺术形式，也应该与时俱进，要在原来山歌的基础上有所创新，用今天的眼光和时代的特征来审视山歌，以此为灵感，把客家风情融入到歌曲的创作中去。 著名作曲家陈小奇指出，客家山歌由于语言的局限性，限制了它在全国的传播。但它的旋律在全国却是首屈一指，在编配上可以有较大的变化，结构也只有四五句，所以有更大的发展空间。他表示，客家音乐的创作素材非常丰富，目前艺术界对此开掘得还不够充分。 专家们认为，当前要振兴和繁荣客家山歌文化，应当走双管齐下的路子：既要整理和保存原腔原板的山歌资料，又要鼓励创作具有时代气息的新山歌。把传统和时代的东西糅在一起，使传统山歌焕发出时代的艺术魅力，从而带动和推进地方经济的发展。 客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴,韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。 客家山歌的曲调各地不同，即使是同一地区的曲调，也因不同歌手演唱而有差异。它有多种腔调的变化，并有不同的名称。大致有下面几种： 号子山歌 亦称山歌号子。多采用“□哟嗬哈”等衬词，只有一个长乐句，在高音区相邻两三个音之间进行，散板，节奏自由，用假声唱，声音高亢。 正板山歌 也叫四句板山歌。由4个乐句组成,结构工整对称，是客家山歌中流传最普遍的一种曲式。 四句八节山歌 歌词4句，八节是指8个乐句。是把1句歌词分作两个乐句来唱,词中夹以较多的衬词。 其曲调是在正板山歌的基础上发展而成。 快板山歌 也叫急板山歌。歌词无衬词，曲调无拖腔。它是用正板山歌的曲调，把节奏紧缩，将速度加快来演唱。 叠板山歌 亦称叠字山歌。歌词中插上较多的叠字叠句，有时多达数10字。其曲调的开头与结尾，基本上保留正板山歌的特点，中间则由于采用叠字叠句而扩充了曲调，演唱时近似数板。 五句板山歌 歌词为7字5句，曲调是正板山歌的扩充。 客家山歌调式多为羽调式和徵调式；一般多采用四声羽调式为la、do、re、mi,徵调式为sol、la、do、re。 曲调进行时，羽调式常采用la—re（反行是re—la）或la—mi(反行是mi—la);徵调式常采用sol—la—do—re（反行是re—do—la—sol）。用音非常简练,有的山歌只采用两个音，如福建宁化的《新打梭标两面光》，江西铜鼓的《急板山歌》等，只采用re、la两个音。第二次国内革命战争时期，江西兴国等革命根据地群众，用客家山歌编唱新词，歌颂革命，如《鸡心岭上金灿灿》等传唱各地，人们称为“兴国山歌”。20世纪40年代来,广东兴梅地区的文工团,创作了《花轿临门》、《回心转意》等剧本，配以客家山歌的曲调，有唱有说，从而发展成为客家地区的方言剧种“山歌剧”。 客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，形成民歌中的独立一支。客家人由于所处环境的关系，终日作业于田野山岭之间，并且男女俱出，没有“男子事于外，女子事于内”的严格差别。客家人的性格，大都简朴耐劳,很少慵惰浮夸之态,保存着古代中原人的风气。这些都颇和客家山歌的产生有点关系。 任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。山歌之所以风行于客家地区，大约有如下几种原因： 第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与山发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。 第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野山谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。 第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民众娱乐，平时抑制的感情不能获得适当的宣泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以一般男女对它都有共同的喜爱。 第四，在客家社会里，旧礼教束缚很严,平常在家庭中或乡村里,男女之间保持严格的界限，除了夫妇关系，男女间的社交活动是非常稀少的。即使是夫妇之间，也很少有轻松的生活节目。由于在家里拘束过严，所以到了山间就好像精神得到了解放，所以会自然地唱 起山歌来。 就客家山歌的内容和性质来说，大致可分为下列三种：一是属于自我陶醉或自我发泄的，唱时未必有对象，有时可以单独一人随口哼几句来调剂枯燥的心情。二是属于男女间调情的山歌，这是客家山歌的主要的部分。三是属于戏谑性的歌谣，即男女之一方以戏谑性的态度向对方唱一首山歌，对方如有反应则互相以山歌调闹讥讽对方，如无反应，可知她（他）是一个老实可欺或不会唱山歌的人，那就更可放任起来了。 客家山歌要把无形无影的思想情感化为具体可见、生动感人的艺术形象，常常运用各种形象生动的表现手法，主要有：比喻、双关起兴、重叠、直叙、对比、排比、对偶、顶真、夸张、拆字等十一种。如 郎有心来妹有心，二人恰似线和针； 银针唔曾离丝线，丝线何曾离银针。 这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切，生动传神。 橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言； 哑子食着单只筷，心想成双口难言。 歌中利用“成双”语义双关，构成整首山歌的歇后双关，一方面指哑子食着单只筷，想要一双筷子却又说不出来，一方面则用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉储蓄、耐人寻味。 岭岗顶上一株梅，手攀梅树望郎来； 阿妈问涯（我）望脉介（什么）？涯望梅花几时开。 歌中起兴“岭岗顶上一株梅”是写景，借眼前之景，引起 下面的故事情景，借母女问答，表现了姑娘的机智聪颖、爱情真挚。 哥系绿叶妹系花，哥系绫罗妹系纱； 哥系高山石崖水，妹系山中嫩细茶。 这首情歌写的是热恋，青年男女热烈的爱情，用排比的手法表现出来，别有一番情趣。 客家山歌的艺术特色主要有： 1、感情浓烈、想象丰富。 新打戒指九连环，一个连环交九年； 九九还归八十一，还爱相交十九年。 客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但歌中的戒指成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情。 2、形象鲜明、意境清新。 入山看见藤缠树，出山看见树缠藤； 树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。 以山上藤树相缠，死不分离的具体形象，比喻一对恋人对爱情忠贞不渝、生死相恋的高尚情怀和坚强意志。歌中不仅描绘了一幅栩栩如生的形象画面，而且寓情于景、借景传情，形成了情景交融、清新优美的意境。 3、抒情叙事、浑然一体。 见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊； 心想同你分多少，又见人多唔敢声。 歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途挑担一百二、三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻划了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情。 4、感物即事、自然流畅。 新做大屋四四方，做了上堂做下堂； 做了三间又三套，问妹爱廊唔爱廊（郎）。 山歌借客家人的住房的结构试探恋人的意思，寓意含蓄、贴切生动。听者仿佛看到一个憨厚的小伙子急于知道姑娘心意，便以物喻情，借“廊”与“郎”偕音双关的手法，巧妙委婉地试探他心爱的姑娘 下面这个就是客 歌 山 歌 客家山歌特出名， 条条山歌有妹名。 条条山歌有妹份， 一条无妹唱唔成。 河唇洗衫刘三妹， 借问先生哪里来？ 自古山歌从口出， 哪有山歌船载来？ 山歌又好声又靓， 画眉难比妹歌声。 上岗过坳唱一首， 百斤担子也变轻。 一朵红花路边生， 花又红来叶又青。 甘好红花哥唔识， 手攀花树问花名。 你爱交情尽管交， 切莫交到半中腰。 大风吹断麻竹笋， 有头无尾得人恼。 郎有心来妹有心， 铁尺磨成绣花针。 郎系针来妹系线， 针行三步线来寻。 食尽生果唔当梨， 看尽妹子唔当你。 赤孽打花千百朵， 唔当蔷薇开一枝。 新打茶壶七寸高， 人人都话系难挑。 人人都话系好锡， 到底唔知有铅么？ 岭岗顶上种布惊， 唔使淋水也会生。 总爱两人心甘愿， 唔使媒人也会成。 竹篙晒衫拉拉横， 两人相好尽心行。 谁人系敢来干涉， 官司打到北京城。 新打剪刀唔使磨， 有情阿妹唔使多。 有情阿妹连一只， 当得月光照大河。 变个后生眼甘歪， 翻去翻转来看崖。 放个大方畀你看， 日后相思莫怨崖。 正月过了二月来， 处处花园有花开。 别树有花崖唔采， 此树无花等到开。 茶树叶子尖棱棱， 茶树头下好谈情。 遇到路边有人过， 两人假作拈茶仁。 郎系有心妹有心， 唔怕山高水又深． 山高自有人开路， 水深自有探桥人。 深山肚里一株梅， 经霜捱雪红花开。 明知深山有老虎， 因为寻梅舍命来。 榄树打花花揽花， 郎就榄上妹榄下。 掀起衫尾等郎榄， 等郎一榄就归家。 新打茶壶锡溜铅， 妹话锡来哥话铅。 妹话铅来哥话锡， 总爱有锡正有铅。 新绣荷包两面红， 一面狮子一面龙。 狮子上山龙下海， 唔知几时正相逢。 入山看见藤缠树， 出山看见树缠藤。 树死藤生缠到死， 树生藤死死也缠。