夜长梦少歌词是什么意思

1、夜长梦少歌词是什么意思，小周后是如何气死姐姐大周后并上位的？

娥皇女英本是远古时候帝尧的两个女儿，姐妹两个同时嫁给了舜帝为妻。时光荏苒，转眼到了五代十国时期，南唐世家周宗有两个女儿也叫娥皇女英，这两位周氏家门的娥皇女英也嫁给了同一个人——南唐后主李煜。

“晚妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裹残殷色可，杯深旋被香醪涴。

绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

这是李煜描写娥皇儿女欢情的艳歌 《一斛珠》，娥皇姿态曼妙、风光旖旎，令人难忘的打情骂俏。通过“嚼”“唾”两个动作，让一个娇媚可爱的少女形象一下子悄生生地立在了眼前。这样风情万种的女孩子令人怦然心动，顿生怜爱呵护之情。

被历史上称为大周后的周娥皇，一次应诏入宫演奏琵琶。李璟（李煜之父）见她生得花容月貌，肤白如雪；眉弯如月，红唇似樱，细腰如柳，艳压群芳。而

弹起琵琶来纤指轻拢慢捻，技艺娴熟，曲声琮琮，如听清泉，似见飞花，使深谙音乐的中主李璟大为赞赏。把南唐宫中珍藏的国宝“烧槽琵琶”赏赐给了娥皇。

并与周娥皇的父亲定下了儿女姻缘。

就这样，在南唐保大十二年（公元954年），国色天香、才貌双全的周娥皇一身凤冠霞帔，莲步款款走进了帝王之家与锦衣华服的六皇子李煜结为伉俪。

锦衣玉食的帝王之家，拥有的是数不尽的浪漫与温馨。日光倾城。二十四岁的李煜即位南唐国主君位，周娥皇被册封为皇后，“嬖之专房”，可谓荣极恩宠。

说实在的要是李煜做一个富家的公子哥风流倜傥、吟诗作对、逍遥自在还是可行的，但一国之君这样做，就是破家败国的昏庸君王了，注定要成为一个历史的悲剧人物。

李煜和周娥皇的宫中生活日日曼舞，夜夜笙歌 。而此时北方的后周已经换了天地，赵匡胤黄袍加身，厉兵秣马，正在做着统一全国的准备。

在雕栏玉彻的南唐后宫里，风流儒雅的君王，聪颖曼妙的妃子，夫妻俩陶醉在诗词音乐歌舞的艺术天堂里。他的笑颜美好，似阳光明朗。她的眼神温柔，似月光倾城。单纯的快乐就像是一张还没有写诗的红笺。

南唐原本就处于江南富庶之地。经过南唐开国之祖李昇实行不生战事、休养生息的政策，经济开始繁荣起来。而到了中主、后主两朝，朝野上下开始弥漫奢华之风。

司马光《训俭示康》家训说：由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位，去位，身存、身亡，常如一日乎？呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

可惜司马光写给儿子司马康的家训李煜看不到，要是司马光早生几十年，或许他的这番话能震聩李煜。让他知道他的这些败家行为要不得。

据《尧山堂外记》卷四十一记载，南唐后主的内宫从来都不点蜡烛，每到夜晚就会悬起一颗大宝珠，照的一室光亮如同白昼。不知道这夜明珠是何种宝物，难道是穿越去的电灯泡?。

据说那些在南唐后宫服务多年的宫女，后来被北宋的王公大臣挑去了。这些养尊处优的宫女，竟不习惯汴梁城那些王公大臣家里点蜡烛，说熏得眼睛疼。

这大周后既是一国之尊的皇后，又是颇有创意的“时尚达人”、“第一网红”，自然成为赚足人们眼球的“时尚风向标”。当周娥皇那“纤秾挺秀” “高髻临风”的身影在宫中飘然而过时，人们远远望去竟以为是仙女下凡。于是，不仅宫中女子都竞相效仿，也成为南唐少女们街头巷尾争相模仿的对象。

周娥皇在十年间，为李煜连生了三个儿子，大周后也真能生产。大周后天性慈爱，孩子们也个个乖巧俊雅，聪明伶俐。想想孩子的爹妈这么俊郎俏丽，孩子肯定错不了。

在三个孩子之间，娥皇最宠爱小儿子仲宣。这也符合一般父母的习惯，往往最小的儿子得到更多的父母宠爱。仲宣是她当皇后那年生的，此时年方四岁。初封宣城公，娥皇特别把他放在自己宫中亲自照顾，而不肯假手侍佣。

据《玉壶清话》记载，后主幼子仲宣少敏慧特异，眉目神采如画，他聪明听话，三岁的时候就可以背诵《孝经》和古杂文，还能辨识音律音奏，如此聪慧神童令人惊叹。

然而夫妻二人对幼子的疼爱却换来了一场悲剧。李煜二十八岁那年，二十九岁的周娥皇偶感风寒，因为害怕传染给才四岁多的孩子，就把孩子交给别院由保姆照管。

大周后卧病月余，丝毫不见好转。亲人们常到佛堂焚香跪拜，祈祷佛祖保佑大周后早日康复。聪明懂事的小仲宣想早日回到母亲身边，见众人这样，小仲宣看在眼里记在心里，原来这样可以让母亲的病好起来呀。

有一天，小仲宣独自跑到香烟袅袅的佛堂里，见迎面香案上供奉着祭品，烛光摇曳，光影昏暗。小仲宣学着大人的样子煞有其事地跪在蒲团上，双手合十，嘴里念念有词。

没想到的是，此刻有一只全身漆黑的大猫正蹲伏在神龛佛像前，两只眼睛看着案上的供品。仲宣起身突然看见黑猫，吓得大叫一声。那黑猫也受到惊吓，纵身一蹿，将供桌上的长明灯打翻在地，小仲宣突然遭到惊吓，两眼翻白，昏倒在地。

人们发现后急忙送医，结果救治无效，几天后魂归而去。

李煜惊闻爱子夭折，痛不欲生。更让李煜为难的是，这事还不能让大周后知道，否则定会要了爱妻的命。

然而，仲宣夭亡的消息还是让大周后知道了。回到题目，要说小周后气死姐姐的话，可能就在这个问题上，据说，小仲宣夭折的消息是她“无意”中透露给姐姐的。

爱子如命的大周后惊闻恶耗，昏死过去，她以为是自己的病害死了儿子。经过丧子之痛与疾病的折磨，大周后的病势骤然加重。

李煜在这段时间里，像是照顾父母般细心照料周娥皇，“药非亲尝不进，衣不解带者累夕”。他时时守在娥皇的病床边，开始为娥皇病情祈祷；

玉树后庭前， 瑶草妆镜前。

去年花不老 ， 今年月又圆。

莫教偏，和月和花，天教长少年。

这首《后庭花破子》词里，娥皇被比作后庭中的玉树，比作梳妆台镜边的瑶草。去年的花今年依然开得鲜艳，今年的月亮和去年一样圆……

然而，娥皇的病情终于无可挽回了。弥留之际，李煜日夜守候在她身边。她临终握住丈夫的手深情说道：

婢子多幸，托质君门，窃冒华宠，

业已十年。世间女子之荣，莫过于此。

所痛惜者，黄泉路近，来日无多，

子殇身殁，无以报德。

然后，她叫人拿来当年赏赐的烧槽琵琶和自己日常佩戴的玉环，亲自放到后主李煜手里，殷殷说道：“我的一切，都是君之所赐，只有这琵琶，是公公的遗泽；这玉环，是我母亲留给我的，都是我形影不离、最为珍爱的。现在我要走了，不能再陪伴你，就让它们代我陪伴你吧。”

说完这一切，她又奋力坐起来，亲笔写下遗嘱，请求死后薄葬。此后又静卧三天，然后又起身沐浴更衣、打扮整齐，又拿出一块玉含在嘴里，随后躺在床上，缓缓闭上眼睛。离开了人世，这一年，大周后才三十岁。这一天是964年十一月二日。

这临去世也太潇洒了，你当来世间一遭是来旅游的吗？不过看样子好像是真的来旅游的。世界风景再美，也不是属于自己的。

大周后去世，到了次年正月初一才正式下葬，李煜亲自主持了追悼会，将大周后心爱的烧槽琵琶放进陵墓陪葬。并亲自写了祭文悼念亡妻，以他的才华用血泪写了一篇洋洋洒洒的祭文《昭惠周后诔》。署名为“鳏夫煜”，鳏夫是指没有妻子或者丧妻的男人。

但李煜可是个闲不住的男人，当时可能有终生不再娶的决心，可是遇到一个不得不娶的女子的时候，这决心还能坚持吗？

答案是否定的，因为有一个女子把李煜从悲痛中拯救回来，这个人不是别人，而是大周后的妹妹女英。

因为这姊妹两个取的名字娥皇女英，就注定要延续上古大舜娶尧女的传奇。

娥皇生病期间，妹妹女英就被召来陪伴姐姐。女英比娥皇小14岁，李煜和娥皇结婚时，女英才5岁，随着经常入宫来探望姐姐姐夫。当时的小周后可是经常被姐夫抱在怀里玩耍，不但李煜喜欢，就连李煜的母亲圣尊太后也对她十分喜欢。

随着时光的流逝，当年混沌未开的小女孩已出落成15岁的袅娜少女。周女英生性活泼，美丽可爱，深得李煜母后钟氏的喜爱，时常派人接她到宫中小住。

初春，李煜来到花园，园中牡丹、芍药开得正艳，蜂蝶起舞，阳光普照，在这样的时空里，让李煜暂时忘记丧妻的烦忧。

几朵硕大的芍药十分娇艳，很像女孩子的脸庞，没错就是女孩子的脸。女英不知什么时候也来到花丛中，隐身花间，与花同美，不对！应该是比花还美。李煜发现这种俏丽青葱的脸顿时呆了。

二人四目相对，都不好意思地笑了。彼此心有灵犀，情意相投，一切尽在不言中。

当晚，李煜辗转难眠，眼前晃来晃去全是那如花的面容和娇笑的神情。后主不由得灵感涌动，欣然提笔，一挥而就一首《更漏子》：

金钗雀，红粉面，花里暂时相见。

知我意，感君怜，此情须问天。

香作穂，蜡成泪，还似两人心意。

山枕腻，锦衾寒，夜来漏更残。

大姐尸骨未寒，姐夫小姨子打情骂俏，移情别恋。这世界有真正的爱吗？

李煜见女英吹笙，李煜写道：“眼色暗相钩，秋波横欲流。”横欲流的从来不是“眼波”，而是“欲望”！

一日午后，李煜散步来到女英的住处，径直悄悄走进安闲静谧的画堂深闺。见女英正在午睡，美人如玉，暖香袅袅，人李煜感觉恍入天台仙境。女英长发散开，像翠云般散落在绣枕上……

蓬院闭天台女，画堂昼寝人无语。

抛枕翠云光，绣衣闻异香。

……

两个人，忘却了世间烦恼，抛开了人间伦理。终于走到了一起。

如果李煜能把这“色”心用在国家大事上，用在军事民政上，用在百姓疾苦上，用在励精图治上，何苦后来之苦呢！

回到题目，大周后到底是不是小周后“气”死的呢？

据陆游《南唐书》十六后记载：“初后寝疾，小周后已入宫。后偶褰幔见之，惊曰：如何日来？小周后尚幼，未知嫌疑，对曰：既数日矣。后恚，至死，面不向外。”

意思是说，女英进宫多日，直到姐姐病危时才去探望娥皇。娥皇看见妹妹站在床边，娥皇惊呼：“妹妹什么时候来宫里的？”天真的妹妹不会撒谎，以实相告：“来了几天了。”娥皇马上明白了，她翻身向里，不再看任何人，至死都没有转过身来看李煜一眼。

女人在这方面都是狡黠、聪明的，都有自己的“特异功能”，如果这时候女英再在姐姐伤口上“撒盐”，顺便告诉姐姐外甥仲宣夭折了，会有什么样的情况——杀人不见血啊！

夜晚时分，她让宫女取来她旧日整理的曲谱和最爱的烧槽琵琶。《恨来迟》《邀醉舞》《霓裳羽衣曲》一页一页翻去，泪水打湿了曲谱。这些都是在自己曾经最美丽的时刻所拥有的。如今镜子里的她，面色蜡黄，眼窝深陷，目光中全无往日神采。

良久，娥皇冷冷地吩咐身边的宫女：“将它们都烧了罢！”

这些曲谱曾经是她的心血所在。眼看着它们渐渐化作缕缕青烟，她闭上眼睛。让她心碎的是，那个闯入的人竟是她的亲妹妹。

其实，娥皇周后不知道，小周后与李煜之恋，其实是自己父亲周宗一手促成。他担心长女娥皇久病不愈，皇后之位就会旁落他人之手，更影响周氏家族利益。

因此，周宗亲手导演了一出姊妹同嫁，越俎代庖的宫廷剧。

唉！这样的宫廷故事其实在历代皇朝屡见不鲜。

在娥皇死后第二年，圣尊太后钟氏也死了。母亲的死在感情上沉重打击了李煜。

根据古代的礼仪，李煜必须是守制三年以表孝心，不能谈情说爱，甚至连夫妻同房也不允许。李煜必须在皇宫中度过三年带发修行的和尚生活。他与小周后自然不能马上成婚了。

开宝元年（968年）十一月初五这天，女英嫁给了守孝三年期满的李煜，被立为皇后，史称“小周后”。这一年，她恰好十九岁，这和她姐姐当初嫁给李煜时是一样的年龄。

此时，北宋赵匡胤已经“黄袍加身”八年了，正在厉兵秣马进行着统一全国的行动。可这时的李煜还在为了要更隆重体面的娶小周后而煞费苦心。没有对比就没有伤害啊！

为了让小周后名正言顺地入主中宫，李煜命令掌管礼仪的大臣详细查阅历代帝王大婚沿革，草拟婚礼的程序。他要中书舍人徐铉后知制诰潘佑参加议定，这两个人意见不一致，争得面红耳赤。

中书令徐铉认为国难当头，财政拮据，婚礼应当从简。娶小周后是续弦不是初娶，应当尽量从简。知制诰潘佑认为这是为国家立皇后，尽管是续弦，还是应该把仪式办得隆重一些。

在讨论婚礼上是否应该奏乐时，徐铉根据周公、孔子之礼，认为皇帝婚礼是国家大事，宜严肃庄重，不能像老百姓搞得吹吹打打。潘佑以孟子说的“尽信书不如无书”，婚礼有音乐才有气氛。

徐铉又说古时结婚即使有音乐，也不能用钟鼓这些乐器。潘佑说《诗经》第一篇就说“窈窕淑女，钟鼓乐之”如何不能用？

在婚礼上是否应该男女交拜，两人意见也相反。徐铉认为要严格按照古书上所说程序夫妻交拜。潘佑却认为天子跟普通人不一样，只有别人拜他，哪能他拜别人，对皇后也是如此。

李煜毕竟宠爱小周后，生怕婚仪简单会委屈了她，因而不顾国家财力困乏而采纳了潘佑的意见，于是宫廷上上下下，全力以赴地为皇上婚仪作准备。

小周后在婚礼前几天被偷偷地送回扬州娘家。李煜在小周后将来所要居住的后宫进行了精心修饰。

李煜和小周后的婚礼事先昭告于世，妇孺皆知。大婚那天，金陵城里热闹非凡。李后主与小周后的风流韵事早已在民间流传。迎亲这天，天刚放亮，金陵大街就挤满了围观人群。屋顶上和街道两侧的大树上观看。几处年久失修的危房发生了坍塌，致使多人死伤，还出现了踩踏事件，这样的婚姻似乎也在预示着什么。

从此，小周后成为李煜心头的最爱。

李煜也不管南唐国势江河日下，日渐衰落，对国事失去了兴趣。而专心致志地沉浸于玩乐之中，对小周后更是百般宠溺。之前大周后的“专房之宠”在小周后这里得以延续。

然而现实并不是李煜想的那样，宫外的局势一天天地发生着变化。963年，宋平荆南；965年，宋灭蜀；971年，宋灭南汉。就在李煜还在醉心于吟诗赏月、弹词弄曲的时候，赵宋的大军已经一步步逼近了。

964年，大周后去世，宋太祖派遣使者魏丕来吊丧，实际上是来探听虚实。情商高智商低的李煜邀请魏丕登楼赋诗，希望在诗词上压倒对方。[捂脸]也是服李煜了，这帝王当得水平，要在诗词歌赋上压倒别人，大有“驴不胜怒，蹄之”之势。

不料魏丕颇有文才 落笔成章，中有一句：“朝宗海浪拱星辰”，暗喻李煜以臣侍宋，以小事大；另有一句“莫教雷雨损基局”，告诫南唐后主要诚心诚意侍奉宋朝皇帝，以免国破家亡。

北宋开宝元年（968年）六月，李煜派遣胞弟从善赴宋朝朝贡，进贡珍宝数倍于前，以满足大宋的胃口，讨好赵匡胤。

然而赵匡胤的雄心，其实这些宝物能够满足的，赵匡胤要的是你南唐的江山社稷，是帝王基业，是归于大宋版图。

此时的李煜才渐渐地明白要想长治久安，要想歌舞升平，不是靠诗词歌赋、美女佳人能留得住的。

赵匡胤扣留李煜的弟弟从善为人质，为了假借从善之手劝降李煜，又是封官，又是许愿，赵匡胤本是节俭之人，却赐从善以豪宅，并且花了大笔银子给李煜修缮了精美绝伦的礼贤宅。

而此时南唐一些有识之士纷纷上书，劝谏李煜，潘佑看到国势日危，群臣却麻木不仁，无所作为，便给李煜连上七道奏疏，不见李煜有任何反应，便递上辞呈，表示挂冠归田。

李煜就免了他所有官职，却又不放他归田，命他留在京师，负责编修国史。潘佑十分恼怒，又把第八道奏疏呈上，奏疏中，潘佑以历史上有名的亡国昏君桀、纣来比喻李煜。

其实，这不是比喻，李煜就是桀、纣一流，只不过他没那么残忍，会做一些令人心动的靡靡之词，来引发后人男女爱情的泛滥，李煜是桀纣，大周后、小周后何尝不是妹喜、妲己呢！

随着潘佑、李平的自缢身亡，南唐已经是人心惶惶、岌岌可危了。

开宝七年（公元974年）九月，宋太祖赵匡胤下诏山南东道节度使潘美、颍州团练使曹翰、侍卫马步军都虞候刘遇从江陵出水师沿江东下，义成军节度使曹彬、侍卫马军都虞候李汉琼等人挥师南进，拉开了歼灭南唐的战争。

经过一年的围困金陵已经油枯灯尽。李煜意欲蹈火自焚，被身边侍卫救下。面对兵临城下的宋军，李煜已没有主见。

此时围城的曹彬却没有下令攻城，反而声称因病卧床，闭门谢客。副帅潘美不解。原来曹彬担心众将不听招呼，城破之日屠城，他要众将盟誓，破城之日，决不妄杀一人。众将承诺，焚香盟誓后才下令攻城。

公元975年十一月二十七日，城破，攻入皇宫。

而此时在后花园中，李煜正在和小周后一起填《临江仙》一词。当听到内侍进奏城破后，李煜徒然掷笔，传谕召近臣齐聚澄心堂商议投降一事。

宋军破城后，因为曹彬谨遵宋太祖的命令，严令部下不得入宫骚扰内眷，并约束部下，退到辕门以外，列好队伍，等待南唐君臣出城纳降。

北宋开宝八年十一月底，李煜率领群臣开门出降。

离开金陵这天，江边岸上百姓送别的多达万人，船上女眷与岸上送别的百姓一齐痛哭失声，许多人呼喊他。小周后女英感动得不要不要的，泪水长流。

李煜和小周后住在礼贤宅，每日美酒为伴，可好景不长，太平兴国元年（976年）十月二十日，赵匡胤不明不白地离世，太宗赵光义继位。

小周后入宋后，被封为郑国夫人，得随列入宫觐见。赵光义便让小周后等南唐“命妇”到宫中拜见后宫嫔妃，谁知道这一去就是好几天——赵光义乘机让小周后留宫陪寝。

小周后自然拒绝。赵光义当时不到四十，见到小周后色心顿起，如狼似虎地扑上去。小周后惊叫着逃跑，抵死不从。赵光义命四名宫女上前抓住小周后把衣服扒掉，强行按到床上……

最令人发指的是，赵光义居然还让宫中的画师将现场画下来，这就是在野史上有名的《熙陵幸小周后图》。这赵光义是不是有“窥视癖”。

一乘轿子把面色冷漠、颜容憔悴的小周后抬回来时，内心的高贵已经被野蛮残暴摧残的荡然无存了。

李煜站在一边唯有沉默，内心却翻滚着羞愧、悲愤、耻辱……可是，一个寄人篱下的亡国之君，连命都会随时丢掉，还有什么办法，什么尊严呢？

赵光义也尝到了甜头，三番五次召小周后入宫侍寝。

迫于巨大的生存压力，为了夫君和自己能够平安度日，小周后不敢不从。这个可怜的江南女子，只能承受来自于失去尊严的委屈。每次从宫中回来，都要捶胸顿足，抱头痛哭。

此刻以诗词见长的李煜又要做诗了，不过这是亡国之诗：

深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

宋太平兴国三年（978年）七月初七，这天是李煜的四十二岁生日，正值七夕。

小周后女英及其他所有入宋的嫔妃宫娥都凑在一起，为李煜祝寿。她们吹笙抚琴，歌舞助兴。真是一群没志气、少廉耻的亡国之徒，这个时候还能提起兴趣来。

李煜神情恍惚，喃喃地说：“好久没这么热闹了。记得有一年生日，我们在移风殿里庆祝。布置得恍如仙境一般。那是‘锦洞天’ 。”

小周后轻轻叹息道：“昔日的繁华，谁能轻易忘记呢？”

正说着，嫔妃们围过来，轮流向李煜敬酒，李煜强颜欢笑，一一接受。

醉意袭来，他眼前浮现往日自己在金陵时的情形。抚今追昔，感慨万千，当下要来纸笔，一挥而就，最出名的《虞美人》跃然纸上：

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

这词与明朝杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》如出一辙。可惜悔之晚矣，悟得太迟。

没想到这首《虞美人》，竟成了李煜的“绝命词”。李煜写完，感觉不错，就把它交给宫娥们演唱，自己也击节相和。

唱着唱着，每个人的眼睛上都了一层泪花——今夕何夕，如此断人肠！

这词、这事，当然逃不过宋太宗赵光义的耳目。赵光义心头不禁怒气横生，他召来赵廷美，把一壶毒酒让他赐给李煜，说是给李煜祝寿。

赵廷美爱好诗词文学。平素与李煜谈得来，并不知道内情。他当下提酒来到礼贤宅。两个人谈得很畅快。

赵廷美走后，李煜喝下了赵光义赐的这壶酒，药性很强，度数够高，刚入肚，就五内俱焚，全身痉挛。

李煜心里十分清楚，自己的大限到了，几次在江南舍不得的生命，终于要画上句号。此刻，最割舍不下的，还是当年“手提金缕鞋”的那个漂亮女子。

在痛苦中挣扎着的李煜眼泪汪汪，倒在了惊恐万状的小周后怀里。就在公元978年七月七日的夜里，那个可怜的一代词宗，经受精神折磨后悲惨死去。

生于七夕，终又魂归七夕，生命的轨迹从起点又回到终点，宛如一个人让人惊叹的圆。不过这个圆不圆满，本来不应该这样的。

小周后看到丈夫的惨死，悲恸欲绝，哀嚎不已。

愿得一人心，白首不离分。这一天，他刚好42岁。李煜死后，葬于北氓山。宋太宗辍朝三天，特追封他为吴王，赐太师称号，并令江南旧臣为后主作墓志铭。

徐铉在他的墓志铭中说：“赏人之善，常苦不及；掩人之过，惟恐其闻……”

清冷的月光下，女英一遍又一遍地吹奏着凤箫，却只是教人添怨忆，更加断愁肠。

她痴痴念着夫君留下的这《虞美人》，她深叹，清眸泪流。曾经他走进了她年少时的青春梦中；而现在他的身影、如今他的笑容在尘世之中无处可觅。

她默无一言，面色凝重，手持三尺白绫，缓缓走向了深院角落里那株古老的槐树下……

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

本来不想给他们歌功颂德的，可还是不知不觉被带入了人性的情感之中。可毕竟李煜与小周后是人生的悲剧！

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3、秋水共长天一色这句诗是在古代诗词中是什么水平？

问题“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句诗是在古代诗词中是什么水平？

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，出自王勃的《滕王阁序》，但是《滕王阁序》并不是诗，而是一篇骈文。

按照”水平“而言，是两个妙句，但是这种句子很少用在诗中。

在诗中一般是看不到这种节奏的句子的，在词中常常可以用到。

1、七言的诗，大多是上四下三结构，例如：

两个黄鹂--鸣翠柳，窗含西岭--千秋雪。4-3

花近高楼--伤客心，万方多难--此登临。4-3

这种四三结构是七言最常见的结构。当然也可以分的更细一点：

朝辞--白帝--彩云间，窗含--西岭--千秋雪。2-2-3

这种223结构其实也是4-3结构。

另外有一种所谓的折腰句，有一点区别，例如：

为他人-做嫁衣裳，3-4

这种上三下四的句式，被称为折腰句，韦居安《梅磵诗话》中介绍 ：

七言律诗有上三下四格，谓之折腰句。白乐天守吴门日，答客问杭州诗云：“

大屋檐--多装雁齿，小航船--亦画龙头。”

欧阳公诗云：“静爱竹--时来野寺，独寻春--偶到溪桥。”

在宋词中， 王千秋 《减字木兰花》结尾句写到：

欲买田--无使鬼钱。

不过，这种结构的句子在阅读时，还是4-3的节奏，例如:

大屋檐多--装雁齿，小航船亦--画龙头。

静爱竹时--来野寺，独寻春偶--到溪桥。

欲买田无--使鬼钱。

而滕王阁序中的这两句明显有区别。

滕王阁序中的这两句很像宋词中的上三下四：

落霞与--孤鹜齐飞，秋水共--长天一色。

这两个七言句，在结构上像宋词中的3-4结构。这种方式的七言句，在诗中没有，但是在词中比较常见。

例如欧阳修的《锦香囊》

一寸相思无著处。甚夜长难度。灯花前、几转寒更，桐叶上、数声秋雨。

真个此心终难负。况少年情绪。已交共、春茧缠绵，终不学、钿筝移柱。

其中4-3的七言句，有：

一寸相思--无著处 。真个此心--终难负。

3-4的七言句，如：

灯花前、几转寒更。桐叶上、数声秋雨。

已交共、春茧缠绵。终不学、钿筝移柱。

这种3-4结构的七言句，前三个字有时也被看作三字逗。不过欧阳修的这几句，更像七言的句子。

这种3-4结构的七言句，很少像《锦香囊》这样前后一起出现两句，常常是上下两阕分开使用，例如《花心动 和楚客忆梅》（宋·方岳）

雪带边寒，渺愁予、雪中谁抱奇节。逊在扬州，逋老孤山，芳信顿成消歇。江南茅屋今安在，【疏影瘦、祗堪叹息】。归来未，沙头立尽，暮天云碧。

自笑梁园赋客。倚旧日鞍鞯，春风巾帻。问讯横枝，暖热新花，无处访寻诗阁。几年不见冰霜面，【知谁共、批风支月】。归来也，鸥盟不妨再结。

上下阕各有一句：

疏影瘦、祗堪叹息。知谁共、批风支月。

落霞与--孤鹜齐飞，秋水共--长天一色。化用了庾信《马射赋》:"落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色." 。

王勃把意象换成了落霞孤鹜、秋水长天，气象变得开阔宏伟，青出于蓝而胜于蓝，是难得的妙句。

不过，这种句式虽然水准极高，但多数出现在词中和文章中，几乎不会出现在诗里。

@老街味道

4、仙剑奇侠传三外传？

得意年少不惧江湖老，放歌四海任逍遥。未解前路多少事，欲与青天试比高。 观山临流问月水随风，镜里折花梦不同。且放红尘三界外，相逢一笑此山中。 初会落絮无声春堕泪，飞花有梦燕归愁。

金风玉露相逢处，纵使无语也含羞。

知味·西江月妙手烹调百味，炊烟半掩孤星。人生何处不相逢，一饮一啄天定。

世态浮云见惯，未解别样浓情。

心波已乱意难平，清夜悠悠谁共？ 忆紫萱·宜男草更忆当年初相见，三世缘，今生续断。

运五灵、自渡渡人。

胸怀碧水，身被火焰。

逆天行事终有谴，宿命里，长留嗟叹。

情天下、欲海波涌。半生离索，凄凉无限。 约·阮郎归绮罗风动恋绣纬，含羞明月窥。

曙色遥盼倚门扉，夜长梦永随。

千缕线，一腔痴，珠明双泪垂。

愿如鸳鸯比翼飞，问君归不归？ 张看·如梦令梦里如真如欢，醒后芳心迷乱。

犹念梦中言，低首娇羞无限。张看，张看情意欲诉不敢。 去国别旧·沁园春红衫飘零，蜀道崎岖，无限巍峨。

叹空怀宝镜，未识恋意，难逃宿命，心愿谁托。

北地连营，旧京巷陌，娇躯难承家与国。

别离意，望仙山圣境，泪眼婆娑。

花折，不忍轻责，心如鉴身随千倾波。

叹此番别后，关山路远，万千心事，更与谁说？朔雪南飞，罡风北渡，遥寄相思一曲歌。

怀长恨，对千军万马，不惧金戈。

心意书·南歌子执手权为笔，金笺暂带沙。

情迷醉向耳边说，笔下乱书心事竟不察。

未解其中意，檀朗笑不答。

含羞无语鬓飞霞，惟有笑顾左右再言他。

别离眼·河传风急云乱，掩孤星半点。

天涯遥看，几度梦回，一颦一笑肠断。强欢颜，不忍见！离情几度天人远，相间时难，更有分飞怨。

云雨哪堪，尽被东风吹散。一生缘，相见晚。 夕瑶·苏幕遮爱如潮，情无尽，万千心声，空吟斯人韵。

别后不知君远近，春意秋情，盼断隔世信。

一生情，千古困，碧落黄泉，顾影无人问。

地老天荒离人恨，寸断琼枝，化作相思烬。

情怨·诉衷情江湖风雨染轻霜，联袂走四方。

幽林妖魅惊变，情做怨，易成伤。

别旧爱，卸残妆，褪华裳。

身如飞絮，命似琴弦，为谁断肠？ 忆平生·钗头凤天人乱，妖仙变，五灵初转空如满。

红尘路，多踌躇，孑然孤影，不知归处。悟！悟！悟！青锋剑，情难断，静思应悔前缘散。登云麓，寒盟误，塔高人远，此心谁诉。不！不！不！ 仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。 思永·江城子韶华不为少年留，死生义，在心头。倾盖如故，曾为系归舟。情吞四海千钟酒，携长剑，带吴钩。情深情浅论缘由，休相间，莫开口。心无归处，结尽半生愁。醉里悲歌惊深梦，万古恨，几时休？ 星陨·惜分飞遥看曙色四溢处，一腔痴心辜负。唯盼光阴驻，情长梦短无归路。易散浮云难再聚，星落纷纷如雨。寂寞飘零絮，断魂一夜随风去。 结局一（王蓬絮结局）·昼夜乐星沉碧落人归去，脉脉情，总难语。为何永诀阴阳，方解情深如许？唯盼来生长相聚，最难遣，离愁别绪。对浩浩星天，系相思千缕。万般寂寞凭谁诉，花落尽，春光暮。心中悔不当初，梦里思量百度。斯人再度红尘处，真似幻，不敢轻触。早知死生盟，造化不轻负！ 结局二（温慧结局）·一剪梅人世不平一剑消，天上鹰翱，梦里花凋。胸中块垒酒难浇，往事迢迢，难舍难抛。造化无情爱更高，孤雁逐涛，暮暮朝朝。南飞候鸟北归巢，旗正飘飘，风正萧萧。 思旧赋·相见欢平生欢少憾多，不曾说。造化弄人，此身更难托。思往事悲离恨，念旧歌。迷离望眼，相看恍如昨。 结局三（隐藏结局）·浪淘沙翠柳戏炊烟，莠草疏栏，桃源别有一片天。解剑放舟清波上，随遇而安。鸳鸯不羡仙，今夕何年？人生有酒须尽欢。醉卧红尘最深处，遥望千山。 无语问情·眼儿媚飘零身世遍风霜，无语自凄凉。苍茫大地，软红千幛，不是归乡。残身舍却应无恨，错爱又何妨？镜中人面，枕上断发，犹恋残香 。 主题诗红尘偷换青云阁，恨若天高爱若罗。情吞四海千钟酒，心醉飞琼一曲歌 。

5、什么是花间派？

花间派 中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》（10卷），其中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他们的词风大体相近。后世因而称之为花间派。温庭筠、韦庄是其代表作家，二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。其余词人，多蹈温、韦余风，内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高。但鹿虔扆、欧阳炯、孙光宪也有一些较有现实意义的作品。花间词在思想上无甚可取，但其文字富艳精工，艺术成就较高，对后世词作影响较大。《花间集》有南宋绍兴、淳熙、开禧年间3种刻本。今人李一氓《花间集校》，1981年由人民文学出版社出版。

中唐以后，文人写词的渐多，温庭筠是其中写词最多、对后人影响也最大的作家。

温庭筠(812?—870?)，本名歧，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。他出身于没落贵族的家庭，长期出入歌楼妓馆，“能逐弦吹之音，为侧艳之词”(《旧唐书·本传》)，为当时士大夫所不齿，终身困顿，到晚年才任方城尉和国子监助教。他的诗和李商隐齐名，但更多表现个人的沦落不偶，而较少伤时感事之作。就是他的爱情诗，虽文采绚烂，而雕琢过甚，带有浓厚的唯美主义倾向，实际是齐梁绮艳诗风在新的历史条件下的产物。温庭筠的诗虽不能和李商隐相比；由于他精通音律，熟悉词调，他在词创作的艺术成就上却在晚唐其他词人之上。温词现传六十多首，比之他的诗，这些词的题材更狭窄，绝大多数是描写妇女的容貌、服饰和情态的。如下面的〈菩萨蛮〉：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪；懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映；新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

相传唐宣宗爱听〈菩萨蛮〉词，温庭筠为宰相令狐掏代写了好多首，这是其中的一首。他在词里把妇女的服饰写得如此华贵，容貌写得如此艳丽，体态写得如此娇弱，是为了适应那些唱词的宫妓的声口，也为了点缀当时没落王朝醉生梦死的生活。它上承南朝宫体的诗风，下替花间词人开了道路。从敦煌词里的十五首〈菩萨蛮〉看，题材相当广泛；可是在温庭筠以后，晚唐五代词人填这个调子的不少，风格上就一脉相传，离不了红香翠软那一套，可想见他影响的深远。

温庭筠的部分描写闺情的词，如〈望江南〉：

梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

又如〈更漏子〉：

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

表现妇女的离愁别恨相当动人。由于温庭筠在仕途上屡遭挫折，对于那些不幸妇女的处境还有所同情，通过这些不幸妇女的描绘就流露了他在统治集团里被排挤的心情。他在词的意境的创造上又有特殊成就，因此这些词在过去时代曾赢得某些不幸妇女和怀才不遇的文人的爱好。

温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。如“照花前后镜，花面交相映”是一个色彩鲜明的小镜头，它不仅衬托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。又如“斜晖脉脉水悠悠”的凄清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜负了闺中人的脉脉多情。此外如“江上柳如烟，雁飞残月天”、“杨柳又如丝，驿桥春雨时”等，是同样的例子。和上面的艺术特征相联系，他在表现上总是那么含蓄。这比较适合于篇幅短小的词调，也耐人寻味；但往往不够明朗，甚至词不达意。最后是字句的修饰和声律的谐协，加强了词的文采和声情。温庭筠在词艺术方面这些探索，有助于词的艺术特征的形成，对词的发展有一定的推动作用。但温词题材的偏于闺情，表现的伤于柔弱，词句的过于雕琢，也带给后来词人以消极的影响，所谓花间词派正是在这种影响下形成的。

五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家的词为《花间集》，其中除温庭筠、皇甫松、孙光宪外，都是集中在西蜀的文人。他们在词风上大体一致，后世因称为花间词人。西蜀依恃山川的险固，受战祸较少，那些割据军阀和官僚地主就弦歌饮宴，昼夜不休。欧阳炯《花间集序》说：

杨柳大堤之句，乐府相传；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富尊前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。何止言之不文，所谓秀而不实。

花间词人的作品就是在这样的社会风气和文艺风尚里产生的。陆游《花间集跋》说：“斯时天下岌岌，士大夫乃流宕至此。”是对他们的反现实主义创作倾向一针见血的批评。他们奉温庭筠为鼻祖，绝大多数作品都只能堆砌华艳的词藻来形容妇女的服饰和体态，题材比温词更狭窄，内容也更空虚。在艺术上他们片面发展了温词雕琢字句的一面，而缺乏意境的创造。花间词人这种作风在词的发展史上形成一股浊流，一直影响到清代的常州词派。

花间词人里的韦庄，向来和温庭筠齐名。他的词稍有内容，风格上也较温词清新明朗。如〈思帝乡〉：

春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少足风流，妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。

用白描的手法写出一个天真烂漫追逐爱情幸福的少女，比之其他花间词人作品里的妇女形象生动得多了。又如〈女冠子〉二首：

四月十七，正是去年今日。别君时：忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。

这两首词通过别后梦中的一次会见，表现对前情的留恋和别后的凄凉。前词的全部内容实际只是后词写的梦中人的一番陈诉。它在构思布局上别具匠心，而语言浅白如话，可以同那些以词句雕琢为工的词家明显区别开来。值得注意的是韦庄词里还有部分直接抒写情怀的作品，如〈菩萨蛮〉：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。炉边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

韦庄共写了五首〈菩萨蛮〉，风格都相近。它上承白居易、刘禹锡的〈忆江南〉等作品，而下启南唐冯延己、李煜等词家，可说是花间词里的别调。

除韦庄外，牛希济的〈生查子〉：

春山烟欲收，天澹星低小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道。——记得绿罗裙，处处怜芳草。

新月曲如眉，未有团栾意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃瓤，人在心儿里；两朵隔墙花，早晚成连理。

饶有南朝乐府民歌情味。李旬的〈南乡子〉：

乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。带香游女偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。

相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。

把南国水乡风光和劳动妇女的生活气息带到词里来，给人以清新开朗的感觉。然而这些作品却正是那些用词来点缀纸醉金迷生活的人们所不能欣赏的；因此他们的成就在后来崇拜花间派的词家里反而没有得到继承．

后蜀赵崇祚于广政三年（940）编温庭筠、韦庄、皇甫松、孙光宪、薛昭蕴、牛峤、张泌等18位诗人的词500首为十卷《花间集》，花间词派也因此集而得名。

格律派-创始人

周邦彦词音律严整，格调精工，多创新调。因此他被尊为格律派的创始人，开南宋姜夔、吴文英格律词派先河。姜夔是格律派的宗主。

格律派-表现形式

该词派尚雕琢，重音率、求典雅，造境遣词，均避俗崇雅。姜夔、张炎尚清空，吴文英词主密丽。

6、哪些歌词唯美如诗？

01.东瓶西镜放，恨不能遗忘。

——许嵩《清明⾬上》

02.青梅味已散，⽵马今何在。

——慕寒/锁心玉《纳兰赋》

03.你的梦有过我，是大海的蓝色。

——Zkaaai 《蓝色灰色》

04.我温了一壶乡愁，将往事喝个够。

——周杰伦《一壶乡愁》

05.⼀⽚柳叶吹成雪，⾈中温柔海上⽉。

——河图《⼭河永慕》

06.玲珑骰⼦安红⾖，⼊⾻相思知不知。

——CRITTY《玲珑》

07.深夜忽梦少年只影寞，谁说少年不⼼伤?

——干戚羽《长魂祭歌》

08.站在别人的雨季，淋湿自己，空弹一出戏。

——刘珂矣《芙蓉雨》

09.⽩发渔樵，⽼⽉青⼭，平平淡淡，值得珍贵。

——许嵩《尘世美》

10.我吹过你吹过的晚风，感受你曾感受的心痛。

——艾辰 《错位时空 》

11.难不难，心静菩提现。苦不苦，放下皆尘烟。

——刘珂矣《如是》

12.我悲我喜，顾念卿卿；何所⾃居，何所⾃欺。

——纱朵《沉⾹屑》

13.如诗若画，半阙采桑半曲笳。意醉，塞上舞英飒。

——锁心玉《塞上咏雪花·忆容若》

14.缘定三⽣戏⽂不说假，怎料⼀⼣风雪魂逐浪花。

——河图《两⽣契》

15.你在尘世中辗转了千百年，却只让我看你最后⼀眼。

——云の泣/银临《锦鲤抄》

16.天青色等烟雨而我在等你，炊烟袅袅升起隔江千万里。

——周杰伦《青花瓷》

17.⼀⾝功名不过三尺尘沙，只求明朝随⼼去，河⼭纵马。

——清莞《乱世情缘》

18.若注定你的名字篆刻在我魂魄，如何会三千痴缠三千错。

——阿淩《三千渡尘》

19.前尘往事⾥，纷纷扬扬的画⾯，终究敌不过时光的断弦。

——《浅染离愁》

20.倘若我心中的山水，你眼中都看到，我愿一步一莲花祈祷。

——刘珂矣《半壶纱》

21.怎知那浮生一片草，岁月催人老；风月花鸟，一笑尘缘了。

——刘珂矣《半壶纱》

22.红⾐胜⽕，以⾎为墨，祭你四空已成佛，问你为何不渡我。

——冰弦《落雪祭》

23.多少⼈曾爱慕你年轻的容颜，可知谁愿接受岁⽉⽆情地变迁。

――⽔⽊年华《⼀⽣有你》

24.⼀⽣⼀代⼀双⼈，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?

——《纳兰》

25.⼭⼀程，酒半樽，相思淡黄昏。箫⼀声，度红尘，来世不相问。

——Tacke竹桑《问落花》

26.月光让思念安静，浪漫会至死不渝，我比你想象之中要更加深情。

—— 《慢热》

27.他说天下有敌，沽名何必。江湖夜⾬⼗年⼼，枕剑半酣醉看⽉明。

——《枕剑听⾬》

28.痴笑笔端绘旧处，旧处是你离别处。黄昏⿎，⼀川平芜，犹道不如初。

——《问落花》

29.倚潇湘迷梦笼⽉纱，孤海翦梅清光洒。世数匆匆姻缘算，徒留⼀⾝孤叶花。

——《悲风伴⽉亦孤独》

30.浪淘沙，⾎倾洒，何处凋零问落花。祭繁华，谁唱魂兮归来风中漫蒹葭。

——《浮世殇》

31.乘⼀叶扁⾈，⼊景随风，望江畔渔⽕，转⽵林深处，残碑⼩筑，僧侣始复诵。

——许嵩《南⼭忆》

32.抱拥着⽩雪，明知痴梦却往复着沉陷，怕忽然醒觉，⼀场堂皇的悲戏正上演。

——《檀雾封城》

33.醉卧新冢旁，⽆⼈来相访，⿁狐笑我太痴狂。隐约芦花荡，你的笛声在轻响。

——《忘川梦华》

34.⼀千年，寒霜染遍。已不见，当时少年。⽵露轻响，⼀曲拨断弦，却绕成茧。

——《陌前尘》

35.忘川边蒹葭，随风散落着⼊画。三途边，⼀曲遗韵榣⼭下，盛开了彼岸的花。

——《咫尺相思》

36.这⼀⽣都只为你，情愿为你画地为牢，我在牢⾥慢慢变⽼，还给你看我幸福的笑。

――⽻泉《这⼀⽣只为你》

37.朱颜遥知⽉，⽉为谁圆?只愿未见已擦肩。若得溯前因，因果轮现，只求今⽣未相见。

——《两相负》

38.朝饮⽩露，⼣眠苍霞，我隔川唱⼀宿天涯。长了守候，消了年华，⼀杯⽉光盈牵挂。

——《咫尺相思》

39.⽉⾊暖，流过谁家青⽯板。⾬未⼲断了⼜续，相思成⼀盏。不说重逢是缘，不⾔别离将难。

——《⾬碎江南》

40.⽣活中你不理解的事太多，但凡事都有它的因果。只有局中⼈冷暖⾃知。除了⾳乐，都是⼩事。

——许嵩《长路漫漫》

41.帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过江南小镇惹了你 ，在泼墨山水画里 ，你从墨色深处被隐去 。

——周杰伦《青花瓷》

42.我寻你千百度，⽇出到迟暮。⼀瓢江湖我沉浮。我寻你千百度，⼜⼀岁荣枯。可你从不在灯⽕阑珊处。

——许嵩《千百度》