作酒这首歌的歌词表达什么意思，你觉得父亲这首歌？
谢谢邀请！
不知道题主说的是哪一个版本的《父亲》（歌颂父爱的歌太多了），姑且认为是筷子兄弟演唱的父亲吧。希望符合题主心意。
听这首歌已经五年了，顺便说一下我是00后。
就像一本无字天书，每一次捧阅都会有不同的感受。《父亲》这首歌也是如此，满满的是对父亲的爱，以及对父亲无私奉献的感激。
好像是初三吧，这首歌火了一段时间后开始第一次听并喜欢上它。当时最触动我的是“谢谢你做的一切 双手撑起我们的家”这句词。年少无知的我甚是调皮、贪玩，学习成绩时好时坏。身边没有家长看着就偷偷的玩，学习成绩也就不是特别令人满意。父母几经商讨，决定母亲辞去工作回家做全职妈妈，而父亲负责工作赚钱。
父亲的工作经常出差，就是全国跑那种。本来就很忙，这一下子挑起了整个家庭的经济重担，每年也只有过年或者回家乡发展产业的时候才能聚一聚。很感激父母为我所做的一切，我才能放下玩心找到自己的学习方式，并且在全市前50名考上重点高中（当然我是在小破县城，不算是学霸咯）。
此后这首歌就在我的曲库里荒废了许久。直到高二元旦，同学们在元旦晚会上唱起《父亲》的时候，内心的情感再也压抑不住。当我听到“时光时光慢些吧 不要再让你变老了 我愿用我一切 换你岁月长留”，我忍不住落泪。是啊，时间无情，是人都会老。不知从何时起父亲的鬓角已开始泛起白丝，每次回家第一件事就是染头。外地的忙碌工作已经没有打理头发的时间。我也知道，父亲开始老了，可我现在仍没有完全接管重担的能力，我仍在学习，仍在追求。不过您放心，不用几年您就可以好好休息，享受人生了。
现在，我已经步入大学。我真心要感谢题主邀请我回答这个问题，亦或是说说我的心里话。如果不是这个问题，我可能短时间内不会再拾起这首歌。今天，一曲终了，我想说的是，“我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗 你牵挂的孩子啊 长大啦 感谢一路上有你”今天，父亲仍在外地忙碌，而我刚刚从自习室归来。从小到大，父亲几乎没打没骂过我，虽然看起来父亲对我的教育不怎么关心（比如没开过一次家长会），但是在我三观的形成以及我的成长的过程中父亲始终陪伴着我，亦师亦友。近来与父亲通话，父亲的大局观依旧那么透彻，但是很清楚的感觉到许多关于我的事父亲开始以我的意见为主。很简单，父亲认为我长大了。有些事就要自己决定自己负责了，而父母只是一种助力，真正开辟人生新天地的还是我自己。现在，我已是他们的骄傲。也希望父母能够多关心自己的事业和健康，没必要再为我过多牵挂，我会成为一个顶天立地的人呀！
感谢感谢，万分感谢题主给我这个机会，说说我的心里话。可能有点啰嗦，但是确实很感激父亲一路陪我成长，真希望这种日子可以一直一直到永远。也祝愿天底下所有的父亲幸福健康，事业有成！
你听过哪些搞笑背景音乐纯音乐？
你听过哪些搞笑背景音乐纯音乐？
话不多说，直接安利一波搞笑逗比的搞笑纯音乐～（关注墨洒不迷路）
《神经病之歌》二胡被来就是一个悲惨、悲伤调的乐器，能用二胡拉出这…这种嘲笑而又欢快的节奏，真的是超神级别了，后面又爽快的卖了个萌…我还能说什么…用嘴去感受…《渔舟唱晚》从小就听着天气预报长大的，无数个童年晚上7:30盯着电视机听这首背景音乐，非常非常喜欢这个曲调，有种轻快，愉悦，如临仙境，好像到了一个阳光明媚，草色青黄，有鸟，有花，有昆虫还是乌龟……的点缀！总之是一个存在我脑海很多年的一个美妙的自然世界景象。《ハッピーエンディング ~第1弾ED~》有人说他唱的难听，其实这都是现在社会的浮躁风气造成的后果，人们急功近利，虚伪浮华，而忽视了人的内心最本质最纯真的美好，当你放下心中的羁绊，忘却俗世的烦恼，舍弃对名利的疯狂追捧，泡一杯茶，焚一炷香，在夜深人静的时候闭上眼，静静体会每一个音符，你才会真正体会到：这唱的是啥玩意?（复制粘贴听一下，你会感谢我的）《The Party Troll》YouTube上几乎所有的游戏恶搞都用这首音乐，万恶之源！听一下你就知道有多逗比～《Freaks》我都是经常变放这个边给孩子们做电疗，因为我曾经的梦想就是当一名DJ,后来我发现电人更爽。后来每当孩子们听到我打开这个歌曲的时候就会倒地抽搐。。。这些都是很搞笑的纯音乐，你还有哪些搞笑的纯音乐，欢迎评论区留言，一起分享好音乐～分别指的是什么？
你知道茅台酒，微调，小批量勾兑，珍品，陈酿，年份酒，分别指的是什么吗？下面，就由黄老师来给大家解答一下。
一、茅台酒
茅台酒为弛名中外的名酒属大曲酱香类白酒，在1915年至1916年巴拿马洋行的国际博览会上，茅台酒被评为世界第一名酒，蝉联我国历届 “中国名酒”。茅台酒产于贵州省怀仁县茅台镇，是纯天然的绿色食品，是得天独厚的自然条件和当地优质高梁、小麦、辅以科学工艺精心酿制而成。它以酱香突出、幽雅细腻、酒体醇厚、回味悠长、空杯留香持久的完美风格而冠概群芳。1996年，茅台酒工艺被确定为国家机密加以保护。2001年，茅台酒传统工艺列入国家级首批物质文化遗产。2006年，国务院批准将“茅台酒传统酿造工艺”列入首批国家级非物质文化遗产名录，并申报世界非物质文化遗产，由此可见茅台酒的地位。
二、微调
市场上经常会出现这样的状况，消费者在面对包装升级后的产品反而无法接受，导致这款产品销量下跌。在面对市场传递的讯号的时候，白酒企业会对包装设计进行有计划的微调，斜线——曲线——加粗品牌字体——将品牌的英文字由蓝色变成红色——减少曲线的数量，是这些遵循微调法则的设计师常用的方法。
三、小批量勾兑
小批量勾兑工艺就是茅台酒厂多位勾调大师在茅台酒传统生产技艺基础上，甄选不同年份的茅台酒，小批量精心兑而成。为了达到品牌优质的保证，每款佳酿均严格把关，使的酒体保持贵州茅台酒卓越品质的同时，拥有鲜明的个性和丰富的口感。
四、珍品
珍品珍酒只是珍酒那么多款酒中的其中一个系列酒，酒友圈是叫“珍珍”，其使用的酒体是精选珍藏八年麻坛储存酱香基酒，通过精心勾调而成的。珍品珍酒平和协调的特点，如小家碧玉一般，没有爆香与过刺激感觉，也没有邪杂味。其官方宣称是“珍品好酒，酒中佳酿”。
五、陈酿
陈酿是指液体的陈化，在酿酒的过程中特指酒的老熟。陈酿本来是一种酒的老熟过程，是让酒变得更加柔和醇厚、品质提升的一道工序，不过也有不少不良商家打着陈酿的旗号欺骗消费者，因此大家在看到陈酿的时候需要认真地去审视了。
六、年份酒
我们在市面上见到的大多是年份酒一般是指“酒中勾兑的老酒的年份”。在产品上标注的“五年陈酿、十年陈酿、十五年陈酿”等年份酒所指的年份并不是我们所认为的这个酒存放了五年、十年、十五年，而是指这些酒中添加了五年、十年、十五年的老酒。
看完上面的几个白酒知识，是不是觉得自己又长知识了呢？要不今晚三五好友约起来，谷养康粮食就喝起来，聊个痛快！以酒会友，相遇便是缘，遵从传统纯粮食大曲酿造酒......无论身处什么行业，保持匠心，致敬每一位喜爱中国白酒的酒友。
本文作者贵州茅台酱香酒黄大国(huang88653)版权所有未经允许禁止抄袭！ 公众号：每天酱香酒
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清香型浓香型酱香型的白酒有什么区别呢？
你好很高兴回答这个问题“白酒的浓香型，酱香型，清香型，有什么区别？以下是我的回答，希望对你有所帮助。 很多人对酒的香型是非常疑惑的，为什么这种酒是酱香型的？那种酒就是浓香型的？这个香型从何而来，并且它们之间有什么区别？
我国的白酒是用粮食和酒曲发酵而成的，经过蒸馏将酒精提炼出来形成白酒。关键环节是粮食、酒曲、温度。这几个环节任意发生变化，得到的香型都是不同的。
粮食
酱香型白酒多以高粱为酿酒原料，浓香型是以小麦为主要原料，清香型也是以高粱为主要原料。酒曲
酱香型的酒用小麦制作酒曲。浓香型的酒曲一般是大麦和少量豌豆或是小麦。清香型的酒曲多是大麦和少量豌豆制成的。
温度酒曲培养时期的温度是决定白酒香型的关键。酱香型所用的是超高温酒曲，一般为60-70度。浓香型用的是高温酒曲，在50度以上。清香型使用的中温酒曲，一般在40度以上。6
由于以上三个因素的关系，酒中产出了影响味道的不同物质。酱香型的工艺非常复杂，产出的物质也复杂，形成了似酱的味道。浓香型主要是基酒中含有己酸乙酯，这种物质决定了浓香型的味道。清香型的基金中不仅含有己酸乙酯还含有乳酸乙酯，这两种物质的混合就形成清香型。有哪些露骨而又深情的诗词？
提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。
唐朝的“艳词””艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，艳舞欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”
让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。
和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世达赖仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”
这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .
当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。
所谓的原浆酒正宗吗？
“原浆酒”有两个概率，一是卖原浆酒的人想要传达给消费者的意思是这个原浆酒是纯粮酒没有添加任何的外来物质，二是我们酿酒人员所觉得的原浆酒应该是刚烤出来的酒，没有经过储存勾调的。
我认为的原浆酒我们从事酿酒工作的认为所谓的原浆酒应该是刚烤出来的酒 ，才能称为“原浆酒”但是这样的酒一般是不好喝的，口感不好，比较刺激，因为酱香白酒要经过七个轮次的取酒，每一个轮次的酒口感都不一样，要么主要是甜要么就是酸，而且度数也是不一样的，所以是不能直接喝的，还得经过储存和勾调才能出厂。
市场上的原浆酒市场上的原浆酒我发现价格一般比较便宜，一般都是是一两百一箱，这个价格是买不到纯粮酒，包装的都是串酒，所以“原浆酒”只是一个欺骗消费者的噱头，让消费者产生原浆酒就是纯粮酒的想法，还有一种就是你指定了酒质让我们当地人给你罐装的酒，价格肯定就不是一二十一瓶了。
便宜真的没好货吗？这句话也不能说的太过绝对，在我们当地便宜的价格是买得到好的酱香白酒的，主要是我们当地的酱香散酒没有包装，不用交税，没有各级经销商的利润，剩下的就是酒的成本，所以我敢说在我们当地100块左右是绝对可以买到坤沙酒的，还有一种情况就是不管是那个品牌的酱香白酒只要是茅台镇出的在我们茅台当地价格一般都会比市场便宜，飞天茅台1499也可以买到，就是限购而已。
我是茅台镇人，一名制酒工作从事者，喜欢喝酱香白酒的酒友可以关注并私信我，一起交流酱香白酒。
做好人 酿好酒