幸福的假象歌词是什么意思，幸福的假象是什么？
现在的幸福当然不是假象，因为只要我能感觉到幸福，那就是真真切切的幸福！幸福做不了假的
陈亚男公布大衣嫂给河南的录音？
这样的录音完全是动机不纯 ，当初陈亚男不喜欢朱小伟就别嫁给朱小伟，完全是看见大衣哥家有钱，才嫁进朱家，现在自己可以单独挣钱了就离婚了，要是大衣哥是个农民，陈亚男能嫁给朱小伟么，
这样的人我们大家应该藐视她 ，就是第二个马蓉。
哪些影视剧的剧情尺度简直震碎你三观？
小海回答，必属钻石?现在的国产剧的许多剧情确实许多分分钟把你三观震碎的，比如《抗日奇侠》中的手撕鬼子，《女子炸弹小队》中的我就是要用石头把飞机炸下来，《射雕英雄传》柯镇恶大家等会看我眼色行事，《回家的诱惑》洪世贤你好骚啊等等！
我主要对《一仆二主》进行具体讲述。
这段时间刚看了《一仆二主》，这部剧高二时播出的，印象中挺火的，但我怎么也看不进去。现在看了才发现毁三观啊。全程是这样的:
1.先说莉莉和顾菁菁
莉莉拜金女教顾菁菁（江疏影）绿茶女怎么傍大款，当小三，网友都评价这俩女人完全是三观不正，完全是教人怎么当小三，竟然还振振有词，名正言顺，天经地义。而顾菁菁表面上看不起莉莉，说着说那，可身体上行动上确很诚实，全按莉莉说的做，知道杨树前后的身份对他的态度也天差地别，最后如愿嫁给了大土豪孟老板，真有种当了婊子还要立牌坊的感觉。
而莉莉里面教顾菁菁的各种语录也着实毁三观，虽说莉莉当小三咱也不虚伪，不做作，童年时期因为家庭的原因一生都在治愈童年，可这也不能成为你拥有姣好的颜值、身材，能和顾菁菁在一起工作，说明学历也很高，至少
本科，却不想着回报社会，也不追求人生理想，整天去破坏别人的家庭和婚姻，俗话说:宁拆十座庙，不毁一桩婚。按莉莉自己的讲述榜了可不止一个大款了，再怀上了黄老板的孩子后，说自己想要儿子，不想要女儿，现在重男轻女的思想。
2.再说杨树苗。
杨树苗（关晓彤饰），当年因为这剧有了国民女儿的称谓。杨树苗是一个高中生，可算是一个小祖宗，事儿妈，不少网友评价这剧该叫《一仆三主》，整天心思不在学习上，怎么快乐，怎么开心怎么来，也给我们贡献了许多金句，印象最深的是:穷人才小心翼翼的大方，富人都是大大方方的小气。真扎心啊！想想确实如此，你没钱找个女朋友请她吃山珍海味，住五星级酒店都不一定看得起你；而你要是有钱了，骑着单车和她吃路边摊肉夹馍她都开心，还觉得挺浪漫，古城里长桥上，林荫路单车响。
其中树苗和高小军的恋爱表现确实让人恨不得扇她两巴掌。杨树苗和高小军背着杨树恋爱，杨树发现后和树苗去了高小军的住处（天台），两人对话高小军更是歪理邪说一套一套的。高小军可以说毫无礼貌可言:
进来吧，你先出去吧，没事；树苗本来就不爱学习，那谁天生爱学习啊；别逼我跟你动手啊，真要动手你早残废了，我这是给你留着面子呢，不知道啊；爱就是自私的；这是什么你不清楚啊（避孕套），你说那有一个小伙见了长辈这样说话的，要是真喜欢树苗那见杨树就是见岳父。最搞笑的是高小军和杨树都受伤了，树苗竟然只为高小军擦伤，护着高小军，还和杨树顶嘴，最为搞笑的是树苗给杨树买了早餐油条，包子和粥后用主动刷碗，可把杨树感动坏了，结果看到行李箱才明白感情树苗要和高小军浪迹天涯去，一把屎一把尿的拉扯了十八年啊，还不如高小军的几天。
结果高小军被唐红（闫妮饰）的三言两语以及五万块钱就果断的一年不联系树苗。
3.最后说咱们的男主角杨树（张嘉译饰），这货的三观也不咋正，前半部分基本周旋于唐红和顾菁菁之间，用着老板的车穿着老板买的衣服去泡妹子，再唐红花了五万解决了高小军的问题发现自己的信用卡被刷了三个五千，问杨树原因，杨树张口就说亲戚癌症，对待刚刚帮助过自己的人就这样也不说实话，该多让唐红寒心。
当遇到唐红和顾菁菁的怀疑时，谎话张口就来，吊着顾菁菁又对唐红美其名曰普通朋友，对顾菁菁不拒接也不表白更不肯说实话，大方承认自己是个司机的身份，每次都说没机会，说自己是一普通人，才有了那么多阴差阳错，这也就是:脚踏两只船。好在最后敢于直面自己的内心，对顾菁菁坦诚相待，对唐红的爱勇敢接受。
唐红可以说是剧中三观正的，从一个农村小姑娘一路走来，历经千帆过处，无数的险滩暗流，惊涛骇浪，一步步走了过来，在举目无亲的大城市立足，还对与自己身份并不匹配的杨树数次援手，执子之手，坚守内心的选择。来一张江疏影的美图壁纸[呲牙]
一对幸福的夫妇经历过困难后会怎样？
那能怎么样？如果是真的幸福，是真爱，就会一起度过难关，感情也会更上一层楼。彼此更加相爱，遇到任何困难，都不会影响他们的感情！但是一对貌似幸福的夫妻，在经历困难时，对他们也是个考验，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”不经过困局，就体现不出是否是真爱。在困难面前，退缩的往往是男人，因为男人的内心实际没有女人强大，有很多夫妻遇到困难，先放弃的往往也是男人，因为男人真的没有想象中的强大。所以，他们的爱，也没有那么牢固，实际也不是真是幸福，是假象，困难来了，一切都暴露了。经历困难之后，露出本性，原来彼此也没有想象中完美，有可能分道扬镳！“不经历风雨，怎能见彩虹”
陈忠实在白鹿原中有大量的露骨的性描写？
我觉得陈老这样写，这也是不加掩饰的真实写法。性对于现实是存在的，不是你像逃避就能逃避掉的。于其这样，还不如让它展示在人们眼前。比竟性是人们生活的一部分，在人们生活中占有重要的位置。性的描写，这对于剧情和人物的描写起着相当大作用。比如冷秋月的婚姻，就是缺乏性爱。才会让鹿兆鹏的为人自私，内心阴暗的一面展现出来。让她生不如死，鹿兆鹏对他不管不顾。再让她有产生勾引公公意思。勾引不成郁闷而死。田小蛾勾引鹿子霖，在床上风情万种。其其目的是为了救黑娃，并不是喜欢鹿子霜。从此而看，陈老在性上、床上的描写。无不是为了剧情需要，塑造人物内心❤。这样才能让这本有血有肉。让读者读起来更加有滋有味。就如炒菜一样。如果没有葱姜蒜，盐味精等佐料菜你爱吃吗？
古代女子如果在新婚之夜没有落红的话？
简单来说，看时代。
所谓落红，即是处子血，指女性在初次性行为中，因处女膜破裂而引起的流血现象，跟其他跟性有关的一切一样，被加上了隐晦的称呼。
这种方法并不科学，因为处女膜可以因运动等原因提前脱落，初次性行为也可能不脱落。但古代对科学缺乏广泛而系统的认知，这种方法反而成了验证女子贞洁的重要手段。
尽管如此，在不同朝代，人们对于女子贞洁的要求是不一样的，对于新婚未落红的反应也截然不同。
先秦时期：理论的逐步出现上古时期压根没有贞洁这种要求，当时人类族群的第一要义是生存，第二就是繁衍，甚至完善的家庭制度都可能很晚才出现。
随着时代发展，男性逐渐在生产中占据主导地位，母权制随之解体，女性地位由此一落千丈，逐步受到了男权社会思想和生理上的双重压制。
男权社会的两性关系就一个词：“男尊女卑”，其原理就是用理论的方式盖章证明男性比女性优越。
《易经》载：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣······乾道成男，坤道成女。到战国时期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻几种人际关系之间的道德和行为准则，女性均处于从属地位。他的学生韩非子进一步阐明这些准则，还将之纳入政治范畴。
《韩非子·忠孝》：“臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治。三者逆则天下乱。此天下之常道也，明主贤臣而弗易也。”与此同时，对于女性贞洁的要求也在提高。
贞洁本身就是男尊女卑的产物，是建立在女性附属于男性的基础之上的，因为男性一方的婚姻目的是传宗接代，且要求是血统纯正的男性后代，被视作生育机器的女性就必须保证这种结果，换句话说，只与丈夫一人发生性行为。
在婚姻存续期间，这种要求是夫妻双方的义务，并无不可，但古代女性物化的发展把贞洁观念延伸至婚前和极端化两个方向，导致众多女性的悲惨结局。
然而社会现实却与理论相悖，春秋战国时期男女野合之风盛行，寡妇再嫁也不是什么难事，秦国的秦宣太后可以公然蓄养男宠，还发布诏令让男宠殉葬（被劝回来了）。
在这个时期，除非碰上礼制的死忠粉，否则基本不会因新婚不落红受到惩罚，就算碰上，也不过是退婚再嫁，当时的社会对此不会有太多微词。
秦汉魏晋时期：三纲五常的渗透秦始皇三十七年(公元前201年)，秦始皇东巡途中，在会稽刻石，其中对女性贞洁作出了要求：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪。”
以上只是要求，并没有明确的法律予以制止。
汉朝时期，董仲舒杂糅诸子百家的学说，把自己的“儒学”推销给了汉武帝，并被立为独尊学术，“夫为妻纲”作为三纲之一，也属封建伦常的核心，而且随着时代的发展不断收紧。
不过至少在隋朝以前，还没收紧到贞洁这方面，官府提倡女性要从一而终，但并不禁止女性改嫁，上至皇家、下至百姓，都对此颇为包容，二婚当皇后之类并非谣言，汉武帝的母亲王皇后就是生了一个女儿后才嫁给汉景帝的，汉武帝的姐姐平阳公主更是两次改嫁，至于后面的曹魏好人妻、纷争南北朝，为了人口增长，理论也得服从于实际。
隋唐时期：禁止改嫁的出现隋文帝开皇十六年(596年)，第一道明确禁止寡妇改嫁的诏令颁布：“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁”。
这道诏令在民间的影响并不大，一是隋朝时间比较短，二是唐初为了恢复人口，直接颁布相反诏令，唐太宗下诏任凭妇女、寡妇改嫁。
唐朝皇室更是以身作则，各种把贞洁当废纸踩。
宋元明清时期：贞洁的高度收紧到了宋朝，贞洁的发展有了新的突破。程朱理学把发展了一千余年的三纲五常进一步演化，提出“饿死事小,失节事大”的观念。
这种观念强调两方面，一个是不准寡妇再嫁，从为亡夫守节；另一个是婚前贞洁，即处女要求，这就跟新婚不落红挂上钩了。
此等观念发源于宋，兴于元，极盛于明清，对整个社会造成了深远的影响，到明清时期，就连公主也不可能改嫁（清朝入关前不算，那时候清朝仍保有渔猎民族的传统）。
明清时期所谓节妇的数量更是暴涨，仅安徽休宁一县，明朝有节妇近五百人，而清初至道光三年就多达两千二百余人，背后的守寡节妇、殉节烈妇可以说是极其悲惨，甚至有些未婚女性因未婚夫的离世，也要被迫守节，这个社会都形成了对女性的恐怖压抑。
在这个时期，女性新婚不落红的惩罚可就重了。
首先是官方层面，官府当然不可能立法要求女子新婚未落红就去死，但也明确表示对这种情况的谴责，那就是女子去留由男方定，留则女方返还一半彩礼，不留退人还彩礼。
其次是民间层面，这就简单了，大概就一句话：你怎么还有脸活着？
新婚不落红的女子将同时受到来自夫家的毒打谩骂、娘家的埋怨乃至毒打谩骂和社会的指责谩骂，心理重压下要么只能嫁给门不当户不对的人，即群众所谓脏人嫁脏汉，至于人家要不要，还是两说；要么直接逼上绝路，自杀。
至于浸猪笼这种事，并不会发生，因为律法不允许。律法允许夫家杀死奸夫淫妇，前提是捉奸捉双，否则就是故意杀人，惩罚很重。所以一般夫家在发现新婚妻子不落红后，会采取毒打逼供奸夫的措施，一旦捉到奸夫，不管是退人拿钱还是告官，都是稳赚。