我只是一只羊歌词是什么意思，养50只繁育母牛和养500只母羊哪个利润高？
所谓家财万贯带毛的不算，首先搞养殖还得要慎重！现代养殖都是靠技术，要经常和养殖户讨论，经常听取畜牧专家的建议，不能有任何的疏忽，否则是不行的！在农村养殖首先是地理环境比较好，易通风，易排水，这样对养殖的动物有很大的健康帮助！养五十头牛与养500只羊在本质有很大的区别，五十头牛需要的场地人工估计要远小于500头母羊的成本，还有本人觉得养殖这种东西，在同样利润的趋势下，养少不不养多！育肥牛相对于繁殖牛而言其成本低、周期短、效益高，因此不少养牛户在初期会选择进行单纯育肥，可牛源却是一个大问题。进入21世纪以来繁殖牛存栏数量不断下降，牛犊数量自然会跟着繁殖牛数量下降而下降，市场上优质牛源少了而买牛的养牛户又比较多，牛犊价格自然水涨船高，今年400斤的良种公犊至少需要8600元/头才能买到，而去年开春同样大小、质量的公犊还不到8000元/头，牛犊价格的上涨在较大程度上压低了育肥牛的效益空间。若对牛犊价格、品种质量、大小估重、健康状况等知识不了解的情况下，养牛户还有可能上当受骗花高价钱而买不到好牛，这种情况下养牛赚钱更是难上加难。
单纯育肥除了需要面临牛源问题外，还需要面临应激反应及饲养过渡的问题，很多牛犊，特别是北方疫区的牛犊运到其他地方便容易出现各种问题，例如感冒发烧、口蹄疫、牛肺疫及牛出败等。有经验的养牛户做好相关应激处理和饲养过渡的情况下，可以在一定情况下降低发病率和伤亡率，但也不能百分之百避免发病和伤亡，没有经验的养牛户则可能出现大量发病和伤亡，直接导致养牛失败。不少养羊人以为放羊可以节省成本，这要看什么品种，如果说育肥羊肯定不能出去放牧，放牧的众多好处也有，不好地方也不少，好的品种也不适合放牧，比如出肉率比较高的品种即便不是为了出肉，但是这个好品种它就是不适合长时间放牧。另一方面就是粗料适口性比较差，喂玉米秸秆的因为没有机器粉碎太长，羊不喜欢吃，加上为了节省饲料成本很多人会多喂粗料少喂精料，这种做法是不可取的，饲料对于羊适口性非常重要，羊生长的快健康，才能快速出栏快速生长。
第二混养不合理
羊群公母混养是为了自由配种，但是要注意的公羊如果配种次数比较频繁的话影响质量，一般搭配一直公羊20只母羊，还有防止近亲繁殖，影响产羔量影响羊羔发育等等，出现早产，你这么算下你少产一只羊羔你损失多少。你养羊不就是为了赚钱扩群吗？所以一定要谨记这一点。
第三买羊贪图便宜
现在网络是发展挺快带来不少方便，不少养羊人最先买羊的时候都会去网络上找，一个是为了异地羊群多，第二就是异地有差价，但是你却没有考虑真正的养羊人有几个会去花钱去网上做宣传卖羊呢？什么所谓的直播和帮助解答之类的都是花言巧语，还有很多给予免费运输羊价低等等，养羊联盟提醒千万不要抱着贪图便宜心理买羊。
第四防疫
相信不少农村养羊户都不会打疫苗，因为感觉以前不打疫苗一样养的好好的，现在污染严重很多意想不到羊传染病最后会导致你养羊失败，有的人为了节省钱也不会打，有的人是不懂怎么打因为没有打过，你像小反刍这个是这几年流行起来以前没人知道，现在一般都会打就是为了预防羊一旦得病传染就得不偿失。也有的养羊人非要等到羊得病了再去打，比如羊豆，什么时候羊豆蔓延羊群了再考虑打这时候肯定晚了。科学养羊不是没有道理，科学防疫就是让养羊人能更好的把羊养殖好能成功。
羊为什么喜欢吃盐？
功以才成，业以才广，羊喂盐饱。养羊不发病或少发病功在养胃，而养胃的首选除了优质饲草饲料科学饲喂外，还要辅以合理健胃。而健胃常选今天主角“食盐。”
就题主的问题，引述养羊饲喂食盐的优点如下：
1.调节渗透压。内服后能改变羊儿渗透压，刺激其消化液分泌，继而达到健胃提高食欲目标。
2.健胃治病。药店销售10%的氯化钠，内服既能健胃又能导泻；静脉注射治疗羊儿前胃迟缓或瘤胃积食等。
3.优化驱虫疗效。羊儿优化驱虫效果，辅以健胃，可以选择食盐或大黄苏打片。
4.预防山羊尿道结石。首先夏天清凉及冬季温暖饮水能增加羊儿饮水；其次饮水中添加适量食盐又能增加羊儿多饮水；最后饮水多又能稀释尿液，预防山羊尿道结石。一般日粮中食盐添加量4%为宜。
5.调节羊儿尿液PH值。一般情况下其尿液便碱性，饲喂食盐后能调节尿液pH值呈弱酸性。继而有助于尿道中存留鸟粪石、磷酸及碳酸盐、磷酸及碳酸钙的溶解排出。
6预防羔羊腹泻。合理饮用添加适量食盐的温水，预防羔羊严重拉痢脱水。
综上所述，春不盐，夏不饱；冬不盐，不吃草。有道是“九月啖盐顶住风，伏天啖盐顶住雨”。羊儿合理喂盐优点多多！身为羊儿主人的您给羊儿喂盐了吗？2019-7-4
为什么说有人的地方？
江湖到底是什么？
“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人心就是江湖”这是日月神教任我行给出的答案；
“江湖不是打打杀杀，而是人情世故！”这是张作霖给出的答案。
江湖不是细细潺流的溪水，在波澜不惊间绵延逝去；江湖不是浩瀚无垠的大海，暗礁起伏，怒浪激荡。江湖是江是湖，平静时一片风和日丽，深沉时泥沙俱下，风云搅动。
山林少烟火，江湖多血腥，有人的地方，就有爱恨；有人的地方，就有豪情侠义；有人的地方，就有利益恩仇；有人的地方，就有江湖。
君不见：
一碗酒来，干了这碗酒（乔峰和萧峰）
他，乔峰，世间一等一的人物，
端起这碗酒，荡气回肠，
干了这杯酒，大家伙儿都是自己的兄弟；
他，萧峰，竟是外族之人，
端起这碗酒，悲从中来，
干了这杯酒，恩情泯然，杀个痛快。
（乔峰，虚竹和段誉）
大哥，三弟，喝酒怎地少我一个？
家国情恨，师门大义，阴谋诡计
抵不了临阵结拜的豪情，
面对天下又何妨？
当真是天下一等一铁汉子
一段情无情了，也就不爱了。不爱了，可还痛吗（情花之毒）
入口香甜，微醺芳甜
细品之间，苦涩难耐
吐而不舍，咽而不得
情之一字，当真难忘
（程灵素和胡斐）
师父说，这毒，天下无药可治
只是他不知，我会待你这般
一口一口，一命换一命
（阿朱和乔峰）
他抱着爱人，呆坐堂前
雨过天晴，阳光微暖
带头大哥，家仇国恨，又有何干？
他爱的人，再也醒不来
她要的塞外牧马，相携到老
终究是一场泡沫
（段正淳和诸多情人）
你很美，像极了那一朵曼陀罗
快马扬鞭自奋蹄，他日携你看尽落日霞
绝代有佳人，幽居在山谷
他口口声声宝宝，宝宝
却永远只爱下一个
一份责任入了我的门便是我的人（杨过和小龙女）
身中情毒，怎敢苟活
红烛掩映，星月失辉
凤冠霞帔，强作笑颜：你说我好看不好看？
唤你：娘子，亦或是姑姑？
姑姑自然不好，娘子夫人，又太俗气
那便：龙儿，过儿吧
等到将来生了孩子，便叫：
喂，孩子的爹，
喂，孩子的妈，
只是，我们还有将来吗
（张翠山和殷素素）
师傅，素素她......
翠山，自古正邪不两立，
只是为人须心胸宽广，
正邪两字，全在心念之间，你又何惧之
师父，我懂了！
银钩魔女，魂断武当，携手而去，
垂柳扁舟，那是我们第一次邂逅，
此爱此恨天下无双。
（慕容复）
何时最快乐，
佳人在旁，少年英名？
深陷复国梦魇
我何曾有过一时一分的快乐
江湖再见江是棺材盖，湖是棺材底爱恨情仇事，皆在棺材中（陈圆圆篇）
可是我什么坏事也没做过，
连一句害人的话也没说过，
为何，大明江山，兵将百姓，都怨我陈圆圆，
我只不过不想在许多男人手中，兜兜转转。
笑傲江湖之东方不败刀光剑影，血雨腥风
忍一时何曾风平浪静，
退一步，身不由己
生亦何欢，死亦何惧，
酒与曲，情与性，
天下英雄我辈出，
唯有饮者留其名
一代枭雄，爱恨随意，
笑傲江湖，堪称绝唱
庄子说的好：“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如，相忘于江湖。”人同鱼儿一样，艳羡往昔在江河湖泊中无拘无束的安然自得，纵有血腥，但豪情侠义，深达我心。你问我什么是江湖，小二，来一壶酒，两斤肉，多搁葱蒜！
如何理解子贡欲去告朔之饩羊？
这段话出自《论语·八佾》，原文是：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”大体意思是：子贡想要废除每月初一祭祀要宰杀的活羊。孔子说：“赐呀，你爱惜那只羊，我爱惜的是那个礼！”
“告朔饩羊”是古代的一种制度，指每月初一，诸候都要宰杀一只活羊祭祖。到了春秋战国时代，由于社会风气衰败，鲁国的国君每月初一不在参加这一祭祖活动，只是杀一只活羊来敷衍。子贡认为这样做既残忍，也有悖节约精神，于是想废除这一做法。孔子告诉子贡说，你的想法有道理，你爱惜那只羊只是为了节省开支，不过我不主张去掉，因为用这只羊祭祖代表了一种“礼”的精神，相对于一只羊来说，我更重视这种祭祖礼仪的精神内涵。
孔子的这一说法，使我想起家乡春节的祭祖活动。大年三十晚上，将祖先牌位供奉在正屋的八仙桌上，然后点上香，摆上各式各样的供品，大年初一凡是来拜年的人，都要祭拜祖先牌位。富裕的人家，供品多是大鸡、大鱼、大肉；贫穷的人家，供品要么是家乡的特产，要么是一些瓜果桃李之类。其实，逝去的先人是不会来享用这些东西的，这不过是一种过年的仪式，一种精神寄托，由此来表达对先人的追思和怀念。不摆供品、不请牌位可以吗？当然不可以，供品可以丰厚，也可以简约，但不能没有，因为没有这些物质的东西作依托，也就失去了祭祖活动的意义。
我们不去深究“告朔饩羊”到底是一种什么仪式，也不再探究物质和礼仪精神到底是一种什么关系，这是伦理学研究的课题，倒是这段对话很值得我们品味。显然，子贡是想把自己的想法说出来征求老师的意见，这说明子贡善于思考问题。然而通过孔子回答我们可以看出，他并不同意子贡的观点，但没有立刻指责子贡鼠目寸光，只知爱羊，不知爱礼，也不是把自己的观点强加给学生，强迫子贡接受，而是用讨论问题的口气，先肯定学生的观点有道理，接着深入一步，阐明自己正确的观点。这种尊重学生、循循善诱的民主式教育方式值得我们学习和借鉴。
日常教育教学工作中，我们也应该鼓励学生大胆质疑、大胆发表自己的想法，这是培养学生创新性思维的重要环节。由于学生视野还不够开阔，认识还处在较低水平，有时候提出的问题看上去很幼稚，也很片面，甚至是错误的。面对这样的学生，当老师的就应该像孔子那样，先肯定学生善于思考，接着把自己正确的观念讲清楚，使学生有一种豁然开朗的满足感。如果对学生片面或者是错误的观点大加指责，甚至于讽刺、挖苦、嘲笑，将自己的观点强加于学生，则往往会打击学生思维的积极性，久而久之，也会养成学生遇事无主见、依赖他人的思维惰性，这是创新性人才培养的大敌。
很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎”关注“作者继续交流！
300只母羊一年利润多少？
1、300头母羊养殖成本分析
羊现在的品种有非常多，各个品种的羊养殖成本投入都是有所差异的。今天就以养殖300只小尾寒母羊及30只杜泊公羊为了为大家分析一下养殖成本，养殖300只母羊需要30只公羊。
（1）种羊成本
计算养殖成本首先当然是从种羊投入进行计算。100kg的杜泊公羊价格大约需要3000元，30只需要投入费用90000元。
（2）人工及其它费用
在养殖时羊舍的建造是必需的，我们可以利用当地一些老旧没人住的房子进行改造。保证干净、空间充足即可，其成本可控制在20000元左右。然后再加上一些水电、人工管理费用及疫苗等费用，通常还需要30000元左右。所以根据以上数据我们可以得出，养300只小尾寒母羊的总成本大约需要50000元左右。
养殖饲养成本一只羊全年需要2300元，300只母羊加30只公羊，需要76万元左右。
2、养殖一年效益分析
小尾寒羊的繁殖能力还是不错的。正常情况下，小尾寒羊两年可产三胎左右，每胎羔羊数量两只。因此一只小尾寒羊一年平均产3只羔羊，300只便有900只羔羊左右。
羔羊养殖到50kg左右时便可出栏，现在小尾寒羊的价格大约在24元左右，因此一只小尾寒羊可卖出1300元左右，900只的产值则在117万元。再除去养殖成本的话，1只母羊一年的养殖利润可达到900元，300只养殖利润可达270000元。
以上就是养300只母羊一年利润的简单介绍了。以上数据只供大家参考，不可作为实际数据。因为主要还是要根据养殖品种、成本投入、养殖环境等各方面的实际情况而定。
求官者拜见吕不韦为何带只羊？
谈秦说汉（319）
历史电视剧《大秦赋》中，吕不韦被任命为丞相之后，百官们怀抱羊羔拜见丞相吕不韦，是遵照《周礼》的规定，同时也是为了显示自己高贵的身份。只是电视剧中演员们粗糙地模仿怀抱羊羔的动作，却忽略了《礼仪》对羊羔的若干细节规定。
《周礼》关于不同等级人员会见的礼仪规定
按照《周礼》的要求，官员会见时要用六种禽兽当作见面礼，以区别官员的等级。孤拿兽皮或束帛，公卿拿羔羊，大夫拿鹅，士拿野鸡，庶人拿鸭，工商之人拿鸡。孤是指一国之君，只有一个人。公卿是指三公九卿，是只有极少数人才拥有的职务。
大夫是国家中高层的官员，士是国家中底层的官吏，庶人是指普通老百姓，工商之人是指做生意的商人。因此，不同级别的人员会见时的见面礼，规定是完全不同的，超过此规定则有可能会定性为行贿受贿，这也符合不同等级人员的收入水平。
《周礼·大宗伯》以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。
《大秦赋》剧中如此众多的官员给吕不韦送羊羔，原意是为烘托出吕不韦倾其家财拥立子楚为秦王后，终于获利被封为了丞相，一人之下，万人之下。但不同等级的官员，都给其敬献羊羔，是不符合历史的，特别是当时的李斯还只是一介布衣。
电视剧《大秦赋》之百官送羊的桥段中与《礼制》不符的地方
《礼仪》要求，上大夫会见时以羊羔作为见面礼，其羊羔要身穿用布缝制的衣服为装饰，并用绳索分别栓住羊羔的前足和后足，从腹下交出其背上，在胸前结上绳子。如执小鹿一样，两手执前后足，横捧羊羔，羊头朝左。礼节与士相见礼相同。
《礼仪》中所说的上大夫与《周礼》中的公卿是同一个意思，一国之中能当上大夫的寥寥无几。《礼仪》对见面礼的具体包装方式，甚至是敬献方式都做了具体的规定，也就是羊羔要穿上衣服，绑好四蹄，羊头朝左，由本人亲自抱着登门拜访。
《礼仪·士相见礼》上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如麛执之。如士相见之礼。
电视剧《大秦赋》中，官员拜见丞相吕不韦时敬献羊羔，违背了《礼仪》敬献羊羔的规定。特别是第十四集中，李斯让迎接他的人抱着羊羔进了丞相府，而且羊羔没绑住羊羔四蹄，未穿衣结绳，而且进门时怀抱羊羔头朝右，既想讲究又不讲究。
官员抱羊羔拜见丞相吕不韦的礼仪含义
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。羊在很早前就已经被人们美化为品德高尚的化身。羊的头上有角，但不会伤人，仁厚；被抓到不会乱叫，也不怕死，请讲义气；羊羔自幼跪着吮吸母乳，懂得礼仪；所以羊就象征着吉祥，成为官员们仿效的对象。
官员们抱着羊羔拜见吕不韦的含义有两种。一种是进入丞相府时，就已经表明了自己的身份，表明自己是的职务是三公九卿级别；另一含义是表明自己的品德像羊一样，一定会回报丞相的恩德，绝不背叛。也可以理解为，一种势力站队的形式。
《春秋繁露·执贽》羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。
羊本身只是一种畜牲，被古人比喻成了仁、义、礼、吉祥的化身，成了一种象征意义。官员们怀抱羊羔拜见丞相吕不韦，一方面是《周礼》的规定；另一方面，是官员们想重新攀附新势力，都是有所求而已。
写在最后战国末期虽然诸侯礼崩乐坏各自称王，但在各诸侯国内部制度还是延续了《周礼》。因此，《大秦赋》中设计了官员怀抱羊羔拜见丞相吕不韦的桥段是尊重了历史。但细节上偏离了《礼仪》规定也是可以理解的，电视剧毕竟有艺术加工的成分。
历史上，很多官员在贱商吕不韦被任命为丞相时，抱着羔羊拜见，其实就是在其得势时来拍马屁、表忠心，也让吕不韦风光了很长一段时间。可笑的是，吕不韦倒台后，这些官员没有一个人去看望他。后来被嬴政赐死，差点连收尸的人都没有。
2020/12/6
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