致曾经歌词什么意思，有人去世说享年多少岁？
虽然“享年”和“终年”都是形容死者的，但是这两个词的词义不同，不是什么人都有资格使用“享年”这个词的，你也不能用“终年”去形容一位“德高望重”的死者，这就是“二者”的区别，我们只有明白了这些道理，才不至于闹出笑话。
当一个人去世之后，我们通常会用“享年”或“终年”这样的词语去称呼他（她）活了多少岁，但是中华文明源远流长，文字更是博大精深，我们要学会合理运用老祖宗留下来的文明，这样才算得上是一名合格的炎黄子孙。
什么样的人才有资格使用“享年”？2018年10月30日，一代“武侠宗师”金庸先生在中国香港逝世，享年94岁，国内各大媒体在报道金庸去世的消息时，都使用了“享年”这个词语，而一些社会知名人士和金庸的影迷，在发表对金庸先生的吊唁中无一例外使用了“享年”。
金庸本名查良镛，祖籍江西婺源，1924年3月10日生于浙江省海宁市，在九十年代初移居香港，其1932年开始接触武侠小说，读的第一本武侠小说是《荒江女侠》，从此一发不可收拾，对武侠小说近乎痴迷。
1955年，金庸先生成为《大公报》的专栏作家，以笔名“金庸”拟写首部武侠小说《书剑恩仇录》，1956年在《香港商报》上连载《碧血剑》，1757年进入香港长城电影公司，成为了一名编剧，从此走上人生的巅峰。
金庸一生创作了无数经典武侠小说，其中《倚天屠龙记》《天龙八部》《射雕英雄传》《笑傲江湖》《神雕侠侣》更是耳熟能详，这些经典武侠小说陪伴我们走过了无数个春夏秋冬，成为了童年无法抹去的记忆。
金庸先生是武侠小说的奠基者，他在文学方面的造诣空前绝后，其作品影响着一代又一代人，同时金庸先生也是一名坚定的“爱国者”，他的作品无时无刻都在传递着一种“侠之大者、为国为民”的价值观，对于这样一名“德高望重”的“大侠”，使用“享年”这个词语才能体现出对他的尊重和肯定。
2021年5月22日下午1时许，“共和国勋章”获得者、被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平院士，因多器官功能衰竭在长沙湘雅医院去世，享年91岁，和金庸先生一样，媒体在报道袁隆平院士逝世的消息时，同样使用了“享年”这个词。
袁隆平1930年9月7日生于北京，祖籍江西省九江市，和金庸算是“半个”老乡，其童年随父母辗转北平、天津、江西、湖北、湖南、重庆等地，1953年毕业于西南农学院农学系。
毕业后袁隆平院士一直从事着“专业对口”的工作，其一生致力于“杂交水稻”的研究，为我国的农业发展作出了杰出贡献，解决了数亿人“吃饭难”的问题，也保障了国家的粮食安全，他把一生都奉献给了稻田。
死有轻如鸿毛或重于泰山，而我们的袁隆平院士就属于后者，他不管在生前还是死后都受人敬仰，“享年”这个词语寄托着人们对他的尊重和缅怀，袁老的“丰功伟绩”将永载史册。
什么样的人用“终年”？“终年”有两层意思，第一层意思代表时间节点，通俗来讲就是全年、整年、一年到头的意思，比如说：“那片山上的积雪终年不化”、“他的病情终年不见好转”、“我终年为孩子奔波”等等！
第二层意思代表人死亡时的年龄，或者是活了多少岁，比如一个人在90岁去世，就可以说他（她）终年90岁，“终年”一般用来称呼普通的死者或年纪较轻而意外去世的人群，仅仅是通过“无感情色彩的描述”表示一个人的生命走到了尽头。
2003年4月1日晚，歌坛巨星张国荣因抑郁症发作，从香港东方文华酒店24楼纵身跳下，结束了自己年轻的生命，一颗璀璨的巨星就这样陨落，他的去世让无数粉丝痛心不已。
第二天，张国荣跳楼自杀的新闻成为了各大媒体头版，媒体在报道张国荣死讯的时候用的是“终年46岁”，而不是“享年46岁”，虽然张国荣在艺术上的成就无人出其右，但是他是意外去世，而且去世时只有46岁，“享年”用在这里并不合适。
除此之外，一些香港老牌演员在去世后也是用“终年”形容，比如吴孟达、林正英、李小龙，虽然他们是家喻户晓的明星，但是他们在娱乐圈这个领域只是普通的一员，对社会的影响力和贡献方面达不到使用“享年”的要求，所以只能使用“终年”这个中性词。
而普通老百姓去世，不管他（她）的年龄有多么大、人品有多么好、对家庭的付出有多么多，大多数都会用“终年”这个词，这并不是对他们的不尊重，而是一种严谨的态度，如果你去称呼一名普通的死者“享年”多少岁，会让人感觉你缺乏最基本的常识，甚至怀疑你在讽刺死者，可谓祸从口出。
“享年”和“终年”的区别在哪？“享年”表示死去的人活的岁数，多指超过50岁的老人，同时“享年”是一个褒义词，充满了个人感情色彩，代表对死者的敬意和肯定，比如上文提到的金庸和袁隆平，他们是各自领域的突出代表，为社会作出了杰出贡献。
所以在他们去世后，人们用“享年”这个词去寄托哀思，所以“享年”这个词应该用在那些对社会作出了杰出贡献、某个领域的代表性人物或德高望重的死者身上，普通的死者是不能使用“享年”这个词语的。
除此之外，“享年”寓意着一个人享受、安享、度过了一生的岁月，大多是对尊者、长辈、福禄双全、寿终正寝的死者的称呼，你不能称呼那些因意外去世、英年早逝的人为“享年”，这是对死者的大不敬，一定要注意这一点。
“终年”同样是形容去世者的岁数，但是相对于“享年”而言，“终年”不带任何感情色彩，它是一个中性词，仅仅表示死者活了多少年，一般用在那些普通去世者、意外去世者、英年早逝者身上，这就是“享年”和“终年”的区别所在。
结语我们的语言和文字博大精深，除了“享年”和“终年”之外，形容死者的还有夭折、殁年、英年等等，只有理解了这些词语的含义，我们才能合理运用它们，不至于闹出笑话。
值得一提的是，在最近一部翻拍的金庸经典武侠剧里面，居然出现了一段“无厘头”的对话：
女主询问男主：家父近来可好？身体是否康健？一切是否顺心呢？
“家父”是自己对父亲的尊称，问候别人的父亲应该用“令尊”这个词语，很明显这部翻拍剧的台词非常不严谨，如果金庸先生看到这一幕，不知道会不会气得从棺材里面跳出来？
谁能通俗的解释一下张载的横渠四句？
我是一名教师，平时喜欢阅读，特别钟爱中国传统文化，我来说说自己的理解。
“为天地立心”，指的是《易经》里乾坤二卦的精神。天指的是乾卦的精神，“天行健，君子当自强不息”。地指的是坤卦的精神，“地势坤，厚德以载物”。“为天地立心”，指的是像天地那样自强不息，厚德载物。
“为生民立命”，指的是要有“天下兴亡，匹夫有责”的担当，要做天下人的榜样和表率。具体做法就是“三立”，立德、立功、立言，以便流传后世永垂不朽。为国牺牲的屈原，背着皇帝跳海自杀的陆秀夫，可杀不可辱的方孝孺都是这方面的杰出代表。
“为往圣继绝学”就是以发扬宣传孔孟等圣贤的思想为己任。努力对生民实行教化。就像孟子继承孔子的学说，朱熹继承孔孟的学术那样。还要广开学堂，扩大教育，宋之后，出现的书院，例如，宋代的四大书院的出现（岳麓书院，嵩山书院，白鹿洞书院，应天府书院）“是为往圣继绝学”的最好体现。
“开万世之太平”是《大学》里“修身齐家治国平天下”的人生理想，也就是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的处世原则。
张载的这四句话，是中国传统文化的精华，虽然已过千年，特别是复兴中华的中国梦，离不开这种积极进取的有担当的精神。
以上，是我的看法，和你探讨，你的关注、点赞、转发、留言是对我最大的鼓励。
现在社会上流行做六十七十大寿？
谢邀请。″庆生″，是人类从远古时期发现了″性″和″性交″过程中，偶然得子，所以形成了″产子的神圣性″！也就是认识到了①产子能繁殖子孙；②发现了子孙出生时的神圣性。于是就诞生了″庆祝生日″！
❤上古代，人类寿命很短，所以对生命倍加珍重。偶儿有活到60岁，便是花甲高寿，于是就对花甲人更加敬仰；″人到70古来稀″，更是崇敬有佳。随即产生了"再庆生″的习俗，并延续至今。
?现代人们为″60、70岁老人做寿是孝敬长辈的传统习俗文化，使老人们感受到儿女的感恩心，求得吉祥如意；另外，使老人产生满足感和幸福感，从而得到心神健康。 心神愉悦而益于延年益寿。
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南山南的歌词是什么意思？
讲述齐襄公畸形恋，爱上自己妹妹文姜，努力却不得的故事。
马頔写的《南山南》，本质上是一首民谣，民谣具有极强的文化气息和历史来源。经过长时间的琢磨，确定了一个完美契合《南山南》歌词的典故源头：齐襄公和妹妹文姜相爱。
齐襄公和文姜相爱，但是无可公告于世，最终文姜被齐国嫁给鲁国鲁恒公。一次鲁恒公前往齐国南山，齐襄公设计在宴会上杀害了鲁恒公，却未曾如愿得到文姜，文姜被鲁国当做人质带回鲁国。宴会的地点就在齐国南山。从此，齐襄公在南山以北，文姜在南山以南。两人求而不得。
依据来源是因为《南山南》的名字就来源于《诗经·南山》，而《诗经·南山》就是齐国民谣诗经齐风的一篇诗歌，本质上就是讽刺齐襄公和文姜这一队兄妹相爱的诗篇。当然学者认为这是一首讽刺诗，因为不符合当时的礼乐，但以现代价值观去分析，爱情自由。
《诗经·南山》
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
这《诗经·南山》啥意思呢？意思就是说：
南山巍峨高大，雄性狐狸（齐襄公）在缓缓行走追寻自己的妻子。鲁国道路平坦，齐国的孩子文姜从这里出嫁。既然文姜已经嫁人，（齐襄公）为何又想着他回来？
葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郎。既然她已嫁玉郎，为啥又对他含情脉脉？修垄挖沟勤翻土。想要娶妻怎么办？必须事先告父母。既已禀告过父母，为啥任她和你婚后相爱？想去砍柴怎么办？没有斧子砍不倒。想要娶妻怎么办？没有媒人娶不到。既已明媒正娶来，为啥让她娘家跑？
以现代价值观去观看，齐襄公和文姜的爱情换一个角度解读也未必可。
齐襄公设计杀害鲁恒公后，齐襄公并未如愿和文姜在一起。文姜被鲁国侍从护卫着又回到了南山以南的鲁国。只留下齐襄公独守南山以北，求而不得。而马頔的《南山南》正是以齐襄公的口吻去述说的：
第一段：你在南方的艳阳里大雪纷飞；你在南方的艳阳里大雪纷飞我在北方的寒夜里四季如春如果天黑之前来得及我要忘了你的眼睛穷极一生 做不完一场梦这些的是啥意思呢？这里的南方和北方，是以南山为界。南山的南方是鲁国，南山的北方是齐国。你代指老妹儿文姜，我就是老哥儿齐襄公。文姜在春秋之中被誉为四大美女之一，而比四大美女更有名的事情是，文姜和老哥齐襄公两有了关系，不好听点叫私通，好听点叫追求真爱，齐襄公把鲁恒公给绿了，而且还乱了近亲忌讳。
当齐襄公为了文姜杀害鲁恒公时，天下人以齐襄公毫无道德抨击齐襄公和文姜。按照现代的思路，慈不掌兵。齐襄公从军事出发如此轻松干掉了对方首脑堪称大捷，但是春秋是一个讲究武德的高尚时代。
齐襄公摆上鸿门宴本就是被世人嗤笑，而也更加坐实了齐襄公和妹妹文姜的乱搞关系。文姜回到鲁国后，受到了鲁国全国上下的一致辱骂，什么D妇、丢入、谋杀亲夫等等头衔都给文姜框上。而文姜还有去辅助自己和被哥哥杀害的丈夫一起生的孩子，登上王位。当然这个孩子是不是鲁恒公的还两说，但不重要。
以文姜当时在鲁国的处境，用冰雪交加来形容心情在合适不过，所以有了。在南山以南的鲁国之中，文姜看着天上的艳阳，而心中寒冷一片。这就是第一句：
你在南方的艳阳里大雪纷飞。同样的，在南山以北的齐国之中，齐襄公这个“我”也他喵的犯愁。本来以为搞定了齐襄公可以和全世界对抗，坐拥自己的老妹一起双宿双飞。结果老妹被鲁国一起带回去了，直接当人质了。而且好像自己的做法也吓到老妹了。如此一来，齐襄公是打不打鲁国呢？打吧，怕鲁国拿自己的老妹儿要挟，不打吧，自己好像宰了一个国君一点好处没捞着。
齐襄公看着后宫佳丽三千人，每一个有老妹儿的感觉，感觉内心郁闷寒冷。所以本质上，第二句是一个倒装句，意思和第一句一样，都是写内心寒冷。因为从地理位置上看，鲁国和齐国都是南方，南山两边气候是一致的。所以是在四季如春的鲁国之中，齐襄公感觉内心寒冷。这就有了第二句：
我在北方的寒冷中四季如春；从齐襄公不中意后宫佳丽，只在乎自己妹妹文姜这一点，不惜无视春秋之中重视的武德、礼乐道德，可以侧面证明，这齐襄公小子可能真的和妹妹文姜是真爱。
而后面三句，是齐襄公对于自己的自嘲：明明自己是一国之君，有胆量有计谋有作为，可是没想到明明都快成功了，却还是功亏一篑。练字深爱的女人都无法守护。这就有了这三句：如果天黑之前来得及/我要忘了你的眼睛/穷极一生,做不完一场梦.
主歌部分：复调；在主歌部分，故事有了一定的现代手法描述，但本质上结合了诗经的复调手法，两段看似毫无关联，实则是一种补充。本质上可以理解为马頔认为的齐襄公，齐襄公看着文姜的确无法回来，而且自己也受到了朝中大臣的职责和压力后，开始心灰意冷。不在对自己的皇后、亲人透露自己的真实想法，成为了一个帝王之术的王。而内心深处一直留恋的文姜。而最终，齐襄公只能在梦里梦到文姜。
这就有了下文。
他不再和谁谈论相逢的孤岛因为心里早已荒无人烟他的心里再装不下一个家做一个只对自己说谎的哑巴他说你任何为人称道的美丽不及他第一次遇见你时光苟延残喘 无可奈何如果所有土地连在一起走上一生 只为拥抱你喝醉了他的梦 晚安尾声：升华点题；南山南 北秋悲南山有谷堆南风喃 北海北北海有墓碑最好就是最为凄凉的点题了。
齐襄公知道自己一生都将无法和文姜见面，同时也预感到了自己死后、或者文姜死后他们两人也无法一同同葬，如是感叹道：
南山的南方住着自己的一生中最爱的人，偏偏世俗阻隔身不由己。我在南山北方的秋天之中独自哀伤。南方啊，稻谷收获了，扬尘晒杆了。
从南方吹过来的南风之中，似乎有着文姜的呢喃。她说：在比北海还有北的北方，没有世俗的一切。那里有一座墓碑，墓碑下合葬着你和我的骨骸，碑上留着文姜和齐襄公。
最后，以上全部内容仅是个人猜测。书上说齐襄公是个昏君。但是《南山南》的歌词真的完美契合文姜和齐襄公的故事。
电影误杀说明什么？
这次，想讲讲《误杀》这部电影，这部电影真的拍的超级棒，尽管是改编自2015年上映的印度电影《误杀瞒天记》，但剧情方面完全超越了原印度电影，陈思诚对镜头的运用真真是宝刀未老，蒙太奇是真蒙太奇。肖央和陈冲的演技更是各种爆表，张熙然也是一直演技在线，真的是一部年度超越级电影。当然，今天，要讲的其实不是电影，而是电影里的情节，如果发生在中国，法律上怎么判。
考虑到可能有的同学没看过这部电影，所以简单复述一下案情。
大女人平平在学校组织的夏令营中遭遇坏男生素察迷晕侵犯，并被拍摄下手机视频；几天后，男生素察凭借手机视频威胁平平，要挟其深夜到家中车库就范。到达仓库后，男生素察企图逼迫大女人平平就范，母亲阿玉出现。男生素察企图对两者实施强奸，挣扎过程中，大女人平平将男生素察击倒。两人认为男生素察已死，随后将其用棺材掩埋在家旁墓地中。男生素察在墓地中苏醒，奋力挣扎，在挣扎中又一次真正死去。
首先，第一次迷晕侵犯，男生素察强奸罪构成无疑，这个应该没什么疑问，不多说。
第二，在车库里，男生素察凭借手机视频威胁，企图逼迫大女人平平就范，此时，男生素察强奸罪再次构成无疑。
第三，大女人平平将男生素察击倒，认为其已死。这属于什么，属于正当防卫。
《刑法》第二十条规定的“正当防卫”，引文“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。”
对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。
所以，母亲阿玉和大女人平平为了免受男生素察正在进行的不法侵害，对其实施无过当防卫——将其打死，是不负刑事责任。
但随后两人将男生素察用棺材掩埋在家旁墓地中。男生素察在墓地中苏醒，奋力挣扎，在挣扎中又一次真正死去。
这属于什么？属于《刑法》第二百三十三条规定的过失致人死亡罪，指行为人因疏忽大意没有预见到或者已经预见到而轻信能够避免造成的他人死亡，剥夺他人生命权的行为。处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑。
为什么是过失致人死亡罪？首先，客观上是不是发生了致他人死亡的实际后果？是的，男生素察被埋死了，这是本罪成立的前提。
其次，行为人的行为是不是有意识的，或者说是故意的？是的，母亲阿玉和大女人是有意识的将男生素察用棺材掩埋在家旁墓地中的。
再次，对致使他人死亡结果发生是不是没有预见的？是的，因为她俩以为男生素察已经死了，所以没有对掩埋这个行为致死有预见。属于过失。
最后，被害人死亡是不是由于行为人的行为造成的？是的，男生素察被埋，最终窒息而死。
综上，过失致人死亡罪构成。
我为什么写这么多，因为对于过失致人死亡罪的构成，网上确实有异议，特别是厚大罗老师提出合并说后，争议性更大。
但这里，我还是要问一句？正当防卫行为和掩埋行为有没有必然因果关系？
我认为是没有的，正当防卫并不需要对尸体进行掩埋。
有人提出因为男生素察是警察局长的儿子。但，从法律的角度，警察局长的儿子并不会对正当防卫行为造成影响，更不需要后续的掩埋行为。
如果真的造成影响，那只能问一句，到底是人性的扭曲还是法治的沦丧？或许，这也是为什么这部电影会把拍摄地点改在泰国而不是中国的原因。
如果发生在中国，我坚信，警察局长儿子的身份，对审批毫无影响。
写在5月22日。
农村出殡抬棺？
我是黑嫂，我来回答。
伸手搭肩离板凳，抬得越高越稳定。
后头看着前面肩，腰板挺直不能弯。
前后四角都看齐，鞋烂裤掉不能提。
全体人员都注意，闲杂人等不能去。
前头后头一样高，后头不把前头超。
人员进去要注意，双手抱腿不能离。
杠社人员听我令，谁都不能把谁碰。
头枕北来脚蹬南，子子孙孙都有钱。
金车银车都点着，逢年过节把你瞧。
亲戚朋友都回家，阴人不把阳人抓。
这是我们这边杠头喊的号子，当然是用方言喊出来的，所以黑嫂稍微转变了一下。在农村有人去世出殡时，需要一帮抬棺人，这些人在各地的叫法不同，在我们这里叫“杠社”。天津那边也是这样叫的。
在这些人中，需要一个“杠头”，这个杠头负责喊号子协调众人，这个不是乱喊的，朗朗上口又押韵。黑嫂对于这些农村风俗特别有兴趣，所以这个杠头喊的号子自然也是有兴趣的，他们喊的号子分地方，地方不同，喊的口号也不同。
有人说这样喊号子有用吗？黑嫂说一下自己的看法。
一、为什么要喊号子这个喊号子是古代劳动人民发明出来的一种提气方式，同时也是一种协调方式，我们看古时候那些拉船的纤夫，以及抬石头的匠人，他们干活时都是有号子的。
这种号子一来是提气凝神，二来就是为了使步调一致，可以让人们把力气向一块儿使，不致于各自发力，力不向一个地方使，自然无法凝聚，会使干活的效率底下。
相比较来说，杠头的这个号子作用更加大，不但是提醒杠社人员力要向一块儿使，而且还指明了一些需要注意和避讳的点。
所以，杠号喊号子非常重要，杠社人员全部都听着这个号子行动，杠头喊什么号子，他们做什么动作，以及听到号子后怎么协调和调整自己，由此形成一套不用看，只需要听就能做到十来个人行动一致。
那么，这个号子的真实作用究竟如何呢？这些喊出的话作何解释呢？黑嫂在村里是经常给人家帮忙的，加上自己对民俗方面有兴趣，所以对这些会特意了解，咱们简单说一下这个号子。
二、这些号子的具体作用首先，等到了出殡时，杠社人员进入屋内，一个扛材头的背对棺材，两手后伸抓住，后面的人有“把角”的，也就是抓着棺材后面的角，其实方向主要是他们两个人来掌握，剩下的人则在中间。
这时候，杠头人在屋外正门处，眼睛盯着杠材头的大吼一声：伸手搭肩离板凳，抬得越高越稳定。
棺材在停灵时，都是放在板凳上的，抬起离开了板凳，这个时候需要抬得高点，因为太低的话，人的腰是弯着的，越是弯着越用不上全力，这是一件非常严肃的事，决不能发生跌落，就连歪一下都不能。
出屋时，就是后头看着前面肩，腰板挺直不能弯，这个不需要看别的地方，只需要看着前面人的肩膀，腰要挺直，因为越是弯，越是用不上力，棺材的重量就会向这边压，所以越是抬不起来就越重。
前后四角都看齐，鞋烂裤掉不能提。这个你只要抬了起来，你只需要跟众人动作一样，就算是鞋烂了裤子掉了你也不能私自动作，因为一个动作就会把众人的节奏打乱。
到了地里，就是这句全体人员都注意，闲杂人等不能去，这里不能去说的是坟地边上，因为这些人要抬着棺材进入这个坑内，看热闹的不要去。
这时候需要前面后面一样高，后面决不能高过前面，主要怕里面的去世人身体发生移动。这时候需要两个人跳进坑内，这两人伸手抱住扛材头的两条腿，等于是把这个人托进了坑内，因为要前面保持一样高。
后面就是进入坑内的一些规矩，咱们篇幅原因，不能全部列出，但意思是很明确的，也很容易懂。
总之，这个号子的作用就是这样。
最后：当然了，现在一些农村开始流行吊车，省了不少的事，人也越用越少。我们不能就直接说这是个迷信或者无用的东西，这东西就是个以前流传下来的民俗，我们不能张嘴就定性，流传了几千年的东西，其价值还是有的。黑嫂个人是喜欢这些民间民俗的，但各地规矩不同，民俗也有不同，这很正常。黑嫂还是不希望这些民俗都消失不见的，因为毕竟有我们的传统文化在里面。
我是黑嫂，一个普通的农村妇女。很高兴为您解答问题，再见！