空梦歌词写的是什么意思，七子之歌九龙湾歌词？
我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。母亲！我要回来，母亲！人为何会怀旧？
总有些故事想要去怀念，有些心底的遗憾充斥着不甘，也只能沉浸在回忆的美好里，也难以抚平那些难言的伤心。
喜欢怀旧的人是一个有故事的人，可是谁又没有故事呢？或喜或悲，或远或近，或已忘记，或存留心里，点点滴滴，都会有人想起。
有人喜欢憧憬未来，自然有人喜欢怀念过去，忘了的才叫过去，忘不掉的是回忆。忘了的无足轻重，不会在心里占有多少位置，那些事情就像清风将湖面吹皱，不过片刻便会恢复如初，在心境上留不下丝毫感受。而忘不掉的，或是幸福的巅峰，或是悲伤的极致，那些让人无法忘却的美好，总是让人更加的贪婪与不甘，还想再要更多，那些深入骨髓的伤悲，如同锋利的钢刃刺破你的身体，或许可以忘记疼痛，但伤疤的存在也是一种痛苦的提醒，并非是怀念，也不是怀旧，只是忘不掉，看到就会想起，想起就会疼痛难忍。
这也是每一个人的通病，美好的不去珍惜，反而还想更多的占据，伤心的不愿提及，却总会更多的想起，幸福时，贪婪是每个人的天性，受伤时，装给别人或是自己，暗示这是一位可怜人，却无人在意。
怀念过去，究竟在怀念什么东西？荣耀的虚伪?还是求而不得的不甘心？将自己的故事做一个平淡的结尾？还是再次将伤疤示予众人？你的故事很精彩，需要人膜拜？还是你的过去很受伤，需要人借鉴？
喜欢怀旧的人，现实中心灵的空虚，想要在过去的世界里寻求安慰，却发现，即便有过辉煌也不过空梦一场，叹息悲哀才是这样人生的主旋律。
难熬的日子终会过去歌名是什么？
歌曲:emmmmmm
演唱:joker_弄臣
歌词:
二十二点半 刚刚吃完下午饭
点了一份外卖还没有到 最近的天气也不算好
夏日的气味 点缀在没有你的星空
离开了很久 也没能冲淡对你的心动
心痛
只是因为那时还没有想通
逼我想疯
你教我人与人之间根本不可能相同
所有的美丽 也都幻为了一场空梦
虽然在我的画面了还是那样的生动
现在的你在哪儿
是不是还会迷茫
现在的我在这儿
会帮你褪去忧伤
多快乐 多难过 多失落
也不能丢失了自我
不能丢失了自我
你知道吗？
就像是他们告诉我想让我放弃
我还是毅然的拿起麦克风来抗议
就算是多难熬的日子总会过去
我想做一朵给你带来清新的茉莉
现在的你在哪儿
是不是还会迷茫
现在的我在这儿
会帮你褪去忧伤
多快乐 多难过 多失落
也不能丢失了自我
不能丢失了自我
现在的你在哪儿
现在的我在这儿
现在的你在哪儿
现在的我在这儿
我一直都在这儿
请附带歌词哦？
七子之歌 七子之歌组诗分别为：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。 作者：闻一多 大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”。然而，很多人并不知道，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是清华大学已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。
那是20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。
独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。
正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《七子之歌》的全文是： 邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。
吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。
国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。
不见夫法兰西之Alsace-Lorraine 耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？ 闻一多 闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。新月派代表诗人。
清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。 1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。 1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月，发表第一首新诗《西岸》。 1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。 1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。 1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。 1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、国立山东大学文学院长。 1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。
此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。 在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。 在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。 闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。 21日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。 接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到80岁，现在还不满48岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！ 他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷 澳门大三巴牌坊前纷纷照相留念《七子之歌·澳门》广为传唱，缘起澳门回归。 《七子之歌·澳门》是1925年闻一多先生写下的组诗《七子之歌》中的一首。是时中华“七子”澳门、香港、台湾、九龙、威海卫、广州湾、旅大(旅顺与大连)飘零四散，掌控在英、法、日、俄等列强的魔掌中。 《七子之歌》中的其他六首，知者寥寥。 序 邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！ 译文： 诗经-邶风中记载七子的母亲有外心,七个孩子就自责自己有过失，希望母亲回心转意。诗人作《凯风》的诗来怜悯，我国自尼布楚条约到旅顺大连的向外国租让，先后丧失的土地，离开了祖国的养育，受外国人的虐待，考虑他们的悲哀之情，要比《凯风》中描写的七子还要厉害，为此，就选择了和中华关系最亲切者七块地，各写了一首诗歌，借此来替他们抒发有孤独的苦而无处告诉的感情，缅怀祖国的哀痛，也以此激励全国人民的兴奋感情。国土丧失，日子已经很久了，全国人民漠然地对待。你没有看见法兰西的Alsace－Lorraine吗？“精诚达到的地方，就是金子和石头也能开花。”真要是这样的话，我中华的“七子”的归来大概就在朝夕之间了？！ [编辑本段]《七子之歌》组诗 澳门 你可知“Ma cau”不是我真姓？ 澳门最老的邮局我离开你太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来那梦寐不忘的生母哇！ 请叫儿的乳名，叫我一声澳门！ 母亲，我要回来，母亲！ 香港 我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身份虽微，地位险要。 香港岛&新界租借地如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，嗍着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲，我要回来，母亲！ 台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背水一战。 母亲，我要回来，母亲！ 威海卫 再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。 母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。 快救我回来呀，时期已经到了。 我背后葬的尽是圣人的遗骸！ 母亲，我要回来，母亲！ 广州湾（今天的广东省湛江市） 东海（岛）和硇洲（岛）是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。 '法国强租"广州湾"(今湛江市)的租借地图' 你为什么把我借给一个盗贼？ 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。 母亲，我要回来,母亲! 九龙 我的同胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的幼女九龙？ 自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌！ 母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。 母亲！我要回来，母亲！ 旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。 旅顺大连租借地我们的命运应该如何的比拟？ 两个强邻将我来回的蹴蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。 母亲，归期到了，快领我们回来。 你不知道儿们如何的想念你！ 母亲！我们要回来，母亲！ 【诗中的"东海"为"东海岛"，＂硇洲＂为＂硇洲岛＂]
樱散零乱歌词是什么意思？
歌词意思： 阳光透过重重叠叠的神木树叶，将班驳光影投在地上，一阵风吹过，那零散的樱花花瓣飞旋而来，飘向思念的彼岸。古井之中，还能看到什么呢？只有银色的月光闪动……
歌词：
春又来 人已去 风烟残 夕阳晚
樱花开 顷刻散 零乱
年光逝 韶华落 飞絮转 不堪看
路漫漫 空梦断 零乱
渡忘川 彼岸 忘不掉 人长叹
古井下 月光思念装满
樱花瓣 飞过 风幽怨 水清寒
离伤黯 游丝转 零乱
渡忘川 彼岸 忘不掉 人长叹
古井下 月光思念装满
樱花瓣 飞过 风幽怨 水清寒
离伤黯 游丝转 零乱
离伤黯 游丝转 零乱
注：昭、暮二人是同学，昭朔琰写这个词时还是高中生。
七子之歌的歌词？
《七子之歌·澳门》
你可知妈港 不是我的真名姓
我离开你的襁褓太久了 母亲
但是他们掳去的是我的肉体
你依然保管我内心的灵魂
那三百年来梦寐不忘的生母啊
请叫儿的乳名 叫我一声 澳门
母亲 我要回来 母亲
《七子之歌·香港》
我好比凤阙阶前守夜的黄豹
母亲呀 我身份虽微 地位险要
如今狞恶的海狮扑在我身上
啖着我的骨肉 咽着我的脂膏
母亲呀 我哭泣号啕 呼你不应
母亲呀 快让我躲入你的怀抱
母亲 我要回来 母亲
《七子之歌·台湾》
我们是东海捧出的珍珠一串
琉球是我的群弟 我就是台湾
我胸中还氤氲着郑氏的英魂
精忠的赤血点染了我的家传
母亲 酷炎的夏日要晒死我了
赐我个号令 我还能背水一战
母亲 我要回来 母亲
《七子之歌·威海卫》
再让我看守着中华最古老的海
这边岸上原有圣人的丘陵在
母亲 莫忘了我是防海的健将
我有一座刘公岛作我的盾牌
快救我回来呀 时期已经到了
我背后葬的尽是圣人的遗骸
母亲 我要回来 母亲
《七子之歌·广州湾》
东海和硇州是我的一双管钥
我是神州后门上的一把铁锁
你为什么把我借给一个盗贼
母亲呀 你千万不该抛弃了我
母亲 让我快回到你的膝前来
我要紧紧地拥抱着你的脚踝
母亲 我要回来 母亲
《七子之歌·九龙岛》
我的胞兄香港在诉他的苦痛
母亲呀 可记得你的幼女九龙
自从我下嫁给那镇海的魔王
我何曾有一天不在泪涛汹涌
母亲 我天天数着归宁的吉日
我只怕希望要变作一场空梦
母亲 我要回来 母亲
《七子之歌·旅顺·大连》
我们是旅顺 大连 孪生的兄弟
我们的命运应该如何地比拟
两个强邻将我来回地蹴蹋
我们是暴徒脚下的两团烂泥
母亲 归期到了 快领我们回来
你不知道儿们如何的想念你
母亲 我们要回来 母亲
扩展资料
《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。
《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选作主题曲，由于该纪录片的影响力故而在1999年12月20日被选做澳门回归主题曲。此外，《七子之歌·台湾》与《七子之歌·广州湾》也被改编谱曲为现代歌曲。
闻一多（1899-1946），原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。新月派代表诗人。