江湖人歌词什么意思，江湖中人是什么意思？
古代封建社会分为士、农、工、商四民，而不在这四民范围内的就是我们所谓的江湖人物，即江湖中人，他们浪迹四方凭借各种技艺谋生。但和武侠小说中的江湖却有很大差距。
江湖人最大的特点是游离于正常的经济生活和社会秩序之外，长年奔波，居无定所；
其次，常常跑江湖，讲究无一事不明、无一行不懂，做“百事通”，故很少有人敢说学到家者；
再者，他们讲义气，特别看重同行朋友间的相互支持和照应，形成了许多在艰难境地中维系生存、体现江湖义气的规矩。
岳不群的绰号为什么叫君子剑？
岳不群是金庸小说《笑傲江湖》中的一个重要人物，华山派气宗势力的掌门人，乃当今正教中十位最强的好手之一，号称“君子剑”，他外表温润如玉，为人谦虚文雅，一脸正气，颇有涵养，从不轻易动武，甚至稍显粗俗的话也绝不会从他口中说出，在江湖上行走，行侠仗义，扶危济困，坚持“正邪不两立”，所以才得到江湖上朋友尊敬，获得“君子剑”美誉。
岳不群这个人很能发人深省，一直以来被大众冠以伪君子的名头，在《笑傲江湖》里，他真是个伪君子么？“君子剑”的绰号对他来说是真正的最大讽刺吗？我认为“人非圣贤，孰能无过”，这世上从来就没有什么完美无缺的人。岳不群，乃是令狐冲的养父兼师傅，在江湖上为人宽厚，做过不少为人称道的义举。在故事开头，岳不群确实是一个在江湖上不折不扣的正人君子，享有江湖大众共同认可的尊重。《笑傲江湖》里，岳不群是以华山派掌门人的身份出境的，他当时的处境很恶劣，可谓内忧外患，我们站在他的角度和立场去看问题，就不难发现，其实他也有很多不得已的苦衷。他作为华山派的掌门人，为了壮大华山派，不让华山派被其他派系所呑并可谓呕心沥血，费尽心思，甚至到后来弄得身心俱残，人不人鬼不鬼，真的让人可悲又可叹！
其实，人都有两面性，在大千世界中，人的两面性是最突出的。在《笑傲江湖》中，岳不群把人的两面性发挥到了极致。他是江湖人仕公认的“君子剑”，内外兼修，性情温润如玉，为人谦恭平和。我很欣赏像岳不群这样，贵为华山派的掌门人却能做到对所有人都一团和气，不骄不躁。这样的修为，恐怕我们很多人一辈子都修不来。为 防止左冷禅做大做强，防止华山派再次出现内斗出现混乱局面，他忍辱负重，自宫，苦苦修炼辟邪剑谱，这种行为是作为掌门人，为了华山派的发展光耀，而牺牲自己的大义。在现实社会中，也有很多人会像岳不群一样，背负了太多的责任和担当，而不得不做出一些违背自己意愿的事吧！
人没有绝对的好坏之分，但只要是人，必然就会有善念和恶念，评心而论，谁没有私心，可见世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。那么好人坏人不可分吗？其实，常行善者就是好人，常做恶者就是坏人。所以岳不群既有真君子的一面也有伪君子的一面，我在心里平衡了一下，岳不群应该是一个好人。
其实，我们生而为人，己所不欲，勿施于人，就是一个好人。
寺庙的江湖郎中也是职业吗？
寺庙里的职业只是僧人、服务人员。
江湖郎中？那是游医，哪里是职业了？
如果在寺院里发现江湖郎中，那么寺院和江湖郎中沆瀣一气的可能性最大。
借寺院的神圣性——尽管这种神圣庄严已经让不良人员败坏很多了——游医们多了一种“信用”加持；再加上去寺院的人，除了游客，真要上香参拜的人，多数是遇到麻烦了——疾病就是一种大麻烦。如果愿意相信参拜能够对疾病有作用，这样的人群可能更加愿意相信奇迹。这种环境对人群的选择，起到了筛选客户的作用——现代商业中的引流、分流客户，精准服务，与这个道理是一致的。所以，从现象上看，很多人愿意信任这样的游医——他们是被选择出来的。
加强寺院管理，还真正信众一份净土，是势在必行的。佛门净土不能被如此败坏！
但是至于此，肯定不够。更不必嘲笑说这样的人是不是愚昧。之所以他们愿意相信寺庙游医，对于社会了解不够、对于医学了解不够、对于医院治疗效果高昂费用服务艰难不满，都是原因。不解决民智、民治（全民治疗——别想别的），寺院游医问题不会彻底解决。
如何评价电影江湖儿女？
电影《江湖儿女》讲了个老派的江湖故事。说它老，其实也才是00年代的事情，情怀老而已。
江湖儿女
话说三四线城市大同有位社会人叫斌哥，手下一帮兄弟，天天喝着五湖四海的大酒，蹦着灯光迷离的迪，上为房地产商铲事，下为江湖兄弟主持公道，出入有皇冠，往来有港商。想吃正宗烧麦，立马调头奔向200公里外的呼和浩特，好不威风快活。
忽一日，画风突变，身为房地产商的前老大被人捅翻，自己被一对小屁孩打闷棍。作为当地老大的斌哥毫无风险意识，认为前老大被人捅不过是小屁孩为了出名，把打自己闷棍的双胞胎小屁孩找来过了一下堂，居然轻轻松松放了，还故示宽宏大度夸对方：“有骨气”。果不其然，马上有大队人马当街堵他，在司机被放倒后，犹自一人去单挑一伙，心想我的地盘我做主，结果靠着女友奋不顾身开枪才能解围。
巧巧鸣枪初显峥嵘
不出意外地被判刑，女友讲义气扛事，被重判，他早出。女友出狱后，满世界苦找，斌哥死不出头。被逼不过，在一个凄风苦雨夜的破旅馆里说了一通理由：出狱后发现当年的马仔居然开着宾利，他发誓要混出头才回乡，一副大丈夫事业未成，何以家为的慷慨。不由感叹他这脑子。身为一方黑老大，聚集着各种利益：前老大房地产商开发着成片的别墅要求他铲事，新来的港商要提着成箱的钞票来拜码头，公安局破案要找他要线索。这样的人物谁要动他？谁想动他？谁敢动他？肯定是要有巨大的利益动机才会想把他拿下，用脚趾头也能想清楚，肯定是那个开宾利的家伙在别人的支持下干他。
小城教父
话说那时候的大背景是全国各地大兴房地产业，在某地方县委书记的不世出金句“没有强拆就没有新中国”的指引下，强拆可谓是社会人的黄金事业。没有哪个强拆不是明面是政府，背面就是社会人。这么简单的逻辑想不明白，可以说斌哥作为一个大哥是不合格的，他还沉醉在古典主义的带小弟混江湖之中。显然斌哥不适应新时代的要求，所以才会有人想换老大。嗯，那时候街面上的社会人都清楚一个规则：换一任公安局长，街面上就要换一任老大，而公安局长是政府任命的。斌哥看不清社会形势，不讲究政治，也不爱学习。带队伍就是喝大酒，喝把茅台五粮液等好酒倒入脸盆的五湖四海酒，业务学习仅仅是组织兄弟们在录像厅学习香港电影里黑社会打打杀杀。可谓学其皮毛，不学精髓。
五湖四海酒
对比之下，当年的小弟假港商“大学生”，号称在监狱里系统地学习了经济学还是公司法之类的，后来混得风生水起，猛龙过江，把事业发展到奉节，不但发财，还洗白白，成了标准的成功人士。斌哥出狱后，不低头认输，仍旧不勤于思考，加强学习，居然远走他乡投靠“大学生”小弟，幻想有朝一日卷土重来，为此不惜昧着良心，不讲义气抛弃为他挡刀的女友。此时的斌哥可谓彻底丧失了资格充什么老大，明面上的“义气”都不讲了。果然，十年后不但没有东山再起，反而落了个中风回乡，求当年女友收留。死要面子，依旧摆谱，被当年部下挤兑，现在新社会人各种看不起。最终给女友留下一句“走了”。真是个悲伤的故事，一个被社会抛弃的社会老大的故事，甚至让我突然想起了孔乙己，每天念叨“回”字有八种写法，最终还是被人打断腿，不知所终。
人间正道是沧桑
贾导演真是个怀旧的人。电影里90年代末00年代初的贱卖地方国企的国企改革，录像厅里的香港枪战片，迪厅里的群魔乱舞，三峡工程的移民大迁徙，一下就把人拽到回忆里。数十年如一日的用老婆当主角也证明他足够恋旧，呵呵。
女友巧巧是个人物。跟着社会哥喝酒打牌蹦迪却始终认为自己不是江湖人。清醒地阻止国企改革中做无谓抵抗的老爸。为了男友主动抗下重罪。出狱后不辞辛苦找到男友，知道决绝的结果后可以掉头而去。回家路上为了出路，就敢跟着明知是忽悠的小骗子去新疆。知道小骗子不能撑起她的保护伞后，在新疆的荒田野地里毅然下车。
站在后面的人才是老大
回乡靠自己打拼，俨然成了一方大姐，收留不争气的前男友，为他的尊严与人大打出手。当她推着前男友的轮椅说：“你不是江湖人，你不懂”时，真让人感慨，这个女人才是更好的江湖人，真正的最后一代江湖好儿女。
江湖人见面对你说辛苦辛苦时怎么回答？
见面道辛苦，必定是江湖……人家回你道辛苦，你就回您辛苦就行了，让后随便寒暄，问问人家什么买卖，不会黑话千万别瞎侃，就好好说话就行了，会两句也别说，让人问住了就尴尬了，让人家一看就是空子……
典狱司歌词到底表达什么意思？
歌词既有悲壮部分，又带有惋惜遗憾、怀恋、心痛之意。曲风很美。将军啊，早卸甲，他还在二十（廿）等你回家，等待其实是一种期盼与思念，歌词中尽可见这种情感，“青倌缠头似故人束发髻”的睹物生情。
“满弧一别缺圆聚，堂燕又衔新泥，崔九宅邸绕梁余音寂”，生死别离是一瞬，一切又重新开始，然而并不代表过去的已不存在。
经惊艳的京腔部分再次出现“你说江南烟胧雨，塞北孤天祭。”
一个是过去你说，一个是现今塞外荒野祭奠。为后面rap“男儿忠骨浸黄沙，金戈戎征天涯，身后狱下马灯，故人算是家”做下铺垫，也驱散这悲凉感，“清明霡霂阶下落雨伞青衣如画”--其实是如此怀念你。“看过故人终场戏，淡抹最适宜，怕是看破落幕曲，君啊江湖从此离”终场戏，落幕曲，从此离，淡抹最适宜，始终没有浓浓一笔写下你的情，如同你历经世事，看惯风雨，平淡是真，无须修饰不必有的那种淡然洒脱。然而，君还记？谁还记？
喝醉酒的瞬间以为逝去的人还健在，梦醒后才知心痛，到处都飘着关于君的回忆。
“如果命中注定我和君是仇人，只想彼此放下仇恨，来世再相逢。”歌曲以唱、戏穿插，其实人生如戏，但谁都不知道落幕时，如果再听一曲，会不会还有你出现？