第一大愿赞歌词是什么意思，改变性格才能够改变命运吗？
性格是人体的生理结构决定的，主要是由血液的流动和神经的反应等不同，造就了不同的性格。
一个普通的人（既没有特殊技能和高级文化修养）慢慢会因为自己的性格造就的命运融入不同的圈子阶层，圈子阶层的惯性思维会让你慢慢认命，开始过上幸福的生活。
人的主观意识和理性思维就是知识。
“江山易改，禀性难移”就是说人的性格是改变不了的，有些改变是因为人大脑的主观意识和理性思维起了作用。
知识改变命运的基本有两类人：
1、通过主观意识和理性思维规避自己性格缺陷，这种人从普通人中脱引而出成为社会中产阶级。但这种人生活在规则里，因为严格的说他们是靠规则和制度成功的。属于实干派知识改变命运的。这类人事事都追求好坏对错，追求真理。
2、通过自己的性格特点（也许是缺陷），组织学习知识结构，通过处处借力走出一条创新之路。这类人往往不安于现状，不屈服于命运，也不屈服于规则，这类人开始不被人认可，但往往最后成为社会高层，成为社会规则和制度的制定者。属于创新派知识改变命运的。这类人认为事物没有好坏对错，没有统一的真理。
获取知识的方法:读万卷书、行万里路、阅人无数
性格决定命运，但知识改变命运，然后能让事物长久辉煌的是文化（成体系的知识叫文化）
什么是人生感悟？
看着这个虚伪的世界，干着不情不愿的工作，养育着十多岁和几岁的儿女，上有父母需要自己去照顾孝顺还有爷爷奶奶。……
一切都是最好的安排！顺其自然，凡事不争不抢，不争强好胜不抢不义之财！本本分分做自己，其他人都跟自己无关紧要。赚钱就不用想太多了，只能跟牛马似的每天工作挣钱养家糊口就行。
想的太多了心累！不想的多，又容易被别人算计。太多的狡诈与虚伪都是过眼云烟，唯独自己的老婆，父，母真心真意爱你呵护你懂你。好好的善待他们善待自己
诗名里带普字的诗词有哪些普开头的诗句？
诗名里带普字的诗词：
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章》宋 释正觉
谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观，照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。
《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》宋 释昙华
吴门吉彬老，寿年可及百。
骨目清且癯，施为有标格。
行步快如风，谈笑气不乏。
穷之无他术，一味好佛法。
每亲善知识，言下究生杀。
家有二侄女，贞姿迥超拔。
自幼不茹荤，晨昏常燕默。
从容定中起，痛念十使结。
显尘劫大愿，运针发五色。
幻普贤妙身，应现四菩萨。
等十方虚空，皎若揭日月。
大哉白象王，群狐悉弥灭。
当知妙殊胜，岂在别处设。
若从自己求，犹如病作热。
如是名正观，不尔是邪说。
《普明院》宋 陈延龄
普明禅寺隐岩坰，狂客重来酒未醒。
云气竟拖龙尾白，山容尽比拂头青。
松林深处谁家屋，村墅斜阳若个亭。
莫问笑谈归去晚，有诗留与赤松听。
《寄贾岛，时任普州司仓》唐 姚合
长沙事可悲，普掾罪谁知。
千载人空尽，一家冤不移。
吟寒应齿落，才峭自名垂。
地远山重叠，难传相忆词。
《秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至》
唐 刘长卿
山栖久不见，林下偶同游。
早晚来香积，何人住沃洲。
寒禽惊后夜，古木带高秋。
却入千峰去，孤云不可留。
普开头的诗句：
普明禅寺隐岩坰，狂客重来酒未醒。一一《普明院》宋 陈延龄
普天皆灭焰，匝地尽藏烟。一一《寒食》 沈佺期（有说是李崇嗣作）
普天无川梁，欲济愿水缩。一一《三川观水涨二十韵》 杜甫
普宁都护军威重，九驿梯航压要津。一一《赠容南韦中丞》 陈陶
普天沾凯泽，相携欣颂平。一一《奉和行经破薛举战地应制》 许敬宗
供参考。
一个人的财富和命运有关吗？
财富和命运是有绝对关系，我信命，俗话说，命里有财终须有，命里无财莫强求。小财靠勤奋，大财靠天命。我遇见有的人，智商一般，就是有钱，做生意顺风顺水，很难做的生意，她（他）一做就成。
一个人的命运好坏，从易学文化看生辰八字，人刚出生就能知晓他（她）财富多小，权贵大小，能有多大的作为。
大富大贵的人，一定是由先天命运决定的，信不信由你。
孔子云:人生三十而立，四十不惑，五十知命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。人生如果出生命运不佳，通过后天的努力学习修行，安身立命，积善持家，勤恳作业，其结局也会得到小康生活，幸福之家的结果。
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赞美九华山的句子有哪些？
1、同所有的名山大川一样，九华山亦与历史上有名的文人墨客结下了千秋之缘。唐代大诗人李白曾三次游历九华山，见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句。王安石在《答平甫舟中望九华》中亦赞道“楚越千万山，雄奇此山兼”。
2、九华山在安徽省青阳县[现为池州市]。境内群峰竞秀，怪石硝拔，流泉遍布，飞瀑轰响，松柏怪异，庙宇毗连，晨钟暮鼓，引人邈思。唐开元末，新罗国有一个叫金乔觉者渡海而来，寄住九华山修身七十五年，圆寂后与佛教传说中的地藏菩萨相仿，始建肉身宝塔供奉膜拜。从此，九华山寺庙渐增，僧尼趋之，香火旺盛，名闻暇尔。与普陀山，峨眉山，五台山统称四大佛教圣地。
3、九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。睡佛由无数山头组成。山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“M”型的山。“M”型的山后还有一座半圆形的山。这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。
4、九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰 20 多座，为首的是十五峰。天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之势“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是鬼斧神工。
5、从天台正顶下来，返回古拜经台时，天空乍然放晴。绵密的岚气早已散尽，九华山在蔚蓝的天空衬托下，如美人出浴，清新丽人，秀色倾城。见此壮美的风光，便一边拍照留念，一边倚栏欣赏起来。
6、九华山山间秀溪萦怀，银瀑飞，景色米人。九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。现有寺庙 80 余座，僧尼 300 余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
7、九华山的佛教，因新罗国王氏金乔觉远道而来修行圆寂而闻名天下，清朝鼎盛时期，寺庙300多座，曾呢4000多人。这里古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。化城寺、肉身宝殿、袛国寺等庙宇古朴庄严，气宇轩昂。在去百岁宫的路上，静悄悄，没有风，没有声，只有寺庙连着寺庙，香火连着香火，有一种庄严肃穆的氛围。
8、游九华山朋友，你去过安徽九华山吗？九华山是一个融合佛教和自然景观为一体的游览避暑胜地。这里有有一千四百多年的“凤凰古松”；有天河挂绿水的“九子泉声”;有风景如画的“五溪山色”；还有闻名中外的“肉身宝殿”••••••这一道道风景线都让我们流连忘返，深深陶醉其中！凡是看过“凤凰古松”的游客，无不由衷地赞叹：多美丽的松树啊！
9、心顿悟于九华之上，灵魂沐浴于神雨仙风之中，顿觉神清气爽，清新无比，佛光普照。以往，也曾经于雨中游历过名山大川，也看过不少山中的云起云涌，却从未得到这般的顿悟，九华山不愧为佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中点化众生。地藏菩萨没有走，他时时刻刻都在以虚实两相存在于九华之巅，谁有缘，谁就能取得真经……
10、到九华山，你不仅能大饱眼福，还能大饱口福。“九华三耳”、“天台双冬”、“冰山雪球”等，真是说也说不完。最后来一碗鲜美的“椿牙焖蛋”，真是令人食欲大增，意犹未尽。九华山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不临其境，难言奇妙。
11、五岳之一的华山位于陕西华阴市城南，海拔1997米，因山峰自然排列若花状，故得名。它南接秦岭，北瞰黄渭，以奇、险、峻、秀著称于世。据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”古人有云：“山无石不奇，无纯石不大奇”。华山之奇就在于它是由一块完整硕大的花岗岩体构成的。
12. 登上华山极顶，天已转晴。放目四望，但见千峰逶迤，匍匐脚下；天地空阔，八方一色；真正是山舞银蛇，原驰腊像。整个世界显得那么洁净，一点污秽都不存在，此时，即使是最复杂的人恐怕也顷刻失去了杂念。站在绝顶之上，脑袋瞬间一片空蒙，大有飘飘欲仙展翅凌云飞腾之感。淡定片刻，一股豪气由脚底直贯头顶，顿时生出了“欲与天公试比高”的豪迈！
13. “会当凌绝顶，一览众山小”。黄山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之绝都引人入胜，但它们显然都不符合武林人的个性，只有华山的险峻与爽直，才是对武林人最好的诠释。站在华山之顶，“当今世界谁主沉浮”的豪迈气概与博大胸怀便了然于心，这正是武林人所想要的情怀！
14. 与苍龙岭相比，上西峰的路好走得多了，整齐的石阶使我们有暇举目四望，一石一树，一溪一流都会引起发自肺腑的惊叹，惊的是看到了天工造物人间仙境，叹的是同行的诸多同伴无福享受。峰顶有一块状若莲花瓣的巨石，据说这块浑然天成的巨石就是历代武林高手在华山论剑的地方，端面平坦宽敞，足可容纳数百人，地势险峻冠绝，三面都是刀削一般的悬崖，若是在此论剑论道，倒不失为一个既无干扰又显公平的绝妙之处。
15、九华山古称陵阳山，原叫九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间改称九华山。位于安徽省池州青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是中国佛教四大名山之一，有八百寺，九十九峰。相传金乔觉在九子山头，跌坐禅修，山神为他供养饮食，人称地藏僧，后称地藏菩萨。那时九华山下，有一位阁老，人称闵公，平日奉行众善，时常请99位僧人吃斋，独留一个空位，邀请山上地藏僧，以满足百人之数，连续多年。一天晚上，地藏菩萨从山上下来，向闵公借一片袈裟之地修行。闵公说："这九华山上的土地都是我的，请您随意选择吧。"于是菩萨一展袈裟，竟然覆盖了整个九华山。闵公大喜，捐献了这座山。
16、九华山，坐落于安徽省池州市青阳县境内，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是"地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提"的大愿地藏王菩萨道场。被誉为国际性佛教道场。"九华一千寺，撒在云雾中"，九华山有九十九座庙宇，朝山礼佛的教徒信众与观光的游人络绎不绝，香火之盛甲于天下。在中国佛教四大名山中，九华山以其"香火甲天下"和"东南第一山"的双重桂冠而名扬天下，也因拥有众多肉身菩萨而闻名于世。莲花佛国九华山是人们心中的神圣之地，也是善男信女们的朝拜圣地。
16、九华山天开神奇，清丽脱俗，素有"莲花佛国"之称。九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有九十九峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。山间群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉与漫山的碧树，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。
你的家乡有过什么奇闻异事？
乞丐的三枚铜钱和大铜钟的故事
因为嫌弃乞丐的三枚铜钱太少，大铜钟迟迟不能铸成！
我上的小学，以前是一座寺庙。
因为地处西南的偏远山区，又是在几十年前，家都还比较穷。
相比县城或者省城的丛林寺院的处处精致亭台楼阁，雕梁画栋屋舍金碧辉煌，而这个小小的寺庙，只有三间木结构的青瓦房为大雄宝殿，和左右两边的厢房，显得十分简陋和寒酸，丝毫不起眼！
等到我们，上小学的时候只剩下几间空荡荡的房子，真正的家徒四壁，除了几面墙外就再无它物。
只有石头砌的拱门前有一块字迹模糊不清的石碑，记载着这座庙的来历。
听老一辈人说这座庙是一个游方的僧人，发愿建造的。
这座庙所在的地盘，以前是一个乱葬岗，附近的居民都觉得这个地方有些“不干净”夜里总是有绿幽幽的鬼火，在黑夜的闪动，
半夜总是听到乌鸦，猫头鹰等凄厉的怪叫声，因此，附近的居民辟之尤恐不及，都搬到了别处去。
某一天，不知道从何处来了一个游方的行脚僧人，看上了这块荒地，于是，发大愿要在此处修建一座寺庙。
他每天起早贪黑，走村串寨，四处化缘，筹钱修建寺庙。
在僧人的精神感召下，有些信佛的善男信女们，也纷纷加入筹钱的行列。
一年后，三间大殿和左右的厢房建起来了，渐渐有了一座寺庙的模样。
可是所谓的“晨钟暮鼓”作为一座寺院，肯定是要有钟和鼓的。
于是，游方僧人和村民们又到处筹钱，准备铸造一口大铜钟。
有一天，一个衣着破烂的乞丐，颤颤巍巍的从兜里摸出三个，铜制方孔钱，十分虔诚的双手捧给筹款的村民。
负款的村民是个年轻气盛的小伙子，他看着乞丐破破烂烂的衣着，蓬乱如鸡窝的头发，乌漆麻黑的脸，而且只捐出去区区三枚铜钱，他嫌乞丐的铜钱太脏，卢随手就把随手一扬，就把三枚铜钱给扔掉了！
老乞丐显得十分无奈，抬头望望天，幽幽的叹了一口气就转身离开了!
经过僧人和村民们的不懈努力，终于筹齐了铸造大铜钟的钱。
人们从省城高薪聘请了一名铸造大钟的师傅，这名铸造铜钟的师傅从十来岁就开始从事这一行业，有着丰富的铸钟经验，可是很奇怪，连续两次这口钟都铸不好，铸钟师傅觉得事情有些蹊跷，就对僧人和村民们说，大家在化缘筹款的时候，是不是与人发生过什么不愉快的事情或者冲突？
大家冥思苦想都没有一个结果，最后，还是证明年轻气盛的小伙子说了，老乞丐捎钱，而他觉得嫌少，随手把钱扔了的事告诉了铸钟的师傅。
铸钟的师傅和游方僧人在小伙子的指引下，来到当天扔钱的地方，到处搜寻，终于在一片竹林里发现了三枚铜钱
大家都惊呆了，不由得瞪大了眼睛：
三枚铜钱被三根竹笋从土里顶起来，悬在半空，在场的人无不啧啧称奇！
铸钟师傅弯腰起捧起三枚铜钱，并小心翼翼的放在红布上，包好。揣在腰间。
这继续铸造大钟，很快，这口大铜钟就顺利造成了！
好这座大庙建好以后，周围再也没有发生过希奇怪的事，村民们夜间睡得也很安稳，再不看见鬼火和奇怪的叫声。
游方和尚以村民们也是和谐相处，一直相安无事，村民们每天听着寺庙里悠扬的鼓声和悠远的钟声，把它当做计时的工具
而游方僧人又精通医术，时常免费用草药为村民们治病，在发生水灾，旱灾等粮食券收的年月，游方和尚带着他的两个徒弟在庙门口支起一口大铁锅，煮白粥施舍给因为失去了田地而到处乞讨的流浪者！
四邻八乡的村民们也很尊重这名和尚。
再后来，游方僧人被当代牛鬼蛇神轮番批斗批斗，在一个夜里，在大殿里面上了吊，耳中也不翼而飞，从此消失得无影无踪这座寺庙也被冲了公。
在80年代的时候，在大庙里建了一座小学，供村里面的儿童上学
1993年，由于需要新建新的小学教学楼，原先的大庙被拆除，但是人们始终没发现传说中的那一口大钟！