让爱住我家歌词是什么意思，如何做到爱国？
爱国分口水的爱国和真正的爱国。
胡适曾说，某些中国人从来不爱中国人，但却很“爱国”。爱人需要投入感情、付出时间和经济成本的，而“爱国”只需要付出口水。
胡适的名言道尽了口水的爱国者的虚伪和本质。
1998年美国总统克林顿访华，在北大演讲。当年的北大大二学生马楠愤怒地谴责克林顿和美国，其“爱国”精神打动全场师生，也感动了好多看电视直播的国人。可是，令人大跌眼镜的是两年后，“爱国”斗士马楠就赴美留学，嫁给了美国人，至今生活在美国。她在北大学到的才学丝毫没有献给她口口声声“热爱”的祖国。
马楠之流的虚伪、自私并没有随岁月的流逝而消失，每个时代都有马楠之流的口水的爱国。今天也不例外。从古至今都是如此。
明代崇祯年间，大明王朝外有劲敌后金，内有农民起义军。崇祯和明军统帅袁崇焕都有意和后金和谈，先解决农民军，而后积累国力军力，最终消灭后金。和后金相比，明朝地大物博、人口众多。两者决战时间越推迟，对明朝越有利。当年西汉初年也用屈辱性的和亲安抚匈奴，等到国力强大的汉武帝时期，大败匈奴。可以说，崇祯和袁崇焕的谋划是被历史检验过的非常正确的策略。但是朝臣们为了表达自己的“爱国”心，纷纷慷慨陈词，反对和谈，以和谈为耻。不料，明朝灭亡，清军入主北京时，那些慷慨陈词，反对和谈的朝臣们几乎全部迅速改换门庭，向清王朝臣服。
历史总是惊人的相似！今天的马楠之流，今天的口水的爱国者，跟崇祯年间的朝臣没有本质区别。
如何真正的爱国？先爱自己的亲人，再爱亲戚朋友，再爱同事，再爱故乡人，再爱全中国的人。为身边的人和天下的人争取人的尊严和幸福！由爱身边的人到爱天下的人，这样的人一定是真正的爱国者。
爱人到爱国，这才是真正的爱国，这也是爱国最真实的表现。
该如何处理家庭关系？
俗话说，清官难断家务事。但无论怎样，儿女孝敬老人是天经地义的，是子女的义务和责任。
但岳父有两个儿子、两个女儿，为什么岳父常住你家？怎样处理好家庭关系？我的建议是要先理清以下几种关系：
第一、你们夫妻之间
从你反映的问题中看到，你爱人和孩子也是单独吃饭和睡觉，你爱人是怎么想的呢？你们夫妻两人的想法也不一致吗？她是否愿意父亲住在这里呢？如果愿意的话，无论什么原因，你都应该努力照顾好岳父，与岳父处理好关系，这样也有利于你们夫妻感情；如果她也不愿意，你要了解清楚原因，夫妻一同去沟通解决，最起码你们夫妻是一致的，不会因为老人而使夫妻感情出现问题。
第二、你和岳父之间
人们常说，人都有双重父母，所以说岳父也是父亲，理应孝敬和照顾，无论岳父什么原因住在你这里，你都要尊敬、尊重和孝敬他，不要攀比，不要嫌弃，做好你自己。你们也是他的子女之一，有责任也有义务照顾岳父，这样，无论你爱人娘家有什么事情，在这一点上你爱人也会从心里感激你的。
第三、你们和你爱人的兄弟姐妹之间
在问题中你还提到，你岳父的房子由小儿子来住，但岳父为什么不住在他那？如果是小儿子的问题，大儿子也一定不会管了，所以还是兄弟姐妹之间有了问题。因此你和你爱人要把问题搞清楚，他们兄弟姐妹要面对和解决这个问题，也就是房子和老人的问题。结合老人的想法，兄弟姐妹一起要把问题讲清、讲透，这样问题从根本上就解决了。
第四、你和你的父母之间
你说自从岳父住进来以后，你的父母都没有过来吃过饭。你们可以在公休放假的时间去看望父母啊，这样你们既可以看望父母，岳父也有独处的空间。
总之，你要想改变现状，就必须先理清这些问题和关系，有针对性的进行分析和解决，使老人老有所养，你们也会家庭和睦。
不知我的建议能否帮助到你？也敬请大家在评论区留言讨论。
你们觉得和公公婆婆住在一起好吗？
先看几个例子。
例子一：小霞和大强经人介绍认识，但小霞的父母不太同意，他们非常重视家庭地位，觉得大强家与自己家的条件差得很远，不太合适。但小霞坚持认为，只要两人好就足够了，其他的都是次要的。由于小霞坚持，加上丈夫的其他条件还不错，父母最后就同意了。考虑到对方的家庭条件，结婚时小霞父母没要一点儿彩礼，还在城里给她买了一套房子作为陪嫁。结婚后，大强说想让母亲来住一段，小霞没有多想就同意了。刚来的时候，相处还比较融洽。但过了一段时间后，婆婆开始为难小霞了：小霞买菜时，婆婆说她买的不新鲜；做饭时，说她放的盐多了；洗衣服时，说她没洗干净；拖地时，说她不认真。总之，婆婆对小霞十分挑剔，使小霞十分难受。有一天下班后小霞高高兴兴地回家，但一进屋就大吃一惊，老公的姐姐、姐夫带着孩子从乡下来了。小霞悄悄质问丈夫为何事先不跟她说，丈夫说家里人来住一下很正常，赶快去准备饭菜热情款待姐姐一家吧。晚饭上，姐姐和姐夫说将来要来这里住，小霞问在哪里租房，婆婆说一家人住在一起不好吗，丈夫也在那里附和婆婆的话。小霞当时很吃惊，自己的房子是两室一厅，哪能住得下六口人！晚上睡觉时，姐姐和姐夫坚持要住在主卧室里，说是三口人住在小屋太挤。小霞非常生气：这是我的房子，你们来并没有事先取得我的同意，晚上还要睡在我的主卧。小霞一气之下就回父母家去了。临走时告诉丈夫：明天你把他们打发走，然后去我娘家接我。但是，小霞在母亲家呆了10多天，丈夫也没有来接她。小霞回家去看，一进门看到这样一幕：小孩儿在家里疯跑，地上到处都是瓜子皮；公公和老公姐夫穿着内裤躺在沙发上看电视；老公姐姐穿着小霞的小黄鸭拖鞋，用着小霞心爱的喝水杯，在和婆婆聊天。小霞十分生气，让他们明天搬走，去住旅店或回老家。可是婆婆说，这是我儿子的家，凭什么让我们搬走。丈夫和姐姐也在帮腔，指责小霞不尊重长辈，太不懂事。小霞实在忍无可忍，就和他们争吵了起来，丈夫十分生气，过来打了小霞一个耳光。这是小霞从小到大第一次被人打，过去父母从来没有动过小霞一个手指头！小霞一生气就提出离婚，但老公在父母和姐姐的鼓动下也不甘示弱，认为小霞不尊重长辈，离了没遗憾。离婚之后，小霞才想明白，为什么父母当初会那么在意门第。例子二：平梅和老公结婚后，与公婆住在一起。之所以住在一起，并不是因为没有房子，而是因为平梅和老公工作都很忙，没时间料理家务，而公婆年纪不大，比较随和。平梅经常在晚上10点以后才能到家。回家后，婆婆还在客厅等，说水果已经洗好，开水烧好了，问要不要做点夜宵。每次下班晚家里都有人等，她感觉特别好。平梅和同事说起此事，大家都十分羡慕，对她的婆婆大加肯定。家里的氛围也很轻松自由，吃完饭大家就各忙各的。公公和婆婆坐在沙发上看电视并聊天，老公打游戏，平梅抱着电脑刷剧或上网浏览。多种声音同时进行，不过大家都不在意。家里日常也比较乱，不过四个人都习惯了。每周日有个阿姨来做清洁，婆婆很想得开，觉得上班已经很辛苦了，下班后不必为那点保洁费为难自己。婆婆经常说，要照顾好平梅，因为她离父母家远。婆婆从来不会随便进平梅的房间，进门一定会敲门。遇上不喜欢婆婆做的菜，平梅不会直接在公婆面前说，而是私下告诉老公。老公下次就会主动跟公婆说平梅爱吃的菜，这样也就避免发生冲突。最重要的是，平梅跟老公从来不在公婆面前吵架闹别扭，当然，平梅对丈夫不满意时会私底下收拾他，决不让公婆知道。跟婆婆出门，走路上，遇上其他不认识的，婆婆都会主动介绍平梅。婆婆特别爱夸自己的儿子，一般她说这些，平梅就听，然后也跟着夸，反正夸自己的丈夫能给自己长脸，何乐而不为？与公婆住在一起，不方便的地方肯定有，例如夏天不能不穿内衣出卧室，跟老公也不能太亲密，吃饭口味差异大，等等。婆媳之间一旦出现什么问题，平梅就交给老公去处理，避免与婆婆发生正面冲突。总体来说，对平梅而言，跟公婆住在一起，比较融洽。例子三：小雅和老公是朋友介绍认识的。在谈恋爱的时候，老公就告诉小雅，他是家里的独生子，他妈非常的宠爱，什么事情都不用他做，一切都替他安排得好好的。在谈了两年之后，他们结婚了。刚开始的时候，没有人打扰，两人的生活过的很舒心。可是没有想到，二人世界才过了一个月，婆婆就来了，虽然小两口心里很不希望婆婆来，可是没有办法啊。婆婆说过来呆几天，很快就走，于是小雅帮她收拾好房间，买了生活用品。开始一段时间，跟婆婆处得还可以，没有出现过吵架。可是，半个月都过去了，婆婆也没有要回去的意思，而且时间一久婆婆就变得对小雅不客气了，经常让小雅做这做那，还百般挑剔，自以为是地教小雅如何做个好儿媳、好老婆，一副女主人的样子。她什么都要管，小雅买东西她要管，干家务要管，穿衣服也要干涉。她觉得小雅败家，乱花他儿子辛辛苦苦挣的钱，对此小雅十分不满，因为小雅买的东西大部分都是花自己的钱。婆婆天天赖在小雅家里，找小雅的麻烦，小雅过的很累，但她一忍再忍。可是，婆婆却得寸进尺，变得变本加厉了。她跟小雅说住小屋睡得不舒服，所以想换到主卧去，小雅直接就拒绝了。婆婆去老公那里打小报告，说小雅欺负她，老公过来问小雅。当小雅跟老公说明事情的原委之后，老公就和婆婆说：“妈，这就是您的错了，我们两人刚结婚您就过来了，非要来打扰我们的生活，而且还要住到我们的主卧去，这有些过分了！”婆婆看到儿子都不帮她了，自觉没趣，也知道自己做错了，就灰头土脸的回老家去了。 例子四：小翠老公的弟弟给她老公打电话说，要带着小翠的婆婆来城里玩两天，老公特别高兴，特地请了三天假，陪着妈妈在市里转一转。刚来的时候，小翠做的还是挺好的。第四天老公去上班了，下班后回到家，发现妈妈和弟弟都不在了，而且小翠很生气地坐在沙发上。老公问她怎么回事，小翠说：“自从你弟和你妈来了后，他们上厕所从来没冲过，而且他们身上的味道让人受不了。今天我就说了你妈几句，你弟弟就不干了，和我吵起来了，我一生气就让他们走了”。老公对小翠说：“我妈辛辛苦苦把我拉扯大，第一次来咱们家，而且他们俩在这儿待不了几天，你这么对待他们，让人寒心啊！”小翠说：“你妈生了你养了你，可没生我没养我，我就是看不惯他们那个样子！”听到小翠竟然说出这种话，老公十分生气，不由得想起了很多年前的往事：当初家里东拼西凑借了钱，让他上大学，然后留在城市里面找了工作。和老婆谈恋爱时，因为买房子的钱不够影响了结婚。最后还是弟弟把家里养的几十头猪和几头牛都卖了，才凑齐钱买了一套60多平米的两居室。小翠这么对待两个非常善良的有恩之人，老公不能接受！因为此事两人陷入冷战，最后老公痛下决心与小翠分手了。1. 婆媳思想观念和生活习惯差异很大。两代人年龄差距大，生活的时代很不同。老人什么都可以修补修补再用，能节约尽量节约，都是女人服侍男人，每天早起早睡，见不得抱着手机玩到凌晨，周末早上赖床到中午。老人习惯家里干干净净、整整齐齐，但是现在的年轻人，有几个能做到?每天上班那么忙，如果加班的话连做饭的时间都没有，只能点外卖解决。这些矛盾是由观念差异引起的，根本没有什么对错。2.与婆婆一起住的缺点。媳妇有些习惯、做派，婆婆肯定看不惯，加上老人喜欢唠叨，年轻人可没有那么多耐心去听，不听的话，老人家觉得你不尊重他，很容易引起矛盾。工作了一整天已经够心累了，回到家还没有一个温馨的环境，就是个大问题。自古至今，婆媳关系一直是一个难处理的人际关系。等生了孩子，而儿媳也无暇照顾小孩需要老人帮助时，生活在一起就成了既定事实，于是各种矛盾和大战开始上演，搞得整个家庭鸡飞狗跳。 3.与婆婆一起住的好处。婆媳虽然有矛盾，但我们不能否认跟婆婆一起住有许多好处：小孩上下学，家务活，老人基本包了，想出门也不用担心小孩没人照顾，说走就走。还有很重要的一点，不用做饭，这可是很多年轻人最怕的事情。4.丈夫是调解婆媳矛盾的关键。婆媳之间矛盾重重，战争一触即发，这个时候，作为家里的男主角就应该发挥他的独特作用，愚孝和默不作声都不是明智的。老妈有养育之恩，需要保护，可老婆是陪伴你大半生的人，是你曾经承诺爱一生的人，更不应该让她伤心，应该用心体会老婆和老妈的感受，做到不偏袒，在私下和老妈谈心，并帮助和带动老妈改掉她的一些偏执和坏的生活习惯；对老婆，采取哄、宠、道歉等让老婆消气，然后再心平气和的讲道理，互相商量对策，让矛盾降到最低。 5.婆媳相互包容理解最重要。儿媳对老人要多一些宽容和接纳，饭菜不可口，可以少吃点，但不能嫌弃不吃；生活习惯不好，可以慢慢带动着改，逐步适应。对儿媳，老人要真诚相待，她可是与你儿子白头到老的人。最后，我来回答问题。婆媳要多走动，但尽量不要一起住，这样可以最大程度的减少摩擦。公婆很容易打乱夫妻的原本生活方式，碰见不讲理的婆婆还可能会挑拨夫妻之间的感情。当然，身体好的婆婆可以分担家务，帮忙带孩子。但是总的来说，婆媳住在一起弊多于利。眼不见心不烦，婆媳不住一起能避免很多不愉快。有时候不是一路的人，少点接触，明显可以减少很多不必要的矛盾，有利于家庭的和谐稳定。自己的房子有可能还会回来住？
提出建议之前，先要了解下你的房子装修用心程度如何，你是否有按揭，月供房贷压力是否很大，房子是否好租，是否愿意花时间处理租户租房的各类问题。
针对你的不同情况，提出不同建议：
第一，如果你的房子有按揭 ，有月供压力，房子只是简单装修，房子又比较好租，那建议您将房子租出去，缓解压力 等以后宽裕或自住时，可以再重新收回，再清洁或重装修使用。
第二，如果你房子装修投入很大 ，非常用心，无按揭或还款压力不大，那不建议你出租，因为大部分租户使用出租房一般不会太用心，房子的磨损会比较严重，出租得不偿失。
以上需要你结合自身条件，判断出租与否。
如果你确定出租还有如下建议：
（1）如果你平时比较忙，可以选择当地的品牌中介替你打理房屋的出租事宜， 很多中介都有出租全程无忧服务。链家，我爱我家，中原，等都是相对不错的中介。
（2）选择租户也很重要，一般有工作的租户好于学生租户，可以和租户深入聊聊，看看人品，生活习惯，工作职业等，如果谈不来，不好沟通 ，那就再找其他租户。
房子也是不动产，它主要价值：有居住价值，，保值增值价值，经营收入价值（出租）
如果你对将来居住价值比较看重，只要不是经济压力太大，建议还是不租。
古代祝由术究竟是什么？
古代祝由术究竟是什么？为什么后来失传了呢？
祝由术在古代又被称为巫术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，按照现在的说法，这些人都是某些行业、领域的权威专家、教授。他们在当时都十分受人敬重。
祝由术是借符咒禁禳，同时也用中草药来治疗疾病的一种方法。“祝”，就是咒，咒语；“由”，就是探究疾病的原由。这种方法在中国古代广为流传，其传承方法，大多数都是由师父带徒弟，或由父亲传儿子，传男不传女，口传心授，很少传给不相干的外人。这大概也是当今很多中医特殊治疗法、特效处方、偏方，特别是治疗一些大病特效办法失传的主要原因。
《黄帝内经·素问·移精变气论篇·第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”
《黄帝内经》通篇都没有说鬼神邪祟，认为“因知百病之胜，先知百病之所从”是祝由取效的原因，说明古代的祝由术一直处于中医体系的边缘，也是中医的始祖。
巫术医学正是原始社会巫术文化的一个重要产物，也是中国传统医学早期发展的一个历史过程、初始形态。
巫术医学在中国传统医学的形成发展过程中，有一个重要的贡献，那就是曾经起到古代医药知识的积累、记录和传承作用。现代生理学奠基人贝尔纳在《历史上的科学》里写道：“官方的医学把植物药材和矿物药材编成条目，有关这些的知识，曾由各原始文化期的巫医们和女巫们传授下来。”
由此可知，古代的巫医，但并不是迷信，而是最朴素的原始医学，它既有我们还没有弄清楚的东西（有人把它叫做迷信，或许也有虚无缥缈的迷信成分），也有现代科学成分在内。
所谓巫祝，都是上古时期的高级知识分子。他们上晓天文，下知地理，中通人事，而且最重要的是，他们能与鬼、神相通，和鬼神对话，知道鬼神的旨意，因此，他们都有“神职官员”之称。
范文澜先生在《中国通史》里也谈到过这个问题。据他考证，在东周时中国古代的医生们，把医术从古代巫术里分离出来，形成一个专门用来治病救人的经验学问、医药学科，这就是我们流传至今的传统医学——中医。
范文澜先生引用西汉文学家刘向的《说苑》和先秦重要古籍奇书《山海经》的描述，上古有个苗父，即苗黎族的巫师。这个人给人看病时，一般都是向北诵十字咒，同时也用酒和草药，不管轻重病，经他看后，一般都会好。那时候，有巫咸、巫彭等十个巫师，他们给病人用药，都是在灵山采草药。他们都是商朝时的著名巫师，典籍记载，从他们开始，巫师在用祈祷禁咒术的同时，开始使用草药给人治病。
在上述这段描述中，很显然，这些著名巫师用的就是祝由术。
这里举一个或许不太恰当的例子，一个人由于受到刺激，导致失魂落魄后产生的精神方面的疾病，如癔病，现代医学就解决不了。
在现代医学里，癔症以前曾经有过一个名字，叫歇斯底里，后来又有了一个比较规范的名称，叫分离障碍。临床上的表现，就是知觉和运动发生障碍。这种病人，用现代医学各种仪器检查，都发现不了任何问题。也就是说，在现在所有装备着各种仪器、设备的现代医院里，认为这个人根本没有病，自然也就对这种病无从下手。
但无论是中国古代祝由术，还是博古通今、有经验的老中医，都可以很轻松地解决这种病症。即使现在有些蜕化的中医彻底治愈不了这种病，但也不是对此毫无办法。
我早年在农村生活时，也见到过这种病人，有男女、有老少，这种病初起时，家属都不怎么重视。因为大多数这种病人都是长期和家人闹矛盾造成的。有的病是慢慢发作起来的，有的发作很快，突然就不对劲了。故此，家属一开始都以为他们是在装病。后来，家人确认他们的确是病了，才着了慌。便往医院送。不过，凡是医院，大多都是以仪器检查为主，对这种病患者自然是毫无所获。
家属失望以后，转而去求当地土生土长的中医。或是找当时公社卫生院的中医，这些卫生院的中医，都是响应号召，从当地大医院下来的，无论是临床经验，还是诊断病情，都非常高明。一般吃中药几个月就差不多好了，特别厉害的几年后也可痊愈。
再比如人体产生的各种肿瘤，现代医学只是从“物质”上看待问题，解决问题，而中医认为，这些肿瘤大多数都是由于精神因素产生的；如果非要从“物质”上寻找病因，也是多种多样的，最关键是它的病因。病因不同，施治方法也应该不同，这就是因人而异，辨证施治的中医原理的来源和根据。
中医认为，人的病症，无非是两种因素集合产生的，一种是精神因素，一种是物质因素。
由于古人认知原因，作为中医始祖的祝由术，充满着现代科学验证不了的成分和许多不确定因素，甚至有些迷信意味，但是，这些东西肯定不是空穴来风。它或许在现代科学面前，都被归类为“迷信”，但实践证明，这些并不全是精神领域的东西。
美国一位物理学家对“神鬼”这种东西研究后认为，神鬼，其实也是一种物质，叫暗物质。你承认也好，不承认也罢，暗物质的确存在我们生活的方方面面。
另外，古代的祝由术，其实也并没有失传，只是主流社会认为它是迷信，不提倡而已。在中国民间，能够治疗某些精神疾病的人仍然存在。但值得注意的是，相信现代医学，并不妨碍人们相信古代祝由术，两者并不冲突。因为，现代医学并不能解决人们的所有医学问题。
而且，在我们祖国医学中医里，也仍然活跃着古代祝由术的影子。黄帝内经中说，治病最重要的就是要找到生病的根源，知道病从何起才能对症入药，而祝由术就是找到心理疾病病因最好的一种方式。
也就是说，祝由术并不是通过外部的针灸、服药治病，而是通过心理暗示寻找病人发病原因，这倒类似于现代西方流行的心理诊所。遗憾的是，我们古代典籍并没有记载过祝由术的具体操作方法，一些细节性、关键性的东西并没有流传下来。故此，这种简单的解释，现在并不被所有人认可，也是正常现象。
但是，不认可，不等于它没有市场；不认可，不等于它没有作用。没得过某些“怪病”的人，或许永远也不会承认它。但不承认，并不等于它不存在。
比如和上面所说的由于受惊吓产生的精神疾病一样，许多祸祟邪气病，现代医学对它同样也毫无办法，但是用祝由术来对付，就可以手到病除。
有人同样把祸祟邪气病当做迷信，其实，中医认为，这是一种由于身体神志衰弱导致的情志病。
当然，不管是祝由术也好，后来流传至今纯粹的中医也罢，和所有东西同样，并不是全都正确，也不可能是放之四海而皆准的理论，它肯定还有许多缺陷。这就是我们人类几千年来为探求真理，一直孜孜以求的原因所在。
但即使如此，我始终认为，辩证施治，因人施治，把每个人的身体当成一个独立的个体，而不是像现代医学把所有的人都当做车床做出的标准件那样，这或许才是中医（当然也包括古代祝由术）最出彩、最符合科学的地方。
不能因为用现代医学解释不了、验证不了，就认为它是迷信。用新生的现代医学来验证流传了两千多年的中医的科学性，就犹如用一个婴儿来验证他祖宗十八代是否存在过一样可笑、荒谬！
任何不顾客观环境、现实，单纯以一种东西验证另一种东西是否有道理、是否符合科学的做法，都是幼稚可笑的。中国古代的《易经》理论有一个非常正确的地方。易，就是变化、发展。
比如说，一个人在婴儿时期，由于他没有骨髓，他的肝脏就是他的造血机器；但在他成年后，骨髓成了他的造血机器，而肝脏就变成了他的血库。这就是变化、发展的最好证明。同样，一个二十岁健康年轻人的身体，和一个八十岁健康老年人的身体，尽管我们把他们都归类为“健康”，但也同样是非常不同的。在现代医学仪器面前，那个八十岁的老人不管他多么健康，都不可能符合二十岁健康年轻人的数据。二十岁的健康人，意气风发，斗志昂扬；而八十岁的健康人，只能是沉静如水，饱经沧桑。
更何况，这个世界解释不通、验证不了的事太多了。我个人觉得，不管是古代祝由术、现代中医，还是现代西医，只要它能够治病，能够解人烦恼，不是把病越治越重，它就符合科学精神，就有存在的理由。能拔出脓的就是好膏药。
假如一种医学治不了病，不管它再怎么符合科学原理，也都是胡扯。任何医学存在的目的和价值，既不是为了要符合某些小范围的科学原理，也不是用它来高谈阔论驳斥别人的。它存在的唯一目的、价值只有一个，那就是治病救人。
人的第六感可以可怕到什么程度？
我还没怀孕的时候，晚上睡觉做了个梦，梦见一个小女孩在我身边，小女孩说，她是我女儿。
我当时就觉得她就是我女儿，后来小女孩在我身边睡着了，我也揽着她一起睡了。第二天早上，我一觉醒来看不到女儿，我就到处找。
我老公就是骂我睡蒙了，是不是想生女儿想疯了。我就说，我女儿刚刚还在床上睡觉呢！
怎么一下就不见了。过了几秒钟，我反应过来了，原来我是在做梦。而且这个梦也太真实了吧？
就跟真的一模一样，我睡醒半天了，还分不清梦境和现实。后来过了几个月我就怀孕了，我本来不想太早要孩子的，可是这个孩子好像跟我有感应似的，晚上就托梦给我，叫我不要把她打掉。
她说她长大了以后，一定会好好地孝顺我的，不会让我白生她一场。自从做了那个梦以后，我就决定把孩子生下来。
孩子生下来以后，我一看还真是个女孩。孩子几个月的时候，我带孩子一起去赶集。赶集回来的途中，下很大的雨。于是我就抱着孩子，进到一座旧房子里躲雨。
当时在房子里面躲雨的人有很多，我一进到房子里面躲雨，女儿就哭得很大声，好像有什么事大事要发生一样，我也感觉好像有什么大事要发生一样。
我试了两三次进房子躲雨，女儿就大哭了两三次。我自己也感到越来越不妙，这里应该马上就要有大事发生。于是我就叫那些躲雨的人赶快走，不要在房子里躲雨。
快走啊！房子要塌了，其实我并不知道房子会塌。我只是为了吓唬他们，叫他们赶快走而已。
有的人出来了，有的人却不肯出来。还骂我们是神经病，房子好好的，怎么可能会塌，下那么大雨，神经病才谁还跑出去。
我也顾不得那么多，既然有那么一两个人不肯出来，我也没办法。我们刚走出去没多远，房子就塌了。
在房子里面没出来的人，当时就没气了。跟着一起出来的人，又惊又怕，都一脸感激地看着我。
其实人的第六感还是挺准的，有的人有有的人没有，有些人的第六感，在事情还没发生之前就已经预感到了。
就像跟我在一起上班的一个大姐，她的孩子给她婆婆带，她和老公一起在外面打工。
她小孩六岁了，那天早上大姐感觉特别的难受，好像有什么大事发生似的，下午的时候，家里就打电话来说她孩子不在了，大姐的孩子，早上一个人跑到河边去玩，掉到河里去了。
大姐的孩子掉到河里面，正好是大姐心里难受的那会儿。大姐感受到了，有大事发生，但是她不知道是什么大事。
她要是知道会是她孩子的话，肯定会打电话告诉家里人，应该提早预防。也就不会发生那么悲惨的事情了，大姐很伤心当场就晕死过去了。