过往的梦歌词是什么意思，郑智化在唱星星点灯之前经历了什么？
想了解郑智化的经历就先了解一下这个人和星星点灯这个音乐。
郑智化简介
郑智化（1961年11月14日－）20世纪90年代最具影响力的华语人文歌手之一，台湾台北人，于2岁时患上小儿麻痹症而不良于行。出道前曾经服务于广告界6年半的时间，到1989年才离开业界。在诸多20世纪70年代和80年代出生的人中，郑智化则或许意味着是一个另类、反叛、孤傲的代名词，事实上他的作品中充满着进步的励志正能量。代表作《水手》、《星星点灯》、《大国民》、《单身逃亡》、《堕落天使》，因其中包含的励志精神，在20世纪90年代初广受欢迎。1999年1月结婚后淡出音乐圈，投身IT行业，2007年正式复出。
除了唱歌之外，郑智化还担任词曲创作者。他所创作的歌词对于社会有着犀利的批判，也有着铁汉柔情，他的歌声则带着沧桑的味道。曾将披头士著名的歌曲《Let it be》改填闽南语歌词成为《伙伊去》（“随它去”之意）。郑智化的第一张专辑是《老幺的故事》。
好然后我在谈一下他唱星星点灯之前想的是什么？
郑智化就象是一个勇敢的代言人，他借着犀利的词曲，大胆的剖析了这个时代的他自己。 每一首郑智化的歌，就象是他真实或梦境里的故事，不论叛逆、温柔、激情、渴望、调侃或戏谑……总是那么毫无保留的向世人公开他的内心世界，而却那么赤裸、适切地唱出了你我心中隐藏了许久的声音…… 多久；没看到星星了？ 多久；没做梦了？ 文明沾污了星星；和曾经有梦的人…… 渐渐地，我有了一种错觉； 以为这个世界只剩下一个小小的我， 抱着一点点仅有的良知和憧憬活着。 专辑曲目 [01]星星点灯 [02]麻花辫子 [03]补习街 [04]蜗牛的家 [05]冬季 [06]朋友天堂好吗 [07]黎明东方（大陆版 [08]雨（台湾版） [09]南台湾 [10]烟花江畔 [11]不能告诉你
《星星点灯》基本信息 歌曲：星星点灯(Twinkling Stars) 歌手：郑智化 作词：郑智化 作曲：郑智化 歌词
抬头的一片天 是男儿的一片天 曾经在满天的星光下做梦的少年 不知道天多高 不知道海多远 却发誓要带着你远走 到海角天边 不负责任的誓言 年少轻狂的我 在黑暗中迷失才发现自己的脆弱 看着你哭红的眼睛 想着远离的家门 满天的星星请为我点盏希望的灯火 星星点灯 照亮我的家门 让迷失的孩子 找到来时的路 星星点灯 照亮我的前程 用一点光 温暖孩子的心 现在的一片天 是肮脏的一片天 星星在文明的天空里再也看不见 天其实并不高 海其实也不远 人心其实比天高 比海更遥远 学会骗人的谎言 追逐名利的我 在现实中迷失才发现自己的脆弱 看着你含泪的离去 想着茫茫的前程 远方的星星请为我点盏希望的灯火 星星点灯 照亮我的家门 让迷失的孩子 找到来时的路 星星点灯 照亮我的前程 用一点光 温暖孩子的心 多年以后一场大雨惊醒沉睡的我 突然之间都市的霓虹都不再闪烁 天边有颗模糊的星光偷偷探出了头 是你的眼神依旧在远方为我在等候 星星点灯 照亮我的家门 让迷失的孩子找到来时的路 星星点灯 照亮我的前程 用一点光 温暖孩子的心。所以说郑智化唱的所有歌都是真实写照。从小的病没有使他堕落，这些歌曲在KTV还是能唱到听到查到。歌曲犹如他的精神一样指引着我们。
什么是顿悟？
六祖慧能大师像
“顿悟”是很奇妙的一种境界，一种感受，怎么可能用语言来表达呢？能用语言来描述，能用文字来表述就不是“顿悟”。
为便于理解，小编讲二则禅宗公案给大家，看能否开悟。
一、禅宗诞生，“佛祖拈花，迦叶微笑”是禅宗的缘起，佛祖嘱托大迦叶道：“我有正法眼藏，涅槃秒心。实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。”此后禅宗在天竺诞生，初祖大迦叶，传衣钵到达摩祖师时已是第二十八祖。达摩祖师的师父对他说，你应当到震旦（中国）传法。达摩祖师按照师父嘱托带着四卷《楞伽经》不远万里来到中国，历经磨难在广州登岸。达摩祖师一苇渡江
当时中国处于南北朝时期，梁武帝（464-549）是最信佛的皇帝，人送外号菩萨皇帝，一生中三次舍身出家，建寺庙，度僧尼众多。梁武帝时佛教盛行，有诗为证：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”梁武帝听说达摩来到广州，亲自派人将达摩祖师接到宫中，以最高礼节相待，二人经典对话耐人寻味。以下内容记录了达摩祖师和梁武帝话不投机的禅语机锋，原文摘自六祖《坛经》：
梁武帝萧衍
“原文
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。
师曰：有疑即问，吾当为说。
韦公曰：和尚所说，可不是达磨大师宗旨乎？
师曰：是。
公曰：弟子闻达磨初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达磨言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。
师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。
师又曰：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身
是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。武帝不识真理，非我祖师有过。”
这段话很长，其中心思想就是，梁武帝向达摩祖师邀功请赏，达摩知道梁武帝贪念还没有断除，就用话怼了梁武帝，二人不欢而散。对话里谈到福德和功德的概念，大家必须理解，福德和功德傻傻分不清，如何开悟！不认识自性就不能“顿悟”。
二、几乎是同一首诗，区别在哪里？以此为依据传禅宗衣钵是否令人信服？
中国禅宗五祖弘忍
中国禅宗自初祖达摩西来传二祖慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍时禅宗所奉持的佛经不在是《楞伽经》而是《金刚经》，《金刚经》教人顿悟成佛的方法，六祖慧能因为听到经中：“应无所住，而生其心”这句话开悟。五祖弘忍公开选拔接班人，让众弟子写偈子明志。北派禅宗神秀大师
首座教授师神秀写道：
“身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
五祖给他的评价是“尚未入门”，身为行者（寺庙里没有出家的杂役）的慧能也写了一首偈子：
“菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。”
五祖给他的评价是：“亦未见性”，五祖用鞋底将慧能的偈子擦掉。晚上五祖来到后院碓房，问慧能米熟了没有？慧能答米已经熟了，就差筛了。于是五祖拿拐棍敲了三下，慧能会意三更来到五祖丈室内，五祖用袈裟遮挡住门窗，将禅宗心法口传心授慧能，传禅宗衣钵交给慧能道：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：
有情来下种，因地果还生。
无情既无种，无性亦无生。
祖复曰：昔达磨大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。”摘自六祖《坛经》。
这段话是五祖嘱咐六祖不要再传衣钵了，快点跑吧。你现在开悟了不假，但根基不稳，小命难保，还要经历生活磨炼。佛法只有等待机缘成熟了才可以弘扬。
神秀和慧能的偈子区别在哪？神秀的偈子是“渐修”的层次和境界，他还没有悟到自性，五祖说他是门外汉。神秀创立北派禅宗，后世称其为“北渐”。慧能的偈子是“顿悟”的境界，他已经悟到了自性。六祖慧能说：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇。何其自性，能生万法。”六祖慧能创立南派禅宗，后世称其为“南顿”。
“顿悟”不能通过阅读学习佛教经典来实现，也不能通过高僧大德或者上师醍醐灌顶加持来实现。坚持不懈的“渐修”不一定开悟见性，但是没有“渐修”的过程就不可能“顿悟”。
如何“顿悟”？学习佛经是基础，对于佛经的学习要做到，理解、领悟、求证、了脱生死直到超凡入圣，就能到达涅槃寂静的彼岸。就能真正的到“顿悟”的境界。
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记不住歌词怎么办？
抄写歌词也是一个快速记住歌词的好方法，一边哼唱一边抄写，加深自己的印象，特别是一些比较难记的歌词，或者是一些英文歌词，抄写也有明显效果。
多听是最好的方式，不过直接听原唱也是可以的，可以一边听一边学着唱，先听有原唱，之后再听伴奏。多去KTV里唱歌，不管是氛围还是感觉都是不一样，能帮助快速记住歌词。
快速阅读歌词的方法也能进行记忆训练的，别以为阅读速度快了记忆就差了，因为这里靠的不是左脑意识的逻辑记忆，而是右脑潜意识的图像记忆，通过速读记忆训练的朋友都知道，速度越快记忆越好。
图像法也能帮助有效记住歌词，是运用右脑的图像记忆功能，发挥右脑想象力来联结不同图像之间的关系，从而变成一个让人记忆深刻的故事来实现超大容量的记忆，这个方法是很多记忆大师都在使用。
那如果是一个女生给一个男生发？
形容男女情感纠葛，大致意思是“在爱情的梦醒时分，终于发现自己以前的一切美好憧憬，只不过是像庄子做了一场蝴蝶梦而已，原来真正的爱情距离自己仍然十分遥远，感谢上天赐给了自己一段美好的缘分，又憎恨自己在爱情中受到了伤害”。
“终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫”是什么意思？
庄周梦蝶，出自《庄子·齐物论》，意思是不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。终是庄周梦了蝶，很明确地说庄周梦到蝶这只是一场梦而已，而不是蝶梦了庄周。
“终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫”是什么意思？
蝶，是一种遇见，也是一种追求。若是梦了蝶，是恩赐亦是劫，皆看造化，若是未梦到蝶，无恩无劫，平淡过去便罢。可偏偏终究还是梦了蝶，命中注定的缘分与劫难都会加诸我身。
周杰伦回到过去歌词？
回到过去 歌手：周杰伦，作词：刘畊宏，作曲：周杰伦歌词：一盏黄黄旧旧的灯，时间在旁闷不吭声寂寞下手毫无分寸，不懂得轻重之分沉默支撑跃过陌生，静静看着凌晨黄昏你的身影，失去平衡慢慢下沉，黑暗已在空中盘旋该往哪我看不见，也许爱在梦的另一端无法存活在真实的空间，想回到过去试着抱你在怀里，羞怯的脸带有一点稚气想看你看的世界，想在你梦的画面只要靠在一起，就能感觉甜蜜想回到过去，试着让故事继续《回到过去》是周杰伦演唱的歌曲，由周杰伦谱曲，刘畊宏填词，该歌曲收录于周杰伦2002年发行的专辑《八度空间》中。2003年，该歌曲获得2002十大劲歌金曲最受欢迎国语歌曲奖金奖 。该歌曲的词作者刘畊宏是咻比嘟哗的成员，与周杰伦是同一家唱片公司。后来咻比嘟哗组合解散，此时周杰伦筹备自己的音乐专辑《八度空间》，他就请来刘畊宏为专辑写一首原创歌词。刘畊宏以自己的一段感情经历为创作背景，周杰伦与刘畊宏修改几次后最终歌词确定下来。
我喜欢追梦人这首歌？
首先非常感谢题主的问题。
《追梦人》是一首出世即经典的歌曲，可以说凡是听到这首歌的人，都会不自觉得被它优美的旋律、真情实感的歌词和背后的故事所吸引和感动。就和大家一样，题主喜欢这首歌，也是被它所表达的情感所感动了吧：
先了解一下背景：
《追梦人》本是1991年罗大佑纪念三毛离世创作，特别邀请凤飞飞来演唱，意外因为成为当时热播电视剧《雪山飞狐》片尾曲而走红大陆 。其中有罗大佑特意加了四句写给三毛的歌词。
这四句歌词为：
第一句：让流浪的足迹在荒漠里写下永久的回忆。三毛曾在撒哈拉沙漠生活过，并写下了《撒哈拉的故事》；
第二句：飘去飘来的笔迹是深藏激情你的心语。三毛是作家，她正是用笔来表达自己内心的人；
第三句：前尘后世轮回中谁在声音里徘徊。三毛的英文名字是Echo，在英语里就是“回声”的意思；
第四句：痴情笑我凡俗的人世终难解的关怀。这句是写的是三毛的殉情，三毛是痴情的，三毛笑这凡俗的人世，而且她不能从丈夫的离世中解脱出来，“难解”，于是便轻生了。
这四句歌词，句句写的都是三毛，而且是那么的贴切，很难以“巧合”来搪塞过去，而且这四句歌词是在三毛死后不久加进去，这不是为了纪念三毛又是为了什么呢？什么事能让罗大佑这视原创为生命的人，干加歌词改歌名的取巧之事呢？而且新歌名不叫别的，偏偏叫追梦人，三毛不正是一个典型的追梦人吗？
其实还有一个细节很多人都没有发现。原来的《青春无悔》中，第二段第四句为“冰雪赋予含泪的你那难隐藏的光彩”，可到了凤飞飞版的《追梦人》中，罗大佑给改成了“冰雪不语寒夜的你那难隐藏的光彩”。这一改动，更与三毛贴切了。
《追梦人》是一首用心之作，无论曲调，歌词，和表达的内涵，都非常的真情实感和动人心弦。它已成经典，未来也将流芳百世，永远是华语乐坛上的一颗璀璨明珠！