未曾留下地址歌词是什么意思,星汉灿烂程央结局?
程姎嫁于班嘉,两人夫妻恩爱,相敬如宾。加上萧元漪多年的手把手教导,程姎将班家打理得井井有条,顺顺当当。再一年,程姎就有身孕,为班嘉承继后代,班老侯爷更是老怀开慰。
《星汉灿烂》中,徐娇饰演的程秧,乃程家老二程承与葛氏的女儿,自小温和柔顺,腼腆听话,孝顺乖巧。
程姎尚在襁褓中,就被其母葛氏送到娘家寄养,由其舅父母养大。葛老太公家教甚严,舅父母和表兄弟们对她宠爱疼惜,让程姎养成了知书达理,敦厚善良,遇事不卑不亢的个性。回到程家之后,其母葛氏蠢笨刁蛮,程姎照顾瘸腿的父亲和年幼的弟弟,每日做好自己的事,从无怨言。
程始和萧元漪回家后,将葛氏整治一番,并让程承绝婚,让葛老太公将葛氏领回家去。由于程少商过于聪慧叛逆,程姎又过于听话乖巧,萧元漪经常用程姎来对比程少商,将程姎带在身边手把手教导庶务处置。
程姎算是天生好命,除了摊上个不靠谱的母亲外,幼时有外公、舅父母怜惜宠爱,到了程家有萧元漪偏心护着,根本用不着如程少商一样要筹谋计算,只要本分守拙,就可一生幸福。
青春期的程姎,大眼圆脸,肤色康健,端庄秀丽,喜欢过才名动京城的袁慎。萧元漪曾动过心思,让程姎与袁慎婚娶,只不过袁慎意不在程姎,落花有意,流水无情,深情付与一江春水。
凌不疑在跟程少商婚前,私用太子兵符,调动兵马,将凌益一家阖族进杀。程少商与凌不疑退婚,回宫中陪护自请废后的宣皇后。已婚配待嫁的程姎,先是跟父亲程承坦诚,让其续弦,或者找一个温顺敦厚的姬妾来服侍,坚决不允许将母亲葛氏再接回程家;再是跟伯父程始提出退婚,留在家里打理程家家务;最后,明确告诉父亲程承,只要程少商一天没有安定下来,她就一天不嫁人,留在程家看家。
程姎与父亲程承的一席话,让躲在书房书柜后侧的程少宫与班嘉小侯爷听到。姻缘来了,挡也挡不住。班嘉小侯爷听了程姎掷地有声的言语之后,立马就心动了。
班嘉,乃班老侯爷的曾孙子。班老侯爷一世英雄,被前朝戾帝害的家破人亡,儿女尽夭。五个孙子骁勇善战,悍烈无畏,跟着文帝征战天下,班氏五虎四死一残。除了班嘉的父亲,其余都未曾留下子嗣,伤残的叔父亦无妻无子,班嘉就是班家唯一的独苗,视若珍宝。自小由寡婶和傅母抚养长大,十岁前连家门都没出过,言行举止较为柔弱,曾被程少宫嘲笑可以扮做女子。
班嘉心仪程姎后,天天上门去程家,有时捎卷书,有时带锦缎,有次还摘了一捧野果给程姎。程姎被其真心打动之后,班嘉向班老侯爷立即提出求娶程姎。由于班家主家略显羸弱,需要找个强有力的妻族来扶持,程家还是差了一点,班老侯爷起初有所不愿,为此还将视若珍宝的班嘉打了一顿。可给班嘉订婚两次,未婚妻都是早逝,被认为有克妻之命。
班老侯爷无奈之下,退而求其次,前去程家提亲。程始与萧元漪夫妻对待程姎,可比亲闺女程少商还要亲厚,对于班嘉的克妻之命,心怀忐忑。班嘉门第再好,也不敢拿程姎的性命去冒险啊,所以还是拒绝了。程姎素来乖顺听话,虽然衷情班嘉,还是点头同意拒绝提亲。
嫁给程承的青苁夫人看出程姎的心事,告诉萧元漪,萧元漪请巫师给程姎和班嘉算命,得出“天作之合”的结论。萧元漪这才点头,同意定亲。一年后,程姎身强力壮,百病不侵,俩人方才结婚。
李清照为什么说他素无分香卖履之意?
从起初的爱慕到最后“殊无分香卖履之意”,是婚姻自“昏”到“原来如此”的真相大白的过程。
婚姻前期:被岁月静好冲昏了头脑李清照出生于文人士大夫之家,其父李格非进士出身,其母亦很有文学修养,家里藏书颇丰,加上她自幼聪慧,才华过人,因而“自少年便有诗名,才力华赡,逼近前辈”。十六岁时,一首《如梦令·昨夜雨疏风骤》使得“当时文士莫不击节称赏,未有能道之者”。
赵明诚早就仰慕李清照的诗词才情,一场有着“中国情人节”之称的元宵节为他提供了结识李清照的契机,二人邂逅在花灯之下,“月上柳梢头,人约黄昏后”的浪漫情调喷薄而出。赵明诚对李清照一见倾心,再见二人已是相携相伴的夫妻。
赵、李虽为官二代,然“赵、李族寒,素贫俭”,因此太学生赵明诚每当初一、十五告假回家与妻子团聚,常常典当衣物换钱到相国寺购买碑文、果实,虽生活拮据,但他们乐在其中,“自谓葛天氏之民也”。
之后尽管李格非因政治风波革职返乡,李清照受到株连,随后还乡与丈夫分离,但二人的感情未受影响,大有“小别胜新婚”之概。
在此期间,李清照用一首《一剪梅·红藕香残玉簟秋》抒发了与夫君分居两地的愁情。“一种相思,两处闲愁”写出了赵、李彼此的思念;“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”写出了相思之浓郁,久久挥之不去。
再后来,赵明诚一家也因政治灾难在京师失去了立足之地,于是赵、李在青州屏居乡里十年,“仰取俯拾,衣食有余”;整理古籍之余,以“赌书泼茶”取乐,以至李清照直呼“甘心老是乡矣”。
浮生若梦,为欢几何?岁月静好的婚姻至此“戛然而止”,之后的战争和战火下的颠沛流离见证了婚姻的阴暗面。
婚姻后期:在山河破碎里认清婚姻婚姻不仅是花前月下,郎情妾意,还有在现实面前的考验。
1121年,李清照赴州探望任州知州的赵明诚,彼时赵明诚忙于应酬,无暇顾她,因此李清照在“寒窗败几无书史”的小室里写下了《感怀》一诗,“青州从事孔方兄,终日纷纷喜生事”道出李清照受冷落之感。二人之间的琴瑟和弦、你侬我侬成为不可触摸的曾经。
靖康之变后,北宋灭亡。辗转流离间,赵、李打算卜居赣水上。哪知是年五月,赵明诚被任命为湖州知州,于是李清照暂居池阳,赵明诚独自一人前去赴召。
是日,只见赵明诚“葛衣岸巾,精神如虎,目光烂烂射人”,俨然成竹在胸、要大干一场的模样,丝毫没有流露出惦念妻子而不舍的神情。当李清照问他如果突发战争该要怎样,赵明诚戟手回复道:“跟着众人走,如若万不得已,先扔掉包裹箱笼,再扔掉衣服被褥,然后再扔掉书册卷轴和古董,只是那些宗庙祭器和礼乐之器不能扔,要和自身共存亡,别忘啦!”遂驰马而去。
“戟手”指伸出食指、中指指人,形容愤怒或勇武之状,此处当取愤怒之意。可见,赵明诚在抛下李清照独自赴职时,二人的对话充满了火药味:李清照因将要一人在战乱中承受所有而有所责备,赵明诚则因李清照啰啰嗦嗦、耽误他赴任而怒火中烧。二人的婚姻似乎快要走到尽头。
“婿”乃是丈夫,本意是有老婆而无暇顾家的人。赵明诚无论是在州任职时让李清照独守一室,还是赶赴湖州时毫不掩饰的迫不及待,无不是婿之本意的具体演绎。然而,赵明诚途中“冒大暑,感疾”。李清照一日夜行三百里去看望他,悲泣不已,仓皇无措不忍问后事。八月十八日,赵明诚“取笔作诗”后溘然长逝,“殊无分香卖履之意”。
“分香卖履”语出曹操的《遗令》:“余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组履卖也。”
曹操临终时,说:“我的婢妾和歌姬都很辛苦,让她们住在铜雀台,好生安顿她们。在台堂上放六尺床,挂上灵帐,早晚供祭食物,初一、十五两日,从早至午,向帐中献舞奏乐。你们要时时登上铜雀台,看望我西陵的墓地。剩余的香可分给诸位夫人,不必用作祭祀,各房的人无事做,可以学着制作鞋子去卖。”
原来“奸雄”曹操也有温存的时刻,行将就木之际担忧的却是诸夫人的生计。“分香卖履”后比喻临死时对妻儿念念不忘。
“殊”是很、非常之意,“殊无分香卖履之意”指一点儿也未表现出对妻子(李清照)的牵念之意,可知赵明诚与世长辞之时未多看李清照一眼。李清照风尘仆仆地赶来,到最后连赵明诚的一声谢谢都没捞到,她的情终究是错付了。
从赵明诚扔下李清照独自去赴召时的决绝就可看出他的无情,因此赵明诚临终之际“殊无分香卖履之意”在意料之中,顺理成章而已。
患难见真情,一场战争轻而易举揭下了赵、李婚姻的遮羞布,婚姻的阴暗面暴露出来,真实之中褪去了一代才女的传奇色彩,神仙眷侣的佳话世间鲜有。
从赵、李的婚姻中得出的关于婚姻的三个真相婚姻的门当户对是精神层面的门当户对婚姻讲究门当户对,多指财力相当、名望相似,赵、李的结合即是所谓的“门当户对”。赵明诚的父亲是吏部侍郎,李清照的父亲是礼部员外郎,且赵、李族寒,素贫俭。但是,如果夫妻俩三观不一致,互相看不顺眼,那么所谓的“门当户对”仅仅是形式而已,空有皮囊而内在不协调,犹如生长在淮北的橘,金玉其外,败絮其中。
赵、李屏居青州时,在收集的书籍达到要求之后,便将其编上甲乙丙丁的号码放在了归来堂的书库里。若要讲读,须在簿子上登记,方可取出书籍。如果书籍受损或被弄脏,那么此人须把它揩干净恢复如初,改掉随意对待书籍的作风。
本以为看书方便了,但这种要求反而让李清照心生不安,难以忍受。于是,李清照宁可节衣缩食,用省下来的钱买想要的书籍,也不想受困于那些条条框框。
对李清照而言,书是用来读的,不是像宝贝一样用来珍藏的,而赵明诚似护犊子那般将其视若珍宝,前者以人为本,后者却恰恰相反。此乃二人在观念上的冲突,他们的关系其实在这时就已经产生了些许不和谐的变化。
李清照虽是女子,却有着男子的豪情气魄。当她还是个初涉世事的少女时,就在《浯溪中兴颂诗和张文潜》里通过讽刺唐明皇,总结“安史之乱”的历史教训表达对国家社稷的关注和忧虑。在《夏日绝句》里更是凭借吊唁项羽讽刺南宋统治者偏安一隅,苟且偷安。但是赵明诚呢,1129年罢守江宁,独自弃城而逃,其行为与李清照所推崇的英雄气概背道而驰,不能不让她汗颜,大失所望。他们的婚姻裂痕更深了一层。
初次相遇,赵明诚对李清照一见钟情,在没有深入了解的前提下就步入了婚姻殿堂,所以他们的婚姻一开始就具有瑕疵。若想在日后的相处中渐渐磨合,磨平各自的棱角,就要做好随时迎接火花四溅的准备和预想到各种折磨人心的可能。
事实表明,赵、李之间有摩擦,有痛苦,但二人是否事先预料到了种种不愉快,我们不得而知。因此,婚姻最好是始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品。
旗鼓相当的婚姻有时并不幸福当相去甚远的男女结为夫妻时,通常会冒出“不般配”三个字,可即使旗鼓相当,有时也存在不般配的情况。
李清照才华横溢,是公认的才女;赵明诚是太学生,学富五车,二人可谓旗鼓相当,而李清照在诗词上的成就甚至比赵明诚更胜一筹。
李清照曾作《醉花阴》寄给出外未归的赵明诚,以此传达她的心情。赵明诚读罢,花了三天时间作词五十首,然后把他的词和李清照的词混在一起叫人评鉴。友人品后说:“只三句绝佳。”这三句就是李清照的“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”得亏他的朋友不知道这三句词出自李清照之手,否则他将会多么尴尬。
屏居青州时,每每吃完饭,赵、李坐在归来堂烹茶,指着堆积的书史,说某事在某书某卷第几页第几行,以猜中与否定胜负,然后依据胜负作为饮茶的先后。李清照博闻强识,自然是她赢的次数多。
由此观之,赵、李不但旗鼓相当,而且在某些方面有女强男弱的倾向。古时,女嫁从夫,夫是一家之主,夫的权威、尊严自不消说。普遍之中,赵、李的结合却稍显意外。
每个人都有自尊心,赵明诚也不例外,因此面对李清照的强势,赵明诚难免意难平,如此日积月累,也就不难理解婚姻后期赵明诚为何对李清照渐渐冷淡疏远。
强势的妻子和小鸟依人的妻子,似乎丈夫更喜欢后者,因为后者肯定了丈夫的家庭地位,满足了他的自尊心。就如《红楼梦》里的贾琏,在迎娶王熙凤之后,无人不称颂他夫人,他反倒退了一射之地。因此相对于“夜叉星”王熙凤,贾琏更加偏爱温柔如水的尤二姐。可见,旗鼓相当的婚姻有时并不幸福,如果一方懂得适当地示弱,不失为使婚姻长久经营下去的缓冲剂。
婚姻不是赌博,没有绝对的输赢正如前文所说,如果婚姻太过较真,有时反为不美。
李清照少年得志,重视自身感受的自我意识也早早地被唤醒,不会像其他女子那样觉得自己微不足道,毕竟古时的女子处于附属地位。所以李清照才在往州探望赵明诚时因被他冷落以至独守空房而写出《感怀》一诗阐发略带怒气的感慨;才在赵明诚弃舟登岸赴召告别时“余意甚恶”,露出不满的情绪,那样子似乎在说:“你只顾自己飞黄腾达,却对身为妻子的我置之不理!”因此赵明诚随后做出的表示愤怒的戟手动作也可看成是对李清照“余意甚恶”的回击。
夫、妻是词语“夫妻”的两部分,是一个整体,又不是整体,因为各有各的脾气。然夫、妻能组合在一起,紧紧挨着,是因为能够求同存异,相互交融。宽容、体谅是求同存异的前提。赵、李由起初的恩爱到后来几欲形同陌路,或许就在于宽容和忍让的缺失。
林佑宾闽南语歌曲?
醉茫茫 ,想厝的人,安平追想曲,昨夜梦醒时,幸福的声音,香蕉船,未曾留下地址,听不到你,再说一次Yes I Do,几时再回头,妈妈的皱纹
期望你转身与我相厮守辗转错错了未愿放手这是哪首歌歌词?
最早的原唱应该是张智霖和许秋怡合唱版本的“再见亦是朋友”,这是粤语版本的,国语版本的是“萍聚”,有很多人翻唱。
期望你转身 与我相厮守 辗转错 错了未愿放手 缘尽我早知 却也等候 只因你 冷暖自愿尝透 对你的爱心 亦已看得透 但我知此刻 美梦不会久 缘份太感伤 盼你多见谅 不相见 免却日后惆怅 长夜冷冰冰 每次温暖后 痴痴爱 我拒绝任你走 明白你处境 我也得接受 不可说 再见亦是朋友 看你心痛苦 没法去补救 若再不归家 找不到借口 凝望你眼睛 有更深感受 痴痴意 放弃亦未能够 宁愿我委屈 决意不退后 真的爱 我两静候已久 期望再期望 这里一个梦 不消散 永远坠入迷惘 你我皆痛苦 没法爱得够 蜜意低低斟 饮千钟美酒 唯愿我留下 爱你千千个晚上 轻抚你百遍亦未曾够 唯愿我留下 爱你千千个晚上 轻抚你百遍亦未曾够 唯愿我留下 爱你千千个晚上 轻抚你百遍亦未曾够 送给我爱的人.孔春玲
你知道哪些轰动一时的悬案?
我说三个:其一1626年,今北京宣武门一带发生破坏惨重灾变。
当时数万人皆成粉碎状,瓦砾盈空而下,人头、腿、耳、鼻等从空中落下。街面上碎尸杂叠,血腥味浓;人亡惨痛,驴马鸡亦同。至今无科学定论。
看着这些文字的形容,我都觉得吓人。这件事每个人说法都不一样,但是现在的科学依然无法解释。
这件事【王恭厂大爆炸】与印度“死丘”事件、1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸并称为世界三大自然灾难之谜。科学至今都没有办法解释出来。
【以上为3000多年前印度死丘照片】
【以上为1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸照片】
那么我们来看看王恭厂大爆炸。具体是如何的:
时间是1626年,当时的北京那天早晨,天空晴朗,可能是暴风雨前的宁静。
这突然间,传来轰鸣声。从首都东北部到西南角,灰蒙蒙的雾气升起,房屋一片混乱。清刻,一场大地震,天崩地裂,漆黑如夜,万间房平。若乱丝,若五色,若灵芝般烟消云散,经久不散。
你能想象那种场景吗?大概比打仗的那个时候都吓人。
东起顺城门大街,北至杏埠街,全长3-4里。周围有上万套房子,两万多人。碎片漫天飞扬,人的头、臂、腿、耳、鼻相继从空中坠落。
看着这文字都觉得好吓人。
当时到处都是尸体,你都可以闻到血的味道,人死的惨不忍睹,不光是人,活着的都死了,比如说家里养的鸡鸭,还有宠物之类的。
2000多名在北京宣武门工作的工匠被从高高的脚手架上摇下来砸成肉饼。树被连根拔起,飘得很远。一头重达500公斤的石狮从顺城城门飞出。
在香街皇家象园,所有的象屋都被推倒,成群的大象吓得从里面跑出来,狂奔。当然有一些死了。
里面含着的神奇事件一:太多太多人死亡了。当时有8个人在街上抬着一个女子过桥的时候,他们赶上了灾情。
轿子损坏了,在街道中央,但是神奇的是:轿子上的女客人和8个抬轿子的人都不见了。
神奇事件二:绍兴一位姓周的游客正在市口和6个人聊天呢。突然,他的头飞走了,尸体倒在地上。不过,附近其他的6人没有受伤。奇怪的是,在灾难中,受害者、受伤者和未受伤者都被脱光了衣服。你说奇怪不奇怪呢?
后面一辆经过园红桂街的女轿子在灾难中被掀开。所有人都光着,但没有受伤的痕迹。一位官员的仆人觉得灾难中没有棕榈帽、衣服、鞋子和袜子,这非常令人吃惊。
一个腿被压碎的人,看见他周围的男女赤身露体。有的用瓦片遮住下身,有的用扎脚带遮住下身,有的穿着床单或半条破裤子。
人都在,尸体包括一些其他的,但是衣服却不在。这就是除了那个为什么爆炸为什么出现这个事情的时候,又一个诡异的地方,出事的人衣服都没了!
然后。一个官僚的小妾,二妹,被埋在废墟下,突然听到有人在瓦砾上喊道:“有人可以答应你,下面有人吗?”她说:“救救我!”
当她被紧急救出时,她发现小二姐是光着的,什么都没有穿。前面这不是都说了衣服斗没有了,那肯定,救出来的时候没有衣服也是正常的,光着是必然的,所以救她的文士赶紧脱下她的长袍,把她裹得严严实实,让她骑着驴子回娘家去了。
那么当时人的衣服究竟去了哪里呢?其实咱们自己都知道,想一想,如果被抢,总不能所有人的衣服都不见了吧,所以当时有一种说法:
【此图片为我从网络上找的图片,当时的图片没找到】
当时1626年宣武门灾变后,据报道说是所有人的衣服都被弄到几十里外的西山上去了,但是这衣服究竟是怎么去的,没人知道,现在科学也没有个解释。并且大部分的衣服挂在树梢上。
当时明代文官组织张凤魁派了一支长长的队伍(即随从)前来查看。在西山昌平府的教学场地上,有成堆的衣服、首饰、银器和器皿。不光衣服在,连一些不见的东西都在那。
史书上是这样记载的:
由于放射状冲击波产生了难以想象的力量,强劲的流使"脱下”的衣服飘挂西山之树,昌平教场衣服成堆(《国榷》),"衣服挂 于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”(《绥寇纪略》)。
据说当时:
发生爆炸的时候,明嘉宗朱由校正在乾清官吃早饭。然后他的大殿,突然间晃动起来,
在外面的士兵也没人通报,所以不知道发生了什么事,吓得不顾一切地往外逃。
【网络配图,奔跑当中】
跑到门外的时候呢,他又急忙拼命向交泰殿奔去,身边的侍卫们都惊得不知所措,只有一个贴身的内侍紧紧跟着 他跑。刚到建极殿旁,天上忽然飞下瓦片,正巧砸在这个内侍的脑袋上,内侍当场脑浆迸裂,倒地而亡。宗皇帝这时什么也顾不得了,一口气跑到交泰殿。大殿的一角放着张大桌子, 他连忙钻到桌子底下,才喘了口气,希望自己能逃过这一次劫难。
这么大的事,在历史上的那个时候传播的速度也很快。很快就传播了全国。每个人都吓的不行,顿时人心惶惶的。
然后由于当时的国情,国家政治腐败,宦官专权,忠奸不分,很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告,纷纷上书,要求嘉宗皇帝匡正时弊,重振朝纲。皇帝一看群情激愤, 事情也是既诡秘又恐怖,不得不了道"罪己诏",表示要"痛加省醒”,并告诫大小臣工务要竭虑洗心办事,痛加反省"希望借此能使大明江山长治久安,"万事消弭" 。他还下旨从国库中拨出黄金-万两救济灾民。
这件事虽然说是很神奇,具有神乎其神的色彩,但是确实是真实的,当时各种史料都有类似记载。虽然说是发生的300年前,但是还确实是真的。
以前的科学没有办法解释,现在的科学发达了,可以好好研究研究了,但是至今都没有一个准确的说法,没有证据证明到底是怎么发生的。所以演变成了众说纷运:
王恭厂特大爆炸。
1 有人认为是地震引起的
2 有人说是火药自爆
3 有人认为陨星坠落,认为隐火山热核强爆有之,认为是由地震、火 药及可燃气体静电爆炸同时作用亦有之
4 更有甚者,认为是外星人入侵、UFO降临等。
5 这场大爆炸,又不像般的炸药爆炸, 在爆炸之前还有征兆出现。皇帝的司礼太监刘若愚是这次大灾变的击者之在在他所著的《明官史》书中,尽地记述了这场巨大灾变。
没人知道,但是当时的人说是火药引起的,最主要的是火药大都由王恭厂制造,但是没有证据证明是这样的。所以就不了了之。
6 但是还有人说是什么呢?这个三百多年前发生和事件其迷底与不明飞行物有关。三位美国科学家提出这是一个由反物质组成的陨石,处地闯入太阳系,导致了这场灾难。不过有科学家反对。假定是反物质,那么记载中的"不焚寸木”又怎么解释呢。
说到这了,其实科学都没有个解释。为什么会发生呢?
观点太多,很多乱七八糟的,都扯到外星人身上了都。但每一个观点都没有摆出可辩驳的证据,使人完全信服。
所以说你假定是这样的一个原因,当时灾难发生的事,又让你的这个假设不成立。所以说至今为止都不知道是怎么样的。历史的答案,彻底解开还需要时间,可能在未来的某一天就被解开了,但谁也不知道。
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4.《真希望我父母读过这本书》——菲利帕•佩里
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尤其是作为父母该如何教养孩子与子女相处。
如果我们不反思自己是如何成长的,自己上一辈在我们身上留下的影响,有一天你会赫然发现,那些经历会冷不防地跳出来,给你一记回马枪。你可能会说过类似这样的话:“我一张嘴,说出来的话竟然跟我妈妈如出一辙。”
5.《亲密关系》——罗兰米勒
我最开始看这本是第三版,现在已经更新到第六版了(如下图)。
比起前面的书,个人觉得这本书专业性比较强,有点厚,很多理论性的知识。(最好先看电子版,确定能读下去,再买纸质版[泪奔])
它的优点是能让我们了解一些事物的本质,像之前网络上说的“男人来自火星,女人来自金星,”其实男人和女人本质上并没有太大区别,都需要被爱和被理解。
这本书会让你知道许多矛盾产生的根源,知其然更知其所以然。也只有了解了问题产生的原因,才能从源头避免矛盾产生。
6.《山茶文具店》——小川系
你有多久没提笔,在纸上写下对思念之人想说的话了?
在镰仓有一家专门帮人代写书信的文具店,书中出现了十六封书信,有给去世宠物的吊唁信、有宣布离婚的公告信、有拒绝借钱的回绝信(这个挺有用的,我在下图附上了[可爱]),也有写给挚友的分手信……
一封封代笔信是客人们的写实生活,也是一节节人生课堂。
7.《幸福的方法》——泰勒
幸福是一种能力,人人都可以学会,人人都能拥有。
看过这样一段话:“只有不幸福的人才会思考自己是否过得幸福,因为幸福的人每天沉浸在快乐之中,感受不到幸福。”
我觉得幸福真的是个很奇妙的东西,有人觉得有钱就是幸福,有人希望家人团聚就是幸福,每个人对幸福都有不同的理解和定义。
但相同的是我们都渴望过得幸福[比心]
也许对一个人来说最大的幸福就是眼中所见皆是美好吧。
8.《暂坐》——贾平凹
我个人是比较喜欢看贾老师的书[可爱]。
《暂坐》以西安城为背景,描绘了一幅现代都市女性生活图。她们神秘着,美丽着,聚散往来之间,既深深吸引人,又令人捉摸不透。茶楼正是社会的缩影,环环相扣的命运展示着人物的生存状态和精神状态。
贾老师在书中提出的13条员工守则,也是每一个读者每一个当代人在社会中的生存法则,蕴含了这位年近七旬的老人一生的智慧。
9.《人间失格》——太宰治
我更愿意称之为“人间清醒”。
太宰治在这本书中剖析了人性中最黑暗,最懦弱最绝望的部分,道破了我们长期以来压抑在心里的阴暗面。
现实中的我们很多人都像主角一样,小心翼翼地把自己藏起来,表面上积极开朗,其实内心已经溃烂不堪。常常在独处的时候对一切事物感到厌恶,对生而为人感到痛苦。
也许这本书就是告诉我们一直在这个世上苦苦挣扎的不止你一个。
10.《断舍离》——山下英子
贾平凹说:“会活得人,或者说取得成功的人,其实懂了两个字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。”
只有丢掉拖累你的事物,你才能轻装上阵,走得更远。
优质的生活在质不在量,就像交朋友一样,一百个酒肉朋友也抵不过一个人生知己。
学会为自己的人生做减法,你会过得更加轻松。
有些人,有些事该放下就放下,有些东西该丢掉就丢掉,千万别跟自己过不去。
这十本书都是我自己看过觉得收获比较大的,分享给大家,希望能对大家有帮助❤️
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