神的梦歌词是什么意思，李白的梦想是什么？
李白的一生，是跌宕传奇的一生，是天真浪漫的一生，也是命途多舛的一生。
“群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻.
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。”
这是李白古风十九首其中的一篇。从诗以言志的角度看，他希望自己能像古圣先贤一样，用自己的才华与学问去匡扶济世，这种强烈的入世精神来至于儒家学说的“立德 ，立言，立功”的教诲与影响。
但他不是纯正的儒士。
开元十三年（726年），他告别了成长、求学、访道、任侠的蜀地生活。因为，他向往着水阔凭鱼跃，天高任鸟飞的外面的世界。对于未来，他踟蹰满志，满怀豪情，就此出蜀，踏上了“仗剑去国，辞亲远游”的理想之路。
李白青少年时，就不随流俗，相当自负。他曾去偈见时任渝州（重庆）刺史李邕，这本是一次登门拜访的请益之举，为其展示自己的才华，也为其赢得前辈名人的认可与推荐，好让自己在社会上成名的更快，也有助于以后的人生道路更加平坦好走。
但这不符合李白的个性。在李邕面前，他不拘俗礼，高谈阔论，气场十足，根本没有一点谦虚请教的意思，这让李邕非常不高兴。
李邕是何许人也？他的始祖是战国时期赵国的武安君李牧，传承到唐代，李氏一族也是官宦世家子弟。何况李邕本人，能诗文，尤其擅长书法，尽得王右军行法之妙。哪怕立足于盛唐济济人物之中，李邕也是盛名在望。心气如此之高的人 ，听着李白直率不谦的话，似有被其冒犯的不爽，因此越发轻慢于李白。
李邕《晴热帖》李白也不甘示弱，挥笔写就一首诗慨然呈上:
上李邕
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
这口气很狂吧？不对，狂的还在后面哪！
开元二十二年（734年），李白游历到湖北襄阳，在襄阳他遇见了大诗人孟浩然，并与之结下了深厚的友谊。从李白所赠孟浩然的诗篇中可以看出，他对孟浩然的倾慕与怜惜。
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
心高气傲的李白在屡屡碰壁之后，不得不去接受现实，不得不去寻找力争上游的机会。因此，他上书襄阳刺史韩朝宗，望能助以援手给予推荐。
《与韩荆州书》
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
韩荆州是何许人也？
韩荆州，也叫韩朝宗。他是当朝名臣韩思复的儿子，韩家从唐初便是官宦世家，也算是京城的名门望族。从《新唐书》对韩朝宗的记载看，他一生政绩十分平庸。不过由他向朝廷推荐的人才中，倒是有几位亮眼显目。比如崔宗之、严武、张延赏等都是他推荐的，但韩朝宗推荐的人中几乎全是世家子弟。所以，李白以诗文自荐的方式，是不入他法眼的，这种《上韩荆州书》只能是明珠暗投了。
在干偈一些地方官员，希望他们能把自己推荐给朝廷，但均无结果之后，李白便来到了长安。
有人讲开元时期博学宏词已设多年，为什么李白还要走“终南捷径”这条路呢？史书上给出的解释是，李白出身于商人家庭，而大唐的律法明令禁止商人家庭，不能以应常举和制举入仕途。所以李白想入仕途只能有两种方式了。
一、以隐居方式造势，等待朝廷的招募。
二、通过结交王公大臣、名人等，得到他们的推荐，从而踏上仕途，这也是李白想要的方式。
在京期间，他一掷千金，广泛结交各界名流。其中就有当朝名士贺知章王昌龄等，也有权贵宰相张说，和唐玄宗的妹妹玉真公主等。在贺知章看到李白呈上的《蜀道难》和《乌栖曲》等诗篇后，被其雄奇瑰丽，飘逸出尘的诗风，所惊异，所折服， 叹道:“公非人世之人，可不是太白星精耶？”
被贺知章称之为谪仙人，这也是后世尊称李白为“诗仙”的起源之说。
有各界精英的推崇与加持下，李白已跻身于名流之首，也因此名满于天下。李白的诗歌，张旭的草书，裴旻剑术、被唐朝人尊为“唐代三绝”。
因有好友贺知章玉真公主等人，竭力向唐玄宗推荐之下，在天宝元年（公元742年），李白得以进宫朝见。玄宗对他也是礼遇有加，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。在对话中，李白也是应答如流，妙语连珠。玄宗十分欣赏，随即安置李白供职于翰林院。
其实翰林的工作地位是相当优越的，因为他们是皇帝的御用文人。这期间李白奉旨写了很多诗文，比如他为唐玄宗和杨玉环，写的一些关于宫廷生活的诗:
清平调词三首
一、
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
二、
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
三、
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
但是李白渐渐厌倦了这份工作，因为他认为自己具有吕尚孔明之资，是帝王师和宰相之才的人，怎么能天天干这种歌功颂德，粉饰太平的伶人弄臣之事？
因此产生了消极怠工的思想，整天醉卧长安酒肆，就有了以后杜甫的《饮中八仙歌》:
…………
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
…………
即便如此，来寻他的宦官们，从酒肆中连抬带架，还是把他请进了皇宫。也许是他酒劲发作的原因，也许是平时压抑的情绪需要宣泄的缘故，进宫后，他抬脚便让高力士给他脱靴，又唤贵妃帮其研墨，然后才肯大笔一挥。但是，皇帝身边的人能随便招惹的吗？为逞一时之快的结果是，被唐玄宗“赐金放还”了。这也不全是来至宫中人的谗谤，其中还有唐玄宗对李白的心理上的不适。因为，在皇帝的面前只有低声下气的份，哪能有持才傲物的主？
就此，李白的进取功名之梦，济世利民之思被打碎。他在《梦游天姥吟留别》诗中写道:
……
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
自古以来，大多中国文人的思想与行为，都是在「进则儒,退则道」的哲学范畴之内。李白被“赐金放还”以后，更是全身心的徜徉于山川河流，林泉村野之间，去寻找他精神孕育的源头，和生命存在的意义。
由于现实的困顿，李白要在诗与远方中寻找自我的解脱。最终，他还是问道求仙未果，而他在游历中写下的诗篇，却成了千古之绝响。
天宝三载（744年），李白东游洛阳时，他遇到了杜甫，这两位伟大诗人的会面意义非凡，是李杜两人之大幸，也是大唐诗坛之大幸，更是中国文化之大幸！
在相约共游梁宋之地期间，他们两人结下了深厚的道义之交。杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》诗中，间接描写了这段过往:
李侯有佳句，往往似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
更想幽期处，还寻北郭生。
……
李白也在两人游历之后，出于对杜甫的思念之情 ，他在《沙丘城下寄杜甫》一诗中这样写道:
我来竟何事？高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
没有了名缰利锁的束缚，只有苍茫独立时，与天地万物的对话，以此付之于诗篇，而诗中所呈现的雄浑莽然之气，和壮怀逸兴之思，无不是他在游历大自然中，被赋予的一次次生命的怒放。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，
一生好入名山游。
……
在游历中，最感人至深的莫过于李白所写得《赠汪伦》一诗，虽是萍水之交，却遂成千古佳话:
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
清代袁枚在《随园诗话补遗》中，对《赠汪伦》的写作背景有这样的记载：
唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至。乃告云：“‘桃花’者，潭水名也，并无桃花；‘万家’者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭》绝句一首。
“安史之乱”中，唐玄宗仓惶逃往蜀地，太子李亨被任命为兵马大元帅，领朔方、河东、平卢节度使，负责平叛。“马嵬坡事变”后，杨国忠被众将打死，杨贵妃也被处死。至德元载（756年）七月十二日，李亨在灵武即位，尊玄宗为太上皇。他命郭子仪与李光弼等将领讨伐安史叛军，先后于至德二载（757年）六月和十月收复长安、洛阳两京。
至德二载（757年），李白五十七岁。在永王李璘派人几经招募下，李白又有了“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”之念。在永王军营里他写下了《永王东巡歌》，表达了建功报国的情怀。
《永王东巡歌十一首其二》
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。
说到底李白只是个书生，他并不具备他自诩的吕尚孔明之资。就拿永王李璘起兵一事，他根本没洞察出永王拥兵自重，擅自引兵东巡的用意，导致唐肃宗派兵征剿，永王兵败后，李白在浔阳入狱。从永王起兵一事，能就说明他缺乏洞烛深微的政治观察力与社会敏感性。
李白入狱后，他的第二任妻子宗氏悲痛欲绝，全力营救。幸有宋若思、崔涣、郭子仪等人的营救，才免遭一死。后被流放至夜郎。
乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。重获自由的李白，在《早发白帝城》一诗中，最能体现这种如释重负的心情:
早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上他把自己的手稿交给族叔李阳冰，并赋《临终歌》而与世长辞。
李白入狱、流放以及逝世期间，杜甫对他的声援、安慰、鼓励和评价，从未间断。
《寄李十二白二十韵》
昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文采承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频。
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
《天末怀李白》
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
也许就像杜甫所说的“文章憎命达，魑魅喜人过”，李白如此，屈原如此，韩非、太史公、贾谊、杜甫等人的命运，又何尝不是这样呢？
李白的一生对建功立业，匡扶济世的梦想，确实没有达到，甚至可以说，是十分失败。但是人生就是这样，“失之东隅，收之桑榆”。因为李白，我们看天空的明月就十分亲切；因为李白，我们对杯中之物则倍加感兴；因为李白，中国的山川河流才有了文化记忆与人文景观；因为李白，诗歌才能如此的深入人心……如果他继续留任于翰林院，继续当他的御用文人，他就不可能写出一些“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的篇章。也许“自古圣贤皆寂寞”。李白落魄了，中国的文化却大放异彩。历史上的周公到底是谁呢？
周公到底是谁?为什么周公能够名传千古?
周公，原名姬旦，是周文王姬昌的儿子，是周武王姬发的弟弟，同时还是周成王的叔叔，看到这里你或许印象不深，但说起“周公解梦”“惩前毖后”“周公吐哺，天下归心”这些典故，或许你就熟悉得多了。
不论是军事，还是治国，周公都无可挑剔，那么他都有哪些成就呢?
一、儒学的奠基人
儒家学派的根本思想都是建立在礼制的基础上，而周公便是制定了礼乐等级典章制度的那个人。他还提出了“敬德保民”的思想。因此，儒家子弟都尊奉周公与孔子二人为宗。直到唐玄宗李隆基下令取消周公的供奉资格为止，孔子才得以封圣，成为儒家第一大师。
但是，根据史诗记载，孔子本身也崇拜周公。孔子经常梦会周公，在梦中与周公讨论救国治世之道。对此，《论语》记载为“子曰：‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公’。”由此可见，周公在孔子心中的地位不凡。
此外，孔子周游列国，根本原因就是春秋战国时期的礼崩乐坏，他想要恢复周礼，济世救民。孔子的认可，足见周公创办的礼制是多么深得人心。
二、顺德谋事，提拔人才
周武王继位后，周公被封为辅相，无论发生军政大事还是疑难小事，周武王都会先告知周公，询问他的意见。
在攻打商纣王朝的问题上，周公主张“顺德谋事”。
第一，要以贤治国，确保国家的经济和军事力量能够得到发展
第二，以德服人，寻求各诸侯国的支持。
第三，礼贤下士，周公提议对前来投靠的外族部落人才和商朝人才，都要以礼相待。
周武王听取了周公的意见，并加以实施，果然取得了巨大的成功，不仅是国家富强，还让自己的贤德形象深入人心，处处以德服人，得到了各诸侯国的拥护，而贤人志士听闻周武王的名声，也纷纷来投，致使周武王的身边，一时间人才济济。
三、克殷建周
周公在周武王继位的第二年，辅助他在孟津举行会师演习，想要借机了解周国在诸侯间的名声和地位。
当时，积极响应周国的诸侯高达800多人。会师场中，许多诸侯劝说武王起兵攻打残暴无道的纣王。但周公见大诸侯迟迟不来，认为时机尚不成熟，建议周武王班师回朝，武王采纳了周公的意见。
次年，商纣王更加残酷暴虐，引得天下大乱，民心不服。于是，周公认为时机已经成熟，劝说武王起兵，推翻惨无人道的商周。周武王听从，调兵遣将，和各路诸侯响应，一同攻打商纣都城朝歌，逼迫纣王自焚而死。
商朝灭，周朝立。
四、辅佐成王
周王朝建立的第二年，周武王就因病去世。
由于周成王年幼不能服众，周王朝的统治并不安定，周公担心有人作乱，于是果断地把成王抱于膝上，代理国政。
当时，周公的弟弟管叔和蔡叔都想染指王位，又惧怕周公的手段，就四处散播谣言，说周公想夺权，会对成王不利。
周公为了证明清白，主动找到位列三公的召公和姜太公二人，向他们解释自己的苦衷，并得到他们的理解。
此时，管叔和蔡叔见一计不成，又升一计谋，想要勾结商民（殷商的贵族）发动叛乱。周公无奈，劝解不成，只能率兵出征，而这一战，周公不仅平定叛乱，还顺势收服了东方诸国，进一步巩固了周王朝的统治。
五、封邦建国
平定叛乱后，姜太公建议将俘虏的商纣顽民全部诛杀。但周公却认为，该用德政收服人心。所以，他把商纣顽民迁居洛邑，并派军队驻扎在那里负责监督这些俘虏。
天下初定后，由于国土面积大大增加，为了便于管理，周公又实行封邦建国的政策，将姬姓子孙和开国大臣，都分封为诸侯，并赐给他们封国，让他们到封国去建设家园，同时达到天下共主的目的。
而这一制度的建立，为日后宗法制的形成打下了基础。
六、建制设章
商纣王朝时，王位的传承制度比较混乱，王位不光可以父子相传，还能兄弟相传。
这样的传承制度亦有弊端，因为不论传子还是传弟，都会引起其他兄弟的不满，从而引发王室内乱，造成国力衰弱。
鉴于种种弊端和前朝灾难，周公制定了嫡长子继承制（宗法制），规定王位和爵位只能由嫡长子继承，其余子弟只能得到封赏。于是，这样的制度其他的兄弟都没有争夺王位的借口，巩固了国家的统治，避免因为内乱而造成国力衰微。
七、完善礼乐
为了使王权能长久巩固，周公还制定了一系列典章制度和道德规范，进一步将人的身份进行细划，同时确立长幼尊卑等规范，严格按照等级制度来约束诸侯和百姓。若是有人在衣服、居室和礼仪上不合礼仪，就等同僭越，可以问罪。
而不同等级的人，在舞乐上也都有讲究，不同的级别享受不同的舞乐。同时在乐队的人数上，也有要求。
凡是乐队的人数与自己的身份不符的，那都是要治罪的。
八、还政于王
周公代周成王摄政6年，由于他的努力，周王朝从初建不稳定的局面，慢慢转危为安，走上正轨。
周公见周成王已长大成人，于是毫不犹豫地把王权还给了周成王。
由于周公一心为公，且一直宣传德政，再加上他在还政于周成王时，丝毫没有推诿，因此得到了后世的肯定。
其中，孔子最尊崇周公的仁德，由于经常研究周公的文献，因此梦中多次出现周公。孔子又曾感叹“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”这样的话。
总结
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱， 二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
“一年救乱，二年克殷，三年践奄”指周公在成王继位初期平定三监之乱，其中东方奄是叛乱的小国之一，故有践奄一说。
“四年建侯卫”指的是周公分封康叔为卫君，以殷治殷，也就是“以藩屏周”，建立分封制。
“五年营成周”指的是周公为加强对东方的控制，将洛邑“经营”为东都。
“六年制礼乐”即周公颁布了一系列礼乐制度，为周八百年的统治打下基础。
“七年致政成王”周成王长大成人后，周公就把权力交还给成王。
最重要的是，周公不仅是周朝制度和文化的开创者，更是为后世朝代制度的创建打下来基础。
比特币如何产生的？
这个问题下已经有大神珠玉在前，所以我在这里补充一些普通人在币圈的视角吧。其实，今年1月份的时候，区块链技术就被推为“关键核心技术”，区块链将成为核心技术自主创新的重要突破口，不仅局限于金融业，落地到具体的实体经济，这也给币圈带来了政策利好。
但这一次的“好消息”，并不适用于混币圈的所有人，有些人为此感到高兴，恨不得举双手赞成；而有些人则为此感到惶恐，甚至产生了强烈的危机感。换言之，当区块链的重视程度被有关部门人为提升以后，BTC也成为了大众的关注焦点，重归舆论风口。对于大多数想要认真做事的人而言，机遇跟挑战都混一块儿来了。
我一哥们儿老赵，人送外号“赵老中医”，也算半个币圈人士，这人算是个传奇，从当年在三和一碗挂壁面一瓶大水黑网吧泡一天，到现在实现了基本的财务自由（对于曾经的挂壁而言，被动收入大于开支，实现“相对的财务自由”真的不难）。所以他跟我聊了聊，随着这一块被重视，币圈怎么看待监管的介入，是“箪食壶浆、以迎王师”还是“凯撒的归凯撒”？
其实这件事，背后的机理非常简单，就好比三和招工的黑厂，客观上讲，这些黑厂保住了一部分人的饭碗，起码不至于被饿死，但从更高的意义上来说，黑厂让整体招工环境变得恶劣了，而且摧毁了很多人的信心，除了黑厂和黑中介，没有人一开始是不想往更好的生活奔的。所以毫无下限的黑厂，就成了三和大神走在路上撞到的一面“上面无限高下面无限深左右无限远”的墙，还不如彻底放弃。所以在币圈也是这样，监管大大提升了整个行业的下限，以往只要你敢就能野蛮生长的局面，或许会迎来转折，毕竟遵纪守法的永远玩不过试探违法边缘的，监管就像是降维攻击，pia的一下，把苍蝇给拍平了。
那么，区块链技术的代表——比特币（以及衍生出来的平台币），如果想要获得长足的发展，能够为我们提供哪些称得上“核心”的价值呢？它的价值又是由哪些决定的？
老赵跟我说，他觉得比特币最核心的价值在于构造了一个新人体系，最开始比特币出现的动机，还是因为2008年的全球金融风暴，在这场大灾难之前，所有人对于中心化的金融机构（证券、保险、银行），都是非常信任的。比方说咱们小时候，还有各种把大量现金放家里，导致被羊吃了或者招来人身威胁的宣传小故事。
而这场危机怎么来的呢？和美联储的低息贷款密不可分。就拿老赵当年在三和来说，明明很多挂壁没有还款能力，但是还是能够贷款去消费，贷完款以后把身份证一掰，从此消失在茫茫人海，这其实是金融公司和银行对于账面数字太过看重，所以造成各种贷款、债券和衍生品变得常人完全不能理解。
中心化需要很高的信用成本，而且所有数据太过于集中，很容易出现各种问题，不说黑客攻击，早前的英国TSB银行因为和劳埃德银行分手，为了节约每年1.27亿美元的系统使用费，把540万用户的几十亿交易记录迁移到西班牙萨巴德尔银行，结果因为系统压根儿没经过测试，出现了各种账目混乱问题，有人一夜之间倾家荡产，有人账上莫名其妙多出来几千块，导致直接损失29亿人民币。除此之外，中心机构也可能出于自己的立意，为了让账面数字好看而玩一些“数字游戏”。
而在比特币的信用体系里，所有参与者本身就是记账体系的一部分，所有人自己为自己背书，不仅安全，而且篡改成本过高，高到没有意义，这就相当于花20万开模具，最终只铸造了10万块钱的假币硬币（金属模具用到一定程度会报废），而区块链技术则让造假者成本比这种情况还要高得多。
这个信用体系里，公平、公开、匿名都是非常重要的，为什么所有人都会去主动维护这个运行体系呢？中国有句古话，叫闷……不是，叫“熙熙攘攘，皆为利往”，市场之所以繁荣的原因，是所有人都能得到利益，参与记账的人会得到相应的奖励，所以也就会为这个体系来付出更多以获得工作量证明。
再来说说平台币，平台币是一种由加密货币交易平台发行的加密货币，它的作用也是在于构建平台自我生态来连接用户，平台币的持有者可以获得一些诸如免手续费之类的特殊权益，但之前许多平台币都在增发……
不过老赵提到，交易平台OKEx .me（聊平台币不提这个相当于说可乐不提可口可乐……）最近做了一件非常有趣的事，那就是他们销毁了7亿还未发行的OKB，当天暴涨45%，而且直接带动了一大波平台币销毁和上涨。
但这有啥意义呢？
它让OKB成为了首个全流通平台币，市值变得更加透明，主动放弃通过增发来控制其价值，把价值交给所有参与者的共识。通过销毁，OKEx把OKB的公链权益和平台权益拆分了，因为两者有完全不同的需求，进入通缩状态以后，OKB就变成有点类似于茅台的升值模式，投资人也就越有信心。
也就是说，OKB在成为全流通平台币以后，当OKEx以后再回购销毁，就只能面向二级市场来回购，市面上总需求量没有改变，老赵解释说，就像小学数学题里面的，当水池同时进水和出水，为了保证水有一定存量,而销毁未发行的OKB，就相当于直接把进水口关了，之后所有的流出的水，全部取决于水池现有存量，也就会造成绝对通缩，所以OKB的价格上涨也就成了一件可以预期的事。
从长远来看，所有人更加去关注区块链技术在金融领域所代表的其价值体系本身，减少炒作倾向的同时，也算是平台给了用户一个“投名状”，OKEx团队打从一开始就没把OKB当成团队期权的一部分。
所以老赵觉得，之前看到OKEx“世界领先的区块链数字资产交易平台，全球交易量第一”的宣传都觉得平平无奇，但这次销毁没发行的OKB之后，他还是比较信服真金白银的收益。
聊到这里，我大概也明白了，未来区块链衍生出来的虚拟货币，势必是处于法律框架内的，也就是说这一轮由OKEx引导的通缩，给我的感受就是，去掉水分，更加关注其价值体系。
不过，老赵还是制止了我“给我也整一个”的强烈要求，一来我压根儿对币圈啥也不懂，二来我的投资抗风险能力太弱，虽然我时刻有准备回到挂壁时代的觉悟（以至于我现在所有个人物品一个包都能带走），所以关于这一点，各位见仁见智，不作为投资参考。
电竞是什么？
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电子竞技就是电脑游戏，电子竞技影响孩子学习的罪魁祸首，电子竞技就是一堆网吧少年聚堆玩游戏，电子竞技等于电子鸦片...
这些极端的观念是对电子竞技错误的理解，甚至被某些别用有心的人利用大肆宣扬电子竞技的危害，以电击或者体罚的方式来谋取私利。
这都体现出社会对电子竞技的不相容性以及成年人对电子竞技的曲解和不理性看法。缺少正确的引导和教育，一味的拒绝社会的进步显然是不正确的。
网络游戏是网络游戏，电子竞技是电子竞技，这是两个不同的概念。网络游戏，利用互联网在虚拟世界中去打怪升级，追求虚拟的满足感和拒绝现实，让人沉迷在虚拟世界不能自拔。而电子竞技，是在虚拟环境的一定规则中，遵循公平公正的原则，进行人与人之间的对抗，有组织有纪律有目的的进行比赛，在战术上博弈取得比赛的胜利。而且不用于网络游戏的脱离现实感，着重于时间和金钱的大量投入来追求满足，电子竞技则是有序的训练，对人的反应能力团妒协作能力灵活思维能力得到提升，摆脱了金钱的束缚，所有玩家在一个水平线上，在天赋和后期的训练中拔得头筹。
电竞行业到底是什么？一句话，电子游戏比赛上升到竞技层面比赛。拿足球比赛来说，足球是22个人在球场上踢球，那么电子竞技就是22个人在虚拟环境中踢球，从脚变成了手，但是其中的经验和谋略是一样的。虽然十五年前的2003年，国家体育总局批准电子竞技成为正式比赛赛项，电子竞技这个概念开始显露，但随后的发展很不顺利，在哪个年代电脑尚未普及，电子竞技只是网吧的产物，社会的大量抵制，让电竞的发展几乎停滞。到去年也就是2017年，瑞士洛桑举行的国际奥委会峰会上，电竞在世界的发展和电竞产业的多元让参会代表对电子竞技展开了讨论，最终的结果，电子竞技是一项“运动”，无数玩家激动万分，电子竞技终于得到了官方的承认。这十几年在中国，电竞的发展一直不被主流媒体社会所接纳，但是电竞选手们的努力，在世界披上五星红旗为国争光，夺得一个一个的冠军。WCG的中国人王SKY，DOTA的EHOME，LOL的WEIG，炉石传说，绝地求生，五星红旗越来越频繁的飘扬在各个领奖台上。电子竞技逐渐被新媒体接纳，形成了电竞大爆发。如火如荼的电竞行业引来无数资本的注入，使得越来越规范化职业化，俱乐部，选手，比赛形成良性的循环发展，而高校开展电竞专业，使得越来越多的人才投入到电竞的发展中。中国电竞虽然发展慢，但是在不久的将来，中国电竞的发展定会越来越好，越来越被社会所接纳，让我们期待那一天的到来。
天威在编辑时，一个一个享誉世界的选手浮现在眼前，他们是电竞行业的奠基人，是中国电竞的领路人，向他们致敬。
你曾经做过哪些稀奇古怪的梦？
做过很多稀奇古怪的梦，是梦，恍惚又是哪年哪月的过往，托付在梦里重现。有些都可以写玄幻小说或连续剧了，以上两张就是这两年连续出现在我梦里的咖啡色人，我按梦境把他们画了出来，他们在梦境里都是很有故事感的存在。还有许多曾在不同梦境里出现过的稀奇古怪之事，比如这些曾多次梦里见过的狼?，他们也是很有故事的不是一般意义上的狼。
今早还梦见老虎
都说日有所思夜有所梦，但这大白老虎，对我来说可绝对是与思无缘的，它却依然能跑进我梦里。梦里初见它时，人家在涉水，也只是在涉水，根本就藐视了我的存在。返回深林的家中，（我在深林里是有房子有家的??）进了院子刚打开屋门，听见院子里有老虎的声音，虽然不是咆哮也不是虎鸣，但还是被吓着了，那毕竟是老虎的声音啊！赶紧打开家门溜进屋里锁门。门锁了，梦也醒了！老虎?就这样被锁在了梦里，一大早鸟还没醒就被这大白老虎虎醒，这一会儿居然又想起这梦。赶紧解梦，发现有如是说但愿如此?
你见过最毁三观无下限颠覆你认知的影视作品是什么？
大家好，我是阿方
毁三观、无下限的影视作品有很多，尤其是前些年的抗日神剧，一次次拉低观众的下线，一次次刷新观众的三观。令我记忆最深的当属出了“能吃还能炸的包子雷”的《敌后便衣队传奇》。当然，在剧中，雷人的片段不止这“包子雷”。今天，我和大家一起盘点一下这部剧中超雷人的片段！
最先说的当属这“包子雷”，当时是红军要选拔队员，成立淮北便衣队。只见这马洛缓缓的拿出包子递给首长，自己也拿出个包子，直接他满足的吃了一口，然后随手一扔，包子直接就炸了，不仅吓坏了当时的首长，也把我和我的小伙伴给雷到了。我就想问问这参加考核的，你们害怕不，以后还敢不敢吃包子了？
要说这“包子雷”是一大雷人奇迹，那接下来的可是让人雷到极点。在接下来的剧情里，日本的一位旅团长因败仗，气的直接爆出东北话：sei干的，我就想问一问，你是去东北进修过吗，就冲这东北话，你比东北人还东北人！
接下来，请大家坐好，小心别被雷到掉下去。还是接着刚才的片段，一位大佐总结原因，可是这原因让我雷的不能自己！他说：新四军的武器装备十分先进，每个班配有一把轻机枪，高爆炸弹，穿甲弹，定时器，磁性系列等武器，还都是新四军自己研发出来的！这我可受不了了，有这种先进武器，居然还打了八年（按全面爆发抗战的时间来的），那你们过的不得挺难受的吗？
日本把自己的敌人夸完了，接下来该夸夸自己了！当时日本大佐穿了防弹衣，死里逃生，但是有一颗子弹打到了腿上，回来之后，立马建议：立马研制带防弹裤衩的防弹裤。看到这，我就又忍不住想问问他：带防弹裤衩的防弹裤，你穿着不难受吗？这真是没有雷人的巅峰，只有更雷人的出现！
好在近两年，国家出台政策，限制这些雷人的抗日神剧，要不小朋友还以为死本人那八年过得挺难的！