节骨眼歌词是什么意思，当我娶过她歌曲背后故事？
根据诗魔白居易的爱情故事所写
为了初恋而与家庭抗战，白居易37岁方才勉为其难地娶妻成婚
盛唐男子多风流，咱们的大诗人白居易自然也不例外。白居易一生之中的挚爱者唯有年少时的初恋，她的名字叫湘灵。
昔年，19岁的白居易写下了《邻女》一诗，表达了对与自己青梅竹马的邻家女孩湘灵的一片盛赞与悸动之情。
白居易11岁那年，深谋远虑的父亲为了躲开战乱，将妻儿老小一齐送到了一个叫“符离”的地方暂居。
在白居易新家的隔壁，住着一对朴实的农民夫妻和一个年方7岁的小女娃，女娃长得白皙粉润，而且还非常机灵可爱，时间一长，白居易就知道了这个小妹妹的名字叫湘灵。
因为常常在一块儿玩耍，白居易就和湘灵成了两小无猜的玩伴，他们之间那份青梅竹马的纯洁友谊随着岁月的增长而变得愈加浓厚起来，也不知从何时开始，爱情的种子悄然在这对少男少女的心中萌发。
一日，19岁的白居易诗兴大发，提笔略微思忖了一会儿，便写下了一首《邻女》，诗中白居易将如豆蔻般初绽的少女湘灵比作九天上的玄女以及地上的莲花，又描写了湘灵在赋闲之时教家中的鹦鹉说话的场面，让一个清丽少女日常的可爱之态跃然纸上，整首诗歌读起来叫人口齿生香、诵之忘俗。
彼时，白居易已然到了婚配的年纪，他向父母提起自己与邻家女孩湘灵之间的纯挚情意，并表达了自己想要用三书六礼、明媒正娶的方式将湘灵娶为正妻的想法。
可是，白母却用“门不当、户不对”的理由毅然拒绝了白居易的提议。白居易当时虽然有些失望，但他却暗暗下定了要努力奋进、考取功名的决心，因为在白居易看来倘若自己考取了功名，就等同于对自己的婚姻拥有了一定的发言权和决定权。
公元798年，白居易为了考试和前程不得不去江南投奔自己的叔父，他也因此而只得暂别心爱的湘灵。
2年后，28岁的白居易一举高中，为中书舍人高耶榜下的第4名进士，取得了做官的资格。唐朝的时候，考中进士者若要取得官职，还须经过吏部主持的“选拔考试”，白居易借口要为准备接下来的考试而回家苦读，遂回到了符离。
白居易回到符离见了白母，母子两人先是高兴了好一阵子，然后白居易就旧事重提，再次央求白母答应他迎娶湘灵进门。
白母一听，顿时由喜转怒，她先是将白居易说教了一番，后来竟越说越气恼，突然之间就昏迷了过去。
孝顺的白居易见母亲如此固执，还气坏了身体，只得投降让步。可当他转天再见到湘灵之时，竟发现湘灵哭肿的眼睛里竟闪过了一丝幽怨和哀伤。
白居易明白，湘灵由妙龄少女等成了“老姑娘”，已经24岁的她不知道自己究竟还要再等多久才能等到白居易娶她进门的时刻。
公元802年冬，白居易再到长安参加选拔考试，幸得甲等的优异成绩而被皇帝授以秘书省校书郎一职。
秘书省校书郎是负责为皇家整理邦国经籍图书的官职，因此，白居易一家需要从符离迁往长安居住。
白居易知道自己不能再等下去了，他又一次郑重地向白母提出了要求娶湘灵的想法，希望能带着湘灵一起到长安去。
压根就没看上湘灵的白母异常坚决，不但没有答应儿子的请求，还以死相胁。白居易寒窗苦读近20载，好不容易要入仕为官了，又岂能在这个节骨眼儿让家里横出事端、耽误了就职的大事。
因此，白居易又一次选择了妥协，含着对湘灵的不舍和对母亲的怨气搬到了长安。
谁知，与湘灵这一别便是一生的距离——从那之后，白居易因为始终不敢冲破封建礼制的樊篱而没再回符离寻找湘灵。
公元824年夏，白居易卸任杭州刺史，返京途中经过符离，又差仆人打听湘灵的消息，仆人回来告诉白居易：倔强的湘灵一直孤身不嫁，痴等白居易回来娶她，可最近几年却到处不见其人，有的乡邻说湘灵大概是已经不在人世了。
为什么叫诸葛亮上演了空城计？
空城计是三国演义中三十六计之一，是关于诸葛亮如何利用空城计骗过司马懿的故事。
空城计说的是魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，兵临城下，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，焚香弹琴，一副悠闲自得的样。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
真的就这么简单吗？司马懿真的认为城中有伏兵吗？还是另有其因？
司马懿（179年—251年9月7日），字仲达，河内郡温县孝敬里人。三国时期曹魏政治家、军事谋略家、权臣，西晋王朝的奠基人之一。曹魏政权的四朝元老级别的人物，曹操在位时便锋芒毕露，争储君之位时，将本不受宠的曹丕给辅佐上位，可见其手段的高明！曹操临死时，对曹丕说，司马懿是个人才，能用就用，不能用便杀之，即使用，也要防着司马懿。曹丕即位后，一直制约着司马懿，诸葛亮利用这个时机，实施了反间计，策反了曹丕和司马懿的君臣关系，于是司马老先生就告老还乡了。紧接着，就是诸葛亮抓住时机，北伐，打的曹军是节节败退，曹丕一看，这不行啊！没办法，于是又把司马懿请出来了。请出司马懿之后，蜀军是接连败退，由于错用马谡，直接导致失去了街亭，然后又被司马懿给包围在了空城之下！这个时候，诸葛亮便开始了名传千古的“空城计”了。
司马懿一生用兵谨慎，从不走险棋。这次城门大开，无一兵一卒，只有几个老头在扫街道，城楼上，诸葛亮的琴声中暗藏杀机，所以司马懿才下令退兵。
事后，司马昭问其父亲，真的是一座空城啊，为何不杀进去？而要退兵。司马懿之所了六个字，诸葛亮，不能杀！
老谋深算的司马懿，深知飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹的道理，一旦杀了诸葛亮，蜀国将再无谋士与之为敌，而自己刚刚到手的权利，也将被收回，自己又得告老还乡，要想解决蜀国，只能等到自己的权利完全巩固之后，才能去解决蜀国。
有没有一首歌让你听到落泪？
动漫《白蛇.缘起》的主题曲《何须问》。
《何须问》是大毛作词，郭好为作曲并演唱的电影《白蛇：缘起》主题曲，全曲如下：
君不见东流水来时无踪迹， 一去无穷已君不见城上日今暝没山去 ，明朝复更出何须问， 浮生情原知浮生是梦中何须问， 浮生情只此浮生是梦中只此浮生是梦中
刚开始是听朋友推荐去看电影的，都说电影很好看，身边同学都在安利《白蛇.缘起》，我就和闺蜜去看了，真的没有让我失望，这不动漫的制作画风超级唯美，真的是良心之作，情感也很饱满。看完这不动漫很长一段时间内，剧情都在我脑袋里旋转，《何须问》的旋律也天天在我耳边响起，有一天我打开酷狗听到这首歌，眼泪突然一下子就掉下来了，真的特别感动，这首歌真的巨好听。电影也好看，和这首歌绝配。
在我眼里，《白蛇》几乎各方面都堪称惊艳。画面上，片首一梅飘落引出的清幽洞府;万木红透，层林尽染村落;连云列栈，飞鸟难逾的群山;绿草如茵，蒲英开遍的峡谷,还有徐行在大江浩瀚，氤氲淼茫中的渔舟。都是纯粹的东方美学。
故事是从晚唐末年开始讲起，国师发动民众大量捕蛇。前去刺杀国师的小白意外失忆。被捕蛇村的阿宣救起。为了找回失去的记忆，他们踏上一段未知的探索之旅。在这途中小白和阿宣在渡江的过程中，阿宣坐在船帆上唱《何须问》，当时真的把我感动到，非常美好的画面，配上《何须问》的词，绝美。这是《白蛇》中最经典的画面之一。
作者：林七月
图片来自网络
白鹿原中的朱先生具体是怎样的形象？
陈忠实的《白鹿原》，被学者称为当代最好的小说之一、中国魔幻现实小说的代表。
在《白鹿原》中，白鹿是贯穿始终的精灵，它是祥瑞的化身、智慧的结晶。而白鹿原上有个圣人，在这块地上没有他解决不了的问题，他在原上就是神一般的存在，他就是朱先生。
在有书君看来，作者将白鹿所代表的美好、希望与兴盛融为一体，赋予朱先生，形成人神一体的精魂，他是整个白鹿原的精神导师。
他是神人——神是表象
朱先生自幼才智过人，十六岁中秀才，二十二岁中举人，赴京会考之际因父病逝，不赴公车。陕西巡抚厚爱其才钦佩其孝道，多次委以重任，都被先生谢绝，住进白鹿书院。
在修建书院时，民工敬畏神像不敢扒掉，他亲自推倒四位神像，随口说：“不读圣贤书，只知点蜡烧香，怕是头越磕越昏”。他的名言之一：“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”。
在人人敬畏神明的社会，朱先生的举动可谓惊世骇俗，先生的格局无人可及。
有一年夏天，烈日当头，大家都在晒麦子，朱先生却穿着雨天才穿的泥屐走来走去，原上的庄稼人都哂笑：“这书呆子，读书读傻了吧？”谁曾想，一会功夫，起风了，顷刻间暴雨如注，这时候大家才明白原来先生早料到了。
又有一次，先生说“今年成豆”，结果那一年大旱，稻子谷子都旱死了，只有耐旱的豆子获得了丰收……
这样的事迹越传越多，越传越神，先生慢慢成了人们心目中的神人，任谁，来到了原上，都要对他礼敬三分。
他是圣人——圣是内在
朱先生也许不是神人，却是一位圣人。
这里列举几个事例：
他到南方讲学时，有人把他带去烟花之地，他认为：“君子慎独。此乃学人修身之基本。表里不一，岂能正人正世！”拂袖而去。
妻弟白嘉轩种植罂粟致富，一时原上罂粟成风。先生亲带白嘉轩犁田禁烟，震动四方，不出十日，原上罂粟全部犁毁。
当朱先生知道鹿兆海去抗击日本侵略者时，写下血书“白鹿精魂”，并要求“王师北定中原日，捷报勿忘告先生！”，要求鹿兆海给他带一撮亲手打死的倭寇毛发。
朱先生将家国情怀与君子的出世、入世完美结合，“穷则独善其身，达则兼济天下”，是他作为知识分子的心声和操守。
他博学多才，深明大义，忧国忧民，得到了乡民、官府、军阀、土匪等各个阶层的敬重。
他是精魂——魂是传承
人们敬重朱先生，其实是敬重他身后那个包含了价值认同的儒家传统——把“仁、义、礼、智、信”融合在日常生活中，将“修身、齐家、治国、平天下”作为自己的使命，看似文弱，但每遇民族灾难，屡屡挺身而出，尽现家国情怀。
朱先生死时，要求“不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土”。
出殡时，从白鹿书院到老家朱家泛，家家户户扶老携幼倾巢而出，天寒地冻，五十多里路途几十个大村小庄，烛光纸焰连成河溪。
看到这里，有书君想起去年首届国家最高科技奖得主、著名数学家吴文俊院士逝世时，媒体反映冷淡，令人窒息；而某一歌星去世，八宝山人山人海，送行的人里三层外三层，媒体报道铺天盖地……令人唏嘘不已。
一个民族，没有英雄是可悲的，有了英雄，却不知敬重，走了都不送一程，则更加可悲！
在我们天天被娱乐圈刷屏，被各种网红淹没的年代，阅读《白鹿原》，品味朱先生，从先哲的德行修养及思想主张中，品读做人、做事的智慧和道理，寻求心灵的宁静和纯真，这也许是先生对我们最大的馈赠！
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如果翻拍电视剧何以笙箫默？
这才刚过几年啊，就想着要翻拍这部电视剧了。
不过既然问出来了，我觉得就算翻拍也没什么。何以琛和赵默笙这两个人的名字就很诗意，要想找到符合这样气质的演员还真不容易。
不过在钟汉良、唐嫣版的《何以笙箫默》中，少年版由罗云熙和吴倩饰演就挺好的，两个人非常符合初恋的想象。
翻拍的话可能原先的演员都要换一拨，少年的何以琛由王俊凯饰演就挺好的，满屏的青春气息啊，尤其在《中餐厅》里的表现，真是太圈粉了。
少年的赵默笙可以由宋祖儿饰演啊，有灵气，而且赵默笙虽然学理科，但她的爱好在摄影，所以我觉得需要一个更有艺术气质又不失灵动的女孩来饰演。
宋祖儿在《九州缥缈录》的表演就很有看点，所以目前我觉得他们俩挺合适。
当然在这两年翻拍的话找他们合适，要是过个三五年或者更长的时间，恐怕他们就不太合适了，或者会有更合适的演员出现。
少年版毕竟在电视剧中篇幅有限，所以主要的演员还要看成年后的何以琛和赵默笙。
那么这两个角色的演员其实也挺不好选的，钟汉良版就挺深入人心的了。
先来说赵默笙这个角色吧，其实在经历过那么多事情之后，性情变化很大，不过爱情能帮人找回青春，所以这个角色的情感其实很丰富。
我首先想到的是杨子姗，看过她演的《致青春》、《原来你还在这里》等作品之后，我认为她可以尝试这个角色。
我认为她的气质或者她的眼神，让你觉得她是有故事的，她可以柔弱，可以坚强，甚至可以撒娇，还可以冷漠，就是我觉得她在角色塑造上是很强的。
何以琛这个角色，我一直都没有想到谁来演，因为我觉得何以琛并不是霸道总裁，他的高冷是故意疏离，尤其是赵默笙在离开了他之后，他专心在事业上，可是他内心又十分渴求见到赵默笙，所以他的表现在外人看来是不近人情的。
这样一个角色，说实话只有小说能够塑造出来，人是达不到那种程度的。
如果非要找一个这样的演员，我选择朱亚文。不要问我原因，我也说不上来。
好了，这就是我的想法，你们觉得呢？
天津的相声观众到底有多厉害？
细算一下，被天津观众“刁难”的大腕小腕真有不少。
远的有，北方曲校汇报演出，台上学生说着，台下一大爷站起来：气口儿不对，重背。学生立正鞠躬，从头再来一遍；
近有德云社在天津演出的各种“意外”，曾有岳云鹏和孙越的一个相声视频，是在天津场的巡演，他们表演的节目是“树没叶”，很多喜欢相声的朋友可能也听过这个节目，一开始的时候岳云鹏会说到很多带花的词语，但是都是没有叶子的，比如说雪花、班花等等，这个时候作为捧哏就会配合逗哏，说这些都没有叶子，但是这次观众们都直接失控了，直接说有叶子，刚开始他们两个人也是为了响应和观众的互动，陪着他们一起调侃了一阵，但是眼看着观众越说越离谱，丝毫没有停下的趋势，逼的岳云鹏天津话都出来了，最后还是孙越抓住岳云鹏抛出来的梗，力挽狂澜给圆了回来。
在天津演出，没点真玩意儿是不行的。
就连侯宝林大师在天津也是有“坎儿”的。
当时是1946年，侯大师攒底时，每唱一句就会带出口头语，后来怹回忆说：
我说相声有个口头语“是不是”，每说几句话，就问郭启儒：“”是不是？”我自己没有感觉，郭启儒也没有感觉，但是张学礼（观众）感觉出来了。
我每次演出，他老坐在第三排听，听着听着，就用胳膊肘捅捅旁边那人说：“你瞧，不又来了嘛？过两句还有哪！”你瞧怎么样，又来了嘛？后来，他索性接我的话茬，我说两句，他在台下就说：是不是啊？
这可能是天津观众对相声演员“刨活”的第一次记载了。
如今谁都知道，说相声的要火，必须得过天津这一关，这里的观众爱相声、懂相声、更捧相声。但是绝不能让人糊弄。
侯大师听到观众的批评后，“才感觉到我这口头语不好，就改了。”
侯宝林大师感谢的是观众，这种欢迎“择毛儿”的精神，值得今天的每一位相声演员学习。
这件事，也说明了天津观众鉴赏水平不低，说明了他们对艺术认真负责。