故乡心畔歌词是什么意思，你觉得有必要回祖籍的地方定居吗？
回祖籍定居这个事，我个人感觉还是因人而异的。随着中国的快速发展和城镇化建设的推进，其实你现在居住的环境也应该是很不错的。如果是纯粹为了思乡，你回祖籍定居的话，还是要有多方面的考虑的：
我目前生活在河北衡水，提到这个地方大家最为熟知的，就是衡水老白干。我祖籍是山东临沂，祖上迁到河北也有好几代人了。听家里大伯、叔叔们讲，他们早年也曾去过山东寻根，然而时过境迁，我们在老家连一草一瓦都没有了。只能说，知道是从哪个地方，哪个村子里迁过来的。
河北衡水与山东临沂发展程度相差不是太大，民风民俗也都相近。家里大伯、叔叔各屋都在河北生活安居乐业，过年各屋还要聚集在一起。如果说有哪一家，迁回祖籍再买房置地了，那过年岂不是不能团圆了？因此，迁回祖籍其实并不是一件容易的事。
第二，孩子上学和老人医保都在河北，迁回祖籍有相当多的不便。思乡是情感上的共鸣和冲动，所谓叶落归根，大家对故土的怀念是可以理解的。但是，真正迁回祖籍是要涉及到生活的方方面面的。我的女儿目前正在上重点高中，如果说迁祖籍居住的话，谈何容易呢？河北、山东要转学，可能还会影响孩子的学习成绩。
女儿目前读到高二了，正是紧要关头。另外，父母也在六十多岁的年纪，他们年龄越来越大，所有的医保、养老等手续都在河北境内。如果迁回祖籍，一些看病报销的手续，跨省是否好操作呢？其实就算是搬回祖籍，生活条件跟河北也差不多，迁回去是否有必要呢？
对于是否迁回祖籍定居这件事，我个的建议是有三种：第一，你在祖籍还有房子的话，可以在春夏之季去住上一段时间；第二，就是如果在祖籍地没有房子，可以抽时间去旅行一下；第三，就是保持你现在的生活方式，生养你的第二个故乡，也并不是不好吧？欢迎各位留言、评论，感谢关注！我是少年哥哥。达斡尔族歌曲彩云之乡的歌词？
疆达斡尔歌曲《彩云之乡》作词，作曲：甲子老师 彩云之乡 故乡啊！
我的故乡，在彩云飘起的地方，彩云那，我迷恋你那迷人的模样。
紫色的山谷，蓝色的河川 金色的田野，银色的牧场 母亲的笑容，父老的目光 顽童的酒窝，姑娘的脸庞那呀也，我的故乡，在彩云飘起的地方，彩云那，我留恋你那迷人的模样。第二段： 故乡啊！
我的故乡，在彩云飘起的地方，彩云那，我迷恋你那迷人的模样 。
蔚蓝的天空，雄鹰在飞翔 广阔的田野，牛羊肥壮 丰收的小麦，堆满了粮仓 达斡尔人民，放声歌唱 那呀也，我的故乡，在彩云飘起的地方，彩云那，我留恋你那迷人的模样。
身向榆关那畔行表达了作者的什么情感？
“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”，点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，它使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感情色彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。
出自纳兰性德的《长相思·山一程》。
原文如下：
《长相思·山一程》
纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
知青之歌歌词？
歌词:
蓝蓝的天上，白云在飞翔，
美丽的扬子江畔是可爱的 南京古城我的家乡。
啊... ..
长虹般的大桥 直插云霄，
横跨长江，
威武的钟山虎距在我的家乡；
告别了妈妈，再见了家乡，
金色的学生时代已载入青春的史册一去不复返。
啊... ...
未来的道路多么艰难，
多么漫长，
生活的脚步深浅在偏僻的异乡；
跟着太阳起，伴着月亮归，
沉重的修地球是光荣而神圣的天职我的命运。
啊... ...
用我们的双手绣红地球，
赤遍宇宙，
憧憬的明天相信吧一定会到来；
蓝蓝的天上，
白云在飞翔，
美丽的扬子江畔是可爱的南京古城我的家乡。
啊... ...
长虹般的大桥直插云霄，
横跨长江，
威武的钟山虎距在我的家乡。
晓出净慈寺送林子方这首诗的意思是什么？
杨万里这首七言律诗，因为很早就入选了小学语文教材，知名度非常高。但有意思的是，这首小诗，语言生动，内容浅白，寓言也不算复杂，但关于的它的真实意思，却历来有争议，各种说法都有。甚至很多解读，互相间南辕北辙，差异甚大，为何如此？
我们先来看一下原诗：
《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗写的非常优美，对仗工整，诗句自然流畅，生动如画，堪称是历代吟诵西湖的名篇佳作之一。
但奇怪的是，诗题中明明写的是送别，但全诗却没有一句“伤别离”之词，更没体现任何伤感之情，字里行间也完全无送别之意，反倒似诗人在自说自话，不断在赞叹西湖的美，仿佛在唱“西湖美景，六月天啊，荷叶荷花哪哪。。。”
难道说这不是首送别诗，而是首写景诗？
还是说，诗人如此着力渲染西湖美景，就是为了让朋友舍不得离开，好像在说，“兄弟，看大杭州这么美，还是别走了，俺哥俩在这里继续一起嗨吧。”
然而更有甚者，说这首送别诗，表面没有离别之伤，但在如此优美的诗句背后，其实是隐藏着其它用意，杨万里是在暗暗奉劝林子方同志要懂政治，识时务，不要走了，否则前途堪忧！
《晓出净慈寺送林子方》是成功学、心灵鸡汤？
那么，这首诗到底是什么意思呢？
下面我们一一来分析。
要真正搞清楚这首诗，必须找出以下几个关键点：
1、 诗人杨万里和林子方是什么人？
2、 他们俩是什么关系？
3、 林子方要去哪，有什么影响？
首先，我们来交待一下杨万里这个人。说起来，这杨万里可是来头不小，百科中说他---被后世誉为一代“诗宗”，与陆游、尤袤、范成大等并称“南宋四大诗人”。虽然尤袤与范成大现在可能没有多少人知道，但陆游老人家可是大名鼎鼎，杨万里当时能与这位大诗人齐名，那可就是非常的了不得。
今天位于江西省吉水县的杨万里纪念公园
作为南宋中兴时代的诗人，身处当时那个乱世当中，杨万里的命运也随时代沉浮。他同陆游一样是爱国诗人，在当时政治上算是坚决的抗金“主战派”。与同时期主张抗金的 “主战派”大多数人物们一样，比如我们熟知的岳飞---虽然这批人中，大部分获得了我们后世的绝对认可，并热情歌颂之。但如同岳飞当时的不幸遭遇相似，杨万里也遭到了，主张不抵抗的秦桧们“投降派”持续打压。
更要命的是大诗人杨万里，不但是主战派，而且乃是主战派核心首脑，秦桧除掉岳飞后，主要政治对手---南宋名将张浚，最亲密的“小弟”。
杨万里一生唯张浚“马首是瞻”。杨将自己年轻时，张浚曾对他勉之要做“正心诚意”之学，作为终身信条，并自号“诚斋先生”。其不但将自己书斋，命名为“诚斋”。诗集名为“诚斋集”。甚至还让宋光宗御题赐“诚斋”二字。他创造的语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的诗风，也被称之为“诚斋体”。
可以说，诚斋先生杨万里，视张浚这位爱国名臣，为终生效法的榜样。自然一生随张浚和主战派们，在南宋弱国政治风暴里，起起伏伏，日子并不好过，但杨万里却甘之如饴，誓死追随自己的张大哥，甚至在张浚去世后，杨还力争张浚应配飨高宗庙享。为此不惜惹怒宋孝宗，导至被贬官。但他也绝不后悔。这就是杨万里的忠诚和执着性格。
所以，杨万里不但是位有才华的大诗人，而且他为人清真，个性刚直。杨曾给几任宋朝皇帝都上过N条谏言，气的孝宗曾贬他“直不中律”，光宗则称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷四）。
林子方是福建莆田人，南宋乾道年间进士，官至吏部侍郞（组织部副部长）。当时林子方还文职干部，毫无疑问，应该也是主战派。否则，杨万里与他也不会是至交，双方肯定是同一战壕。另一方面，林子方的福建莆田同乡大佬是南宋名臣、主张派，少师魏国公陈俊卿。这个陈俊卿也是秦桧的老对手。
双阙门高袭庆余，相望再世拥轺车。
清名益重先君子，远俗争看行秘书。
医国十全姑小试，蠹民五瘴想先除。
炎州莫作经年计，狗监传闻诵子虚。
---陈俊卿寄林子方
林子方，时任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书)，时任秘书少监(秘书处秘书长)、太子侍读的杨万里，正是林子方的上级兼好友。两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
写这首诗时，正是林子方将调任福建，任职知福州（福州市长兼市委书记），这相当于文职京官下地方挂职锻炼去了，是从政为官的必经之路，是林子方政治腾飞的又一启点。
林子方本是福建人，这次不但升迁，还是回家乡当老大，可算是衣锦还乡，双喜临门，是大大的好事。作为林子方上级兼好友，杨万里岂有不高兴之理？而且杨作为林的直接领导，林的这次升职调动，肯定必须经过杨本人的同意。如果像有些人说的，杨是在诗中暗劝林还是不要走。这怎么可能，以杨的性格，以及和林子方间的上下级从属关系，直接不批准林调走就可以了，何必还在人家己经启程时，再如此隐悔的暗劝他莫走？
站在杨万里的角度，林子方这次升迁回乡，肯定是替他高兴的，如果说什么失落，那也只是因为好友要突然离开自己，自然而生的一丝不舍吧。
那些说这首送别诗，实际上是杨万里在奉劝林子方，不要离开京城杭州，因为只有留在这个权力中心，才能蒙受皇上光照，才可以官运享通，获得最好的前程。
比如，以下搞自网络文章内容：
“。。。。
于是，杨万里告诉林子方，别走了，留在京城吧，只有能连着天的荷叶，才能“无穷碧”，只有在太阳之下的荷花，才能别样的鲜红。在那个时代，“天”和“日”所代指的只能是皇帝，只能是帝王。而臣子们，当然是将自己比喻成各种各样的花和叶，花和叶想要有无边的风光，夺目的艳丽，就必须得“接着天”，必须得“映着日”，臣子们必须要围绕在帝王的身边才能取得成就，才能有更好的发展。”
大家看上面这段，不知作何感想？
反正我看后，觉得真是“可笑之极”！不但是对全诗乱解读，更是对杨万里的“栽赃”
但遗憾的是，我也发现，有很多人看了类似的解读，真的认为杨万里是想通过这首诗，劝告林子方留在权力中心，以获得更大发展。
正直、不钻营，更不贪恋权力，对皇帝更是直谏的诚斋先生杨万里，却成了这些人口中，不断劝自己朋友“必须得“接着天”，必须得“映着日”，臣子们必须要围绕在帝王的身边才能取得成就，才能有更好的发展。”
如此这般，去劝告朋友，如何积极钻营，如获取高官厚禄……如此杨万里，岂不成了投机分子，政治小丑？
如此怡笑大方、颠倒黑白，纯属抺黑杨诗宗的解读，却因为符合了部分人的“成功学”思想，也适合当下社会一些人的功利思维，大家又对古人缺乏了解，就有人不明真相，真的相信了“这是真相”……
如此乱解读，如果真流行，会误导了多少人！
在下不才，在此写下此文，就是在为诗宗杨万里鸣个不平。并提醒大家，不可信这些功利主义，成功学似的“误解”。更不能让这些人污了这首千古好诗。
其实，要知道杨万里送林子方时的真意为何，也完全不难，甚至不用我们去争论，到底谁解读的更正确。因为诗人那时，写给林子方送行，可不止这两首《晓出净慈寺送林子方》，还另外写了三首《送林子方直阁秘书将漕闽部》，我们只要看下这五首，就能完全明白杨万里当时是怎么看待林子方调任福建。
送林子方直阁秘书将漕闽部
南宋 杨万里
其一
才趁锋车入帝关，又持使节过家山。
作仙茶囿芝田里，寓直蓬藏室间。
握手清谈纱帽点，羡君白日绣衣还。
来年贡了云龙璧，便缀金銮玉筝班。
其二
梅花国里荔枝村，颇记张灯作上元。
一别频蒙访生死，七年再见劣寒温。
属当闵雨祈群望，不得临风共一尊。
谁为君王留国士，吾衰犹拟叫天阍。
其三
亦闻小泊赞公房，清晓扶藜叩上方。
君与一僧游别嶂，我行百匝遶长廊。
风巾雾屦来云外，雪桧霜松满袖香。
政是炎官张火伞，不应多取海山凉
这三首诗，可以说非常直白，字里行间透露了，杨万里作为好友和上级，对林子方这次升迁回乡做官，是给予大大的肯定，诗里有满满的祝福和深切的期盼。并用戏谑式的自我调侃，表示自己“羡慕嫉妒恨”之情“羡君白日绣衣还”、“君与一僧游别嶂，我行百匝遶长廊”。并寄予了殷殷期待，希望林尽快做出业务“来年贡了云龙璧，便缀金銮玉筝班。”也还积极给予了作为朋友、上级的“官场”从政忠告“政是炎官张火伞，不应多取海山凉。”
杭州西湖边的净慈寺
通过这三首诗，我们就可以明白无误的看到，杨万里此时送别时，其实也很开心的，完全在替好友这次升近高兴，哪有半点挽留之意？
我们再回到《晓出净慈寺送林子方》---首先看诗题，这首诗的诗题如此之长，是有大深意的 “晓出”指明时间，净慈寺乃地点，人物：林子方，事件：送别
其中，“晓出”指送别时正是天刚破晓之时，但这里“晓出”两字其实别有寓意：
康熙字典：晓
《说文》：明也。
《玉篇》：曙也。
又《扬子·方言》：知也。
又《扬子·方言》：遇也。
又《博雅》：说也。又快也。
又《玉篇》：慧也。
晓出，即是杨万里对于林子方，这次出京的看好---破晓时分了，只要好好努力，大有前景（光明在前）！
诗的前两句：“必竟西湖六月中，风光不与四时同。”西湖的六月与其它四时有何不同？古人曾称一年可分五季--春、夏、长夏、秋、冬。六月中正是年中的 “长夏”季节，与杭州西湖其它四季，最大不同就是热，火热难当。
后两句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”接着天的莲叶，说大家都挤这里皇城，有何作为（无穷碧）。只有那长出去那荷花，才能真正映日，开出“别样红”。
这确实是一首送别诗，但区别与那些“写景伤离别”的送别诗，杨万里送林子方时，双方都激情满满的，没有任何感伤---
林子方，春风得意，正摩拳擦掌，准备回去好好干，一展抱负，当个好父母官。
而杨万里作为上级别，看着身边这位充满干劲的好友下属，自然也开心的很，所以嘉之、勉之。
都说自古伤情多离别，其实还有一种离别叫“你去吧，好好干，等你立功回来，俺给你开庆功宴！”
今天，这首文字优爱、充满阳光、饱含热爱、写景如生的西湖名诗，早已超越具体的写作背景，已成为人们随口吟诵的经典了。
我们也希望，通过这样的深度解读，传承这些具有“真善美”的优秀文化，特别是中华古代文明的这些精品，能让更多的人认识它们，理解它们，喜欢它们。让这些优秀作品，成为炎黄子孙，传承不息的精神食粮。
依山畔水是什么意思？
应该是依山傍水。
“依山傍水”是汉语成语，拼音是yī shān bàng shuǐ，意思是指地理位置靠近山岭和水流。
出自宋·叶适《安集两淮申省状》：“奔迸渡江求活者几二十万家，而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”
造句：
1、一面临山，三面环水，依山傍水，湖光山色。
2、常听奶奶讲，她的故乡是一座依山傍水的小城。
3、这一带依山傍水，是休养的好去处。
……