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你并不孤单歌词什么意思

这是出自北宋著名文学家苏轼的词作《临江仙·送钱穆父》中的千古名句,寄托了他对友人钱穆父的真挚情谊,蕴含着苏轼超然物外、恬淡自适的人生哲理,苏轼的词《临江仙·送钱穆父》全词为,就要先知道词人苏轼的大致经历及这首词的写作背景,词中主人公之一的钱穆父。元祐初年与苏轼同在朝廷为官,此词估计应作于苏轼离开杭州前,当时他好友钱穆父罢越州(今浙江绍...

你并不孤单歌词什么意思,如何理解这句话的意思?

这位朋友问:“人生如逆旅,我亦是行人”,如何理解这句话的意思?这是出自北宋著名文学家苏轼的词作《临江仙·送钱穆父》中的千古名句,是苏轼人生智慧的总结,寄托了他对友人钱穆父的真挚情谊,蕴含着苏轼超然物外、恬淡自适的人生哲理。

苏轼的词

《临江仙·送钱穆父》全词为:

一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。

要想准确理解“人生如逆旅,我亦是行人”这两句词,需要从全词去把握,而要想充分理解全词,就要先知道词人苏轼的大致经历及这首词的写作背景,然后再逐句推敲,上下阕联系起来分析。

结合他人生的曲折经历和当时的处境,就不难理解他这首词及最后的两句经典名言。

词作者简介和写作背景

苏轼(1037-1101),号东坡居士,北宋眉州眉山(今属四川)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,在诗、词、散文、书、画等方面卓有成就,是全才式的艺术巨匠。嘉祐二年(1057)进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬至惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。

这首词写于北宋元祐六年(1091)。词中主人公之一的钱穆父,名勰,元祐初年与苏轼同在朝廷为官。后穆父“权知开封府,坐系囚别所,迁就圄空,出知越州” (据王称《东都事略·钱勰传》)。元祐三年(1088)九月,苏轼也受到排挤,不久即出知杭州。二人都是因直言得罪当朝权贵才被外放的。元祐六年3月苏东坡奉旨回朝,当了7个月的吏部尚书,然后出任颍州、扬州太守。此词估计应作于苏轼离开杭州前。当时他好友钱穆父罢越州(今浙江绍兴北)守改知瀛州(今河北河间),途经杭州看望苏轼。苏轼设酒宴饯别钱穆父时,写下了这首赠别词。

全词译文

自从我们在京城帐饮后分别,一晃已经过去了三年。尽管你在人世间来回奔波甚至远涉天涯,但相逢时依然笑容满面,让人感受到像春天般的温暖。你的心平静如古井水不起波澜,你的品格像秋天的竹竿高风亮节。

让我感到惆怅的是,晚上你就要孤独地乘坐小船离去,到了为你送行的时候,月色浅淡,天空还飘着薄薄的云。陪酒助兴的美女不必紧皱眉头。人生就好像一场旅行,不仅你在路上,我也是旅途中的一个行人。

苏词解读

词的上阕写词人与友人钱穆父久别重逢的情景,赞美老友持守节操。

钱穆父的“父”,是对有才德的男子的美称。

先看第一句,“一别都门三改火,天涯踏尽红尘。”元祐初年,苏轼任起居舍人,钱穆父为中书舍人,气类相善,友谊甚笃。元祐三年即1088年,穆父出知越州,苏轼设宴为其送行,曾赋诗赠别。

“都门”指都城的城门。见柳永词《雨霖铃·寒蝉凄切》中有句“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。”“都门”同义。

“改火”,指年度的更替。古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”。 光阴似箭,一晃三年过去了。“天涯”比喻距离遥远。张九龄《望月怀远》有句:“海上生明月,天涯共此时。”又如,王勃《送杜少府之任蜀川》有句:“海内存知己,天涯若比邻。”三年来,穆父辗转奔走于京城、吴越之间,此次又远赴瀛州,所以说“天涯踏尽红尘”,意为在人世间来回奔波甚至远涉天涯。“天涯踏尽红尘”是倒装句。

“依然一笑作春温”一句。 “春温”,指春天的温暖。承接上句,虽然不断来往奔波,但相逢时依然笑容满面,让人感受到像春天般的温暖。这一句反映了两位老朋友久别重逢后开心快乐的情景,也使钱穆父的豁达乐观表露无遗。

前面这三句可以这样理解:

自从我们在京城帐饮后分别,一晃已经过去了三年。尽管你在人世间来回奔波甚至远涉天涯,但相逢时依然笑容满面,让人感受到像春天般的温暖。

“无波真古井,有节是秋筠”一句。正所谓“人以类聚,物以群分”,苏东坡与钱穆父志趣相投,都是固守君子之道的高洁之士,不与小人同流合污,看不惯的就是要议论要批评,因议论政事为言官所攻,所以才获罪。

“古井”比喻内心平静,情感不为外界事物所动。“筠”就是竹子。词人化用白居易的《赠元稹》“无波古井水,有节秋竹竿”为“无波真古井,有节是秋筠”。这两句的意思是你的心平静如古井水不起波澜,你的品格像秋天的竹竿高风亮节。这既是对友人的高度评价,也是词人自况,苏东坡何曾不是这样啊。自古文人多自比竹,代表其坚强、谦虚、高风亮节的精神品质。

上阕把时间和空间结合起来写,先追述上次离别,再写穆父仕宦生涯的起起落落及其对身处逆境所持的人生态度,对淡泊功名、随遇而安、保持节操的老友表达赞美和同情,表面看似写朋友,实则二人同病相怜,寄托了自己怀才不遇、累遭贬谪的身世之感。

词的下阕写月夜送别钱穆父时的情景和词人的心理反应,劝慰友人同时也开释自己。

“惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云”一句。“惆怅”形容词人送别钱穆父时的伤感和失落,“孤帆” 就是一张船帆,也指孤单的船只。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有诗句“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。又如,杜甫《秋风》(其二)有诗句“不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。”“孤帆”都是同样的意思。

世间没有不散的宴席,再好的朋友也有分别的时候。淡月微云反而衬托了浓厚的离情别绪。这一句是说,让我感到惆怅的是,晚上你就要孤独地乘坐小船离去,到了为你送行的时候,月色浅淡,天空还飘着薄薄的云。

“樽前不用翠眉颦”一句。“樽”是古代盛酒的器具,这里代指酒席、宴会。“翠眉”指古代妇女的一种眉饰,即画绿眉,也专指女子的眉毛。“颦”就是皱眉头。这一句是说,宴中歌舞助兴的美女不需要因离别而满脸哀怨,或者说陪酒助兴的美女不必紧皱眉头。词人在这里是借劝慰友人来安慰自己,要把哀愁转为旷达、豪迈。

“人生如逆旅,我亦是行人”一句。逆旅就是旅舍,旅店,是我国古代对旅馆的别称,还可引申为旅途。《太平广记》中的许多故事都是在逆旅中发生的。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”是说天地是万物的客舍,光阴是古往今来的过客,死生的差异就好像梦与醒之间的不同,得到的欢乐又能有多少呢?

本词这一结尾,意思是说人生就好像一场旅行,不仅你在路上,我也是旅途中的一个行人。这与《古诗十九首》中诗句“人生天地间,忽如远行客”,说的是一个意思。这一句拓宽了全词的境界,你我都是行人,谁也不孤独,这既是对友人的安慰,也是对自己的开释,可谓晓之以理,动之以情。

苏轼写于熙宁九年(1076)的那首著名的《水调歌头·明月几时有》,其中的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,把人间的悲欢离合与自然界月亮的阴晴圆缺进行类比,表达了苏轼那种洒脱、旷达的襟怀,齐庞辱,忘得失,超然物外。这首《临江仙·送钱穆父》结尾两句“人生如逆旅,我亦是行人”,与之是一脉相承的。

结语

此词属赠别词却深含哲理,词风婉约与豪放兼具,一改苏轼其它诗词借景抒情、托物言志的写法,而是时空结合却情理相生,婉转回互而摇曳多姿。

苏轼此词写日常送别却写出新意,寓理于情却不露痕迹,写迎来送往、离愁别绪却无一愁字,写宦海浮沉、人生无常却哀而无怨,写对友人的依依惜别之情,词中直抒胸臆却颇富理趣。

苏轼颂赞友人踏尽红尘仍高风亮节,词的句语意双关,不难解读,他自己也以竹自比终身守节,他劝慰友人却借用陪酒的美女说话,最后的点睛之笔“人生如逆旅,我亦是行人”,是他在官场几起几落之后的思考所得,是他人生大智慧的集中体现。全词抒写了与友人共情共理的真挚情怀,表现出词人顺应时事的变化、旷达洒脱的人生态度。

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但很少和你分享有意思的东西和生活中的事?

这个主要取决于女方的性格吧!

1。假如女方比较内敛而且从小生活的环境比较单一的话,一般都不会拿自己的生活出来与人分享,不管对方是谁,她也不会拿出来讲,一个是觉得没有必要,一个也或者是觉得对方根本不会感兴趣出于自己的自卑心理。因为从小的时候开始就已经习惯了自己一个人消化所有的快乐和不快乐,所以,渐渐成了习惯,只是分享和倾听对方的感受,而把自己的拿出来就觉得很不好意思!

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什么叫穷人什么叫富人?

在我看来,穷人和富人无论从经济上还是从思想上都有明显的区别。

穷人:经济上,是指那些身背恶性负债,而且提前透支自己未来财富的人。

举个简单的例子,王女士是个购物狂,虽然每月工资只有3000元,但是,酷爱购物的她基本每月花销都在5000元以上,那么,不足的钱她只能刷信用卡来支付,下个月发了工资再还,但是,时间久了,她的工资已经不足以偿还她的信用卡,于是,她办了第二张信用卡,第三张信用卡。。。一步步沦为“卡奴”!

精神上,是指那些努力赚钱并存在银行,但是,随着买房买车一步步背负高额的贷款,只能努力赚钱去偿还房贷车贷,沦为“房奴”、“车奴”,精神上时刻紧绷,压力山大,害怕生病甚至不舍得给自己吃顿好的。

那么,什么是富人呢?首先,从经济上,他们通过理财初步实现财务自由,即通过投资获取的收益、分红、租金等被动收入大于他的支出。他们即使去工作,也不是为了工资,而是真心喜欢这个职业,他们考虑的不再是经济上的回报,而是自我价值的实现。

精神上,由于他们无需为了生活被迫去赚钱,所以,他们心态宽松,可以从事自己喜欢的职业或者去做自己喜欢的事,如旅游、写作、绘画等等,他们享受生活,让自己精神得到极大的满足感,从某种意义上来说,也是解放天性的一种方式。

综上所述,我认为穷人和富人有本质的区别,他们可以从经济和精神上区分开来!

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