人间第一情歌词什么意思，人间第一情怎么唱才能唱得好？
《人间第一情》是F调，四四拍，在歌唱中以诉说回忆的情感去练习，关健是唱准，在没有乐器伴奏的情况下，用手打好拍节的简谱练习，认真朗颂歌词的背颂。
在对该歌处理上，由心由情的心领深会去练习，千万不要求响求高，以曲调韵味为主，就是以情带声，为此体会歌词内容给于表答。
在没有对歌曲掌握时，乃住性子的反复小唱，多听原唱视频，达到听烂听熟为标准，由其对一切不会简谱的朋友一定以听为主。
朗颂以气带声的韵味发音，避免干白喊，歌唱位置以享鸣为主的小声练习，因为这首歌，首唱是女高音歌唱家张也，男生是歌唱家阎维文，因而形成处理技巧不一样，但是女高、男高音的口腔、鼻腔、头腔共鸣必须保持位置发声的一致，而位置又特重要，所以以朗颂为基础，必须深情地，有节奏的去练习。
《人间第一情》归属民美发生，因为是F调男生更注意声调曲调韵味的练习，关健是唱出该歌它的美和味来才为成功。
人间第一情笛子独奏完整版原唱？
人间第一情是用f调笛子筒音作5指法演奏的。她的原唱是著名歌曲家阎维文。
谢贤最好听的十首歌2020？
《今生只爱你》，《禅韵》，《茫茫人海》，《今生约定》，《梦中的妈妈》，《撕裂的爱》，《天下第一情》《今生相爱》，
《多想真实拥有你》《往事只能回味》
有哪些金庸迷也没读过的删减情节？
金庸的小说主要经过三次修改，变化最大的当属连载版到三联版的修改，有许多情节被删除，真要写几万字也说不完，这里捡一些重要的说一下。
天龙八部1、武林七尊
对于天龙八部，金庸一开始只准备写大理国的故事，因为世界观较小（可能篇幅也不太长），所以强力高手也出场的早，书中的顶尖高手是三善四恶，被称作武林七尊，也就是中原七大高手，四恶即四大恶人，三善是谁到最后也没说。南海鳄神岳老三是武林七尊出场的第一人，一出手便秒了香药叉木婉清、黑白剑史安等等，还有掌击巨岩打得石屑纷飞、长啸如群鬼夜鸣、刀枪不入等极具逼格的表现。
后面哪怕是修改了两次，岳老三还是有很多强力细节遗留，就是因为连载版设定他就是绝顶高手。
2、萧峰是三兄弟武功最强
关于萧峰、虚竹和段誉的强弱，金庸迷长期争论不休，然而在连载版中很明确萧峰是三人中武功最强的，在藏经阁见到扫地僧时，萧峰自忖虚竹和段誉都略逊自己一筹，这一筹后面补没补起来就不知道了。
萧峰心中一凛，【他生平从未遇过敌手，自忖以虚竹二弟招数之奇、段誉三弟剑法之精，比之自己尚自逊了一筹】，但眼前这个貌不惊人的老僧，功力显是比自己强过太多，既是他出手阻止，今日之仇是决不能报了。
3、丁春秋与叶二娘
叶二娘这个人物虽说无恶不作，但在不少人心里还有一个痴情的人设，然而在连载版的天龙八部中，叶二娘不光对玄慈痴心，跟丁春秋也有一腿。
忽听得远处一个女子的声音叫道：“春秋哥哥啊，我找得你好苦，你终于也来中原了，一定是为了我而来，我好欢喜！”这声音幽幽忽忽的飘来，却是十分清晰。段誉道：“啊，是无恶不作叶二娘！”丁春秋听了这声音，老脸显得颇为尴尬，双眼中迅速异常的闪过了一团杀气。
丁春秋对叶二娘一直缠着他叫“春秋哥哥”虽说有点厌烦，但在珍珑棋局剧情中慕容复要杀叶二娘除恶时还是出手救了叶二娘一命，少室山剧情里，虚竹知道了叶二娘是自己亲娘时，一度以为自己亲爹是丁春秋，着实吓了一跳。
此外，叶二娘在连载版堪称丧心病狂，说小孩是心肝宝贝，心肝最好吃，因此会将小孩开膛破肚，挖出心肝来吃，还每天吸一个婴儿的鲜血，活脱脱一个食人恶魔。
4、朱蛤神功和冰蚕异功
这是连载版独有的两大神功，朱蛤神功是北冥神功的前身，为段誉所有，是莽牯朱蛤和阴阳合和散在机缘巧合之下于段誉体内形成。朱蛤神功至刚至阳，为天下最霸道的武功，是直接抢夺别人的修为。冰蚕异功则为游坦之所有，游坦之吸取了冰蚕的至阴异毒之后，又得到了那本达摩易筋经，勘破了“著意”两字，机缘巧合下练成，与朱蛤神功的形成有异曲同工之妙，不过它却是不是至刚至阳，而是至阴至寒。
书中还让段誉和游坦之对了一掌，可是对掌后，两人竟然就粘在了一起，而且无法分开。最后被萧远山和慕容博强行分开。
PS：连载版中游坦之的化名是王星天，后续的版本才改为庄聚贤。
5、人品不错，名至实归的南慕容
在后续的版本中，慕容复总给人一种浪得虚名的感觉，而在连载版中，金庸的直接定位，慕容复的武功与萧峰在伯仲之间：
萧峰虽然天生的勇武，遇到了这种亦正亦邪的功夫，却也颇觉不易应付，再加上慕容复的武功和他亦是在伯仲之间，每在要紧关头出手攻击要害，更感辣手。
此外，慕容复有很多高光表现，力逾万斤，精通少林七十二绝技，在珍珑棋局上，慕容复于五丈外用树皮落子，被苏星河评价为“这人武功之高，实已到了骇人听闻的地步”，万仙大会时，以内力翱翔，旁白称其南慕容之名终非幸至，除此之外连载版慕容复还颇有侠义心肠，知道叶二娘吸小儿之血，想要挖了叶二娘的心来惩戒，不过被丁春秋阻止了，少室山上看见比拼内力险些同归于尽的游坦之和段誉，慕容复准备拼一条性命来救二人，不过萧远山和慕容博抢先一步合力化解了二人的比斗。
6、王夫人是慕容博妹妹，还是个武痴
在连载版中王夫人的设定是慕容博的亲妹妹，慕容复的亲姑妈，除此之外，王夫人还有一个武痴的人设，她跟慕容博父子关系不和睦是因为这对父子把更多精力用在复国而不愿意跟自己开创慕容宗。
王夫人“嘿”的一声冷笑，道：“小孩子知道什么？我早已不姓慕容啦。‘慕容宗’立不立得成功，跟我有什么相干？”玉燕道：“我知道的，你恨自己不是男子，否则早把‘慕容宗’建了起来啦，你怪舅舅和表哥一心一意想‘规复燕国’，没将武功放在心上。”
虽然王夫人的武功没有太多具体的描写，但初期的设定来看，王夫人是强于慕容复的（仅限于初期设定，后面改设定了），慕容复因为被冤枉杀死玄悲而上少林分辨，王夫人嘲讽慕容复的武功上少林不是送死？王玉燕也对慕容复十分担心，所以请求王夫人出手。这里来看王夫人是比慕容复强，否则慕容复去少林是送死，那王玉燕是让亲娘也跟着去死么？
7、弱鸡逍遥三老
首先是无崖子在三十年前就明确被丁春秋给超越了：
苏星河道："你别以为他尚有一念之仁，留下了我的性命，那时我跟他说：'【丁春秋，你此刻的武功虽然胜过了师父和师兄】，但逍遥派最深奥的功夫，你却摸不到一个边儿。《逍遥御风》这部书，你要不要看？'师弟，本派所以叫做'逍遥派'，便是从《逍遥御风》这部书而来。
然后是天山童姥和李秋水的武功、内力远远不及上缥缈峰时的虚竹：
要知他此刻身集童姥、无崖子、李秋水逍遥派三大名家之所长，功力渊深，招数精奇，实是非同小可，【纵然童姥等三人复生，内功武功也已远为不如】。
射雕英雄传、神雕侠侣1、三国逐鹿
在连载版的射雕英雄传中，出场的历史人物要比后来的三联版、新修版多，有辛弃疾、韩侂胄、完颜永济、胡沙虎，感觉金庸一开始是想把射雕写成类似三国演义这样三方角逐的故事，结果发现驾驭不过来，把金宋二线都砍掉，只留蒙古线，那些历史人物在后来版本就没在出现。这些历史人物都是围绕完颜洪烈展开，完颜洪烈出使南宋时，勾结韩侂胄意图坑害辛弃疾，而金朝第七位皇帝完颜永济在连载版和完颜洪烈是铁哥们，在后续版本将完颜永济换成了虚构的完颜洪熙。
2、天下第一高手丘处机
看过书剑恩仇录和碧血剑的都知道，这两部的顶尖高手都是很早就出场，并且袁士霄是陈家洛的师父，穆人清是袁承志的师父。而射雕的初版设定中，最早出场的一流高手丘处机就是天下第一高手，被称作拳剑武功海内独步、武功盖世、天下无双，还有当今第一位大侠的称号。从这点可以看出来，金庸在射雕的初期是没有想好五绝这个概念的。
丘处机3、聪明伶俐的郭靖
在连载版中，金庸设定郭靖筋骨强健，聪明伶俐，首次看见成吉思汗跟哲别交战，毫无惧色，回去后说得眉飞色舞，救哲别时，哲别躲在草垛中，六岁的郭靖就知道欺骗追兵说看见哲别跑到西边去很久了，只是哲别的马被发现了，这才露馅。
李萍依著丈夫遗言，替他取名为郭靖。这孩子生得筋骨强壮，聪明伶俐，已能在草原上放牧牛羊，这在蒙古人原也不足为奇。
4、杨过生母
在连载版中，杨过的母亲并不是穆念慈，而是秦南琴。她是一个捕蛇女，原系广州人，因在故乡受到恶霸欺凌，随老父逃往江西，她还有两个哥哥。本对郭靖芳心暗许，却被杨康强暴，万念俱灰的秦南琴在铁掌峰山的一所道院之中打算自尽，被全真七子之一的孙不二救下，之后，秦南琴发现自己怀孕，坚强的她产下并独自抚养杨过，捕蛇度日，本以为一切都过去了，怎知金庸又笔锋一转，设计了一条毒蛇将她给毒死了。
5、一阳指和先天功
在连载版中，一阳指是王重阳的绝技，而先天功则是段智兴的武功，二人交换武学是王重阳把一阳指教给了一灯，一灯授予王重阳的却是先天功。
那书生道："不错，全真教主师兄弟在皇宫里住了十来天，我们四人都随侍在侧。【我师将先天功的要旨诀窍】，尽数说给了重阳真人知道，重阳真人十分喜欢，【竟将他最厉害的一阳指功夫传给了我师】。
一阳指练习期间必须保持童子身，周伯通曾经说自己失了童子身，练不了王重阳的几门厉害功夫，在旧版中指的就是一阳指和纯阳指。
后来金庸似乎自己也把一阳指的传承给搞迷糊了，在神雕中但凡提及一阳指的传承，几乎都说是"一灯大师的一阳指"，一灯但凡出手用的武功基本也都是一阳指，反倒是他本门的先天功到底威力如何让人无从得知，到了倚天一书里，成昆提及一阳指更是用"云南大理一派"的一阳指去形容，王重阳这个正经一阳指创始人，大家都不记得了。
6、降龙老祖洪七公
在连载版中，降龙十八掌完全就是洪七公的自创绝学，是他从易经中领悟出来，这版降龙也是各版中最难学的一版，耶律齐疑似完全没有学会，而且必须双手才能修炼，这也是郭靖没有教给杨过的原因。后来可能这门武功太受欢迎，金庸让萧峰也练了这门武功，由于天龙在射雕之前，所以洪七公发明降龙十八掌的设定只能改变，降龙十八掌成为丐帮镇帮绝学，到了新修版又成了萧峰将降龙二十八掌删繁就简变成降龙十八掌。
7、裘千仞控制官府，修炼毒功
连载版的裘千仞可谓野心勃勃，除了想要当天下第一外，多半还想着称王称霸，铁掌帮势力庞大，鲁有脚曾说铁掌帮先是结交官府，后来更是自己做了官府，连载版中裘千仞手下的某个帮众就是一个县令。在裘千仞的命令下，这个县令要求县内众人上缴毒蛇，蟾蜍等毒物，裘千仞用来修炼毒功，并且观察青蛙和蟾蜍的争斗想要根据此研究出欧阳锋蛤蟆功的破绽。
这些情节在后续版本中被删除，但一些残留的语句忘了删，比如欧阳锋说裘千仞通过掌上逼毒增强掌力，黄蓉激欧阳锋说害死南希仁的毒药除了裘千仞想来天下其他人也没有，还有鲁有脚说铁掌帮自己做官府，这些都保留了下来，但其实是有些不通的，毕竟这种东西在删除了上述情节后看起来很突兀。
8、九阴真经创始人
在连载版中，起初九阴真经是黄药师赖以成艺的秘笈，黄药师甚至还教过梅超风、陈玄风一些真经上的基础武功，描述上看，九阴属于奇门的范畴，但后来却又把九阴真经改成了达摩老祖所创。
不过严格来说，金庸写达摩创始九阴着实是口胡，九阴的经文传达的思想明显是道家的，还有梅超风问马钰、郭靖道家内功，从而提升了九阴的内功修为。
9、没有名字的欧阳克
欧阳克在射雕英雄传中戏份颇重，甚至超过杨康可称得上男二号，在连载版却颇为尴尬，没有名字，全书从头到尾用欧阳公子称呼他，到了三联版，金庸才给他取了一个名字欧阳克。
10、蛇血增加内力
虽说蛇血增内力的开挂很老套，但是放在郭靖身上还是比较合适的，连载版中郭靖通过梁子翁大蛇的宝血增长了数十年的内力，因此他的内力突飞猛进，强过了像欧阳克这样的一流高手，加上性格符合降龙的要求，所以很快学全了降龙，这样是蛮符合逻辑的，想想后世的人学降龙多困难，多位丐帮帮主都学不全降龙，甚至耶律齐这种资质和功夫都没能学会。但从三联版开始，蛇血是否真的加内力已经存疑，新修版更是点名蛇血不能增长内力。
12、老女人、独眼李莫愁
在连载版中，李莫愁出场时已经五十多岁了，在追逐陆无双和程英之际，与杨过起冲突，被杨过的宠物小红鸟啄瞎了左目。但李莫愁这个年纪作恶时段和黑风双煞是一样的，射雕中却没有丝毫提及，显然不合理，因此在后续版本中让李莫愁年轻了二十多岁。
ps：初版还曾提及李莫愁因和欧阳锋相处日久，不知不觉间受了他的熏陶，才导致性情大变。
倚天屠龙记1、武学盛世
在连载版中，元末武学明确胜过南宋时期，元灭宋后，百姓深陷水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，因此文事凋零，武学一道，反而更加光大，武功比起宋末更为精进。
元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古的铁蹄之下，陷身于水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，是以文事凋零，武学一道，反而更加光大。江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是书之不尽。
2、少年张无忌的性格
张无忌在连载版中聪明颇富心机，且心狠手辣，当谢逊讲到和空见的往事时，只有十岁的张无忌猜到谢逊自拍天灵盖的用意。当他听完了谢逊讲述自己与成昆的仇怨之后，无忌说自己记在心里，将来也要把成昆全家杀死，一个不留！
在武当山上，当张翠山、殷素素自尽后，张无忌拎着的匕首在厅子里转了一圈，把在场的三百多人每一个长相都暗暗记在心里，发誓日后要把这些全都杀了，张三丰对少年张无忌的评价是：“万想不到他小小年纪，竟是如此工于心计”。可惜的是，金庸毕竟不是在写龙傲天小说，结局不可能改变历史，推翻元朝夺得天下的是朱元璋，要让朱元璋取代张无忌夺得天下，这个工于心计，心狠手辣的张无忌便不合时宜了，慢慢就改成我们如今所见到的优柔寡断的张无忌形象。李连杰版的枭雄张无忌的灵感大概来源于连载版。
3、周芷若的前世今生
在连载版中，周芷若是弥勒宗领袖周子旺的女儿，说起来也是明教的一份子，被常遇春救出。后来周芷若念念不忘当皇后也有她老爹的原因（周子旺称帝过，说起来连载版周芷若也算草头公主），结局时出家为尼，常伴青灯古佛。
4、谢逊和张无忌会降龙十八掌
在连载版中，谢逊机缘巧合学会了降龙十八掌的其中三掌，但是教谢逊掌法的人学得不到家，谢逊自然也学得似是而非，后来谢逊把这三掌教给了张无忌。倚天旁白称降龙十八掌在普天下掌法威力第一，丐帮第一高手传功长老学会了十二掌，并且练到了九成功力，和鹤笔翁对掌时掌力略胜鹤笔翁，但却不敌玄冥神掌的寒毒。
5、杨破天和成昆
阳顶天在连载版时还叫杨破天，是成昆和阳夫人的大师兄，看起来有点像翻版的令狐冲、林平之和岳灵珊。杨破天死前遗言看得怪怪的，不知道是脑子不对劲还是什么，跟成昆基情满满。
见那遗书上续道：“【余将以仅余神功，掩石门而和成师弟共处，地老天荒，再不分离】。夫人可依秘道全图脱困。当世无第二人负乾坤挪移之功，即无第二人能推动此无妄位石门，待后世豪杰练成，余师兄弟骸骨杇矣。破天谨白。年月日。”
6、毒害韩千叶的凶手
毒害韩千叶的凶手三版都不一样，三联版是哑巴头陀，疑似范遥，新修版的是西域老番僧，而在最初版本则是白驼派高手，估计金庸一开始想让欧阳锋后人也出场，但回头一想，欧阳锋亲儿子欧阳克没有后人，干儿子杨过的后人是黄衫女，白驼山又是一脉单传，于是不了了之。
老夫人金花婆婆中毒不深，可凭本身内力自疗。我一问起下毒之人，知道是西域白驼派一位极厉害的人物所为，和拙荆原无干系。
笑傲江湖1、葵花宝典创始人
葵花宝典是笑傲江湖的重要的剧情线索，在在三联版和新修版中，葵花宝典的创始人是前朝太监，不少人脑补这个就是郑和。但连载版中，葵花宝典并不是太监写的，而是一对夫妻写的。
这对夫妻名字均不可考，但有人说，男的名字中有一‘葵’字，女的名字中有一‘花’字，所以合称‘葵花宝典’，但多半也只是猜测之词。这对夫妻初时恩爱甚笃，后来却因故反目。这对夫妻撰作‘葵花宝典’之时，年方壮盛，武功如日中天，反目之后，从此避不见面，而一部武功秘笈，也就分为两部，历来将那男子所著的秘笈称为乾经，女子所著的称坤经。估计金庸后来觉得夫妻写的武功要自宫练说不通，且情侣反目争雄的情节与王重阳、林朝英的故事雷同，所以才删掉。
2、林远图三大绝技
在连载版中，林远图除了七十二路辟邪剑法外，还有一百单八式翻天掌和十八枝银羽箭两大绝技，辟邪剑谱需要自宫才能练成，翻天掌和银羽箭总不需要吧？可是会这两门绝技的林震南武功还算那么渣渣，与常理不合，因此被金庸删除。
3、真君子岳不群岳不群的初设是真君子，这点在旁白里明确写道：
岳不群道：“余观主脚程快极，我追了半个时辰，没能追上，反而越离越远，便不追了。他青城派的轻功，确是胜我华山一筹。”他是彬彬君子，赢就赢，输就输，一派的光明磊落
除了这段之外，旁白还描写岳不群对刘正风之死十分惋惜，并且还明确写明岳不群的心理活动，他对林震南的遗言一个字也不想知道。
4、岳不群和余沧海各自练成本门几百年没人练成的神功
岳不群练的自然是紫霞神功，在连载版中，紫霞神功似乎是从葵花宝典衍化而来，有着“紫霞神功，入门初基。葵花宝典，登峰造极”的说法，被木高峰称作是各派内功之冠，是以又有‘王者功’之称，在华山派中数百年来只有岳不群一人练成。
余沧海练的则是鹤唳九霄神功，是青城派威力极大的武功，在青城派中同样是数百年来没人练成，甚至被江湖中人认为失传了，可惜金庸写到后面把这门武功忘了，在后续版本干脆删除。
5、朝阳神教是清真教门
日月神教在连载版中叫做朝阳神教，在令狐冲前往福建之时，曾遇到三个朝阳神教的教徒，他们不吃猪肉，令狐冲推测他们是清真教门。
那老者见到这只光鸡，说道：“店家，也给咱们煮两只鸡来，有牛肉便切两盘。”说的却是中州口音。店主人道：“啊哟，这可难了，眼下店里只有这一只鸡，这位军爷已经要了，牛肉可没有，蒸两斤腊肉好不好？”那老者皱眉道：“【咱们不吃猪肉】，好吧，有鸡蛋给炒一大盘来。”店主人道：“鸡蛋刚刚吃完了，真是不巧。”令狐冲心想：“【他们不吃猪肉，那是清真教门的了】。”
6、莫大惨死思过崖
岳不群邀五岳剑派的高手到思过崖观看各派失传的绝学，遭左冷禅率领的杀手埋伏，除了莫大装死外，其他人尽数被杀，但在连载版中，莫大也被杀死在思过崖：
便在此时，一名黄衫长老快步奔上峰来，走到仙人掌前，躬身说道：“启禀圣教主：在思过崖山洞之中，发现数百具尸首。嵩山派掌门人左冷禅、衡山派掌门人莫大均在其内，尚有嵩山、衡山、泰山诸派好手，不计其数，似是自相残杀而死。”
或许是金庸对莫大这个人物颇为喜爱，因此在后续的版本让他逃过一劫。
7、风清扬诛杀十长老
攻打五岳剑派的魔教十长老在连载版中是被五岳剑派设计困住，又破了五岳剑派剑招后，被风清扬尽数杀死，而且是杀的容易之极，像是捏死十只蚂蚁。但十长老那里又痛骂五岳是用了阴谋诡计才赢得，存在矛盾，后面就完全改成了十长老变成被活活困死。
8、风清扬的辈分
连载版中风清扬比岳不群大两辈，比令狐冲大三辈，是令狐冲的太师叔祖。像方证、方生这些，其实都明确写明了少林寺方字辈比岳不群辈分要大，但他们都管风清扬叫老前辈，缘由就是按照连载版各派论资排辈，风清扬确实比他们大一辈。另外，在梅庄剧情中，向问天给令狐冲冒充的身份是岳不群的师叔，风清扬的传人。这点当初我初看时就觉得不对劲，因为传播更广的三联版，风清扬是岳不群的师叔而已，他的弟子也就跟岳不群同辈罢了，其实就是连载版遗留问题，新修版金庸发现了这个问题，向问天编造令狐冲身份时说他是风清扬的小堂弟。
9、颇有智计、善于用药的岳灵珊
岳灵珊属于在后续版本大幅削弱的人物，在连载版中岳灵珊有个表现，从青城派手中救出了林平之，具体表现如下：
1.武功碾压青城派的贾人达；飞刀解穴神乎其技，看得青城派弟子目瞪口呆；善于用药，能把无毒之物制得和剧毒无异，也能使出让人“假死”的毒药，并以此瞒过青城派众人；沉稳冷静，任青城派众人旁敲侧击，就是不透露自己姓名；爱惜羽毛，点到为止，救下林平之，却绝不与青城派为敌。正因岳灵珊在此处表现出的计谋和武功，使得林平之对她越来越怀疑，直到最后决裂时骂她“深谋远虑”，不过在后续版本删除了，对话却保留，显得极其不合理，因为三联版和新修版刚出场的岳灵珊实在看不出哪里比余人彦武功高得多。
10、曲非烟未死
曲非烟这个小姑娘古灵精怪，戏弄余沧海颇有点黄蓉的影子，在连载版中武功也算是不弱，还会魔教的绝技“百鸟朝凤”，虽然功力还不到家，但这门功夫让正派一流高手闻之变色，想来属于高深武功。这么一个不凡小姑娘，在曲洋刘正风死后就没了下文，显然是一个遗漏，而单独加一条故事线又比较麻烦。于是金庸在后续版本中削弱了曲非烟的存在感，很多武功表现给删除了，也没有连载版那么精灵古怪了，最后“辣手摧花”，让曲非烟死于大嵩阳手费彬的剑下。
碧血剑1、幼年打虎袁承志
在金庸连载版初期的武侠小说中，金庸很喜欢让主角从出身到资质都有极其过人之处的，袁承志出场不过十岁，金庸就安排了一处袁承志打虎的情节。不过当时袁承志毕竟年纪幼小，也没学过上乘武功，这次打虎主要还是在山宗的倪浩帮助下完成的。
2、狗头军师宋献策
金庸三次修改有个特点，就是越来越符合历史，早期金庸的史学功底实在不行，对于历史知识的了解很可能仅限于小人书，也不知道金庸当初看了什么资料，在连载版中陷害李岩的居然是宋献策，到结局时还派了追兵追杀红娘子，在后续版本为尊重史实，将进谗言的宋献策改为牛金星，当然，有不少学者考证李岩是虚构人物，并不存在。
3、玉真子是李自成部下
由于在连载版中没有袁承志去盛京行刺皇太极的剧情，玉真子的第一次出场就是上华山时，属于空降的BOSS，正如前文所说，玉真子上华山是奉了宋献策之命去追捕李岩之妻红娘子，因此他也是李自成的部下，闯军的一员，碰到华山三代聚会纯属倒霉，而在后续版本，玉真子成了皇太极招募的高手，在书末因武功大进自信心爆棚，想要单人独剑挑了华山。
4、霸气五毒教
在连载版中，五毒教远比后来的版本实力强劲，首先是教主何铁手的实力，和归辛树在伯仲之间，已然在黄真之上，其次五毒教一言不合就把武当掌门绑票，后续版本改为仙都派，这一改逼格大减，毕竟武当和少林齐名的中原两大派之一，仙都派一听名字就是不入流的门派。
鹿鼎记1、武学奇才韦小宝
在连载版中，韦小宝是一名武学奇才，练功方法跟石破天类似，在跟海大富时，将他所教的大慈大悲千叶手一招一式全都记住了，而对于陈近南所传授的武功，韦小宝也没有本能抗拒，而是在不识字看不懂陈近南所给秘籍的情况下，为了不让老师生气硬练，甚至改练海大富留下的武功秘籍，以期武功精进，应付陈近南的考核，结果阴差阳错融合两门内功，成为“武学中从所未有之奇”，而且一身本事“不会忘记”，“和身子血肉相运”。
可惜没啥卵用，到后面还是不会打架，后续版本干脆把武学奇才设定删了，韦小宝只精通扔石灰和逃命用的神行百变轻功。在王晶拍摄的电影《鹿鼎记》和电视剧《小宝与康熙》中，韦小宝均武艺高强，都打死了冯锡范，可能设想源于连载版。
2、假太后一开始可能不假
我们知道连载版有一大特点就是设定多变，这一章的设定在几章过后可能就变了，其中关于假太后的剧情就是如此，在连载版中太后跟海大富的一战中有一段心理描写，是说今晚如果让海大富活着离去，他去跟皇上一说，自己全族都给毁了。如果按照太后是毛东珠的设定，真太后的一族死了关她什么事儿？她有啥好担心的，而且这里太后吃醋极其明显，显得她杀顺治的这些妃子不像执行任务，纯粹就是吃醋。
太后受伤不轻，心下骇怒交集，寻思：「今晚若是放了这老奴才活着离去，他去跟皇上一说，我全族都给毁了。那狐媚子在地狱之中得知讯息，也要喜欢得眉花眼笑。」她想起董鄂妃笑靥如花的容貌，怒气勃发，再也按捺不住，吹一口气，喝道：「今晚便跟你拚个同归于尽。」她以皇太后之尊，本来怎能和一个老太监拚斗？但形格势禁，已是不得不然。
3、茅十八是天地会成员
现行版本的鹿鼎记中，茅十八是一个江洋大盗，但十分佩服天地会，一直想要加入但没有门路，但是在连载版，茅十八本身就是天地会的成员，海大富抓他多少也是知道了他是天地会的人物。
茅十八道：「我……我………什麽天地会，我………我可一概不知。」他这人不善说谎，这句话声音极低，明知是谁也骗不了，突然间放大喉咙，说道：「不错，我是天地会的兄弟，咱们同心协力，反清复明，那有反投满清去做汉奸的道理?你既已知，那就一掌把我杀了吧!」
但后面茅十八是天地会成员的设定并删除，个人感觉是为了进一步的渲染陈近南和天地会，茅十八出场的表现其实不算弱，杀私盐贩子，普通清军军官，吊打一群布库武士，这样的人物对陈近南却佩服无比，就像见陈近南一面，想入天地会而无门，显得天地会和陈近南的格调更高了。
4、陈近南的龙卷罡气
连载版陈近南除了能让人血液凝结的凝血神爪外，还有一门龙卷罡气，海大富想要见识的也是这门功夫。
海老公道：「我问的是贵会大香主。听说陈大香主练有『龙卷罡气』，内功之高，人所难测，只可惜缘悭一面，我这下贱人，没福拜见陈大香主。」
5、神龙教疑似道教的一个分支
连载版的神龙教疑似是道家的一个分支，洪教主的教主宝训里也充斥着道家术语，这里看原文。
那青衣汉子继续念将下去：「幸遇明师指，抉破水中天。先教咱：守定玄阴，盘膝坐；调神理炁，除思虑，塞兑垂帘。次教咱：鼓动异风，搬运水火，守固真精，保定元阳，拨转天关。又只见：黄河水，滔滔逆流，从涌泉，灌屋闾，至夹脊，升上泥丸，过明堂，入华池，神水渐涨。下重楼，入绛宫，直至丹田。这才是，筑基炼己，从今後，住世延年。」那汉子念一句，众人跟着读一句。
后续版本删了这段，个人猜测是因为金庸多次写江湖人士大多粗通或者不通文墨，这一堆文邹邹的道教术语版教主宝讯，谁又听得懂。
6、双儿拳脚功夫已达一流之境
连载版提到双儿的拳脚功夫因为受到高人指点（何惕守），已经到了一流的水准，只是内功因为年纪太小，跟少林十八罗汉差得很多，其实这也满符合的双儿的定位，巴彦和皇甫阁上清凉寺时，带的那一群喇嘛双儿一个人就轻松解决了，后文也有苏荃认为双儿武功高强。
双儿被封的穴道已得少林僧解开，眼见韦小宝被擒，甚是惊惶，提气急追。她拳脚功夫因得高人传授，已与一流高手不相上下，可是毕竟年幼，内力修为和十八少林僧却相差极远。
7、归钟、归二娘三拳击杀吴六奇
归钟、归二娘击杀吴六奇一战，很多人因为二人以二敌一觉得他们不如吴六奇，但连载版这里很清楚，二人杀吴六奇仅仅用了三拳，参考一下郭靖在小黑屋以一敌三能抵挡数十招，白万剑面对石清夫妇联手能抵挡到七十招，吴六奇被三招毙命，说明归钟、归二娘联手武功是远不止吴六奇的两倍的。
据当时亲眼见到他被害情景的洪顺堂兄弟言道，只一个老妇和一个痨病鬼出手，便打倒了十余名洪顺堂的好手，三拳将吴六奇击得毙命，割了他的首级，对方自非冒名。
书剑恩仇录1、陈家洛会降龙十八掌
降龙十八掌的最初设定是少林寺的绝学，这门武功被天镜教授给了陈家洛，和后来大家熟悉的降龙掌类似，书剑降龙掌也有很强的攻击力。
陈家洛道："师叔，你传了弟子降龙十八掌，让弟子试演一下，请师叔指正。"天镜道："也好！"陈家洛道："白老前辈请！"呼的一掌横劈过来，【白振见来势凶猛，举臂一格，受了他一掌，不觉半个身子都酸麻了】。
可见金庸对降龙十八掌这门武功是多么的喜爱，在连载版先后有萧峰、郭靖、张无忌、陈家洛四位主角学会。
2、张召重以望远镜诱骗周英杰
周英杰就是铁胆庄周仲英的小儿子，年仅十岁，周仲英藏匿了文泰来夫妇引来张召重等人，碍于周仲英的地位，张召重等人不方便直接搜查，于是想从周英杰这个小朋友身上入手，在连载版中，张召重是以望远镜为诱饵，小孩子见到新鲜的西洋玩物不免动心，泄漏了文泰来的藏匿之所。
在后续版本，改为张召重激怒周英杰，少不更事的周英杰为逞能说出文泰来藏匿之所。
3、周仲英故意杀子
因泄露了文泰来藏匿之所，导致文泰来被张召重抓走，出于江湖义气，周仲英准备惩罚儿子，在连载版中周仲英是故意将周英杰杀子，可能金庸觉得这样对于正面人物来说过于残忍，于是在后续的版本改为误杀。
4、玉如意的故事
在杭州诱骗乾隆上当被捉六和塔的江南名妓玉如意在连载版中有一个完整的故事。玉如意从小和她表哥焦授是青梅竹马，后来有了婚姻，焦授因乾隆要攻打回部被征作壮丁，玉如意为了赎回情郎，只好低三下四给人唱曲配酒，成为名动江南的名妓。在红花会的设计下，玉如意诱使乾隆受困，得到了一千两银子。于是打算去回疆赎回焦授，却在半路上被官府的衙役抢得干干净净，还说要将她送给县令做小老婆，玉如意在夜里逃了出来，一路卖唱，无巧不成书，遇到了从回疆逃回来的焦授。
由于红花会劫了清军的粮饷，导致上下缺粮，焦授饿得不成这样子，两人在遇到余鱼同后焦授撑不下去死了，玉如意也自尽殉情，死前将一个包裹送给余鱼同，包裹里有佛教，余鱼同看了后一时间大彻大悟，出家为僧。
其实玉如意这个故事很完整，前后呼应，余鱼同出家的理由似乎也更充分，不知道为什么金庸删除，难道是因为焦授和玉如意是间接死在红花会手中？
5、陈家洛是于万亭的私生子
在连载版中于万亭与邻家姑娘徐惠禄是青梅竹马的情人，徐惠禄后来为豪势所迫，嫁给陈世倌为妻。因为乾隆的掉包事件，雍正暴死后，刺客执行雍正遗命，要杀陈世倌夫妇，于万亭潜入陈家救人，在徐惠禄房里连守半月，竟与徐惠禄私通，生下陈家洛。
雪山飞狐和飞狐外传1、文武双全的胡斐
在连载版中，胡斐真正文武双全，第一次出场即兴做诗一首，用钉子刻桌子上的。这里三联版不知道为啥删了，因为后文对善哉行这里拖沓了？还是单纯金庸觉得这诗不行？而且这诗对应了苗若兰的话，连载版大家认为胡斐来寻仇，并不是因为苗若兰骗人，而是两人合诗时诗里写的。
2、苗人凤吃了南兰的骨灰
在连载版中，南兰死后，田归农把她的骨灰和凤头珠钗送还给苗人凤，然后苗人凤当着田归农的面，用茶水倒入放骨灰的瓷坛中，伸手将骨灰搅成泥浆，如面粉般一口一口吃掉。
苗大侠忽然做了一件大大出人意料之外的事。他揭开瓷坛，提起茶壶，倒了半壶茶在坛中，伸手将骨灰搅成泥浆，如面粉团般一口口都吃了下肚中。”
指的是什么？
色，宽泛的讲是“追求”。情，宽泛的讲“爱好”。不近色，你没有追求，好奇，探索之心。断了情，你没有爱好，目标，梦想。做人，不色断情，还有意思吗？可能还不如动物！
有哪些露骨而又深情的诗词？
提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。
唐朝的“艳词””艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，艳舞欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”
让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。
和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世达赖仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”
这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .
当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。