感情的风歌词是什么意思,还能相信爱情?
实际上预防婚内出轨的秘籍还是有的。
首先,让我们来一起分析一下为什么会出轨。
但凡出轨无外乎有以下几个方面原因:
一、追求新鲜刺激。无论男女,这种心态都有,跟自己的配偶相处久了,新鲜感没有了,于是就想尝试新鲜的,体验一下不同的感受。责任心强而且有足够修养的人一般能够克制和战胜自己的这种欲望,保持不出轨的定力。但责任心不强、缺乏道德修养的人,只要条件具备,出轨就是大概率事件。
二、配偶满足不了自己的心理需求和生理需求。如果配偶不贴心,不能给予对方心理慰籍,或者对方性冷淡,不能满足对方的性欲要求,只要条件具备,这样的人也会出轨。
三、受报复心驱使。夫妻双方如果有一方在婚前有过同居史,或者有过不检点行为,就有可能成为另一方解不开的一个心结,只要条件具备,就有可能以出轨的方式寻求心理平衡。
四、两地分居,远水解不了近渴。据报,现在农村外出打工者不少在工作所在地组建临时夫妻,以解决生理需求。在城市,不同城上班的夫妻婚姻出现危机的也比比皆是。这些现象都是两地分居分出来的问题。
从以上婚内出轨的几种原因又可以分析出婚内出轨的几种具体形态:
第一种是单纯的身体出轨,而精神不出轨。就是临时寻求一下新鲜刺激,或者临时满足一下生理需求,但并不爱出轨对象。这种人出轨的方式主要是搞“一夜情”或者出入色情场所。
第二种出轨方式是单纯的精神出轨,而身体尚未出轨。这种人的心思已经不在伴侣身上,而是另有所属,对伴侣不冷不热或者消极应付,夫妻生活也没有激情。这种人之所以身体还没有出轨,并不是不想,而是时机未到,或者限于道德的约束还没走到那一步。
第三种出轨方式就是身体和精神双出轨。这种人全身心都在出轨对象身上,对现有的家基本没有家的概念了。为了能和出轨对象长相厮守,ta可能会作出对家庭极为不利的事,比如私底下转移财产等,有的甚至于铤而走险,干出违法的事情来。
列举以上出轨的几种原因,分析由此派生出来的几种出轨形态,并不是宣扬婚姻有多么不靠谱,而是为了启示大家从哪些方面来预防出轨。
结婚是人生必须经历的一个过程,她既是丰富人的精神生活的需要,也是延续香火的需要,我们不能因为婚姻关系的多变而惧怕婚姻和排斥婚姻。就和吃饭一样,我们不能因为害怕噎着而不去吃饭。所以,我们还是要大胆的追求爱情,勇敢的走向婚姻。
实际上婚内出轨是可以预防的,关键看你有不有预防意识和谋略,这里提出几点供大家参考借鉴。
第一,严把入口关。也就是说谈恋爱时就要了解对方的家庭背景和教育背景以及过往经历。不能“带病结婚”,这里的“病”就是指出轨的基因。一般来讲,父母有出轨史的,子女会潜移默化受到影响;学习刻苦的人一般不花心;性格内向的出轨概率也很低;心地善良而且责任心强的人对爱情比较忠贞。按照这些标准去甄别,会有效规避婚姻的风险。
第二,时时不忘提升自己。男人要不断进取,不可颓废。女人永远也不要放下保养。现在有些女生一结婚就以为进了保险箱,生活不规律、爱吃烧烤和甜食,排斥走路和锻炼,结果很快就让身体发胖变形,年纪轻轻就变成了老大妈的形象。这是对自己极不负责的。只有保持足够的吸引力,才能夯实婚姻稳固的基础。
第三,要懂得互谅互让和进退。家庭是讲爱的地方,而不是讲理的地方。要多讲爱,少讲理,知进退,少吵架。不要试图在发生矛盾和冲突时想搞赢,往往是你赢了吵架却输掉了感情。“吵架无好口,打架无好手”,每次吵架或者打架都会带来严重的心理创伤,次数多了,伤口愈合就难了,婚姻危机也就来了。
第四,要避免出轨的一切可能因素。两地分居是一定要避免的。在家庭和事业之间,有时是必须作出取舍的。你想让家庭不出问题,你就要舍弃事业;你要顾及事业,你就要做好家庭出问题的思想准备。对配偶的社交圈也要做一些必要的了解,最好的方式是融入对方的社交圈,这样就可以随时掌握主动权,最大限度地防范婚外情的发生。
应该承认,现在物质生活条件提高了,人们追求精神上的享受就多了,这也是人的心态容易多变的重要原因。但只要你不断提升自己,并充分照顾好对方的感受,用心去维护婚姻,你就会多多地品尝婚姻的美好和甜蜜,从而远离婚姻的不幸和苦涩!
关注我,我是守望清泉!
什么是佛系?
最近“佛系”一词火爆各社交媒体
什么“佛系青年”、“佛系员工”等
交友、游戏、购物、备考等日常行为
也被总结出了“佛系”方式
那么到底什么是“佛系”呢?
???
What is 佛系?
01
何为“佛系”?
简单来讲就是一句话???
顾名思义
即代表着一种不以物喜不以己悲
以“一切随缘”为指导精神的生活的总称
02
人民日报评价
" 油腻大叔 " 还没走远
" 佛系青年 " 又刷屏了
您别误会,跟宗教没有任何关系
就是借这个符号
讲一种怎么都行、看淡一切的活法
“佛系女子”今年的流行色???
03
那么,什么是“佛系司机”?
就是严格遵守交通规则
安全行车、文明驾驶、团结协作
不争不抢自觉礼让三分……
简而言之
就是脾气好、开车稳、从容且淡定
拒绝路怒症
路怒症(Road Rage),顾名思义就是带着愤怒去开车。指汽车或其他机动车的驾驶人员有攻击性或愤怒的行为。此类行为可能包括:粗鄙的手势、言语侮辱、故意用不安全或威胁安全的方式驾驶车辆,或实施威胁。这个说法源于上个世纪80年代,产生于美国。 “路怒”一词被收入新版牛津词语大辞典,用以形容在交通阻塞情况下开车压力与挫折所导致的愤怒情绪。
路怒症的表现
据统计,路怒症司机开车技术都非常的娴熟,出事的原因大多为开车斗气,情绪不稳定导致的,将生活中的不满在开车时发泄出来。“路怒症”的症状包括:开车时情绪不稳定、做不文明手势、骂脏话、过度按喇叭或用大灯闪、突然加速或急刹车、突然变更车道或并线,故意不让其他车辆并线、被“别”之后一定要还回去、开车时向其他车扔东西、停下车准备打人等。
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路怒症自检
如果在驾车过程中经常出现下列情况,你很有可能患有路怒症:
过分的鸣笛或打闪灯、强行并线
故意拦挡别人进入自己的车道
危险驾驶,包括紧急刹车
跟车过近、挑衅别的司机
破口大骂或者威胁恐吓,故意撞车
做粗野手势,向其他车辆投掷物品
如何成为一名佛系司机?
如何正确变道,拒绝路怒症
1
变道前先打转向灯
变道前打开转向灯是对旁边司机示意想变道的意思,是车与人的交流,只要车辆轨迹发生变化,就要先打转向灯示意,这是驾驶人必须养成的良好习惯。
2
变道前打开转向灯后
需要观察前方及侧后方车辆
确保安全车距
打开转向灯后,需要观察后视镜,判断周边路段是否适合变道,同时还需要观察车辆两侧盲区是否有其他车辆靠近,保障车辆之间的安全距离后,就可以准备变道了。但变道前要注意:一定不可以影响到其他车辆的正常行驶,不能盯后视镜太长时间。
3
缓打方向,迅速变道
转动方向盘改变车辆行驶轨迹,进行果断变道,保持匀速或者稍微加速,做到“小角度、长距离”。
4
变道的时候不要跨越多条车道
一次跨越两三条车道的变道行为是最容易引起交通事故的,车主不可以有这么“霸气”的变道行为。应该记住每次变道只变更一条车道,保证车辆之间的安全驾驶。
万一,自己真的遇到路怒了,也不要着急,轻则一笑而过,遇到难缠的请报警。
1.报警
如遇到威胁到生命安全的路怒,自己无法处理,则不用犹豫直接报警求助。此外,要用法律武器来维护自身权益,一定要有证据,所以安装行车记录仪很有必要。
2.包容
当我们在路上遇到并不恶劣的路怒,应该放宽心。路上驾驶的什么人都有,如果都遇到要生气,那我们还要开车吗?
3.拒绝路怒症,做佛系司机
随缘开车,平安是福。所以说,开车也是一种修行。拒绝路怒症,不争不抢行。做“佛系司机”,挺好~
如果用一首歌挽回一场恋情?
我觉得是周杰伦的《借口》,这首歌曲描述的是一种想要挽回恋情的心境,周杰伦表示由于许多歌迷经常写信给周杰伦,分享自己的爱情故事,信件里有许多失恋的痛苦与不舍,周杰伦希望借这首歌,鼓励歌迷们勇敢追求自己的爱情,不要轻易地放弃 。
“翻着我们的照片,想念若隐若现,去年的冬天我们笑得很甜,看着你哭泣的脸对着我说再见,来不及听见你已走得很远”杰伦的每一首情歌都非常有画面感,这首《借口》也是,伴随着音乐,我们似乎看到了一个失恋的男孩子在翻着自己以前和女朋友拍的照片,刚开始觉得很幸福,脸上露出了一丝丝幸福的笑容,随着照片越往后翻,男孩子笑着笑着就哭了,想起了当初在一起时的甜蜜,还有离别时你哭泣的脸,甚至我们连再见也没来得及说出口,却发现你已经走得很远,爱情到了说分手的时候,不知所措也不知道该怎么去挽留。
“也许你已经放弃我,也许已经很难回头,我知道是自己错过,请再给我一个理由说你不爱我,就算是我不懂,能不能原谅我,请不要把分手当作你的请求,我知道坚持要走是你受伤的借口,请你回头,我会陪你一直走到最后,就算没有结果,我也能够承受,我知道你的痛是我给的承诺,你说给过我纵容,沉默是因为包容,如果要走请你记得我”这一段歌词可以说是整首歌最触动人心的地方,男孩子在极力挽回自己自己心爱的女孩儿,只要能看到你回心转意,自己怎么样都可以,只要不和你分开,我就会陪你一直走到最后,不管你到哪里,都希望你能够记得把我带上,这是男孩最后的诉求。
周杰伦用他独特的嗓音把这首歌曲的意境表现得淋漓尽致,那种对爱情的渴望挽回好像隔空溢了出来,让我们想要一起为他去挽留即将分手的恋人。当爱情到了说分手的时候,每一个人都是痛苦难过的,我们想要挽留爱情,挽留恋人,那么就勇敢一点,爱就要学会包容和体贴,信任和理解,愿我们都在爱情里成长起来,做一个好的恋人。
与子偕老描述的是爱情吗?
“执子之手,与子偕老”这句诗,讲的是爱情吗?
没错!
别看到这首诗的题目叫《击鼓》,就真的以为是讲战友之情了。
有人说,这件事争论了两千年。其实哪有?自古以来,靠点谱儿的学者,没见谁非得认为《击鼓》这首诗,好比是两千年前的《送战友》。
说“执子之手,与子偕老”讲的是爱情,最重要的证据如下。《诗经》,不是孔子编的,他也没删过。这是近现代几乎所有相关学者的共识。
但是,孔子极其认真地研究过《诗》——他那个时候不叫《诗经》,就叫《诗》或《诗三百》,《诗经》是汉儒们给改的名字。
《论语》里,二十篇,孔子二十次提到了《诗》。不仅如此,现存于上海博物馆的楚简中,整理出一部《诗论》,与《论语》的体裁一样,记录了孔子及主要弟子研究《诗》的思想和心得。
这批1994年入藏的楚简,对于《诗》学以及其他古文献,意义太过重大了。
《诗》不是孔子编的,而是在他之前,由周王室的史官乐官编的。孔子在《诗论》里,讲到了他对《诗》之编辑宗旨的理解,他说:“诗也,文王受命矣。”
文王承天授命,抗殷建周,周王室统治天下正当合理——这是诗三百要告诉诸侯、士大夫和底层民众的核心思想。
《诗》,分为《风》《大雅》《小雅》《颂》四部分,各部的第一首诗称“始”,即《关雎》《鹿鸣》《文王》和《清庙》。
配合“文王受命”的总宗旨,这“四始”,讲的是“夫妇、父子、君臣、天人”四种关系。这四种关系,也就是后来儒家所说的“纲常”。
《击鼓》,是《邶风》十九篇之一,归于《风》,说这首诗描述了夫妻关系,或者说爱情,是入情入理的。
《毛诗序》曰:“风之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。”
这段话的意思是说,“风”,就是用来正天下夫妇的“风气道德”的,所以,选了十五个诸侯国的作品云云。
《风》中的作品,以讲夫妻关系为主,兼顾其他家庭情感,如兄妹、子母等等。
《击鼓》这首诗本身,也能说清楚这件事。《击鼓》,讲的是公元前720年,也就是《春秋》的鲁隐公三年,卫国公子州吁,联合宋、陈、蔡三国伐郑。仗打完了,可一部分士兵却长期留在了国外,迟迟不能归家。于是,兵士们很郁闷,就有人写了这首诗。
或问,既然是卫国的士兵,干嘛不归入《卫风》而归入《邶风》?
邶,也是西周的分封诸侯国,在现在河南汤阴以南至浚县、滑县、淇县一带。周武王灭商后,封纣王之子武庚于此地。后武庚叛乱被杀,邶并入卫国。
朱熹《诗集传》说:“国者,诸侯所封之城;风者,民俗歌谣之诗也。”
大约是邶地,其民俗歌谣自有其特点,所以,即便并入卫国,但在《诗》中仍然单列。这与“鄘风”一样,“鄘”曾为“三监”之蔡叔或管叔封国,在朝歌之南,后“三监之乱”被平息,也并入卫国,但在《诗》中,亦保留了“鄘风”。
《左传.襄公二十九年》载,吴公子季扎受聘于鲁,还欣赏了《邶》《鄘》《卫》等国的诗歌表演。这年是孔子出生的前一年,公元前552年。
说回到《击鼓》。
这首诗,五章二十句——
1,击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
2,从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
3,爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
4,死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老!
5,于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮!
注释如下——
1,《诗集传》曰:“镗,击鼓声也。兵,谓戈戟之类。”踊跃,形容情绪激昂,争先恐后。
《郑笺》云:“或役土功于国,或修理漕城。”漕,为卫国邑名,在今河南滑县东南白马城。
2,《诗集传》:“孙,氏;子仲,字。时军帅也。”范家相《诗渖》曰:”平陈与宋者,连合陈宋之谓。”
3,《郑笺》说:“今于何居乎?于何处乎?于何丧其马乎?”《诗集传》:“军士散居,无复纪律。”
4,闻一多《诗经通义》云:“死生契阔,犹言生则同居,死则同穴,永不分离也。”
5,“不我活兮”的“活”,当为“佸”之假借。《毛传》曰:“恬,会也。”《毛传》:“洵,远。”牟庭《诗切》:“不我信,谓使我‘偕老’之言不验信也。
译成白话——
1,猛击战鼓咚咚响,战士奋勇挥刀枪。
他人修路守漕城,我却远行去南方。
2,跟着统帅孙子仲,联合陈宋等友邦。
不能让我把家回,满怀忧愁费思量。
3,哪里住下哪歇,哪里撒手那马缰。
哪里能够找到它?在那茂密林下方。
4,愿同生来死同穴,你我相约永不忘。
紧紧握住你的手,白头到老永相傍。
5,叹息路途太遥远,不能相聚在一堂!
叹息离别太久长,誓言难兑我忧伤!
“执子之手,与子偕老”,就是爱情佳句,没问题吧?
男女之间的暧昧关系是什么意思?
男女之间的暧昧关系是指不是夫妻的情人关系,或者既不是夫妻又不是情人的一种在感情、利益上交换的东西。那么主要表现在哪几个方面呢?
一、男人和女人之间双方经常赌气,互不理睬。如果男女之间不是夫妻又有这种表现,这就已经说明男女关系比较深了,已经有了暧昧关系了,并且男女之间已经有了较长时间的情感关系了,要么是情人,要么是在利益、色情交易中的普通异性朋友。因为男女在产生感情的开始之际,一般情况下是不会时常赌气的,彼此都会在乎对方的感受。但是如果感情有了一定的深度有了肌肤的亲密接触后,如果一方对另一方有了太多的付出,也就会有更多的索取和要求,自然也就有了更多赌气的资本了,当感情变成了“鸡肋”时,自然更容易赌气了。
二、女人在大庭广众之下可以以教训的口气随便说男人。如果男女之间并不是夫妻,也不是父女或其他亲戚辈份的关系,但在大庭广众之下,女人却可以以教训的口气随便来说男人,而男人则表现出惊人的宽容和大度、谦卑和讨好,女人说多了大不了不耐烦顶几句。如果出现这种情况,那一定说明男人和女人之间早有床第之欢了!要么是情人关系,要么就是权色、钱色交易的普通异性朋友关系,为了某种目的而上床了。并且上床是有目的,是各取所需。如果男方还是女方的上级或老板的话,女人却可以反过来训斥男人,那一定是男人在床上温柔乡里把上下级之间的等级关系搞乱了,并且还许了一些不该许的诺言而没兑现所导致的。现实生活中是不是这个样子?男人和女人之间一旦有了肌肤之亲的暧昧关系,就不存在上下级、辈份的界限了!女人就会变得我行我素,不太听话了,不太好管理了!
三、女人在背后说时常说男人的坏话,而且是关于性爱方面的。如果一个女人在背后时常说一个男人的坏话,而且都涉及到性隐私等方面的话 ,那么就一定说明男人和女人曾经有过暧昧关系,因为男女之间夫妻或者情人之间的私房话女人是不可能会说的,除非是个傻逼二百五。而有这种表现的女人,一定是和这个男人感情上曾经有过节,要么是男人在女人身上做了些什么,承诺的事情没有兑现,要么是曾经有过暧昧关系,但现在关系恶化了。
四、男人和女人经常在一起,但有熟人时假装平淡像陌生人。如果出现这种状况,就一定说明男女之间已经是情人关系了,而且不会是正常的情侣,而是婚外情之类的暧昧关系了。道理很简单,如果是异性普通朋友,当然没必要避讳人;如果是正常的情侣,更没必要装陌生人了。只有是婚外恋的情人,才会有这样表现:一方面控制不住感情经常想见面,一方面又怕遇到熟人难堪,所以两人则要装着关系很平淡的样子,像陌生人一样。
五、女人和男人经常一前一后隔着距离走。如果一个男人和一个女人经常一前一后隔着距离走,不是很远但又不是太近,一定是男女之间有暧昧关系了!现实生活中我们可以想像一下,夫妻根本不可能这样,有的甚至还敢在公众场合里秀恩爱。如果一男一女一次两次这样,也许人们就不会把这两人扯到一起了,但如果这种一前一后走的方式重复得多了,就只能说明这对男女之间的关系比较特殊了,原因很简单:怕碰到熟人!必竟不是公开的,而是隐密的男女暧昧关系。
六、男人经常给女人买东西献殷勤而女人并不领情,表情不冷不热。如果一个男人经常给女人买东西而女人却从来不给男人买,反而对男人的表现平淡无奇,认为这是男人应该做的,那么就可以确定这个男人和这个女人之间的关系,就不再只是普通的异性朋友关系了!可以想像一下,即便男人是女人的晚辈、小辈之类的人,女人也不会有这种表现,还会有最起码的礼貌。如果男女之间出现这种情况,那么就一定可以推断,两人之间一定有另外一种看不见的东西在维持着这种行为,这种看不见的东西是什么呢?当然就是男人和女人之间暧昧关系了。
以上就是本人从现实生活中总结出的几点:怎样看出男女之间的暧昧关系?我是豫西老杨,欢迎广大网友们评论、点击、关注。
什么叫做触景生情?
触景生情是一个成语!是指看到某种实物或者景物,引起回忆或者联想,产生的某种情感!
出处:元·无名氏《闺怨》曲:风,吹灭残灯,不由的见景生情,伤心!
其实,现实中容易触景生情的例子很多!
比如: 看到一张老照片,尤其是照片里面有你以及你的亲人朋友、玩伴,看着照片的背景,自然而然的会想起来以前的种种过往,产生情感! 比如,当已到垂暮之年的你,很多年没有回故乡了,当回到老家的时候,看见曾经儿时的伙伴拄着拐杖,驼着背的跟你说声,回来啦!望着自己儿时的伙伴以及已经完全变了样的村庄,你会不会有种月是故乡明的感慨!
比如,已年过中年的你,由于长年在外工作,很少有空出去游玩,突然有天在某个城市的角落里,你看到了几个大约八九岁的小孩子在玩着你儿时玩的游戏或者玩具,你会不会感叹岁月的无情,会不会回想起你儿时的时候也像他们一样无忧无虑的生活,玩耍!
比如,当你因为公事或者私事需要出门办事的时候,恰巧路过一个村庄或者一条小溪,你会不会不禁想起,曾经的你也是再这样的村庄里生活,虽说清苦,但很快乐!是不是也曾在小溪里和儿时的玩伴一起抓鱼,捉泥鳅!
其实,触景生情的事情经常在我们身边发生,只不过我们没有停下来细细的品味那些曾经的快乐与向往! 只是匆匆而过!