妓和不如歌词歌词是什么意思，有哪些调侃生活的有趣句子可以分享？
1，老爸觉得我很丑，让我去玉米地里当稻草人吓唬乌鸦，结果，我不仅成功地吓走了乌鸦，甚至有几只乌鸦吓得把一些玉米送了回来。
2，失败以后，权利少了，钱?少了，朋友少了，就连亲戚都少了。
3，天气热得像个笑话，日子过得像是废话。
4，与其混，与其熬，不如发飙。
5，起得比鸡?早，睡得比猫晚，赚得比秃子的毛还少。
6，上天给了我宽阔的面貌，只是为了放大我的美貌。
7，孙悟空之所以那么瘦，是因为在太上老君的练丹炉里，燃烧了它的卡路里。
8，失败乃成功之母，没人会一直失败，只是多感受了一点母爱。
9，经常会在梦中惊醒，因为做了一个饿梦，好饿好饿的梦。
10，吃货的人生就像一列火?车，总结起来就是：逛吃，逛吃，逛吃。
11，昨晚我拿你的承诺去喂狗?，第二天早上发现狗?死了。
12，我相信你也并不难，你先登个天让我看看。
13，我掐指一算，发现你命里缺我。
14，不是我不想当淑女，是生活把老娘逼迫成了泼妇。
15，如今的爱情就像两个人喝酒，我干杯，你随意。
16，分手后，我潇洒一甩头，结果假发被甩走。
17，我爱你时，你说什么就是什么，我不爱你时，你说你是什么。
18，当一两个人说我胖的时候，我不以为然，后来越来越多的人说我胖，我终于意识到事情的严重性，这个世界上的骗子真是越来越多。
19，小时候挨打了，委屈的不得了，觉得自己肯定不是亲生的，时刻打算离家出走，现在有孩子了，才恍然大悟，当年父母没打死我，是真心爱我啊。
20，别给我介绍对象，我已经戒了。
21，自己对老婆不好，就不要怪別人对你老婆好。
22，别人的钱?财乃我的身外之物。
23，我岂但手气好，脚气也不错。
24，从天堂到地狱，我路过人间。
25，世界上有那么多人生指南，我却一路向北。
26，走过南闯过北，火?车道上压过腿，长江黄河喝过水，还跟傻子亲过嘴。
27，一直往前走，身后一堆狗?，一个不注意，狗?咬你没躲。
28，除了金钱?美女之外，我什么都能抵挡。
29，你和他说文明，他跟你来野蛮，你跟他讲道理，他跟你耍无赖。
30，女人胖是丰满，瘦是苗条，高是修长，矮是秀气。男人胖是猪?，瘦是排骨，高是竹竿，矮是冬瓜。
31，不用疑心，我就是你梦中的穷人。
32，你看你，总有那么多的事情让你伤心?，阴晴圆缺，悲欢离合，阳痿早泄。
33，你说走就走，从未顾忌我的感受，见你的第一眼?我就知道，你是一只难养的狗?。
34，我以后生个儿子名字要叫“好帅?”，那別人见到我就会说“好帅?的爸爸”。
35，岁月不饶人，首先饶不了女人，机会不等人，首先等不了男人。
36，男人穷不要紧，就怕男人又穷又有骨气，女人丑不要紧，就怕女人又丑又自信。
37，男人看起来傻不拉唧的，那他多半就是个傻瓜，女人看起来傻不拉唧的，那可一点都不傻，你千万要提防点哦。
38，男人是女人永恒的话题，女人是男人不变的追求。
39，你对生活哭诉伤情，生活岂能对你笑脸相迎，你对生活张牙舞爪，生活立马?把你撂倒。
40，你对生活玩世不恭，生活让你四大皆空，你对生活嬉皮笑脸，生活让你连哭带喊。
41，你对生活消极冷漠，生活让你穷苦落魄，你对生活吊儿郎当，生活让你遍体鳞伤。
42，这是个有了风，猪?都可以飞✈️起来的时代，可我不想做猪?，因为风停了猪?就会摔死，我也不想做风，想做一棵树，永远杵在那里。
43，自从我学会了顶嘴，我老婆也学会了磨刀。
44，夏天不洗澡??，处处蚊子咬，夜来鬼?尖叫，吓得你想跑?。
45，打是亲，骂是爱，爱到极致用脚踹。
46，三年苦读磨一剑，气定神闲战犹酣，势如破竹捣黄龙，千帆竞发齐凯旋。
多姑娘和贾琏厮混后？
这个问题，粗看很简单：贾琏与多姑娘本来没有感情，只是为了解决生理问 题，厮混几天后回到王熙凤身边，还要再有什么来往？
如果对比一下不同版本，就会发现这个多姑娘，其实没有那么简单。
多姑娘第一次出场，是第二十一回，巧姐（当时还没起名）出痘，按习俗、或者按迷信，父母需要隔房。贾琏独宿，就找了多姑娘。在这一回中，已经介绍多姑娘是厨子多浑虫的妻子。
接下来平儿发现的一缕青丝，当然就是这个多姑娘的，但是她本人并没有出场。然后到第七十七回，晴雯被逐，宝玉去探望，介绍她没有父母，只有表哥表嫂，“便是上回贾琏所接见的多浑虫、灯姑娘儿的便是了。”
多浑虫是外号，由其本名“多官”而来。“多姑娘”当然也是外号，由丈夫的名字或者外号而来。这里改为“灯姑娘儿”，也许是作者或者抄写者（作品早期是手抄流传的）笔误，因为这样俏皮的外号，如果有过改动，不可能不介绍。
多姑娘两次出场，在交代背景时有个小小的出入：第二十一回说多浑虫“因他自小父母替他在外娶了一个媳妇”，七十七回说是晴雯通过赖家的“将他姑舅哥哥收买进来，把家里的一个女孩子配了他”。到底这个多姑娘，是多浑虫的父母替他娶的，还是赖家的替他娶的？
赖家的是赖大的母亲或妻子。因为赖大是大总管，他妻子自然而然成为内总管，应该是继承婆婆的职位。那么，“赖家的”替多浑虫娶妻，代表着主子给成年小厮“成房”，是符合贾家规矩的。
并且七十七回交代多浑虫“沦落在外”，没有父母，又怎么会在第二十一回中“自小父母替他在外娶了一个媳妇”？虽然是细节，又不必要，何必这样前后矛盾？作者精细已极，为什么偏偏在这一点上前后矛盾？
还有更奇妙的。在某个版本的第六十四回，贾琏偷娶尤二姐，派鲍二夫妻伺候：“那鲍二向来却和厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘见鲍二手里从容 ，便嫁了鲍二。况且 多姑娘儿原也和贾琏好的，此时都搬出来外头住着”。在这个版本里，贾琏并没有与多姑娘“再无来往”，而是公私两便，照顾她较优越的差事。当然，后文中晴雯的表兄改名吴贵，与多浑虫夫妻无关了。
如果鲍二的妻子是多姑娘，他能够到外宅伺候尤二姐，是贾琏看他妻子面子而照顾鲍二，鲍二“视妻如母，百依百顺”、妻子也敢当众骂他“糊涂浑呛了的忘八”，就可以理解了。
可是，描写鲍二夫妻关系畸形的这段话，却并没有介绍鲍二妻子就是多姑娘；介绍鲍二续娶多姑娘的版本中，偏偏没有“视妻如母”的趣语。两种版本， 要么交代不清，要么前后矛盾，这是怎么回事？
《红楼梦》中许多矛盾，都与反复修改、终未定稿有关。多浑虫、多姑娘、乃至鲍二，都是次要人物。为了他们，不值得反复修改。但是有个相关的人物，却显然经过了重大修改。这个人就是晴雯。
除了表哥的婚姻问题，晴雯还有几个漏洞。最明显的是佳蕙替小红打抱不平：“袭人那怕他得十分儿，也不恼他，原该的……可气晴雯、绮霰他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他去”（有的版本多一句“宝玉疼他们”）。
得上等赏赐的，除了袭人、晴雯，肯定还有麝月。佳蕙不提麝月，因为麝月是袭人一党，虽然不像袭人那样叫人心服口服，但也不晴雯惹人嫉妒，宁可拉个不常见的绮霰来凑数。但是小红是二管家林之孝的女儿，怎么没有“老子娘的脸面”可仗，反而是连父母家乡都不知道的晴雯，却被认为是“仗着老子娘的脸面”？
另一次是小红初遇宝玉。怡红院竞争激烈，有才干有容貌的小红被“埋没久矣”，能见到宝玉、替他倒茶，是偶然中的偶然。
作品特意交代背景：“袭人被薛宝钗烦了去打结子，秋纹、碧痕两个去催水，檀云又因他母亲的生日接了出去，麝月又现在家中养病，虽还有几个作粗活听唤的丫头……”连作粗活听唤丫头都交代了，怎么偏偏不说个性突出、与宝玉感情深厚的晴雯？
依次交代的几个大丫头中，檀云较为眼生。除了这次，他再出现总是与众人一起，挂个名字，而完全没有戏份。为什么不把她算在小丫头里，要专门交代，却忽略了晴雯？会不会“母亲的生日接了出去”的本来是晴雯，后来才改成檀云？
如果这个假设成立，晴雯在早期文稿中，应该是“家生女儿”，并且母亲地位较高，才有资格过生日接女儿回去，也有脸面给女儿“仗”。晴雯应该与小红出身相当。
为什么要把晴雯改成“不记得家乡父母”的孤儿，又要把小红出身提高到总管女儿的程度？如果从艺术角度考虑，也没什么难以理解的。
宝玉探晴是作品中感人的情节。它的感人，部分是由于晴雯的凄凉处境。如果照早期文稿中所写，晴雯的母亲也是贾府下人，或者是像袭人家一样住在附近，被逐后病重，至少有母亲看护，“探晴”就缺乏凄凉的美感。
而小红后文有“狱神庙慰宝玉”的情节，如果她只是一个普通的下级丫鬟，哪来的这样大的能量，在贾府势败之时，竟能探望被囚禁的宝玉？
把晴雯的出身改为孤儿，把小红改写成管家之女，就解决了情节上的矛盾，也加强了艺术感染力。我们常说曹雪芹是天才，却忽略了他穷毕生心血、 不断修改、精益求精的努力。而多姑娘涉及的前后矛盾，却提供了一个管孔，让我们管中窥豹，可见一班，去猜测曹雪芹在耗尽心血的“批阅十载”中，是如何“增删五次”的。
如果是写作人，曹公的修改过程，会具有更珍贵的示范作用。
为何古人说？
“笑贫不笑娼”这句话需要看下半句才能正确解读，正所谓“笑贫不笑娼，救急不救穷”，其实从某种程度来说也是反映了一种古代当时的社会现状。
先来解读上半句“笑贫不笑娼”如果单从这句话来理解的话很容易把社会想象成一个冷血的社会，因为这句话有两个字眼，分别是“贫”和“娼”，分别代表的是社会底层人员和出卖肉体获得报酬的人。
按理说靠出卖肉体来获取报酬的人应该更不受待见一些，可是为何古人会有“笑贫不笑娼”这个说法呢？联合一下古代的环境我们就清楚了。
先声明一下，青楼在古代并不算什么见不得人的行业，只能说是下九流，被人看不起罢了，最早的祖师爷可以追溯到春秋时期的管仲，当时齐国百废待兴，管仲就想出这么一个法子，为国家提高经济收入。
当然，管仲也并没有逼良为娼，只是帮助一些家庭困难的女孩有一个营生，虽然为人所不齿，但却是能获得一些报酬。我们今天就站在古代的环境，根据古人的思想来聊聊这句话的含义。
在古代青楼中卖身的女子大多都是家庭贫困之人，最后在走投无路的情况下才会选择走这条路，根据历史记载，当时很多青楼女子都会在腰间系一根红绳，这根红绳的意义就比较大了。
因为大多都不是自愿加入青楼的，所以很多人还是希望日后能够出去，腰间这根红绳则代表了自己最后的尊严，在女子心中如同最后一件衣服，一旦在青楼偿还完债务，通常是剪短这根红绳告别这段往事，之后好好生活。
为什么要讲这一出呢，因为从这里就能看出古代青楼中卖身的大多都不是自愿之人，都是有一定的原因，虽然干着令人抬不起头的行业，但最起码是靠自己所得，并无亏欠他人，结合古代这种环境，不笑娼也是可以理解的。
至于贫穷就不一样了，贫穷的更多原因是懒惰导致了，女子做娼妓大多是身不由己，并且当时社会上女性的工作比较少，所以娼妓也可理解为工作的一种。
而贫穷一般都是因为好吃懒做导致的，不管是在什么时代，劳动一直是处于一个劳动至上的水平，只要有劳动就能赢得别人的尊重，我觉得“笑贫”中的笑是看不起那些好吃懒做的人。
里面的不笑娼，也是因为虽然娼妓为下九流，但最起码也是通过自己的劳动力来换取报酬，比起那些什么也不干的穷人，自然是要好上很多。
再来聊聊“救急不救穷”这里面的“急”和“穷”是不同的意思，虽然都是救济，但意思大不相同，救急说的是救济紧急，也就是突发状况，这种情况一般是出现什么意外了，资金周转不开，救济这些人往往能得到回报。
为什么不救穷呢？理论上讲穷人不是更应该受到救济吗？但其实是如果有穷人问你借钱的话尽可能的回绝吧，因为当你救济完是很有可能得不到回报的，因为穷人之所以是穷人，自然是好吃懒做之人，救济也就没有必要了。
这句话是“笑贫不笑娼”的下一句，如果单看前面一句的话就会很容易形成一种误会，就是人们只会看不起穷人，哪怕一些富人的来钱手段不光彩，但依旧值得尊敬。
这种思想是错误的，而加上“救急不救穷”时，这句话意境就变了，变成了一个道理：尊重愿意劳动的人，哪怕从事最低端的劳动，人们也都更愿意救济愿意劳动的人。
文青有话说文青觉得“笑贫不笑娼，救急不救穷”这句话并不是对什么人的歧视，而是古人对于劳动的一种看法，只要你善于劳动，就会受到尊敬，并不局限你做什么。
这句话如果放到现在的社会环境来解读的话，就有些跑题了，你们觉得对吗？
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春风十里都不及你的微笑是什么意思？
1、就是说你比美好的事物还要美好。
2、春风带来温暖和新生 只一切开始和美好 都不如你 你就是他的全部美好与希望
3、这句话原文出自杜牧：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如，意思大抵是扬州城所有的妓女都不如你 望周知。
4、取自唐代杜牧“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
5、男女之间表达爱意用，意为即使这十里的春风吹来，徐徐而拂面，也不及你在我心中的一见钟情。
为什么还要去嫖娼？
这不很正常吗？首先，他是一个人，其次他是一个男人。人都是有欲望的，就好比有个主持人问王思聪，你要那么多车嘛！王思聪就问他了，你要这么多衣服干嘛！主持人就说我穿呀。人家王思聪直接回答，那我开呀！每个人有每个人的想法，思想，欲望都不一样。现在这个社会女人都好色，更别说是男人了，不是有句话吗？家花永远没有野花香吗？
古代男人为什么有三妻四妾？皇帝为什么要有三宫六院。这都是人性的欲望，他只不过是个名人，所以事件发酵变大了，要是是个正常人去嫖娼，你看还有这么多人管吗？关键有一点我想不通，这家伙有钱长得也不错又是明星，喜欢他的粉丝那么多，难道他的那些粉丝里面就没有美女了，这么多女粉丝喜欢他，随便找个谈谈恋爱，交流交流也可以呀，为什么非得去嫖呢？估计是对那个女的是真爱。不然正常逻辑解释不通呀。但能不能从反面想一下他既然不玩自己的粉丝，宁愿花钱去嫖娼，说明对他的粉丝还是负责任的。
里面消费一次折合人民币多少钱？
古代涉H的风月场所是合法的存在，这让现代的男性朋友幻想穿越回古代时，一定要去销金窟，但是真的穿越回去后就会发现，自己连进大门的钱都拿不出！
风月场所严格说起来只有三个字，它其实是叫风月场，这个词语是出自《孽海花》的第16回：几句若远若近的话儿，加克虽然是风月场中的魔儿，也弄得没了话儿！
短短两句话中的含义引人深刻，也让我们对于风月场所有了一个很深的印象，而现在所谓的风月场所是一种贬义词！
多把年轻人喜爱的酒吧，KTV称之为风月场所，但是这些场所也只是娱乐休闲的所在，和所谓的风月场所根本不搭边！
古代的风月场所其实是男欢女爱的地方，这些场所在地被古代人被统称为“J院”，当然每个时代的名称自然也是不一样。
根据我所查询的资料显示，古代的妓院在秦汉以前是指官J和营J，等到了唐朝以后才被称为青楼。
随着后期各种因素的影响，对于两性问题我们也一直保持谨慎的态度，曾几何时社会中男孩女孩们，牵个手就会受到很大的非议！
而现在随着5G网络的普及和科学知识的发展，男女交友之间的事情，也已经变得非常地简单。
随着社会上的各种酒吧，KTV，轰趴馆的兴起，也让我们已经习惯了夜间的生活，而每次年轻人的花费也已经达到了大几千的地步。
这才让现代人称呼这些娱乐场所为风月场所，但其实古代的风月场所才是名副其实的销金库！
那么为什么会说古代风月场所是销金窟？在里边消费一次，折合人民币多少钱？现在就让我来聊一聊这个问题的答案。
古代风月场所的等级制度其实在古代被称之为风月场所的必然是拥有一定规模的，而我们现在所常见的KTV，放在古代也只是最不起眼的存在！
由于古代的特殊的生活环境，在古代涉黄的风月场所是合法的存在，而正因为这一点才让现在的许多男性朋友，想回到过去体验一把。
但其实当你详细了解了等级制度后，你会发现以我们目前的消费情况，回到古代大门我们都可能进不去。
首先在古代风月场所是分为四等的，最高的就是一二等级的J院也就是青楼，这些J院的名字都会以院，馆，阁，为主。
在一二等J院工作的女孩们，不只是需要长得漂亮，她们还需要琴棋书画样样精通，而原因是妓院在古代被称之为文化人聚集地。
许多能去一二等J院的多为一些豪商富豪文人书生，这些人来J院并不是为了宣泄自己的欲望，而主要是来交友访客的！
在古代一二等J院充当着信息交流中心的职责，由于古人的生产能力低下，也没有我们现在方便快捷的网络联系。
而古人又讲究人情世故，再加上古人的娱乐活动更是贫乏，在这种情况下古代的一二等J院就充当着古人访友之间的调和剂。
想去一二等J院，并不单单是有钱才可以，很多时候还需要拥有一定的社会名望和地位，所以在这里消费千金也只是平常。
而明末清初我们最熟悉的当属吴三桂一怒为红颜的故事，而让吴三桂如此痴迷的正是当时的一等青楼名J陈圆圆。
如果说一二等J院是销金窟，那么三四等J院才是最惨的，三四等J院的命中多样，每个时代不同称呼也是不一样。
根据相关资料显示，有叫室，班，店，下处，幺二，野鸡等等，这些就是纯粹的X服务工作者。
古代风月场所的消费金额前文中已经详细说明了古代风月场所的等级制度，而根据不同场所消费自然也是不同的，而能称得上的销金窟的，自然是一二等J院。
根据相关资料显示在一二等J院中，里边的女孩是分为好几种，每一种等级对应不同的消费金额。
首先最高的就是被称之为红牌的四大花魁，具体有几大花魁是根据营业场的规划，没有具体的数目限制！
而四大花魁起价是5万两白银，也有收费10万两白银的，这个价格主要是由四大花魁自己定价。
而四大花魁作为J院的头牌，她们是拥有一定的自由权，可以进行自主选择接待的客户，我们现在听到的书生和美女的故事，多数就是来自妓院中。
除了花魁还有四大俏花每一个收费500两白银到2000两不等，再往下妖姬文姬12秀丽女姬等，都只是收费几十两到几两白银不等。
上述只是一二等J院的消费金额，等到三四等等J院开始价格就已经非常贫民，根据当时朝代的不同，每次服务费可能只有几十文不等。
在风月场所销金库消费一次，折合一次人民币多少钱？上文中已经明确说明了具体的消费金额，那么古代的消费金额换算成人民币，又该如何计算？
我国古代由于每个时代的不同，所使用的货币单位也有很多种，我们现在一块钱等于十角的制度是非常好理解的。
但是古代的换算金额会有很大的差别，为了能给出客观的答案，我们就以最基本的三种单位来换算：一文铜钱和一两白银以及一两黄金。
由于古代是一个战乱频繁的时代，每一任皇帝的政策又有不同，这导致最基本的一文钱和现在的外汇一样经常来回跳动！
但是根据相关资料显示，在道光初年，一两白银可以换钱一吊，这一吊也就是1000枚铜钱。
所以我们就以这个为正常基数，一两白银等于1000枚铜钱，而古代所使用的金属，它的本身也是有价值的。
根据相关资料显示道光初年一枚铜钱大约有0.5克重，那么1000枚铜钱的重量也就是现在的500克。
当然这个数值肯定是有误差的，毕竟以古人的制币技术是很难达到统一规格的，文中我们为了方便计算就以这个为基准。
假设我们回到古代选择了一位花魁，那么她的一夜消费金额是5万两白银，换算成铜钱就等于500万枚。
而1000枚铜钱等于现在的500克，500万÷1000=5000斤的重量，根据今日回收铜价计算出5万白银等于15000元人民币。
上述数据可能会略有差别，其中最明显的差别是我是按照废铜回收价来计算，而不是按照纯铜出售价！
而这也只是和花魁相约一夜的费用，作为富豪我们在穿越回古代时，想进入青楼的大门，需要一路上给各种服务人员小费。
所以总的算起来的话，古代一二等J院确实是属于销金库，非一般人能消费得起的。
写在最后：
这才是为什么古代风月场所被称为销金窟的原因，换算成人民币单次消费预计在3万元人民币左右。
所以我在此也奉劝那些想要回到古代体验生活的朋友，回到过去还不如探讨未来，如果现在的我们不努力学习工作，哪怕回到过去也依然是一个无所事事的人！
对此您怎么看？欢迎留言讨论。