叩钟偈歌词是什么意思，为什么寺里出家人诵经是唱的？
其实并不能理解为只是唱，是唱诵，抑扬顿挫高低起伏更容易保持一致，如果是一个人自己念诵，则不必一定要唱诵，也可以像读诵那样，还有，有一定的曲调听起来也很好听，不知道你听没听过寺院的每天早晚钟鼓楼上的出家师父唱诵的叩钟偈，真的真的十分好听，站在平和安详的寺院里，聆听有如天籁般的清净歌声，不论是夕阳如火的傍晚，还是繁星依旧的凌晨，配合着声声或清雅或洪亮的钟声，那简直一切的烦恼都暂时忘却了，真的很好听，叩钟偈网上也有下载，但是不在那个环境，我们烦恼深重的人听起来感受可能不是很美，但即便如此，也依然十分好听，建议你下载听一听。
为什么在一些大的寺院前左右都设有钟楼和鼓楼？
一些寺院把钟楼和鼓楼设在进门不远的地方，是因为受自身地方限制。
寺院是为了方便出家人活动、学习和生活起居的场所，里边会建造许多古色古香的建筑，如殿堂、亭榭，禅房、斋堂、客堂、寝堂、浴堂，等等，它们的功能各不一样。
寺院基本是以综合建筑群的形式而存在，拥有强大的综合功能。整体来看，一座寺院不论是建筑面积还是建筑格局，都相当大，拥有高墙大院，看起来壮观大气，如宫殿一样富丽堂皇。实际上，绝大多数寺院由古代皇帝亲自批准而修建，具有典型的皇家园林的风格。
大约在东汉年间，佛教从古印度沿着丝绸之路传进了我国，迅速在华夏大地扎下跟，并发展壮大，因此，我国也被称作佛教的第二故乡。
历史上，佛教在我国经历了三次发展高峰，一是东汉末期到三国时期，此时期是佛教在我国的初创期，二是东晋到南北朝时期，这一时期是佛教在我国的发展期，三是唐代，唐代是佛教在我国发展的全盛时期。
我们今天所能看到的大大小小的寺院，绝大多数都是这三个历史时期建造的。
寺院中的每一个建筑，应该建在什么位置，都有非常严格的要求。
我国寺院的建筑格局通常是坐北朝南，正门开在南方。之所以这样建造有两个主要原因，一是寺院毕竟是庄严的建筑物，古人在建筑时都喜欢看风水，认为坐北朝南的建筑方位是最吉祥的，在古人看来，北方是上位，屁股朝着北方，能得到更多福佑。
二是由我国的地理位置所决定，坐北朝南的方位采光好，光照时间长，能让建筑空间内长时间保持明亮通透。
从寺院正门进去，有一条数米宽的青石板路，可以看作是整个寺院的中轴线，青石路的两边基本上是对称的，左右两边，不论是建筑物还是其它装饰，基本上一样。
殿堂是寺院的重点建筑，正好分布在中轴线上，正对着寺院的正南门。按照顺序，殿堂是这样排列的，依次为：山门殿——天王殿——大雄宝殿——本寺主供佛殿——法堂——藏经楼或藏经阁。
山门殿供奉的是守护佛法的哼哈二将。
天王殿供奉的是弥勒佛，弥勒佛后边是韦陀菩萨。佛教中的四大天王，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，分列弥勒佛和韦陀菩萨的左右两边。
大雄宝殿是整个寺院的核心地方，以供奉三尊佛像最为常见，通常是一个佛两个菩萨为主，中间供奉如来佛，左边是大势至菩萨，右边是观世音菩萨。
有些大雄宝殿会供奉佛教中三个不同教派的教主，中央是释迦牟尼佛，左边是东方药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界阿弥陀佛。
有的大雄宝殿会供奉娑婆世界里过去、现在和未来的三位佛祖，燃灯佛是过去佛、释迦牟尼佛是现在佛、弥勒佛是未来佛。
在大雄宝殿的两边，还有许多殿堂，如伽蓝殿，祖师殿，地藏殿，药师殿，观音殿，等等。伽蓝殿里供奉着佛教伽蓝神或者其他护法神，我国佛教通常把关公当做伽蓝神，其他护法神就是我们通常所说的十八罗汉。
祖师殿供奉着达摩祖师，或者六祖慧能。地藏殿供奉着地藏菩萨，药师殿是琉璃光如来，以及日光菩萨和月光菩萨。观音殿供奉着观世音菩萨。
寺院的法堂是得道高僧给佛教弟子讲法诵经的地方，建筑面积较大，往往能满足几十到数百名僧人同时学习。
藏经楼建在寺院中轴线的最北边，作用是用来保存历代珍贵的佛教典籍，是佛教圣地。
在藏经楼前面，通常建有钟楼和鼓楼，建筑方位东边是钟楼，西边是鼓楼。
钟楼的建筑格局是在飞檐歇山式的亭子下，悬挂一口体积巨大的洪钟，鼓楼是在一个亭子下安放一面大鼓，它们是佛教重要的法器和乐器，有两大作用，一是用来报时，跟普通城市中的钟、鼓楼一样，在每天的寅时（3时到5时）打开寺院大门时，戌时（19时到21时）关闭寺院大门时，分别撞钟一次。从亥时（21时到23时）开始，报时改为敲鼓，到次日寅时，又开始撞钟，每天循环不断，因此，就有了“晨钟暮鼓”的说法。
撞钟敲鼓时，有这样的说法：紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。全天总共要敲击108下，是九的倍数，体现出佛教中对数字九有一种强烈的崇拜意识。
二是用来警戒，用钟声和鼓声召集全体僧人来解除意外。因为藏经楼保存着佛教的重要典籍，又多是木质结构，如果失火，很容易把典籍毁于一旦，因此，把钟鼓楼建在藏经楼旁边，时刻提醒着全体僧人，这里是圣地。
一些小寺院由于地方紧凑，建筑格局并没有大寺院那么讲究和丰富，因此，会把一些殿堂和其它建筑物尽量缩减，合理利用现有空间，只留下山门殿，大雄宝殿，法堂，藏经楼这四个主要场所。
有些小寺院地方实在太小，甚至进入大门后，只看到有大雄宝殿一个殿堂。
如果藏经楼旁边没有地方可以建造钟楼和鼓楼，寺院会把它们的位置前移，建在大雄宝殿两侧。
如果大雄宝殿旁边的地方还是紧张，寺院会把钟楼和鼓楼的位置进一步前移，建在寺院的山门殿两侧，游客刚进寺院大门就能看到大钟和大鼓。
这样建造没有特别的讲究，不过是合理利用寺院的地方罢了。
你们听到寺院的钟声有什么感觉？
《叩钟偈》说：”闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。”钟声在法器里是一种救援，有着很深的含义。
《增一阿含》云：若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。意思是恶道众生一听到寺院里头的钟声，或者是诵经，或者是听经，所有鬼神都非常尊敬，这时候都肃立听闻。各地狱受刑的罪人都能够暂停，除无间地狱，因为无间地狱受苦无间。所以闻钟声者，烦恼智慧长。
如果人在病重的时候听到钟声，磬声，他烦恼轻，他就能想到佛，增其正念，跟着引磬念佛。
一听到寺院的钟声就会让人想起了佛法，想到解脱，想到放下，所以内心一片清净。
寺院晚上敲钟唱的是什么？
晨钟暮鼓是寺院中僧众作息的号令·行者闻钟鼓声，要发如是愿：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
寺院晚上敲钟唱的是叩钟偈。
钟,大叩声澈云霄,不叩销声匿迹.在行脚人生的旅途中,人人都是红尘的行者,都需要有一座钟,敲醒我们心头的迷思,不再困守围城.佛教中晨钟暮鼓，并不是晨击钟、暮击鼓。而是早晨先鸣钟，次击鼓。晚上则先击鼓，後鸣钟。
早晚二时所击的鼓，称作"晓鼓"和"晚鼓"在寺院里，大殿前的左右两方为钟鼓楼，分别安置钟鼓，称为"左钟右鼓"。 于晨幕击钟敲鼓，以警僧众当勤精进，慎勿放逸，经云：洪钟震响觉群生，声遍十方无量土。
暮叩钟偈
（口白）
愿此钟声超法界 铁围幽暗悉皆
闻尘清净证圆通 一切众生成正觉
唵伽啰帝耶莎婆诃（三遍）
洪钟初叩 宝偈高吟 上彻天堂 下通地府（叩钟）
上祝诸佛菩萨光照乾坤 下资法界众生同归一乘（叩钟）
三界四生之内各免轮回 九幽十类之中悉离苦海（叩钟）
五风十雨免遭饥馑之年 南亩东郊俱瞻尧舜之日（叩钟）
干戈永息 甲马休征 阵败伤亡 俱生净土（叩钟）
飞禽走兽 罗网不逢 浪子孤商 早还乡井（叩钟）
无边世界 地久天长 远近檀那 增延福寿（叩钟）
三门镇靖 佛法常兴 土地龙神 安僧护法（叩钟）
父母师长 六亲眷属 历代先亡 同登彼岸（叩钟）
南无清净法身毗卢遮那佛（叩钟）
南无圆满报身卢舍那佛（叩钟）
南无千百亿化身释迦牟尼佛（叩钟）
南无当来下生弥勒尊佛（叩钟）
南无极乐世界阿弥陀佛（叩钟）
南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨（叩钟）
南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨（叩钟）
南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨（叩钟）
南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨（叩钟）
南无大乘妙法莲华经 南无法华会上佛菩萨 （一字一叩钟）
南无当山一十八位护教伽蓝圣众菩萨（轻叩三下）