本篇文章给大家谈谈河州花儿歌词，以及河州花儿的内容对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
关于青海花儿的歌词
妹妹的山丹花儿开 (推荐个)
尕妹妹着大门上浪呀三浪，心儿呀跳着慌，想看我的尕妹妹桃花样呀，妹妹山丹红花开呀；听说我着尕妹妹病哈了啊，阿哥哈别急坏，盛上些冰糖着看你来呀，妹妹山丹红花开呀；开不开着个山丹花连根儿拿，送给我着旮妹妹着两百斤半，我把你哈心疼着我把你哈爱呀，妹妹山丹红花开呀，一天三趟着看你来呀
另外 介绍一下花儿吧！
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”，村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。
青海“花儿”曲调同样极为丰富，据统计，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
喜乐村官上唱的一句，尕妹妹那个浪三浪。这首歌的歌名是什么
叫《尕妹妹门上浪三浪》
歌词如下：
尕妹妹的大门上浪三浪
心儿里跳的慌
想看我的个尕妹妹俊模样
山丹红花开
开不败的山丹花连根拔上来
把把不损坏
送给阿哥的白牡丹两鬓间戴
山丹红花开
听说我的尕妹妹病下了
阿哥莫急坏
称上了些冰糖者看你来
山丹红花开
你把我心疼我把你爱
生死不分开
一天我你哈三趟着看你来
山丹红花开
扩展资料：
这是苏平唱的一首歌《河州花儿》歌词中的一句歌词。
苏平，著名的花儿演唱家。1943年生于青海化隆县，从小受“花儿”故乡的勲陶，9岁就以甜美的嗓音得到群众的喜爱。17岁进入甘肃省歌舞团后，不断学习升造，苦心研究，娴熟地掌握了各种花儿的演唱技巧，深得广大群众的欢迎，被誉为“花儿皇后”。
尕妹妹的个大门上浪三浪出自哪里
这是苏平唱的一首歌的名字，歌曲名字是《河州花儿》歌词奉上：
苏平，著名的花儿演唱家。1943年生于青海化隆县，从小受“花儿”故乡的勲陶，9岁就以甜美的嗓音得到群众的喜爱。17岁进入甘肃省歌舞团后，不断学习升造，苦心研究，娴熟地掌握了各种花儿的演唱技巧，深得广大群众的欢迎，被誉为“花儿皇后”。
歌 词
尕妹妹的大门上浪三浪，心里跳得慌呀。想看我的个尕妹妹，好模样呀，妹妹山丹红花开。听说我的尕妹妹病哈了阿哥么急坏呀，称上些冰糖看你来呀，妹妹山丹红花开。
开不开的山丹花，连根拔上来呀，把把甭损坏，送给阿的个白牡丹，两鬓间戴啊，妹妹山丹红花开。
我把你心痛者你把我爱，生死不分开。一天我哈三趟者看你来，妹妹山丹红花开。
十劝人心的歌词？
《十劝人心》
歌手： 青海花儿
专辑：未收录
作词：佚名
作曲：佚名
具体歌词：
天上有个北斗星，月亮跟上个太阳了转
天凭日月地凭人，人留子孙树留根
人没有子孙活不起人，草没有冬根发不起青
撮毛捻线地过光阴，恐害怕后代活不起人
一劝人心娘老子听，娘老子好了儿孝顺
高茶贵饭娘老子用，粗米淡饭留子孙
二劝人心弟兄们听，弟兄们好了家甭分
大小的事情商量着办，亲亲热热地心连着心
三劝人心先后（妯娌）们听，大家和气着最要紧
人亲茶饭要用心，前园后园里打扫净
四劝人心学生们听，出门一年有光景
好好儿学个真本领，功夫不亏有心的人
五劝人心姑娘们听，绣房里出下的能干人
鞋样儿针线巧手儿做，嫁到个婆家者更当人
六劝人心家伍们听，家伍们要拧成一根绳
碰上是非要说散，大家要多沟通
七劝人心五浑人听，苦海无边要小心
趟不完的黄河填不满的坑，恐害怕趟进了烂你坑
八劝人心赌博人听，腰里系的是烂草绳
倾家荡产底骨儿散，家里弄成了净碗明
九劝人心酒汉们听，东倒西歪大路上滚
喝醉了酒者发了疯，哪一个好朋友扶你的身
十劝人心乡亲们听，一年四季勤劳动
风调雨顺好收成，国泰民安永太平
扩展资料：
青海花儿所指并非一个人，而是“花儿”是一种民歌，“花儿”又称“少年”，男青年唱的叫“少年”，女青年唱的称“花儿”。
《十劝人心》于2002年被收录在《青海花儿歌曲大全》当中，该专辑一共收录了12首歌曲，专辑已经上传到酷狗、酷我等各大音乐平台。
青海花儿流派：
河州花儿
委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多，形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。
河州花儿多为五声徵调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。
山花儿
在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体，演唱形式有自唱式和问答式，曲目无令之称，属抒情短歌，花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明，不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。
用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
花儿是哪个民族的歌
你说的是《花儿与少年》吧，青海民歌。
歌词如下：
春季里那么到了这
水仙花儿开水仙花儿开
绣呀阁里的女儿呀
踩呀踩青来呀小呀哥哥
小呀哥哥
小呀哥哥呀搀我一把来
夏季里么到了这
女儿心上焦女儿心上焦
石呀榴花的子儿呀
赛呀赛过了玛瑙呀小呀哥哥
小呀哥哥
小呀哥哥呀亲手摘一颗
秋季里那么到了这
丹桂花儿开丹桂花儿开
女儿家的心呀上
起呀起了波浪呀小呀哥哥
小呀哥哥
小呀哥哥呀扯不断情私长
冬季里么到了这
雪花满天飞雪花满天飞
女儿家的心呀上
赛呀赛过了白雪呀小呀哥哥
小呀哥哥
小呀哥哥呀认清了你在来
《花儿》是属于哪一个少数民族的民歌
“花儿”又称“少年”，是流传在甘肃、宁夏、青海、新疆回族地区的一种民歌，实际上是一种高腔山歌。在“花儿”对唱中，男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，这种对人的昵称逐渐成为回族山歌的名称，亦统称为“花儿”。
“花儿”约产生于明代，有关它的起源众说纷纭。有人说它是在蒙藏民歌影响下形成的一种特殊的民歌；有人认为它是从外地迁来的回族人民的思乡曲演化而成；也有人认为是明初从南京迁往洮州地区的移民常以花卉为比兴的一种民歌。总之，“花儿”自近代以来成为回族人民传唱的一种主要艺术形式。“花儿”按传唱地区划分，又分为“青海花儿”、“河州花儿”和“宁夏花儿”，其源泉则源于河州（今甘肃临夏）。
“花儿”内容丰富，多为情歌，也有表现回族人民生活的。一般多是四句或六句，歌词多即兴创作，十分口语化，且不避俚语俗词。“花儿”突出的特点就是以生动，形象的比兴起句，文字优美，格律谨严。它的音乐主调令达1 0 0 多种，旋律、节奏、唱腔都有着独特的风格。由于“花儿”最早产生于山间田野，歌手们在空旷幽美的环境中无拘无束，放声高歌，所以它的曲调多高昂、奔放、粗犷、悠扬，表现了回族人民对幸福生活和纯真爱情的追求和渴望。
在回族聚居的临夏地区，几百年以来，每年在固定的时间，人们都要聚集于山青水秀、风景秀丽的山间举行传统的“花儿”会。每年农历6 月初1 至初6 的莲花山“花儿”会和农历4 月2 8 日的松鸣岩“花儿”会久负盛名。春夏之交，树木葱绿，山花烂漫。届时，歌手云集，对歌联欢，盛况空前。
现在是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。
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