痴情司粤语歌词什么意思，能帮我列出来吗？
《红楼梦》太虚幻境“六司”，含有提纲挈领之意。
但现存版本，名称却各有不同，分别是： 甲戌本：“惟见有处写的是痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司，看了因向仙姑道……” 己卯本：“惟见有处写着的是痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司，看了因向仙姑道……” 庚辰本：“惟见有几处写的是痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司，看了因向仙姑道……“ 有正本：“惟见有几处写着是痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司，看了因向仙姑道……” 程甲本：“惟见几处写着的是痴情司、结怨司、朝啼司、暮哭司、春感司、秋悲司（朱笔旁添），看了因向仙姑道……”这“六司”名称的主要区别，在“夜怨司”、“暮哭司”的异文上。其中，“脂本系统”多为“夜怨司”；“程本系统”为“暮哭司”；甲戌本则介于二者之间，为“夜哭司”。跪求有秋意的古风歌？
闻战——墨明棋妙 轮回之境——CRITTY 雪海香梅尽——重小烟 放下——刘亦菲 故人叹——Winky诗 书成——墨明棋妙 薛涛笺——诗雪&Tacke竹桑 红尘——小曲儿 上邪——小曲儿 茶女——墨明棋妙 痴情司——何韵诗 暂时就是这些，如果符合您的口味，我会补充的。
音乐痴情者是什么意思？
就是非常痴迷音乐，非常的喜欢音乐。为了音乐可以忘却自己所有的事情
神瑛侍者和警幻仙子哪一个职位高？
你好，我是国风
看到这个问题，我不由得笑了！作为朋友，是真没有看懂红楼还是特意出来搞笑的呢？在红楼的神话体系中，没有昊天大帝，也没有如来佛祖。更没有三界群仙，十殿阎罗。作者自创的这个神话体系中，最高的正神便是警幻仙子！
宝玉初梦太虚，荡荡悠悠已被引入幻境。遇到的第一个仙子便是警幻仙子，而这仙子的自我介绍曰：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也，其职在：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。也就是天下的恩怨情长全归其所管。其属下掌有“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”等等等等。宝玉所浏览的金陵十二钗，正副又副等册，皆出于薄命一司！
其后一段，宝玉看完了卷册，被警幻仙子拉出来到一处宫室，向内道：“你们快出来迎接贵客！”一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何贵客，忙的接了出来姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”这里道出这离恨天中并不只有一个仙子，但警幻仙子的地位是最高的。
那么神瑛侍者有出自何方呢？神瑛侍者初次出现是茫茫大士渺渺真人对话中说道：时有赤瑕宫神瑛侍者……是所谓这个神瑛侍者不过是离恨天的赤瑕宫中一个扫地看门的。而它主要的任务还不是为宫室扫地看门，只不过是为了打理照顾女娲补天扔下的那块破石头。所以才赐名为神瑛侍者。
相比起掌管离恨天风月之司的警幻仙子来。他可是小到没影的官了！玉皇大帝和弼马温的差距！
红楼梦中的神话体系绝对不可以往中国传统神话体系中套。如果硬往这里面钻就上了作者的当了。因为作者所谓的神话体系仅仅是一个不堪言的美好时代的幻本，根本就是无中生有。曹雪芹应该是不信神的！因为他连因果轮回都要否认，宝玉听说林黛玉死后自己也绝死一段中，说到一个阴司！曾有解道：“那阴司说有便有，说无就无。皆为世俗溺于生死之说，设言以警世，便道上天深怒愚人，或不守分安常，或生禄未终，自行夭折；或嗜淫欲，尚气逞凶，无故自陨者，特设此地狱，囚其魂魄，受无边的苦，以偿生前之罪。
由此可见作者对于这些虚幻之事的态度。至于写出这些虚幻故事其意也绝不是导人迷信其中。而是以此规正世人生死的态度罢了！
写红楼梦的歌词哪一首最好？
《痴情司》，香港鬼才黄伟文所作。本词描写的是林黛玉弥留之际，感叹宿命，过往繁华终究不过是一场梦，终于舍弃了痴情。
梦还在梦里 寒泣浮蝉影
夜半风雪吟 召唤着雨点
梦还在梦里 残壁盼燕影
痴情的人啊 不怕山海移
梦还在梦里 泪还在眼底
誓言和约定 占满了回忆
梦还在梦里 不变的命运
偏执的人啊 你不舍依依
你和我这美梦啊
涟漪已诉尽 重来也失余意
情愿让百世赞颂
天地舞落红 舍弃才会看透
梦还在梦里 恨没有累积
牵挂似浮萍 聚了又飘离
梦还在梦里 越转越叹息
红楼金钗啊 已随梦而去
嗬......啊......
你和我这美梦啊
涟漪已诉尽 重来也失余意
情愿让百世赞颂
天地舞落红 我们的旋律
你和我这美梦啊
涟漪已诉尽 缠绵只剩枯寂
情愿让百世赞颂
挚爱的面容 为爱目送你
梦还在梦里 愿还在心底
雪花带香气 深深的烙印
痴情的人啊
不怕山海移
为什么薛宝琴如此美好却没进十二钗？
最近读到一些文章，都在分析一个红楼热点：薛宝琴那么优秀，为什么没能入选金陵十二钗正册？薛宝琴的优秀是通过众人之口表现出来的，宝玉、探春、贾母等，没有一个不夸宝琴，甚至贾母见第一面就要养活，但奇怪的是，如此优秀的女子，竟然落选金陵十二钗正册，这是为什么？
要弄清这个问题，首先我们得看看金陵十二钗的入选标准有哪些。
原文第五回，宝玉神游太虚幻境，进了薄命司。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。
从宝玉与警幻仙子的对话中，我们能大致得出十二钗的入选标准：第一是金陵城中为冠的女子，第二是紧要的女子。有这样两个标准，因此组成了金陵十二钗：黛玉、宝钗、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、巧姐、王熙凤、李纨、秦可卿。
为冠的女子可以理解，即资质或才能排在第一位，我们看十二钗，每个人都有某一方面的专长，且这个专长是其他任何人都不及的。再来看薛宝琴，她似乎每一方面的能力都很均衡，但如果就某一方面单独来与十二钗的某一人对比，她都要逊色一些。换句话说，薛宝琴综合能力强，但单项指数不及十二钗。
再来看紧要这个标准，紧要怎么理解呢？我以为，这是从曹公眼中写来，即对红楼一书非常紧要的十二个女子。在他的笔下，前八十回中，我们可以很自然地得出，这十二个女子的重要性以及与众不同之处，且十二钗整体出场较早，前二十回中，十二钗都已出场，而薛宝琴要到快五十回的时候才出场，此时红楼已过了将近二分之一了，如果是紧要的女子，她为何会到这时才出场？
从警幻仙子所说的两点标准来看，宝琴都不符合，所以不能入选十二钗再自然不过，没有什么好疑问的。当然，我们还可以找出更多宝琴不能入选的理由。
黛玉、宝钗等人能入选金陵十二钗正册，自然有共同点，换句话说，弄清楚她们的共同点，也就弄懂了十二钗的入选标准，也就清楚了薛宝琴为何不能入选。
首先，她们都是入了薄命司之人。也就是说，金陵十二钗正册的一生的命运都会非常坎坷甚至悲惨，不是死亡就是守寡，不是被休就是沦落风尘，总之，不会有一个很好的结局。比如黛玉，最终是泪尽夭亡，宝钗是守寡，湘云有可能是沦落风尘。
我们再来看薛宝琴，她一出场就是要进京跟梅翰林之子完婚，且进了贾府后深得贾母喜爱，并逼着王夫人认了她做干女儿，享尽了长辈的宠爱，连薛宝钗都有点嫉妒她。且根据前八十回里的情节，薛宝钗在八十回后应该是与梅翰林之子完婚，然后有一个相对完美的结局的。这显然不是薄命之人。
其次，金陵十二钗都是真正的大家闺秀。这些女子大多都来自公侯之家，或者有外人无法参透的神秘身份，不是寻常女子可比。我们知道，薛宝钗和薛宝琴是堂姐妹，她们都是紫薇舍人薛公之后，虽然都属于薛家后代，但不同的是，根据原文我们知道，最终袭了薛公官职的是宝钗之父，而非宝琴之父。宝钗父亲死后，这个责任又落到了薛蟠头上，一直没有宝琴父亲和哥哥薛蝌什么事儿。
所以，薛宝钗一家成了皇商，而薛宝琴小时候则跟着父亲到处游历，天下十停走了有五六停了，把古今中外没见的全部的都见了，从这一点来说，薛宝琴不能算是大家闺秀。我们看十二钗，都是养在深闺人未识的，或者像元春那样生活在不得见人的去处，薛宝琴这样抛头露面，在非常讲礼的曹公笔下，自然不能列入正册。
第三，在玉兄处挂号。我们仔细分析十二钗正册之人，她们都是在宝玉这里挂了号的，也就是说，都跟贾宝玉有关联，都跟贾府有瓜葛，而薛宝琴进贾府之前就已经订亲，贾府不过是个中转站，对她来说，不久就要嫁进梅家的，八十回后，她跟宝玉和贾府应该是没有什么瓜葛，所以不算是在宝玉这里挂了号。
综合来看，薛宝琴的人生比较顺，没经过太多坎坷，不算薄命人；个人单项专长无法与十二钗匹敌，不是为冠之人；曹雪芹笔下，不是紧要之人；跟宝玉和贾府没有太多瓜葛；因为跟父亲游历，没有继承家业，且不是养在深闺，不算大家闺秀……以上种种因素决定了，薛宝琴不能入选金陵十二钗正册。
作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。