文成公主歌词是什么意思，文成公主年老后生活怎样？
引言:政治婚姻和利益有莫大的关系，并不是基于男女之间的感情，所以很多人说文成公主并不幸福，但是在既有的史料记载中，文成公主入藏后，不但带去了丰厚的嫁妆，还把中原的先进技术带到了吐蕃。
一、和亲背景唐贞观八年，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，希望迎娶一位大唐公主，以大唐的强盛，和亲本就是不必要的事情，所以唐太宗一开始就是拒绝的，更何况太宗是一位女儿奴，肯定不愿意自己的公主去异国他邦受那份苦。 和亲的公主送去苦寒之地不说，相当于送了一个人质去过去，实在危险，以太宗的性情断然不会送公主去受苦的。
唐太宗拒绝了松赞干布求娶公主的事情，由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回去后也不知道出于什么心理，告诉松赞干布，唐太宗之所以拒绝这门婚事，是因为吐谷浑王从中作梗，这是不是躺枪，我们无从知晓，就当是真的吧。
唐贞观十二年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），这就有点不可思议了，松赞干布为了一个公主，就如此大动干戈，可能原因不是那么简单，这里暂且不在讨论范围，不再作答。
松赞干布扬言若不和亲，便挥戈入长安，直到唐太宗答应这次求亲，唐太宗肯定不乐意了，公主又不是白菜，你想要一颗就一颗，于是派大将牛进达率唐军先锋部队击败了吐蕃军，这一仗就把吐蕃军打怂了，松赞干布心里惊惧，狂妄之态也被打回了谦卑之形，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，他很自觉的退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次求婚。
这一次松赞干布命令部下，携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼，入唐求娶公主，松赞干布还是走了正确道路，见岳丈怎么能刀枪剑戟的呢？唐太宗也不太好驳回他的面子，于是就将一宗室女封为公主，就是后来的文成公主，把她嫁于松赞干布。
二、入吐蕃后，公主是得到了善待的有野史说，文成公主无子无爱，这个大家都没有亲历过，也不便妄言她到底有不有宠爱。
贞观15年正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻山越岭确实辛苦，终于到达拉萨，当时进藏肯定没有现在方便，所以入藏也是千辛万苦，对于动了刀枪娶来的媳妇，松赞干布不能不心疼。
松赞干布迎娶文成公主图
松赞干布率群臣到达河源附近迎接文成公主，谒见李道宗，行子婿礼。人家松赞干布也是聪明人，知道公主来是带着使命的，回拉萨后，立刻为公主筑城、修建宫室，文成公主虽然不是唐太宗的亲生女儿，但是她在吐蕃的地位是极高的。
吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”这是吐蕃内部史料所记载的东西，说明文成公主并不是野史里写的那样，没有任何地位。
文成公主不喜欢喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布就下令禁止，可以想见对她的宠爱与尊敬，不仅仅如此，松赞干布还亲自穿丝绸衣服，渐慕华风，并派吐蕃贵族子弟去唐朝学习文化礼仪。文成公主与吐蕃松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的政治局面，她不辱使命，做到了一个和亲公主能做到的东西。
三、成公主守寡的三十年时间里，没有子孙后代，没有政治依靠，甚至远离故土家园。她亲眼看到自己的祖国和吐蕃年年战火，但是她却无能无力，这或许就是她晚年最不幸的地方文成公主在吐蕃生活了四十年，但是她与松赞干布却只一起生活了十年，这十年时间或许她是快乐的，因为松赞干布对她还是非常敬重的，可是松赞干布去世的三十年里，文成公主到底经历了些什么，史料记载得并不多。
松赞干布去世后，文成公主独自在异邦生活，没有亲人、没有朋友、没有孩子，还远离故土家园，这样的日子想想都觉得悲哀。她远离亲人嫁到吐蕃，举目无亲的一个纤纤女子，语言不通，生活习惯完全被打乱，这可能就是她最大的悲哀。
她带给吐蕃的先进的技术，大量的财富，从这一点来看，她不可能受到什么虐待，而且她和亲也不是因为唐朝打不过吐蕃，只是出于一种尊重，所以即使是松赞干布不在世，她也不会受到什么排挤，野史上说她晚年装疯，其实是没有根据的。
松赞干布生前，是唐蕃之间关系最好的时候，他也几乎与唐太宗同时去世，在松赞干布去世后又过了十年，唐蕃之间关系的关系有一次紧张起来。
文成公主最辉煌稳定的生活应该是松赞干布还在世之时，并不像后来传说的那样，无子无宠，吐蕃凭借她的关系，和大唐保持良好你外交，也让国力发展，所以于内、于外，她都不能被冷落。
当然到吐蕃和大唐关系恶化之时，她的日子好不好过就不好说了，至少她的心理会受到打击，一边是夫家，一边是娘家，她夹在这两边的利益冲突里，日子好不好过不言而喻。
吐蕃和土谷浑之间冲突不断，两国都让大唐主持公道，但是唐高宗当时正忙着西边战事无法理会，吐蕃一气之下攻打土谷浑，并且灭了它，此时吐蕃和中原的关系就紧张起来。
后来唐高宗派薛仁贵出兵攻打吐蕃，后来唐军大败，吐蕃开始年年犯边，与唐朝关系恶化。在唐朝和吐蕃打得不可开交时，这些守寡的公主又算得了什么？
文成公主守寡的三十年时间里，没有子孙后代，没有政治依靠，甚至远离故土家园。她亲眼看到自己的祖国和吐蕃年年战火，她内心是什么感受我们不得而知，回不去的大唐，无处安放的吐蕃，这应该就是她内心深处的悲哀吧，她完成了自己和亲的使命，把自己的半生都献给了雪域高原，但是她一介女流左右不了政治局面，不知道在午夜梦回之时，她会不会想起曾经的快乐，以及逝去的青春。
公主无时光歌颂什么精神？
“大贤秉高鉴，公烛无私光”，出自孟郊的《上达奚舍人》，意指贤明的人能反躬自省、严于律己、大公无私。
“大贤秉高鉴”，意思是真正的贤人要随时准备拿出镜子来照自己，不让自己有丝毫的瑕疵，就是说做人要善于自省自律。从古之“以人为镜”，到今天的“照镜子、洗洗澡”，都包含深刻的自省之意。自省精神是儒家的基本精神，历来为古人推崇。“公烛无私光”，讲的是连公家的蜡烛这样的小东西、小利益，也绝不给自己私用，也就是公私分明。
文成公主具有什么精神？
文成公主进藏体现了如下精神;
1.文成公主入藏反映了唐朝以德服人、怀柔的民族政策。
2.唐朝实行开明的民族政策，汉族与边疆少数民族的交往空前频繁。唐朝的对外经济文化交流，远远超过以往各代。这体现了中原文明的包容性。
3.对少数民族册封,和亲,会盟等等,加速了少数民族的社会化,有利于少数民族的发展；加强了双方的经济文化交往；最重要的是促进了中国的民族融合!
4.松赞干布仰慕中原文明，几次派使者向唐朝求亲，文成公主是个有才识的女子，她出嫁时带去了许多书籍和谷物、蔬菜种子，还带去了大批手工业工匠。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏两族的友好关系。
文成公主进藏的从中我明白了什么道理？
文成公主在吐蕃总共生活了整整40年。40年对于古代的文成公主来说已经算是她的大半生了，她为了唐朝与吐蕃的和平关系牺牲了自己的岁月。
她为汉族和藏族两族人民的友好关系，做出了巨大的贡献。同时她在远嫁到吐蕃之后，利用自己在唐朝的所学，以及她所带嫁妆中的书籍种子等，带动了藏族人民的经济水平和文化水平。藏族人民也十分感恩文成公主的贡献。
因此，直到现在西藏著名的大昭寺和布达拉宫中还有着文成公主和松赞干布的雕像。就是这样一位美丽柔弱的文成公主，她尽自己所能将唐朝先进的文明带入了藏族，维护了唐朝边境的安宁~
别人说你文成公主是什么意思？
意思是说别人说你做和文成公主一样的，我们都知道，文成公主最出名的事情就是和别人合亲，和亲是说自己的家庭和别人有矛盾，然后就把闺女嫁给人家，以达到求和的目的。表示你只是一个政治的替代品，而不是拥有自己最完美的爱情，也就是说，你是家庭中的牺牲品。
文成公主故事具有怎样的现实意义？
唐朝文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶等先进生产技术，以及儒家书籍、历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。
唐朝的贞观之治，使国家经济繁荣，文化发达，周围少数民族非常向往，纷纷派使者前来修好，称臣纳贡。许多少数民族首领都来求亲，以能够与唐朝宗室联姻为荣。唐太宗为了确保边疆太平，各族人民和睦相处，也制定并推行和亲政策。比如，唐太宗把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔，把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷钵，从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系。当时西南地区的青藏高原上，崛起了一个强盛的吐蕃(bō)政权。它的赞普(吐蕃王的称号)松赞干布，于634年派使者到长安，希望跟唐朝建立友好关系。
松赞干布从小就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且很有文化素养，会写诗歌，吐蕃人十分爱戴他。在他父亲去世不久，吐蕃贵族发动叛乱，企图夺取政权。年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势，凭着超凡的智慧和勇敢，很快就平定了叛乱。
松赞干布派使者到长安，一方面是想学习唐朝的先进文化，另一方面则是向唐皇室求亲。但唐太宗没有马上答应。吐蕃使者担心回去后会被松赞干布怪罪，便撒了个谎，于是闹出了吐蕃和唐朝的矛盾，双方打了几仗，又坐下来和平谈判。
公元640年，松赞干布派出了一支上百人的队伍，由聪明能干的大论(宰相)禄东赞带队，准备了许多金银珍宝，再次到长安求亲。
禄东赞在唐太宗接见时，转达了松赞干布想和唐朝友好的心愿，巧妙地提出了年轻的国王希望娶一位大唐公主的要求。
唐太宗对禄东赞的言谈举止很赞赏，并从他那里对松赞干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中，挑选了一位文化素养较高、美丽而又温柔的，封为“文成公主”，许嫁给松赞干布。
禄东赞能完成求亲的使命，确实很不容易，至今民间还流传着“五难求婚使”的动人故事。当禄东赞胜利解答了一道道难题，最后，唐太宗要他从二千五百名美丽的姑娘中，找出文成公主来。禄东赞以他敏锐的眼光，一眼就认出了仪态大方的文成公主。
公元641年，唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主去吐蕃。随同文成公主一起入藏的，还有许多侍女和工匠厨役。在文成公主丰盛的嫁妆里，不仅有金银珠宝、绫罗绸缎，还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等，以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书。