观音菩萨偈歌词是什么意思，可以谈谈你的一次特别的旅游经历吗？
因为疫情，封控在家（因住在重庆九龙坡区，一个疫情严重的小区）。整理2017年2月底，游陕西省红色延安、黄河壶口瀑布的照片，感受伟大的中国共产党革命历程的艰辛，每一个人都要珍惜来之不易的现在！实事求是，真正以人民为中心，全心全意为人民服务。
游红色延安，参观了延安革命记念馆，了解了延安的革命发展历程。登上了革命圣地的标志宝塔山山顶，延河风景尽收眼底。去了南泥湾，体会“自力更生、丰衣足食”。
在枣园毛泽东旧居，有幸遇见了当地的一位身高近2米，形象有一点和我心中伟人毛主席相像的演员，拍了几张愉快的合影。
游“黄河奇观”黄河壶口瀑布风景区，峡谷中的黄河瀑布流水，看资料介绍是金黄色瀑布，但我去时，黄河水比较干净、颜色不深。
修行为什么要闭关？
闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法，西藏称为“古萨里觉贡”。严格说来，闭关以后才是真正的修行。因为只有闭了关，才能真正远离尘世的染污影响，真正按次第顺序修行
闭关修行源自古印度无上瑜伽密法，并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以，闭关期间他们不吃五谷杂粮，只吃少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。正是在这种极端的状态下，人的潜能才得以发挥，所以闭关修行一年往往相当于普通修行几年。
所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。生活方面则是如常，如比库正常托钵，诵经等。在家人则是受持8戒或者去精舍居住。
闭关是指在一个设定好的小屋子里修行，不可出门，每天诵持经咒，短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个月的就免不了要进食，进食也是有要求的，必须做到过午不食.
闭关，又称掩关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。自入明，乃有闭关学道之事。”
在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个别修行的。但那些都不是通俗说法的闭关。
古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。在佛教中，有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关。
在丛林大寺院中，有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事，称为“护关”。
在寺院中，有人愿意闭关修行，是一件很重大的事情，所以要举行很隆重的闭关仪式。寺院的僧人集中在大殿，维那师举香赞，接着念“南无大悲观世音菩萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观音赞“菩萨号圆通”，关主（闭关的人）行十方礼，感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈，大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，送“关主”到关房前。在关房前预设香桌，方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。
关主闭关结束时，寺院也举行很隆重的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养关主。首先由客堂挂“启关牌”通知大众，大众在听到午梆后齐集大殿，唱香赞，念“南无本师释迦牟尼佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。大众念“南无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前，悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，和尚用“如意”一击关锁，喊“开”，关主出关后，随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。上完供后，关主必须在大殿中礼谢大众。
闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。
为什么唐僧悟空都成了佛？
你理解错了。
佛当然是修行者的最高境界，其次是菩萨，修炼成佛需要做到，自觉、觉他、觉行圆满，而菩萨只做到了。自觉和觉他，没有做到觉行圆满，还需要经过累劫修行，行菩萨道，六度万行，使得福德及智德都趋于圆满，才能修炼成佛。
佛的最高称号就是如来，当然还有（应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊等称呼），我们日常熟知的就是如来，观音菩萨其实早已成佛，她的名字是正清明如来，观音菩萨只不过是她的化身，以大慈大悲之力，以菩萨自身来普度众生，有点皇帝微服私访的意思。
想想看，观音菩萨的法力是多么高深，几滴净瓶之水就可令人参果树起死回生，落地之果尽数复原，小小一个紧箍咒即可将大闹天宫的齐天大圣整治的的服服帖帖，即使孙悟空成为了斗战胜佛可是法力依然比不过观音菩萨。
而唐僧其实是释迦牟尼如来的二徒弟，又称金蝉长老，是转世投胎以后化身唐僧经历了九九八十一难取得真经以后才修炼成佛，所以虽然孙悟空和唐僧都是佛，但也仅仅是进入了一个层级，就好比都是少将，但有的是兵团司令，有的只是参议，水平。能力以及职务还是有很大差别的。
观音如何开光？
观音菩萨开光的十个步骤:
一、杨枝净水赞：
杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲
南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)
二、大悲咒 心经 (各一遍)
三、维那击引磬三声
主法向佛合掌云：
万德庄严相，法性清净身，湛然应一切，普利济众生。
盖闻：妙应本虚，唯至虚而能应，真空无相，乃假相而显真，极大难名，圆光普照。(应开启头上盖布)
四、请圣：
香花迎、香花请——
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请——
弟子众等，一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨，药王菩萨，尽虚空遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀愍有情，居慈莲座，光降道场。
香花迎、香花请——
弟子众等一心奉请，护法韦驮菩萨，伽蓝菩萨，四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
五、主法向佛合掌白云：
佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒处此菩提座。
伏以：绀月金容，现四八之妙相，眉间玉毫放百亿之宝光，诸佛菩萨，依正庄严，何待弟子为之开启，
然而，实际理体一法不存，度人化世，须仗事显，理应如是，事应为之。
六、维那举腔：
佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。
如于此会见佛坐。一切尘中亦如是，佛身无来亦无去，所有国土皆明现。
七、主法云：
今者凤山普陀寺，××佛菩萨 塑装金身 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，荡涤尘埃光灿烂，洗净人间万虑忧。
主法用镜照佛面云 ：提此大圆镜，光明遍十方。圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云 ：用此笔点开六根，互摄互融，当起妙用。
主法呼：开!
点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙闻十方 点鼻鼻通 遍嗅诸香 点舌舌通 善说妙法
点身身通 分身尘刹 点意意通 普润群机 佛心我心 心心相印 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生
八、延生赞：
佛光注照 本命元辰 灾星退度福星临 九曜保长生 运限和平 福寿永康宁
南无增福寿菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
九、维那举偈，大众同念。
佛身充遍于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒此处菩提座
皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受
十、回向：
开光功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
心情不好的时候？
“读书。”
与其说是克服心情不好，其实倒不如说是 糟糕的心情被消化掉了。
每当生活陷入困境，心情低落没有出路可走的时候，我总是会像寻找救命稻草一样找书来读。
这里读书的目的并非转移注意力，更不是获取知识。我只是需要故事里颠沛流离的人物告诉我，这样的低落和困惑，不止我一个人会经历，只是需要各种因果完整的故事来提醒我，世界之大，现在这些，真的真的不算什么。
本来，在我看来，书对于我们的意义，就是带领我们去往我们无法到达的世界。
真实的世界也好，虚幻的世界也好，通过阅读，总是可以或深或浅地进入另一个世界，体验另一种人生。
在心情不好的时候，这种作用尤其可以帮助缓解低落的情绪。
“原来世界上还有这种事啊，那她该有多难过啊。”
“这个主人公和我处境差不多，但似乎总会过去的吧。”
……
阅读过程中会出现许多类似这样的想法。其实道理我们是明白的，只是心情不好的时候总会受困于情绪，低头盯着自己的脚尖，想不明白自己怎么就走到了这一步，忘记向远看看，忘记自己早早就明白了的道理。“只要时间过去，一切都会过去。”
就试着读几本书吧，可能从心烦意乱看不进去几个字，慢慢变成被内容所吸引、被书中人物所牵动。这种感觉非常微妙，好像不开心的事都留在了书里，留在了另一个世界，合上书，以后就都会是坦途了。
一点题外话，心情不好，那就总会有好起来的时候。人生百味，每一种都去感受，何尝不是好事。有苦要受，有爱要尝，没有永远的一帆风顺，也没有过不去的困境折磨。
没有这样糟糕的时候，我们又怎么能分辨出，哪些是生活的甜头呢？
观音灵感歌谁作词作曲的？
没人提到台湾音乐家王俊雄的音乐，来几首：王俊雄 菩提吟王俊雄 惜缘(国)王俊雄 开经偈(唱诵)王俊雄 法华偈(唱诵)王俊雄 净土思咏(唱诵)王俊雄 观音灵感歌王俊雄 地藏菩萨礼赞王俊雄 禅松王俊雄 念阿弥陀佛王俊雄 弥陀七韵王俊雄 招财进宝(演唱版)